高中語文《盲童認(rèn)知特點(diǎn)與教學(xué)》教學(xué)反思

高中語文《盲童認(rèn)知特點(diǎn)與教學(xué)》教學(xué)反思

認(rèn)知，是心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，通俗的說，就是指人對

世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，包括感知覺、記憶、思維等過程。其中，

感知覺是最基本的，對其他更高級(jí)的認(rèn)知方式有很大影響。

人生中的早期階段主要是依靠感知覺來認(rèn)知外部世界的；在

人的整個(gè)一輩子中，通過感知覺獲取直接經(jīng)驗(yàn)，對于認(rèn)識(shí)世界

也是非常重要的。在人的各種感知覺中，以上的信息是

通過視覺獲得的，因此，失明對盲童認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)文化知

識(shí)和各種技能有很大影響。以下我們從感知覺、記憶、想象、

思維、注意力六個(gè)方面分析盲童的認(rèn)知特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)

和教學(xué)的關(guān)系。

一、感知覺

感知覺包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等。盲童失去視

覺，就主要依靠其他感覺來認(rèn)知世界了。

（一）盲童感知世界的特點(diǎn)

盲童對世界的感知，是以手的觸覺為主，充分利用聽覺、嗅

覺、動(dòng)覺等，與正常兒童以視覺為主的感知方式相比，有很

大局限性。

首先，盲童的感知覺往往缺乏主動(dòng)性，因?yàn)樗床灰姡?/p>

不了解周圍發(fā)生的事，意識(shí)不到事物的改變或者新事物的出

現(xiàn)，固然就無意主動(dòng)感知。比如說家里新買來了一臺(tái)電視機(jī)，

健全孩子一下就能看到，就會(huì)圍上去，非常興奮、主動(dòng)的看、

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摸，而盲童呢，你要是不告訴他，他就不知道家里新浮現(xiàn)了

一臺(tái)電視機(jī)，自然想不到去摸它。因此對于盲童，要時(shí)常提

示他們并把他們帶到要感知的事物面前，他們才干有機(jī)會(huì)感

知。盲童入學(xué)后，對學(xué)校的布局、教室的結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)用具，

都需要在教師或者同學(xué)的帶領(lǐng)匡助下通過手摸、腳量來了解。

其次，觸覺必須直接接觸事物才干感知，因此盲童對有些物

體的直接感知就很艱難。較大的，象教室、操場，就無法用

手直接摸出形狀、大小，必須在其中走幾遍并借助想象才有

可能大致了解。較小或者結(jié)構(gòu)過于精細(xì)的，如螞蟻、蚊子等

等，必須借助放大的模型并想象比例大小才干知道是什么樣

子的。遠(yuǎn)距離的，如天空中的云塊、日月星辰等，也要通過

想象、類比。物體運(yùn)動(dòng)事的形象，如奔馳的駿馬，惟獨(dú)結(jié)合

對馬的靜態(tài)的感知與騎在即將奔跑時(shí)的感受，才干想象得出

來。至于象明暗、色采等只能靠視覺感知的形象，盲童更是

只能間接的類比、想象。

第三，用觸覺感知一個(gè)徹底而較大的物體時(shí)，往往需要一部

分一部份相繼的觀察，然后再通過記憶、聯(lián)想綜合起來，不

能象視覺那樣一目了然。因此，盲童感知事物比較慢，與普

通兒童相比，要多花時(shí)間，需要老師有耐心。也正因?yàn)橛|覺

的感知是各部份的累加，如感知不周到，容易產(chǎn)生片面性

——盲人摸象的故事就說明了這一點(diǎn)。所以要時(shí)常提示、引

導(dǎo)盲童故意識(shí)的重視物體的整體性，以避免“盲人摸象”那

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樣的錯(cuò)誤。

（二）感知覺補(bǔ)償與訓(xùn)練

接觸過盲人的可能會(huì)注意到，他們的聽覺很靈敏，能注意到

常人覺察不到的細(xì)微聲音，比如能分辨出人的腳步聲的不

同。有人以為，盲人的這種能力是天生的。其實(shí)不然，這種

超常的聽力是盲人在后天的實(shí)踐中鍛煉出來的。觸覺也是如

此，盲童并非一下就能辨別盲字點(diǎn)符，而是通過觸摸訓(xùn)練的

實(shí)踐才達(dá)到的。

人的各種器官技能都按照“用盡廢退”的規(guī)律在發(fā)展，盲童

的各種感覺能力通過生活學(xué)習(xí)的各種實(shí)踐可以得到提高，以

補(bǔ)償視覺的缺失——這種感覺補(bǔ)償作用的形成反過來對于

盲童的生活、學(xué)習(xí)又起到很大作用。由于這種補(bǔ)償不是天生

的，所以必須經(jīng)過后天訓(xùn)練。盲童入學(xué)前，在家里可能也通

過自發(fā)的、沒有計(jì)劃的練習(xí)而獲得了一定的感覺補(bǔ)償能力。

入學(xué)后，教師要盡量指導(dǎo)他們進(jìn)行有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練，以

