2022年高考語文全國新高考Ⅰ卷模擬預(yù)測卷-第四模擬（解析版）

備戰(zhàn)2022年高考語文全國新高考I卷模擬預(yù)測卷

第四模擬

（適用地區(qū)：山東、河北、福建、湖北、江蘇、廣東、湖南省份）

注意事項：

本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題

卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角

“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目洗面的答案信

息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂

改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字完成1—5題。

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書中，|圖像似乎逐漸占據(jù)了

主導(dǎo)地位，（選項句）文字反倒淪為配角。如《一個人的戰(zhàn)爭》一書刊行了“新視像讀本”，

該讀本共238頁，配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了設(shè)計。其''賣點”不再是原有的書面

文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會失

去對讀者的誘惑力和視覺沖擊力。這正是“讀圖時代”的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或

許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像

直觀。

從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以

其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗，在解析現(xiàn)

象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀

化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖

再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的

“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，

另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義。（選項句）從前一方面來看，圖文書把書籍“通

俗化”和“大眾化”了，因而獷大讀者范圍：但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文

字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。（選項句）本來，這

些經(jīng)典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進(jìn)入

這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時代”，此類讀物被大量的“通俗化”，

改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志

忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解

這些古代經(jīng)典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化的可能性。假如

讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平

面化的漫畫圖像，這是否會導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹

的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固

于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗?zāi)兀?/p>

“讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖

輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權(quán)”，因此造成了

對文字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔

助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，

從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘

事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破

壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性。

一言以蔽之，“讀圖時代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰(zhàn)爭”，圖像凌越文

字在當(dāng)代文化中是一個不爭的事實。（選項句）我們有理由相信，“讀圖時代”的到來深刻

地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價值觀。

（摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰(zhàn)爭”》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點是視覺的真實感，它可以為人們帶來

與敘述對象幾乎無差的體驗，即具象性：文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性。

圖像是敘述對象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對敘述對象能指和所指的符號化反應(yīng)。正是由于

文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作是“勢同水火”，其實

這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。

文字的形成過程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”。圖文之間一直存

在著天然聯(lián)系，古時候''詩中有畫，畫中有詩”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系。

在圖像化時代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語言在敘述上的形象性正不斷地突顯

出來，圖像在無形之中將文學(xué)語言中的“像”進(jìn)行了放大，推動了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性

向理性的轉(zhuǎn)變。

盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無法通過圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語言

圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會。圖像具有極強(qiáng)的情感

渲染性，它的這一特性能夠推動文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既

可以實現(xiàn)對文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對感悟?qū)ο笳鎸嵭缘陌盐?。過去對文

學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟為主，人們從感知渠道來看屬于單邊的審美感悟。而文學(xué)語

言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從多角度、多

感官對其進(jìn)行認(rèn)知和體味。I（選項句）因為語言的圖像化意味著以感官來觸摸文學(xué)深層次的

靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來覺察無形，這勢必會使

接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。

（摘編自杜更勝《讀圖時代文學(xué)的蛻變之語言圖像化》）

1.【考點：內(nèi)容理解】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3

分）

A.流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，

當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)生轉(zhuǎn)變。

B.圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對文字的理

解，甚至使經(jīng)典著作庸俗化。

C.插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者

對文字沉思默想式的感悟方式。

D.圖像有視覺的真實感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點，

使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。

2.【考點：篩選整合信息】根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會大大增加讀物對讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使

讀者消費(fèi)和閱讀。

B.如果將唐詩宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨特魅力，剝奪讀者

對詩意語言的體驗。

C.公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛好和樂趣，會使圖像“霸權(quán)”加劇，文

字的生存空間受到擠壓。

I）.在讀圖時代，人們可以從多角度、多感官對文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味，鑒賞活動不

再是單邊的審美感悟。

3.【考點：論證特點】下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

（3分）

A.面對空前發(fā)達(dá)和市場化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)

作品紛紛涌現(xiàn)。

B.精美的圖畫的藝術(shù)加強(qiáng)了語言藝術(shù)的審美感染力，而這種感染力是純粹的語言藝術(shù)

所無法達(dá)到的。

C.圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的

互文性闡發(fā)中揚(yáng)長避短。

D.張愛玲小說《傳奇》的封面，以一個現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開洋場社會一扇

窗子的寓意。

4.【考點：論證方法】材料一第二段使用了哪些論證方法？請簡要說明。（4分）

5.【考點：歸納概括要點】在對待圖文關(guān)系的態(tài)度上，材料一和材料二有何異同？請

簡要分析。（6分）

1.C【解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”錯誤，文中為''圖

像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”，只是“似乎”；

B.“圖像和文字的‘互文性闡發(fā)’造成圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”錯誤，“一方面存在

著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面乂存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，可知選項以偏概

全；

D.“圖像有視覺的真實感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予"錯誤，偷換主語，“賦予文學(xué)

形態(tài)多樣化與具象化”的是“文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)”。

故選Co

2.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。

B.“如果將唐詩宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨特魅力”錯誤，原

味“但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書”“這是否會

剝奪讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗?zāi)亍?，可知是未知的，推斷不成立?/p>

故選Bo

3.A【解析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)的能力。

A.材料一的主要觀點是“‘讀圖時代'存在著一場不見硝煙的圖像對文字的‘戰(zhàn)爭'，

圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個不爭的事實”。選項作家和作品依附于影視業(yè)，能夠證明

圖像凌越文字。

故選Ao

4.①對比論證，比較文字和圖像各自的特點和優(yōu)勢。②引用論證，引用林白的話，指

出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。③舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)

