湘豫名校聯(lián)考2023年12月高三一輪復(fù)習(xí)診斷考試（三）語文試題及答案

湘豫名校聯(lián)考2023年12月高三一輪復(fù)習(xí)診斷考試（三）語文試題

閱讀下面的文字，完成1~5題。

在經(jīng)典文學(xué)史中，對初唐詩的論述多集中于王楊盧駱等“在野”詩人

身上，將其作為此階段詩歌成就的代表。事實(shí)上，宮廷詩不僅是初唐詩

壇的主流，亦是連接六朝與盛唐的橋梁，深刻影響著唐詩的發(fā)展。學(xué)界

公認(rèn)，初唐宮廷詩中南朝風(fēng)氣極重，但其中的作用機(jī)制，尚未有清晰闡

述。

初唐宮廷宴集詩創(chuàng)作頻密，這些詩歌中有相當(dāng)多音樂活動的寫實(shí)性描

述，如太宗《三層閣上置音聲》：“隔棟歌塵合，分階舞影連。聲流三

處管，響亂一重弦?！倍耪齻悺缎溟T侍宴》：“開軒臨禁篥，藉野列

芳筵。參差歌管巡，容裔羽旗懸。”凡此種種，不一而足。這里的宮廷

樂，來自南陳、用吳楚之音的清樂尤受重視。隋文帝已承認(rèn)其為“華夏

正聲”，專置清商署以掌之。唐初君主接收了陳、隋的宮廷音樂系統(tǒng)，

也沿襲了相似的音樂品味。當(dāng)然，太宗也采取了一系列正禮樂的舉措。

不過李世民認(rèn)為“悲歡之情，在于人心，非由樂也”，這種通達(dá)與開明

營造了比較寬松的文化環(huán)境，使得作為前朝舊樂的清商樂能夠繼續(xù)流行。

在唐代，以詩入樂是極為常見的現(xiàn)象。音樂欣賞與詩歌的創(chuàng)作、品析

是在相同場合，同一群體中進(jìn)行的?！短圃娂o(jì)事》記載了一個著名故事：

中宗幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。其中沈倫期、宋之問之詩“工力

悉敵”，經(jīng)權(quán)衡，終選中宋之間的作品，并點(diǎn)評了二詩優(yōu)劣，申明選擇

的緣由。這正是初唐宮廷以詩人樂的真實(shí)歷史情境，音樂與詩歌貫徹著

類似的藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味。音樂對詩歌的強(qiáng)烈影響，在歌辭中體現(xiàn)得

最直接、鮮明。如《大酉甫樂》，乃是朝堂燕饗用樂，然而《樂府詩集》

記其所配之辭卻作：“淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢

魂遙?！边@實(shí)際反映了當(dāng)時一種現(xiàn)象，即清商樂對“哀”這一審美格調(diào)

的愛尚已經(jīng)形成了強(qiáng)勢的文化氛圍。

《隋書?文學(xué)傳序》概括前代“南北詞人得失之大較”，提出“各去

所短，合其兩長”，以達(dá)“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的理想，指示了唐詩

的發(fā)展方向。然而，這僅是理論層面的認(rèn)識，尚缺乏明晰的實(shí)踐路徑。

同一個時代的詩人對于詩歌的美感往往有著共同的體認(rèn)，并努力實(shí)現(xiàn)這

種美感。當(dāng)時詩壇上，虞世南、褚亮、許敬宗是最具代表性的作家，但

此三人在前朝就受過嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，技術(shù)成熟，自我沿襲性很強(qiáng)。與

他們相比，李世民是一個更適宜的考察對象，原因有三：首先，李世民

是宮廷文學(xué)活動的倡導(dǎo)者、組織者與中心人物，創(chuàng)作活躍，存詩亦多；

其次，從生活經(jīng)歷看，李世民沒有像虞、褚、許那樣在早期就接種了“南

朝基因"，更能反映出時代風(fēng)氣的影響；再次，館閣之臣的宮廷制作大

多受到應(yīng)制、唱和既定程式的限制，而李世民以帝王之尊，創(chuàng)作自由度

大得多。

太宗有一首《詠風(fēng)》：“蕭條起關(guān)塞，搖颶下蓬瀛。拂林花亂彩，響

谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。”《全

唐詩?詩人小傳》評曰：“有唐三百年風(fēng)雅之盛，帝實(shí)有以啟之焉?！?/p>

詩中流露出一代雄主強(qiáng)烈的自我意識，這在不見性情的唐初詩壇，確然

可貴。但是，此詩的首尾兩聯(lián)與頷聯(lián)、頸聯(lián)完全是分裂的，梗概多氣與

清綺浮靡被生硬地嵌合到一起，頷、頸兩聯(lián)的描寫性對句帶有強(qiáng)烈的南

方氣質(zhì)，無法與首句領(lǐng)起的風(fēng)格、末句抒發(fā)的情致統(tǒng)一，共同建構(gòu)起和

諧的藝術(shù)境界。就詩歌創(chuàng)作而言，《詠風(fēng)》可以說是一首失敗之作，但

這恰使得它成為一個絕佳樣本，顯示出對當(dāng)代詩歌美感認(rèn)同的強(qiáng)烈回應(yīng)：

欣賞清綺、纖弱之美，具體的技術(shù)手法是在頷聯(lián)、頸聯(lián)中以精美的賦法

體物，呈現(xiàn)為巧妙的、形成偶對的意象組合。

初唐是律詩定型的關(guān)鍵時期。這一時期對詩歌美感的體認(rèn)，以及如何

經(jīng)營這種美感的技術(shù)磨煉，深刻地影響了唐詩的發(fā)展。在更有創(chuàng)造力、

更具靈性的詩人手中，從虞世南到沈儉期、宋之問，再到王維，它被發(fā)

