談?wù)勛h論文寫作中的論證技巧

PAGE2PAGE5談?wù)勛h論文寫作中的論證技巧論證是一篇議論文的重要組成部分，論證的好壞，決定了議論文質(zhì)量的高低。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是解決“要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。立論是以充足的論據(jù)正面證明自己論點正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。寫議論文，怎樣才能使論證“出彩”？筆者總結(jié)出以下常用的五種技巧，希望能為同學(xué)們提供幫助。一、運用鋪排，彰顯氣勢所謂鋪排，就是鋪陳、排比，它是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。這種手法運用到議論文中，可以一氣貫注，加強語勢，形成句式整齊、韻律和諧的雄辯美，從而達到深化論述的效果。如：“面對歹徒的偷襲，金晶用殘弱的身軀誓死護衛(wèi)奧運火炬，表現(xiàn)了中國人民不向強暴屈服的精神；面對地震的暴虐，小郎錚艱難地舉起右手，向救護自己的人行了一個標(biāo)準(zhǔn)的少先隊隊禮，這一場景生動詮釋了什么是“感恩之心”，感動了無數(shù)的觀眾；陳飛，一個普通的農(nóng)民，懷抱美化家鄉(xiāng)、美化地球的宏愿，帶頭撿拾塑料袋，使他的家鄉(xiāng)——浙江省溫州市永嘉縣珠岸村成為“中國無塑料袋污染第一村”。這段文字，作者選用金晶、小郎錚、陳飛三人的事例從不同的層面、角度來展開論述。作者巧妙地把事例排比鋪敘，給人以雄辯有力、不容置疑之感，氣勢豐足，大大增強了“例證”的作用。二、巧用比喻，形象生動所謂比喻明理，就是在論證過程中，巧妙地運用人們比較熟悉的事物或典故作比喻，來闡述人們比較生疏的抽象的道理，以達到喻理結(jié)合、虛實相生、深入淺出的效果。如“孩童，就像一杯淡淡的綠茶，天然而透澈。青年，就像一杯花茶，清香撲鼻，濃郁爽口。老年，更像一杯濃濃的烏龍茶?！痹谶@里，作者以茶作喻，以茶喻人生，將人生的各個階段闡述得通俗形象，具體可感，生動易懂，透辟深刻，令讀者讀后思考、領(lǐng)悟了人生的內(nèi)涵，實乃舉重若輕、化深為淺之妙法。三、對比鮮明，深刻有力世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對比，就可以分辨出彼此間的差異。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。因此，在運用例證法時，運用對比論證，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖聦嵓右詫φ毡容^，從正反兩面進行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的觀點更加深刻，更有說服力。四、妙用假設(shè)，反面強化這種論證法是假設(shè)所舉事實材料中能達到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從反面達到論述的效果，還可以同時與原條件下的結(jié)果進行比較，通過這種比較來進一步強化所論證觀點的成立。五、妙用類比，具體通俗所謂類比法就是用生活事例或常識作類比和說理的基礎(chǔ)，以這現(xiàn)象比那現(xiàn)象，以此道理比彼道理，以已知比未知，由現(xiàn)象的一致而達到結(jié)論的一致。在寫作中，使用類比法，可使所要闡明的道理具體淺顯、通俗易懂。但應(yīng)注意的是，所使用的類比事例或生活常識與所揭示的道理之間一定要自然吻合，不可牽強附會、強詞奪理。議論文寫作必需的三種思維能力議論文是對某個議論對象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文體。從思維類型來說，議論文不像記敘文那樣對客觀事物進行具體形象的描摹、敘述，也不像說明文那樣對事物進行介紹和說明，它已脫離了具體形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對某一對象進行抽象的思考，以說明他人為成功目的，因此在議論文寫作時必需以下三種思維能力的養(yǎng)成。一、辯證思維能力所謂辨證思維能力，即用事物之間是相互聯(lián)系的、事物總是發(fā)展變化的、事物具有兩重性等觀點來分析社會生活中的現(xiàn)象，避免孤立地、靜止地、片面地、絕對地看問題的能力。辯證地看問題，可使立意更深遠、論證更嚴(yán)密、分析更透徹，做到無懈可擊。由于我們高中生思維不夠成熟（但我們可以做到成熟），考慮問題時在靜止、孤立的角度上不加分析地對某一事物或做法大力提倡或反對，不給自己留一點余地，經(jīng)不起推敲和反駁。辨證地對待問題，尤其體現(xiàn)在審題立意和具體論證上。在審題和立意、確定中心論點時，我們往往只注意話題（材料）的一個方面，而對另一方面置之不理，也不會用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。例如，在一次作文訓(xùn)練課上，我要求學(xué)生閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)即社會，通俗“快餐”作品越來越火，什么“故事會”、“卡通”、QQ、博客文學(xué)、“演繹”歷史的電視劇，都成了一些人癡迷沉醉的對象，經(jīng)典作品則被打入冷宮……青少年演繹推理，就是指從一般性知識或結(jié)論推出個別的、特殊的知識和事實的推理，此種推理思維運動方式與歸納推理相反，它是由一般到個別，由抽象到具體。如“知識分子都是受到尊重的，人民教師都是知識分子，所以人民教師都是應(yīng)該受到尊重的。”演繹推理，嚴(yán)謹(jǐn)而清晰，不容置辯。請看高考優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》人是有感情的，正如古語所說，“人非草木，孰能無情?！惫识?，在認知事物時不自覺地附著了濃濃的個人的情感。于是有了“情人眼里出西施”的纏綿，“感時花濺淚”的悲凄?！叭耸怯懈星椤钡?，這是一個一般性的結(jié)論，又因為人在“認知事物時不自覺地附著了濃濃的個人情感”，于是推導(dǎo)出“情人眼里出西施”、“感時花濺淚”等個別的事實三、聯(lián)想思維能力聯(lián)想，是以某人或某物為媒介而想起與之相關(guān)的人或事物的一種思維方式。劉勰在《文心雕龍》里指出了聯(lián)想“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里”的重要意義，梁實秋在《作文的三個階段》一針見血地指出聯(lián)想不快是造成文思不暢的重要原因。在議論文寫作時，聯(lián)想能力首先解決了論據(jù)的問題，豐富的強有力的論據(jù)離不開聯(lián)想，只有通過聯(lián)想由此及彼、由現(xiàn)象到本質(zhì)的聯(lián)想，才能做到持之有故、言之有理。聯(lián)想時從正向聯(lián)想，可以從古代聯(lián)想到當(dāng)代，從國內(nèi)聯(lián)想到國外，從一代文豪聯(lián)想到開國元勛，從整齊的白楊聯(lián)想到堅強的抗日軍民；也可以反向聯(lián)想，從喋血沙場的英雄聯(lián)想到賣國求榮的奸賊，從孕育中華民族的黃河聯(lián)想到人類精神文明的失落，從感動中國的十大人物聯(lián)想到令人發(fā)指的貪官污吏們……聯(lián)想可以讓你思維更加敏捷，更有靈性。議論文離不開聯(lián)想，但聯(lián)想離不開平時對生活細致入微的觀察和體悟，離不開對各種材料的搜集和積累，作文成功者往往是生活的有心人。請看高考滿分作文：那陣風(fēng)吹過往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，人生匆匆不過數(shù)十載。時光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免郁積于胸，塊壘難消。面對萬千世事，我們該忘記什么，又該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。珍珠忘記了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈淚的玉珠。寶劍忘卻了烈火下錘打的痛楚，于是露出了锃亮的刀鋒。