典著作漫畫化的利弊。④假設(shè)論證，假設(shè)讀者對古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理

解，指出其后果。

【解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

“從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字

以其抽象性和聯(lián)想性著稱”，即對比論證，比較文字和圖像各自的特點和優(yōu)勢。

“絕妙之處在于,無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”,

即引用論證，引用林白的話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。

“比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許

有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化

的可能性”，即舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。

“假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的

只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋

詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被

刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學(xué)作品詩意語言的體驗?zāi)亍?，即假設(shè)論證，

假設(shè)讀者對古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理解，指出其后果。

5.相同點：①兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢；②兩則材料都認(rèn)為圖

像化可以帶來新的閱讀感受。（或都認(rèn)為圖像對文字有一定的作用）

不同點：①材料一認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)

系緊密。②材料一認(rèn)為圖像會對文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二認(rèn)為圖像推動了文學(xué)語言內(nèi)在

意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

相同點：''從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，

而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱”“就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點是視

覺的真實感，它可以為人們帶來與敘述對象幾乎無差的體驗，即具象性；文字則更傾向于精

神層面的感悟與互通。即抽象性”，即兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢；

“圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感”“圖

像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更

為直觀的感受，既可以實現(xiàn)對文學(xué)'有意味的形式'的鑒賞，又可以做到對感悟?qū)ο笳鎸嵭?/p>

的把握”，即兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來新的閱讀感受。

不同點：材料一“我以為，‘讀圖時代’的讀圖隱憂乃圖像對文字的‘霸權(quán)’，因此造

成了對文字的擠壓”，認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二”在圖像化時代，文字與圖像

之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文

學(xué)語言中的'像'進(jìn)行了放大，推動了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為文字

和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。

材料一“從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛

好和樂趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文

章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想

式的感悟方式的可能性”，認(rèn)為圖像會對文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二“圖像具有極強(qiáng)的情

感渲染性，它的這一特性能夠推動文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，

既可以實現(xiàn)對文學(xué)'有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對感悟?qū)ο笳鎸嵭缘陌盐铡?，認(rèn)為

圖像推動了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。

【積累】非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除

與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，

需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，

從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料

的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資

料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

走夜路請放聲歌唱

李娟

在呼藍(lán)別斯，大片的森林，大片的森林，還是大片的森林。

馬合沙提說，走夜路要大聲地歌唱。在森林深處，在前面是懸崖邊的大石頭下——你看！

那團(tuán)黑乎乎的大東西說不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡覺，在馬蹄聲驚擾到它之前，請大聲

歌唱吧！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，大棕熊就會從唾夢中醒來，它側(cè)耳傾聽一會兒，沉重地起身，一搖一晃走

了。一起唱歌吧！大聲地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，閉著眼睛，捂著耳朵。胸腔里刮最

大的風(fēng)，嗓子眼開最美的花。唱歌吧！

呼藍(lán)別斯，連綿的森林，高處的木屋。洗衣的少女在河邊草地上晾曬鮮艷的衣物。你騎

馬離開后，她就身尚在那里睡著了，一百年都沒有人經(jīng)過，一百年都沒人慢慢走近她的面孔。

她一直睡到黑夜，大棕熊也來了，嗅她，繞著她走了一圈又一圈。這時遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星空下有人唱

起了歌。歌聲越來越近，她的睡夢越來越沉。大棕熊的眼睛閃閃發(fā)光。

夜行的人啊，黑暗中你們一遍又一遍地經(jīng)過了些什么呢？在你們身邊的那些暗處，有什

么被你永遠(yuǎn)地擦肩而過？那洗衣的少女不曾被你的歌聲喚醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草

地上支撐起身子，循著歌聲記起一切……夜行的人，再唱大聲些吧！歌唱愛情吧，歌唱故鄉(xiāng)