提高其補(bǔ)償能力。

先來看聽覺。聽覺對盲童十分重要。首先聽覺是僅次于視覺

的重要器官，是接受外界信息的重要通道。盲童失去視覺，

自然更多的依賴聽覺。其次，盲童的聽覺在學(xué)習(xí)中發(fā)揮重大

作用。盲童聽老師講課、聽別人朗讀教材或者課外讀物，聽錄

音教材或者廣播都離不開聽覺。盲童通過聽讀，可以獲得比摸

讀更多的知識(shí)。

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盲童聽覺訓(xùn)練的途徑與方法是多種多樣的，在游戲、教學(xué)、

生活中，教師或者家長都可以有目的的開展一些聽覺訓(xùn)練。如

聽聲音捉迷藏的游戲，可以讓健全兒童蒙上眼，和盲童一塊

玩兒；辨別各種實(shí)物被敲擊或者落地時(shí)的聲音；聽聲音尋覓物

體的游戲；分組秘密傳遞口令；打電話游戲等。

再來看觸覺。觸覺與視覺雖然是兩種不同的感覺，但在感覺

效果上有一部份是相同的。如觸覺也能辨別物體的長短、高

矮、大小、形狀等。觸覺的訓(xùn)練可分為五個(gè)階段：、辨別

材料的質(zhì)地、軟硬、光滑度、溫度等。、辨別物體的基本

結(jié)構(gòu)、形狀、輪廓、大小等。、通過拆、裝的操作，認(rèn)識(shí)

事物的部份與整體的關(guān)系，促進(jìn)形成空間概念。、從辨別

立體圖形過渡到平面凹凸圖形。、能夠辨別盲文字母、單

詞、句子。訓(xùn)練時(shí)，也可采用各種游戲，如各種質(zhì)地的布料、

織物的配對，平面幾何圖形配對，螺絲螺母配對，各種各樣

的種子分類，穿針孔的比賽等等。

除以上兩種重要的感覺，象嗅覺、味覺、動(dòng)覺等對對盲童認(rèn)

識(shí)事物、定向行走也有很大匡助，也應(yīng)在各種活動(dòng)中充分訓(xùn)

練這些感覺。比如通過氣味辨別各種食品、花草樹木的種類，

通過氣味的不同確定廁所、牲口圈等的位置。

（三）障礙感覺和空間知覺

不少盲人在定向行走中，當(dāng)遇到障礙物如墻壁、大樹干時(shí)，

往往能事先回避，以免受到傷害。對此，有人曾經(jīng)以為這是

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盲人的一種特殊感覺，例如認(rèn)為是第六感覺、顏面視力、壓

覺、溫度覺等。后來通過實(shí)驗(yàn)研究，才弄清晰這種能力主要

是聽覺在起作用，有點(diǎn)類似蝙蝠利用超聲波的反射避開障礙

物。實(shí)際上，常人也有這種感覺能力，無非因視覺健全，聽

覺的這種作用被忽略了；而盲人在大量的行走實(shí)踐中，就學(xué)

會(huì)了充分利用這種能力——那些缺乏行走實(shí)踐的人同正常

人一樣也不能利用這種感覺。無非，盲人依靠這種障礙感覺，

并不能行走自如。這是因?yàn)?，環(huán)境中的嘈雜聲，如交通、說

話、風(fēng)聲雨聲等，可能會(huì)干擾聽覺，導(dǎo)致無法利用聽覺。另

外，障礙感覺的產(chǎn)生需要盲童走路比較慢，才干有足夠的時(shí)

