冀教版八年級(jí)上冊(cè)課件分式第1課時(shí)

《禮記》二則《大道之行也》"AWALKDOWNTHEBOULEVARD."語(yǔ)文（部編版）八年級(jí)下冊(cè)《禮記》二則《大道之行也》"AWALKDOWNTHE1新課導(dǎo)入《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年，《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。新課導(dǎo)入《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在2文學(xué)常識(shí)“大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想。“行”是施行的意思。大道之行——是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的社會(huì)環(huán)境中，這樣的社會(huì)也叫大同社會(huì)。1、課題介紹：文學(xué)常識(shí)“大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想?！靶?③外戶而不閉(古義：；①“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；大道/之行也，天下/為公。今義：。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆/有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。③外戶而不閉(古義：；不獨(dú)子其子（）盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)?！查]〕用門閂插門。大道之行——是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的社會(huì)環(huán)境中，這樣的社會(huì)也叫大同社會(huì)。⑤大道之行也(古義：。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。今義：?！查]〕用門閂插門。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。今義：?！柴妗⒐?、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。今義：。大道：古代指政治上的最高理想。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》?！柴?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。朗讀課文整體感知1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音天下為公()選賢與能()講信修睦()矜()男有分()貨惡()wéijǔmùguānfènwù③外戶而不閉(古義：；朗讀課文整體感知1、自由4朗讀課文整體感知2、朗讀，感知文意朗讀課文整體感知2、朗讀，感知文意5朗讀課文整體感知3、全班齊讀，讀準(zhǔn)停頓：讀得鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆/有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂大同。朗讀課文整體感知3、全班齊讀，讀準(zhǔn)停頓：讀得鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓6譯讀課文把握文意1、大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。（1）大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。

大道：古代指政治上的最高理想。為：是，表判斷?！策x賢與能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與，通“舉”，推舉，選舉?！仓v信修睦〕講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。修：培養(yǎng)。

大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。譯讀課文把握文意1、大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞7譯讀課文把握文意（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！灿H〕意動(dòng)用法，用如動(dòng)詞，以……為親，撫養(yǎng)?！咀印恳鈩?dòng)用法，動(dòng)詞，以.......為子。〔矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨(dú)，老而無(wú)子的人。廢疾，殘疾人?！材杏蟹?fèn)〕男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。譯讀課文把握文意（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終8譯讀課文把握文意

因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。譯讀課文把握文意因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫9譯讀課文把握文意（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！藏洂?wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。藏：私藏。于：在。貨惡：賓語(yǔ)前置?！擦浩洳怀鲇谏硪玻槐貫榧骸骋馑际?，人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語(yǔ)前置。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。譯讀課文把握文意（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出10①“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；今義：。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。(古義：。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！仓\閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生?！柴妗⒐?、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。2、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。后一個(gè)是名詞，指子女?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)。語(yǔ)文（部編版）八年級(jí)下冊(cè)〔選賢與能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！柴?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。今義：。（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。（）是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉?！短一ㄔ从洝方o我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年，《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。大道：古代指政治上的最高理想。（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層？今義：?！脖I竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生?！柴?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。譯讀課文把握文意（4）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來(lái)”。〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。而，詞，表并列?！脖I竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。故：所以?！餐鈶簟撤褐复箝T?！查]〕用門閂插門。謂：叫做?！泊笸持咐硐肷鐣?huì)。同，有和平的意思。

這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。①“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；譯讀課11譯讀課文把握文意(1)找出通假字，寫出本字并作簡(jiǎn)要解釋。①選賢與能（）②矜、寡、孤、獨(dú)（）2、文言知識(shí)積累“與”同“舉”，推舉，選拔“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻譯讀課文把握文意(1)找出通假字，寫出本字并作簡(jiǎn)要解釋。2、12譯讀課文把握文意(2)古今異義①講信修睦(古義：

；今義：

。)②女有歸(古義：

；今義：

。)③外戶而不閉(古義：

；今義：

。)④盜竊亂賊而不作(古義：

；今義：

。)(古義：

。今義：

。)⑤大道之行也(古義：

。今義：

。)⑥是謂大同(古義：

。今義：

。)培養(yǎng)修改女子出嫁歸來(lái)，歸屬門戶口，門戶等害人偷東西的人興起做某事，從事某種活動(dòng)指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度寬闊的道路代詞“這”常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)譯讀課文把握文意(2)古今異義培養(yǎng)修改女子出嫁歸來(lái)，歸屬門戶13譯讀課文把握文意故人不獨(dú)親其親（）(3)一詞多義①為天下為公()不必為己()②親故人不獨(dú)親其親(）后一個(gè)是名詞，指父母。③子不獨(dú)子其子（）不獨(dú)子其子（）名詞的使動(dòng)用法，以……為子后一個(gè)是名詞，指子女。形容詞的使動(dòng)用法，以……為親；動(dòng)詞，是介詞，為了譯讀課文把握文意故人不獨(dú)親其親（14研讀課文問(wèn)題探究1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層？可分為三層：作者運(yùn)用了總—分—總的論述方法。第一層：“大道之行也.....講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。研讀課文問(wèn)題探究1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層？15研讀課文問(wèn)題探究2、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。根本特征：“天下為公，選賢與能，講信修睦”；①“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；②“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；③“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。研讀課文問(wèn)題探究2、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找16《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年，《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。不獨(dú)子其子（）第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。分，職分，指職業(yè)、職守。不獨(dú)子其子（）（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；〔選賢與能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。（）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。今義：。⑥是謂大同(古義：。2、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。③“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰＂佟疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。(1)找出通假字，寫出本字并作簡(jiǎn)要解釋。大道：古代指政治上的最高理想。今義：