吧！對著黑暗的左邊唱，對著黑暗的右邊唱，再對著黑暗的前方唱。邊唱邊大聲說：“聽到

了嗎？你聽到了嗎？”夜行的人，若你不唱歌的話，不驚醒這黑夜的話，就永遠(yuǎn)也走不出呼

藍(lán)別斯了。這重重的森林，這崎嶇纖細(xì)的山路，這孤獨疲憊的心。

夜行的人啊，若你不唱歌的話，你年幼的阿娜爾在后來時光的所有清晨里，再也不能通

過氣息分辨出野茶葉和普通的牛草了。你年幼的阿娜爾，你珍愛的女兒，她夜夜哭泣，她膽

子小，聲音細(xì)渺，眼光不敢停留在飛逝的事物上。要是不唱歌的話，阿娜爾將多么可憐啊！

她一個人坐在森林邊上，聽了又聽，等了又等，哭了又哭。她身邊露珠閃爍，她曾從那露珠

中打開無數(shù)扇通向最微小世界的門。但是她卻再也打不開了。你不唱歌了，她便一扇門也沒

有了！

要是不唱歌的話，木屋邊那座古老的小墳?zāi)?，那個七歲小孩的蜷身棲息之處，從此不能

寧靜。那孩子夜夜來找你，通過你的沉默去找他的母親。那孩子過世了幾十年，當(dāng)年他的母

親下葬他時，安慰他小小的靈魂說：“親愛的寶貝啊，你我緣分已盡，各自的道路卻還沒有

走完，不要留戀這邊了，不要為已經(jīng)消失的疼痛而悲傷……”但是，你不唱，靜悄悄地經(jīng)過

他的骨骸，你的安靜驚動了他。你的面龐如此灰暗，他敏感地驚疑而起。他頓時無可適從。

要是不唱歌的話，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼藍(lán)別斯？那么多的路，連

綿的森林，起伏的大地。要是不唱歌的話，有再多的木薪也找不到一?；鸱N，有再長的壽命

也得不到片刻的自如。要是不唱歌的話，說不出的話永遠(yuǎn)只能哽咽在嗓子眼里，流不出的淚

只在心中滴滴懸結(jié)堅硬的鐘乳石。

我曾聽過你的歌聲。那時我站在呼藍(lán)別斯最高的一座山上的最高的一棵樹上，看到了你

唱歌時的樣子。

他們喜歡你才嚇唬你，他們說：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢過來了。"你便

在冷冷的空氣中陡然唱出第一句。像火柴在擦紙上擦了好幾下才“嗤”地引燃一束火苗，你

唱了好幾句才捕捉到自己的聲音。那時我就站在你路過的最高的那座山上的最高的那棵樹上,

為你四面觀望，愿你此去一路平安。

我也曾作為實實在在的形象聽過你唱歌。還是在黑夜里，你躺在那里唱著，連木屋屋檐

縫隙里緊塞的干苔葬都復(fù)活了，濕潤了，膨脹了，迅速分裂、生長，散落肉眼看不到的輕盈

細(xì)膩的胞子雨。你躺在那里唱，突然那么憂傷，我為不能安慰你而更為憂傷。我也想和你一

起唱，卻不敢開口。于是就在心里唱，大聲地唱啊唱啊，直到唱得完全打開了自己為止，直

到唱得完全離開了自己為止。然后我的身體沉沉睡去。但這樣的夜里，哪怕睡著了仍然還在

唱啊，唱?。〈笞匦苣懵牭搅藛?？大棕熊你快點跑，跑到最深最暗的森林里去，鉆進(jìn)最深的

洞穴里去。大棕熊你驚訝吧，你把歌的消息四處散布吧！大棕熊，以歌為分界線，讓我們生

活得更平靜一些吧，更安穩(wěn)一些吧……

親愛的，哪怕后來去了城市，走夜路時也要大聲地唱歌，像喝醉酒的人一樣無所顧忌。

大聲地唱啊，讓遠(yuǎn)方的大棕熊也聽到了，靜靜地起身，為你在遙遠(yuǎn)的地方讓路。你發(fā)現(xiàn)街道

如此空曠，行人素不相識。

（選自李娟《走夜路請放聲歌唱》，湖南文藝出版社，有刪改）

6.【考點：文章內(nèi)容分析鑒賞】下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者巧妙地選擇”在夜晚行走”的生活化的具體場景，用行走一路上的見聞感觸，

串聯(lián)起呼藍(lán)別斯的自然景象和人文生活，展現(xiàn)了呼藍(lán)別斯之美。

B.連綿的森林，高處的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜爾，遠(yuǎn)方的大棕熊，這些都是

作者一路上見到的景觀和人物、動物。

C.“夜行的人，再唱大聲些吧！歌唱愛情吧，歌唱故鄉(xiāng)吧！”愛情和故鄉(xiāng)是歌詞中永

恒的主題，它永遠(yuǎn)給人以動力。

D.“你發(fā)現(xiàn)街道如此空曠，行人素不相識”，城市里空曠的街道和陌生的人群，是另

一種“黑暗”，使人倍感孤獨，面對如此情境，應(yīng)放聲歌唱。

7.【考點：文章藝術(shù)特色分析鑒賞】下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（3分）

A.文章的開頭說“大片的森林，大片的森林，還是大片的森林。”讀來并不覺得重復(fù)

啰嗦，突出了呼藍(lán)別斯到處森林密布一片林海的樣子.

B.文章創(chuàng)作中，將讀者作為交流的對象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既與讀

者進(jìn)行情感的交流，也進(jìn)行自我回望與反思，情感真摯濃烈。

C.李娟的文字，若是追根尋源可以找到游牧文學(xué)的特色，有著濃郁的地方特色，鮮活

靈動，貼近生活和心靈。

D.全文結(jié)尾處，用城市“空曠的街道”與“放聲歌唱”的呼藍(lán)別斯形成強(qiáng)烈對比，突

出對工業(yè)化文明下傳統(tǒng)生活方式式微的隱憂，思想底蘊(yùn)深刻。

8.【考點：語言風(fēng)格鑒賞】李娟善于用最純凈樸素本色的語言，描繪阿勒泰的迷人美

麗。請以文中劃線部分為例，簡要分析本文的語言風(fēng)格。（4分）

9.【考點：藝術(shù)特點鑒賞】劉亮程曾這樣評價李娟的作品：“她筆下的文字，呈現(xiàn)出

一種精神，是一種文字的高貴。”請結(jié)合這篇文章，簡要分析這樣說的依據(jù)。（6分）

6.B

7.D

8.①多用修辭，生動形象。綜合運(yùn)用擬人，如大棕熊“從睡夢中醒來”“側(cè)耳傾聽”：

比喻，如“嗓子眼開最美的花”，描繪夜行的畫面，展現(xiàn)歌唱的力量。

②語氣急切，情感激烈。連續(xù)使用多個感嘆號和“吧”等語氣詞，用“你看”“一起唱

歌吧”等表現(xiàn)愿意與讀者分享“放聲歌唱”力量的急切心理。

③鋪陳排比，氣勢磅礴?！按舐暤爻昧Φ爻?，‘啊啊‘地唱”等處，運(yùn)用排比與反

復(fù)的技法，運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，氣勢磅礴。

9.①作者選擇“歌唱”這一形象鮮明的意象，置于“走夜路”的特定情境下，在“明”