間做出反應(yīng)。所以盲童要安全有效的行走，主要不應(yīng)依靠障

礙感覺，而應(yīng)借助輔助手段，依靠各種感官。

空間知覺是對事物的形狀、大小、距離、方位等的知覺，比

較復(fù)雜。它的形成與視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺等都有聯(lián)系，

其中以視覺最為重要，因此盲童的空間知覺比較艱難。聽覺

雖然能為方向和距離提供信息，但往往不十分準(zhǔn)確。觸覺對

于距離、大小知覺的形成，局限性也很明顯。例如，有的盲

童大小知覺很差，把世界說成幾個(gè)學(xué)校大，有的距離知覺差，

冒失的從而層樓跳到地面，等等。但是，通過訓(xùn)練，盲童仍

有可能形成較準(zhǔn)確的空間知覺，如通過腳步聲、掌聲的回響

來判斷距離、障礙物、房間的大小等等。

二、記憶

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人的記憶是受他在感知事物、現(xiàn)象時(shí)所采用的方式影響的。

先天全盲兒童徹底不能通過視覺感知事物，頭腦中沒有視覺

形象，其記憶表象是以聽覺為主的。他們對聲音信號(hào)的記憶

能力較強(qiáng)。許多盲人能長期地記住見過一面的人說話聲音

的特征，若干年后還能再認(rèn)。反映在教學(xué)中，一些盲童對于

老師上課的口語、所學(xué)詩詞、古文、數(shù)字的背誦，都顯出較

強(qiáng)的記憶能力。他們有時(shí)即使不理解也能機(jī)械的記住某些

詞、句，所以一定要時(shí)常檢查他們是否正理解，而不能只看

到他們口頭回答的正確。固然，盲童聽覺記憶的優(yōu)勢在學(xué)習(xí)

中還是非常有利的，教師應(yīng)充分利用這種優(yōu)勢，使他們多記

住一些東西，有些內(nèi)容他們既是不能理解或者理解得不全面、

不深入，也可以讓他們記住以后在加深理解——特殊是在語

文教學(xué)中。

盲童對觸摸過或者聞過、嗅過的東西也能較好的記住。蘇聯(lián)心

理學(xué)家通過實(shí)臉證明：盲人通過觸摸專用她圖，能夠相當(dāng)準(zhǔn)

確地再現(xiàn)出某個(gè)局部的地圖。這說明盲人通過觸摸能形成心

理地圖，在頭腦中保持下來。無非多數(shù)盲人要形成較大范圍、

較復(fù)雜的心理地圖是有艱難的。

后天失明的盲童，在頭腦中能保留一些失明前曾經(jīng)看過的形

象，失明后也能再現(xiàn)。如談到“高山、大?！保陬^腦中能

自然浮現(xiàn)相應(yīng)的視覺形象。盲童視覺形象保留的質(zhì)量（是否

清晰、完整，顏色如何）和數(shù)量、種類取決于失明的早晚與

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程度。普通來說，失明越早、越嚴(yán)重，視覺形象保留越差。

就年齡而言，五歲是個(gè)關(guān)鍵期。五歲以前失明的，視覺形象

極易消失；五歲以后失明，視覺形象有可能保留。盲童視覺

形象保留的質(zhì)量與數(shù)量，對其學(xué)習(xí)與生活非常重要。保留良

好的視覺形象，可以為認(rèn)知事物提供比較具體的參考框架。

老師在教學(xué)中要特殊重視時(shí)常激發(fā)起其記憶中的視覺形象，

一方面有助于理解知識(shí)，另一方面也是為了使這些視覺形象

長期保持，以免淡化、含糊、消失。

三、想象

想象分為再造想象和創(chuàng)造想象，前者是人們根據(jù)別人的言語

敘述、文字描述或者聲音、圖形示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新

形象的過程；后者是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立的創(chuàng)造出新

形象的過程。

盲童雖然沒有或者缺乏視覺形象的想象，但在觸覺、聽覺等形

象的基礎(chǔ)上，也能進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象。盲童能根據(jù)課

文、老師的語言描述，再造課文的意境或者人物形象，也能在

欣賞音樂的過程中在頭腦里形成某種境界。創(chuàng)造想象的成功

例子也有不少，象法國盲人布萊爾創(chuàng)造盲文，俄羅斯盲人埃

羅先科寫出許多漂亮的、充滿豐富想象的童話，等等。

但是，不能否認(rèn)，盲童的想象是有缺陷的。由于許多想象要

以視覺形象想做基礎(chǔ)，盲童形成再造想象比較艱難，如難以

想象出彩虹、閃電到底是什么樣子。盲童的想象有時(shí)還帶有

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個(gè)人的愿望和情緒色采，甚至歪曲，例如把說話語氣比較強(qiáng)