胡楊忘卻了沙漠中干渴的難當(dāng)，于是創(chuàng)造了“死了三百年不倒，倒了三百年不腐”的神話。順著歷史長河，無數(shù)曠達之士面對失敗痛苦，莫不泰然處之。是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地———桃花源。是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！作者聯(lián)想自我生活“親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語”，然后聯(lián)想歷史名人——陶淵明、蘇東坡，接著聯(lián)想自然萬物——珍珠、寶劍、胡楊，最后聯(lián)想自我生活——嬰兒的笑容、老人的掩笑，論據(jù)典型、充分，論證有力，很好地闡述了中心觀點“忘記失敗痛苦，銘記美好快樂”。議論文寫作體例議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》這一作文題目為例，分別加以說明：

一、總分式

先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。

說“思”：

1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）

2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）

3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）

二、并列式

先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。

說“思”：

1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）

2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）

3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）

4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

三、遞進式

按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點?！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。

說“思”：

1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）

2、“勤思”的重要（為什么）

3、還要“善思”（怎么樣）四、正反式

提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進行正面論述。

說“思”：

1、要提倡多動腦筋（提出論點）

2、多動腦筋的重要（正面論述）

3、不動腦筋的危害（反面論述）

五、對比式

通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。

說“思”：

1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）

2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）

3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）

4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）

六、歸納式

先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合