與“暗”的對比中，凸顯生命困境之中應(yīng)該勇敢堅強(qiáng)、樂觀豁達(dá)，是一種昂揚(yáng)的精神。

②作者走進(jìn)了自己的內(nèi)心，把真實的自己呈現(xiàn)出來，讓讀者看到了她的恐懼和憂傷、掙

扎和成長，利用真切的文字，展現(xiàn)一種心靈的袒露，使得情感自然流淌，是“文字的高貴”。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“遠(yuǎn)方的大棕熊，這些都是作者一路上見到的景觀和人物、動物”錯誤。由原文“那

團(tuán)黑乎乎的大東西說不定就是大棕熊呢”可知，是作者猜測那團(tuán)黑乎乎的大東西“說不定”

就是大棕熊，表明作者路上并沒有見到大棕熊。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“突出對工業(yè)化文明下傳統(tǒng)生活方式式微的隱憂”缺乏依據(jù)?？桃獍胃呶恼轮髦?，描

述去往城市后的生活，無“傳統(tǒng)生活方式式微的隱憂”。

故選Do

8.本題考查學(xué)生鑒賞文章語言風(fēng)格的能力。

鑒賞語言風(fēng)格主要從修辭、句式、抒情特點等角度分析。

從修辭上看，多種修辭手法的運(yùn)用。句子“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，大棕熊就會從睡夢中醒來，它側(cè)耳

傾聽一會兒，沉重地起身，一搖一晃走了”運(yùn)用擬人的修辭手法，“從睡夢中醒來”“側(cè)耳

傾聽”賦予大棕熊人的動作情態(tài)；句子“胸腔里刮最大的風(fēng)，嗓子眼開最美的花”運(yùn)用比喻

的修辭手法，描繪夜行的畫面，展現(xiàn)歌唱的力量。多種修辭手法的運(yùn)用，使語言生動形象，

極富表現(xiàn)力。

從抒情特點分析，句子“那團(tuán)黑乎乎的大東西說不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡覺，在

馬蹄聲驚擾到它之前，請大聲歌唱吧！”和“一起唱歌吧！……唱歌吧！”連續(xù)使用多個感

嘆號和“吧”等語氣詞增強(qiáng)語氣，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，用“你看”“一起唱歌吧”等表現(xiàn)愿意

與讀者分享“放聲歌唱”力量的急切心理。語氣急切，情感激烈，激蕩人心，引起共鳴。

句式上，把排比與反復(fù)的技法結(jié)合，運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，氣勢磅礴。比如“一起唱歌

吧！大聲地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱，閉著眼晴，捂著耳朵。胸腔里刮最大的風(fēng)，嗓子

眼開最美的花。唱歌吧”等處鋪陳排比，語言一氣呵成，氣勢磅礴。

9.本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

文章題目為“走夜路請放聲歌唱”，作者選擇“歌唱”這一形象鮮明的意象，置于“走

夜路”的特定情境下，文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要唱歌：“夜行的人啊，若你不唱歌的話……”“要是

不唱歌的話……”“要是不唱歌的話……”“她的睡夢越來越沉”“以歌為分界線，讓我們

生活得更平靜一些吧，更安穩(wěn)一些吧”……在“明”與“暗”的對比中，凸顯生命困境之中

應(yīng)該勇敢堅強(qiáng)、樂觀豁達(dá)，是一種昂揚(yáng)的精神。

作者用文字走進(jìn)心靈深處，袒露自己的內(nèi)心：“若你不唱歌的話，不驚醒這黑夜的話，

就永遠(yuǎn)也走不出呼藍(lán)別斯了。這重重的森林，這崎嶇纖細(xì)的山路，這孤獨疲憊的心……要是

不唱歌的話，阿娜爾將多么可憐啊！她一個人坐在森林邊上，聽了又聽，等了又等……你不

唱歌了，她便一扇門也沒有了……你不唱，靜悄悄地經(jīng)過他的骨骸，你的安靜驚動了他。你

的面龐如此灰暗，他敏感地驚疑而起。他頓時無可適從……”作者用這些絢爛的景象將真實

的自己呈現(xiàn)出來，從中能看出她的恐懼和憂傷、掙扎和成長。文字情真意切，展現(xiàn)一種心靈

的袒露，情感自然流淌，純真明凈，是“文字的高貴”.

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

酈范，字世則，范陽涿鹿人。父嵩，天水太守。范，世祖時給事東宮。高宗踐昨，追錄

先朝舊勛，賜爵永寧與，加寧遠(yuǎn)將軍。以治禮郎奉遷世祖、恭宗神主于太廟，進(jìn)爵為子。

征南大將軍慕容白曜南征，范為左司馬。師次無鹽，戍主申纂憑城拒守。識者僉以攻具

未周，不宜便進(jìn)。范日：“今輕軍遠(yuǎn)襲，深入敵境，無宜淹留，久稽機(jī)候。且系必以我軍來

速，不去攻守，謂方城可憑，弱卒可恃。此天亡之時也。今若外潛威形，內(nèi)整戎旅，密厲將

士，出其非意，可一攻而克之。"白曜目：“司馬之策是也?！彼鞚撥妭瓮耍疽圆还?。幕

果不設(shè)備。于是即夜部分，旦便騰城，崇朝而克。白曜將盡以其人為軍實。范曰：“齊四履

之地，世號，東秦，，不遠(yuǎn)為經(jīng)略，恐未可定也。今皇威始被民未沾澤連城有懷貳之將比邑

有拒守之夫。宜先信義,示之軌物，然后民心可懷，二州可定。"白曜日：“此良策也?！?/p>

乃兔之。進(jìn)次肥城，白曜將攻之。范日：“肥城雖小，攻則淹日，得之無益軍聲，失之有損

威勢。且見無鹽之卒，死者涂炭，成敗之機(jī)，足為鑒矣。若飛書告喻，可不攻自伏：縱其不

降，亦當(dāng)逃散?！卑钻啄艘詴鴷灾?，肥城果潰。白曜目范于眾日：“此行也，得卿，三齊不

足定矣。”