硬的、要求嚴(yán)格的老師想象的面目可憎。教師應(yīng)當(dāng)理解他們

想象的缺陷，注意匡助他們豐富積累各種形象，采用多種直

觀教學(xué)手段培養(yǎng)其想象力。

四、思維

還是由于缺乏視覺形象，盲童在形成概念時(shí)，難以通過比較

各種具體形象找出其共同特征。例如“角”的概念，要通過

對銳角、直角、鈍角等大小形狀不同的各種角抽象出“角”

的本質(zhì)特征，對盲童來說就比較艱難。盲童對一些概念的含

義也理解得不許確，有時(shí)會(huì)把不同類事物概括在一起或者把同

類事物排斥在外。例如，有的盲童把蜜蜂和蒼蠅當(dāng)成與鳥是

一類的東西，以為會(huì)飛的都是鳥類。有的盲童吃過蘋果，知

道是圓形，于是把其他圓的能吃得也說成是蘋果。要他們列

舉蔬菜的種類，僅能說出有限的幾種，知道白菜、蘿卜是，

可能不知道黃瓜、西紅柿也是蔬菜。浮現(xiàn)這種情況，是因?yàn)?/p>

盲童的基本常識(shí)太少，不能像健全兒童那樣很方便、無意的

獲得一些常識(shí)——比如通過電視、電影、圖片等。因此，在

對盲童進(jìn)行常識(shí)的教學(xué)時(shí)，就不能僅限于書本而忽略那些最

基本的、對正常兒童來說很熟悉的知識(shí)。由于缺乏基本的嘗

試和經(jīng)驗(yàn)，盲童在推理時(shí)，也可能沒有根據(jù)，憑想固然，得

出常人看來克的結(jié)論。例如有的盲童聽說云是會(huì)動(dòng)的，就推

力得出結(jié)論“云是有腳的”，因?yàn)樗麘{自己的經(jīng)驗(yàn)，以為會(huì)

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動(dòng)的東西就長著腳。針對這種情況，除了豐富盲童的知識(shí)，

還要培養(yǎng)其合理的進(jìn)行邏輯思維的能力和習(xí)慣，如認(rèn)識(shí)正確

的因果關(guān)系、類屬關(guān)系等。

五、語言

盲童在語言理解和表達(dá)方面的問題，首先是語意不符，即不

能正確理解和運(yùn)用詞語的真正含義，如有的盲童能說“電

話、汽車”等詞，而接觸到這些物體時(shí)則可能不知為何物。

造成這種現(xiàn)象主要有兩方面的原因：一方面，許多視覺性詞

語所表達(dá)的概念，如月光、彩云等盲童無法親身體味，造成

誤解誤用；另一方面，盲童在學(xué)習(xí)語言時(shí)，較少能同時(shí)直接

感知事物，從而未能真正理解語義。針對這種情況，只要家

長和老師注意把教給盲童的詞語與事物聯(lián)系起來，是能改進(jìn)

的。

盲童在使用語言時(shí)，時(shí)常要用一些與他們的失明狀態(tài)不相符

的詞，如說“再見”，實(shí)際是“見不著”的。那末，是否把

這種情形看成是語言不真正的現(xiàn)象，于是禁止使用這樣的詞

呢？不能，因?yàn)檎Z言是用來交流的，盲童的語言也要為社會(huì)

交往服務(wù)，如果為了真實(shí)而要求他們把“再見”說成“再

聽”或者“再摸”等，那就不利于他們適應(yīng)社會(huì)了。固然在不

妨礙交流的情況下，我們還是鼓勵(lì)盲童在日常交談和作文中

盡量表達(dá)自己的真實(shí)體味。

盲童在語言交往中另一個(gè)可能存在的問題是，說話時(shí)表情、

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動(dòng)作不合適，如身子或者頭扭向一邊，不直接面對交談?wù)叩鹊取?/p>

因?yàn)樗麄儧]能摹仿、學(xué)會(huì)人們常用的表情、動(dòng)作。對此，一

是要教給他們合適的動(dòng)作、表情，二是培養(yǎng)他們養(yǎng)成與人交

談時(shí)注意自己形象的習(xí)慣。

盲童在語言發(fā)展中有個(gè)有利條件，他們通過語言獲得信息的

需要比較迫切，比較注意傾聽別人的談話，包括廣播、收音

機(jī)、電視等。因此，他