軍達(dá)升城，青州刺史沈文秀遣張元孫奉箋歸款，請軍接援。白曜將遣偏師赴之。范曰：

“奉替之戀，有懷同德。文秀家在江南，青土無墳梧之累。擁眾數(shù)萬，勁甲堅城，強(qiáng)則據(jù)戰(zhàn)，

勢屈則走。師未逼之，朝夕無患，竟何所畏，已求援軍？且觀其使，詞煩而顏愧，視下而志

帙，幣厚言甘，誘我也。若不遠(yuǎn)圖,懼虧軍勢。未若先守歷城，平盤陽，下梁鄒，克樂陵，

然后揚(yáng)旌直進(jìn)，何患不李采路左以迎明公者哉！”白曜乃止。遂表范為青州刺史以撫新民。

還朝，年六十二，卒于京師，謚日穆。

（《魏書》列傳第三十，有刪改）

10.【考點：文言文斷句】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3

分）

A.今皇威始被/民未沾澤連城/有懷貳之將/比邑有拒守之夫

B.今皇威始被/民未沾澤/連城有懷貳之將比/邑有拒守之夫

C.今皇威始被/民未沾澤/連城有懷貳之將/比邑有拒守之夫

I）.今皇威始被/民未沾澤連城/有懷貳之將比/邑有拒守之夫

11.【考點：古代文化常識】下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（）（3分）

A.男，爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。我國古代有公、侯、伯、子、男五種爵

位。

B.桑梓，古人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，后以“桑梓”借指故鄉(xiāng)。

C.壺漿，即簞食壺漿，意指用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯，與“簞食瓢飲”同義，常

用為犒師擁軍的典故。

D.謚，是封建時代，一個人死后依其生前行跡而給予的稱號。臣下的謚號由朝廷評定

授予。

12.【考點：內(nèi)容理解】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

（3分）

A.酈范隨慕容白曜出征，他不迎合主帥，敢于發(fā)表自己的不同意見，在他的幫助下，

慕容白曜分別奪取了無鹽、肥城、升城。

B.在攻克無鹽城后，慕容白曜想把俘虜來的敵軍士兵發(fā)配至遠(yuǎn)方，酈范卻主張應(yīng)該從

長遠(yuǎn)考慮，對俘虜首先要講信義。

C.在攻占肥城的時候，酈范認(rèn)為肥城可能會吸取無鹽城失守的教訓(xùn)，拼死抵抗，不如

用書信開導(dǎo)守將。這一建議最終收到了理想的效果。

D.在攻打升城的時候，敵人假裝歸順，被酈范及時識破，他勸說慕容白曜停止派遣偏

師援救升城，先攻打其他城池，從氣勢上征服開城的敵軍。

13.【考點：理解翻譯】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）白曜目范于眾曰：“此行也，得卿，三齊不足定矣?！?/p>

（2）且觀其使，詞煩而顏愧，視下而志怯，幣厚言甘，誘我也。

14.【考點：分析信息、歸納要點】慕容白曜是如何攻克無鹽城的？請結(jié)合文章內(nèi)容

作簡要說明。（3分）

10.C

11.C

12.B

13.（1）慕容白曜看著酈范對眾人說道：“這次行動，得到你，三齊之地不難平定了。”

（2）況且觀察他派來的使者，言語絮叨而面有愧色，目光朝下而心中畏怯，禮厚言甜，

是想誘惑我方。

14.首先他認(rèn)真聽取了酈范的建議，然后假裝退兵，迷惑敵人，最后趁著半夜時分突襲

敵人，天明時順利拿下城池。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“民”是主語，“沾”是動詞，做謂語，“澤”是名詞，做賓語，主謂賓俱全，賓語后

斷開,排除AD。

“連城有懷貳之將”和“比邑有拒守之夫”結(jié)構(gòu)一致，“連城”對“比邑”，“比邑”

不能斷開，排除B。

故選Co

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C.“與‘簞食瓢飲’同義，常用為犒師擁軍的典故”錯誤，二者詞義不同，“簞食瓢飲”

意思是一簞食物，一瓢水，形容讀書人安于貧窮的清高生活。

故選C。

12.本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

B.“慕容白曜想把俘虜來的敵軍士兵發(fā)配至遠(yuǎn)方”錯誤，文中“白曜將盡以其人為軍實”

意思是“慕容白曜打算把敵方士卒全部用來充實自己的軍隊”。

故選Bo

13.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“目”，名詞作動詞，看著；“于”，對；“行”，行動；“不足定”，指不難

平定。

(2)“使”，使者；“詞煩而顏愧”，言語絮叨，面有愧色；“視”，目光；“幣”，

禮物；“甘”，甜。

14.本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。

由第二段開頭“師次無鹽，戍主申纂憑城拒守”可知，下面應(yīng)是寫如何攻克無鹽城的。

結(jié)合“范曰……出其非意，可一攻而克之……白曜曰：'司馬之策是也。'遂潛軍偽退，

示以不攻”可知，慕容白曜聽取酈范的建議，然后假裝退兵，迷惑敵人。

結(jié)合''于是即夜部分，旦便騰城，崇朝而克”可知，慕容白曜趁著半夜突襲敵人，之后

順利攻下了城池。

參考譯文：

酈范，字世則，范陽涿鹿人。父親酈嵩，任天水太守。酈范于世祖在位時在東宮任事。

高宗即位以后，追記他在先朝的舊功，賜予爵位為永寧男，任命為寧遠(yuǎn)將軍。酈范以治禮郎

的身份捧奉世祖和恭宗的牌位遷往太廟，進(jìn)封爵位為子。征南大將軍慕容白曜率軍南征，酈

范任左司馬。軍隊臨時駐扎在無鹽，戍主申纂據(jù)城拒守。軍中之人都認(rèn)為攻城的準(zhǔn)備工作尚

未周全，不宜立刻進(jìn)攻。酈范說：“現(xiàn)在我方輕軍遠(yuǎn)襲，深入敵軍境內(nèi)，不宜遲緩滯留，長

期拖延時機(jī)。況且申纂必然認(rèn)為我軍來得迅速，不會立即攻城，認(rèn)為自己有城墻可以憑靠，

弱兵可以倚仗。這正是上天要讓其滅亡的好時機(jī)?，F(xiàn)在我方對外不露聲勢，對內(nèi)整頓軍旅，

秘密激勵將士，出其不意，就可以一舉而攻克它?！蹦饺莅钻渍f道：“司馬所說的計策是對

的?！庇谑请[蔽軍隊，假裝后退，顯示不打算立即攻城的樣子。申纂果然不加防備，于是當(dāng)

晚作好部署，凌晨時分開始登城，一個早晨就攻占了該城。慕容白曜打算把敵方士卒全部用

來充實自己的軍隊。酈范說道：“齊地是四境所至之域，如果不從長遠(yuǎn)謀劃，恐怕不可能安

定。如今大魏皇威剛剛覆蓋此地，百姓尚未蒙受恩澤，接壤的城市有胸懷二心之將，比鄰的

邑鎮(zhèn)有頑固拒守之夫。應(yīng)當(dāng)首先申以信義，示以法度，然后民心可以得到安撫，二州可以加

以平定?！蹦饺莅钻渍f：“這真是上策啊。”于是就釋放了他們。軍隊前進(jìn)駐扎在肥城之外，

慕容白曜準(zhǔn)備攻打肥城。酈范說：“肥城雖小，攻占它卻遲延時日，取勝了對軍隊聲威沒有

多大益處，失敗了卻有損于魏軍威勢。況且看到無鹽的士兵，士卒死傷者甚多，成功與失敗

的關(guān)鍵，足以引為借鑒。倘若用箭射送書信予以曉諭，其城定可以不攻自破；縱使他不肯投

降，士兵也會逃離四散。”慕容白曜就用書信對城中將士加以曉諭，肥城果然潰散。慕容白

耀看著酈范對眾人說道：“這次行動，得到你，三齊之地不難平定了。”

軍隊到達(dá)升城，青州刺史沈文秀派他的部屬寧朔將軍張元孫奉書歸誠，請求派軍隊援助

他。慕容白曜準(zhǔn)備派偏師前去援助。酈范說：“眷戀家鄉(xiāng)之情，人皆有之。沈文秀的家鄉(xiāng)在

江南，青州之地沒有他的祖宗墳瑩牽累。他擁有數(shù)萬之眾，兵甲強(qiáng)勁，城池堅固，勢力強(qiáng)就

守城迎戰(zhàn)，勢力弱就棄城逃走。我軍尚未脅逼于他，他朝夕都無憂患，究竟有什么可畏懼的，

已經(jīng)求討援軍？況且觀察他派來的使者，言語絮叨而面有愧色，目光朝下而心中畏怯，禮厚

言甜，是想誘惑我方。如果不深謀遠(yuǎn)慮，恐怕會有損于我軍軍勢。不如先固守歷城，平定盤

陽，下取梁鄒，攻占樂陵，然后各軍一齊揚(yáng)旌直進(jìn)，何愁民眾不在路旁手捧壺漿迎接明公呢？”

慕容白曜這才罷休。于是表奏朝廷，使命酈范為青州刺史以安撫剛剛歸附的百姓。后來，酈

范回到朝廷，六十二歲時，在京師去世，定謚號為穆。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15—16小題。

雕鸚在秋天

范仲淹

秋漢寥寥迥，雄心肯木棲。

人間正搖落，天外絕攀躋①。

月兔精應(yīng)喪，陽烏影欲齊。

長河匹練小，太華一拳低。

下眄群毛遁，橫過百鳥睽。

乘風(fēng)俊未已，空闊玉關(guān)西。

【注】①攀躋：攀登.

15.1考點：鑒賞能力】下列對這首詩的理解和分析，不正確的頂是（）（3分）

A.一、二兩句寫雕鸚翱翔于深邃曠遠(yuǎn)的天空，正滿懷雄心尋找著可以寄身棲息的高木。

B.“搖落”照應(yīng)“秋天”，寫出人間調(diào)零的景象；只有天外才是展翅翱翔的廣闊空間。

C.“群毛遁”“百鳥睽”寫了走獸飛愈對雕鸚躲避退讓，襯托出雕鸚不可抵擋的氣勢。

D.最后兩句寫雕鸚乘風(fēng)高起、一往無前、直出玉關(guān)的豪俊身姿，氣象雄渾，境界廓大。

16.1考點：表現(xiàn)手法】七、八兩句手法精妙，請簡要賞析。（6分）

15.A

16.①運(yùn)用比喻，將長河比作匹練，將太華山比作拳頭，生動地寫出了雕鸚眼中山河的

渺??；②運(yùn)用襯托，以山河的渺小襯托出雕鸚的飛翔之高、氣魄之大；③托物言志，借雕鸚

的高飛秋漢、睥睨山河，寄寓了詩人渴望在廣闊天地施展抱負(fù)的遠(yuǎn)大志向。

【解析】

15.本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。

A.“尋找著可以寄身棲息的高木”錯?！翱稀毕喈?dāng)于“豈肯”，意為“哪里、怎么”，

表反問語氣：雕鸚不愿依木而棲，表現(xiàn)了作者想要一展才華、積極入世的人生態(tài)度。

故選A。

16.本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

“長河兀練小，太華一拳低”，“長河”指黃河，“太華”指西岳華山，本句的意思是

雕鸚在空中盤旋的時候，黃河不過如匹練一樣大小，華山就像一個拳頭那么高。

比喻手法的運(yùn)用。把“黃河”比作“匹練”，把“太華”比作“拳頭”，生動的寫出了

即使是壯闊的山河在雕鸚眼中也是如此的渺小。

襯托手法的運(yùn)用。以黃河小，華山低，來襯托突包雕鸚飛翔之高、氣魄之大。

托物言志手法的運(yùn)用。本詩借雕鸚在極開闊的天空中飛翔，睥睨山河，以''雕鸚"寫人，

表現(xiàn)了詩人的雄心壯志，寄寓了詩人渴望在廣闊天地施展抱負(fù)的遠(yuǎn)大志向。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼《過秦論》中的“,”兩句，運(yùn)用比喻形象

地寫出陳涉起義受到天下人擁戴的情形。

（2）劉禹錫《石頭城》中的“,”兩句，通過對群山與

潮聲的描寫，渲染了故國的沒落與荒涼。

（3）“鵬鴿”是古詩詞中常見的意象。如溫庭筠《菩薩蠻》“新帖繡羅襦，雙雙金鵬

鴿”中的鵝鴿反襯出女主人公的孤寂惆悵；而辛棄疾《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）中的

“，”兩句，則借鵬鵑表達(dá)滿懷愁苦，無限悲涼。

17.（1）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（2）山圍故國周遭在潮打空城寂寞回（3）江

晚正愁余山深聞鵬鴿

【解析】本題考查學(xué)生背誦默寫名篇名句的能力。易錯字有：贏、景、余、鸚將。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

雖是八月下旬，還有金黃的麥子在陽光下翻涌，油菜花開得正艷。草原上，一群群牛羊

自由地散落在草地上，一派祥和富饒的北國風(fēng)光?？梢钥匆娺h(yuǎn)一點的草原，卻又將綠色的生

機(jī)折疊起來，打成了一個個草卷，和大興安嶺波浪起伏的地形相呼應(yīng)。當(dāng)?shù)厝藢ξ覀円恍腥?/p>

介紹說，（），等到白雪覆蓋大地，這些草卷便是牛羊過冬的飼料。大自然的

美，總會啟發(fā)和造就具有藝術(shù)氣質(zhì)的人們。畫家、雕刻家、攝影家如此，就連許多建筑大師，

也是自然的崇尚者。著名的美國草原式住宅設(shè)計者賴特設(shè)計草原式建筑被人們奉為經(jīng)典并成

為建筑樣本。無論哪一類藝術(shù)家,其作品創(chuàng)作都出于對生命的熱愛。但凡我們?nèi)バ蕾p一種事

物的時候，只要融入生命主題，就會有不同的感受。出塔爾氣鎮(zhèn)往南一拐，一個意想不到的

畫面沖擊了視野。只見層層白云簇?fù)碇灰娺呺H的森林；有的樹木隱藏在云霧中，有的站在

白云上。

18.【考點：情境補(bǔ)寫】下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?

分）

A.那些鮮草是用機(jī)器卷起的草卷，放在地里曬干

B.那些草卷是放在地里曬干的鮮草，用機(jī)器卷起

C.用機(jī)器卷起的鮮草放在地里曬干，成為那些草卷

D.那些草卷是用機(jī)器卷起的鮮草，放在地里曬干

19.【考點：修辭手法】下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項

是（）（3分）

A.丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

B.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

D.潺陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

20.1考點：辨析修改病句】文中畫橫線的語句有語病，請修改。（4分）

18.D

19.B

20.美國著名的草原式住宅設(shè)計者賴特設(shè)計的草原式建筑被人們奉為經(jīng)典并成為建筑樣

本。或改為：美國著名的草原式住宅設(shè)計者賴特，他設(shè)計的草原式建筑被人們奉為經(jīng)典并成

為建筑樣本。

【解析】

18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。

根據(jù)前面“打成了一個個草卷”的語境，這里應(yīng)是“草卷”作主語，而不是“鮮草”作

主語，排除AC兩項：

再根據(jù)后面“等到白雪覆蓋大地”對應(yīng)的應(yīng)是“草卷”，而不是“用機(jī)器卷起”，排除

B項。

故選D。

19.本題考查學(xué)生理解和使用修辭手法的能力。

畫波浪線的句子“只見層層白云簇?fù)碇灰娺呺H的森林，有的樹木隱藏在云霧中，有的

站在白云上”，這里是擬人，用''簇?fù)?“隱藏"''站”等賦予“白云”“樹木”以人的行

為。

A.設(shè)問，先提出“丞相祠堂”在什么地方找尋，然后以“錦官城外”回答。

B.擬人，本聯(lián)賦予白鶴、粉蝶以人的行為和情感。這里用“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，

它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼：用“合斷魂”寫粉蝶因愛梅而至斷魂。

C.對偶，“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對

“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。

D.借代,用“絲竹”借代音樂。

故選B。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語病，一處為語序不當(dāng)，“著名的”應(yīng)放在“美國”的后面；還有一處是句

式雜糅，“草原式住宅設(shè)計者賴特設(shè)計草原式建筑”和“草原式建筑被人們奉為經(jīng)典并成為

建筑樣本”前勾后連，在“設(shè)計”的后面加“的”。

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時能調(diào)理自己。我們對外部的東西都知道

調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，?,

又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調(diào)理。對外界我們尚且要調(diào)理，那么對自己更得

要經(jīng)常調(diào)理。

不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條

理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏條理，只增

多知識是無用的，因為②。而心思之條理清楚，是與心情有關(guān)系的。在心情

不平時，心思不會清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。

調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必

須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時最好平心靜氣去想，

不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫好。

21.【考點：補(bǔ)寫語句】在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（4分）

22.1考點：概括信息】請分別用一個肯定句概括上文各段的主要意思。每句不超過

12個字。（6分）

21.（示例）①就必須調(diào)理他。②知識是要用調(diào)理來駕馭的

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，這一段文字是說人類超過其他生物的原因是“調(diào)理自己”，語段強(qiáng)調(diào)的中心是“要

經(jīng)常調(diào)理自己”，根據(jù)“如果我們愛惜他”是假設(shè)句，再根據(jù)“也是一種調(diào)理”可知，應(yīng)填

“就必須調(diào)理他”。

②語段強(qiáng)調(diào)的中心是“調(diào)理心情”，根據(jù)“因為”可知，此處是因果句的原因部分，再

根據(jù)“只增多知識是無用的”可知，應(yīng)填“知識是要用調(diào)理來駕馭的”。

22.（示例）①調(diào)理外界就要調(diào)理自己；②調(diào)理自己要有心情調(diào)理；③有精力就能調(diào)理

好自己。

【解析】本題考查學(xué)生語段壓縮的能力。

首先分段概括段意。

分析第一段，共有三句話，其中第一一句和第三句具有概括性，由“人類之所以能超過其

他生物，是在回頭看自己時能調(diào)理自己”“對外界我們尚且要調(diào)理，那么對自己更得要經(jīng)常

調(diào)理”可知，主要意思是“人類要經(jīng)常調(diào)理自己”。

分析第二段，共有五句話，其中第一句和第四、五句是觀點，中間進(jìn)行類比論證，故可

歸納出主要意思是“調(diào)理心情是調(diào)理的根本”。

分析第三段，共有三句話，其中前兩句是分析，第三句是類比論證，根據(jù)“調(diào)理自己需

要精神”可以概括出主要意思。

最后，根據(jù)以上概括的信息分別用一個肯定句表述即可。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

親親而仁民，仁民而愛物?！睹献印返来?，天大，地大，人亦大。城中有四大，而

人居其一焉?！兜赖陆?jīng)》

材料二:

一代人有一代人的使命。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋。讓我們從自己、從現(xiàn)在

做起，把接力棒一棒棒傳下去?！?xí)近平面對前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠

色發(fā)展不動搖，處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的辯證關(guān)系，走出一條以生態(tài)文明促進(jìn)高

質(zhì)量發(fā)展的新路?！W(wǎng)友總結(jié)的2020年兩會金句之一

材料三：

衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠。塔克拉瑪干沙漠是中國最大的沙漠，也是世界第

二大流動沙漠。有研究顯示，中國承擔(dān)了過去17年全國新增綠化面積的25%?！孕?/p>

聞評論《這些年，中國為地球做了什么》。2021年全國兩會上，碳達(dá)峰和碳中和被首次寫

入政府工作報告。目前，中國已經(jīng)制定了“將力爭于2030年前實現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)到峰值、

2060年前實現(xiàn)碳中和”的目標(biāo)。

讀了以上材料，你有什么樣的思考和感悟？請從下面任務(wù)中任選一個完成寫作。

①學(xué)校要舉辦以“人與自然”為主題的學(xué)生座談會，請以“我們是自然之子”為副標(biāo)題，

寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎寂c聯(lián)想。

②6月5日為世界環(huán)境日，你將作為學(xué)生代表做一次國旗下的演講，請結(jié)合材料寫一篇

演講稿，闡述你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

③某報紙在2021年6月5日第50個世界環(huán)境日以“你的地球，我的地球”為主題征文，

請結(jié)合材料寫一篇投稿文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。

23.作文【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】這是一篇多則材料+寫作任務(wù)+寫作要求的任務(wù)驅(qū)動型作文。

材料一，引用古人經(jīng)典與現(xiàn)在生態(tài)思想相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。“親親而仁民，仁民而愛物”的

意思是“親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬物。”按照儒家的說法，愛惜的具體表現(xiàn)

就是要“取之有時，用之有節(jié)”，這種思想和我們今天保護(hù)環(huán)境，珍惜自然資源的認(rèn)識是一

致的?！暗来?，天大