揚(yáng)光大，成為一種審美范式和文學(xué)傳統(tǒng)，形成了唐詩中“雅詩”一路。

初唐沿襲南朝詩風(fēng)的內(nèi)在機(jī)制，在于其詩歌創(chuàng)作是嵌合在一套更大的

藝術(shù)體系之中的，文學(xué)僅是其中的一個組成部分。詩與樂互相嵌合，建

構(gòu)為穩(wěn)固的藝術(shù)體系，朝代改易，兩者卻未曾剝離。這套藝術(shù)系統(tǒng)源自

南朝，經(jīng)過隋的整合加工，被初唐宮廷比較完整地接收下來。初唐宮廷

詩的創(chuàng)作活動，就是在這一體系中運(yùn)行的。由此，清商樂獨(dú)具特色的審

美風(fēng)格滲透到了詩歌創(chuàng)作中，引導(dǎo)了其藝術(shù)風(fēng)格的形成。在唐詩發(fā)展的

最初數(shù)十年，仍以沿襲南朝風(fēng)氣為主，有其必然性。這也解釋了為何初

唐詩歌最重大的新變，不是在宮廷內(nèi)部產(chǎn)生，而是在這套系統(tǒng)之外的四

杰等“在野”詩人的手中完成的。

（摘編自張之為《南方音樂與初唐宮廷詩的藝術(shù)建構(gòu)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.對于初唐詩歌，人們常重視王楊盧駱等詩人，忽略宮廷詩在初唐詩壇

的主流地位，忽視宮廷詩對出現(xiàn)盛唐詩歌繁榮局面的積極影響。

B.唐初宮廷宴會中，常是賞樂與賞詩并行，二者是同一活動的兩個方面，

這時出現(xiàn)了音樂與詩歌藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味類似的情況。

C.李世民受南北朝和隋代文學(xué)影響不大，單單從這一角度來看，研究李

世民的詩歌創(chuàng)作，就能更清晰地看到時代風(fēng)氣對詩人創(chuàng)作的影響。

D.經(jīng)過南朝、隋代，初唐宮廷詩由于清商樂審美風(fēng)格的滲透形成了它

的藝術(shù)風(fēng)格。受此影響，初唐詩歌的最重大新變沒發(fā)生在宮廷內(nèi)部。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.隋時清樂已被認(rèn)為是“華夏正聲”，唐初采取了正禮樂的舉措，太宗

的通達(dá)與開明又使得清商樂繼續(xù)流行，在宮廷宴會上使用。

B.隋代已認(rèn)識到南北詞人文學(xué)創(chuàng)作上的差異，提出取長補(bǔ)短的主張，借

南樂以達(dá)到理想境界，這為初唐詩歌發(fā)展掃清了障礙。

C.從李世民等人的詩歌創(chuàng)作中，可以看到清商樂的審美格調(diào)已經(jīng)形成強(qiáng)

勢的文化氛圍，這在作品中表現(xiàn)為清綺、纖弱之美。

D.初唐宮廷詩在詩歌美感上不斷探索，著力平仄駢偶等，在語言技巧

上有著新建樹，對詩歌向格律詩發(fā)展有著一定作用。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《雅》詩句子整齊，詞語典雅，《風(fēng)》詩句子輕靈活潑，語言通俗，

這種語言形式上的區(qū)別，音樂所起的作用不容置疑。

B.唐初，對綺麗柔靡詩風(fēng)的反感引發(fā)詩風(fēng)革新，內(nèi)容、風(fēng)格等發(fā)生轉(zhuǎn)變，

出現(xiàn)一批生命力鮮活、思想意義深刻的作品。

C.李賀詩作想象十分奇特，使人們對事物的認(rèn)識更全面清晰，從而獲得

更高層次的審美享受，使作品更具藝術(shù)的震撼張力。

D.黑格爾在《美學(xué)》中認(rèn)為，音樂與詩的關(guān)系，表面上看，兩者都使

用聲音，只是前者表現(xiàn)更為復(fù)雜，后者相對簡單一些。

4.初唐宮廷詩中南朝風(fēng)氣極重的原因是什么？請根據(jù)文本簡要概括。（4

分）

5.作者是如何論證南方音樂對初唐宮廷詩的影響的？請根據(jù)文本概括。

（6分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

千里江山圖（節(jié)選）

孫甘露

臘月十五，離除夕也就十來天。

大約九點(diǎn)三十五分，衛(wèi)達(dá)夫走到浙江大戲院門前，對面就是四馬路菜

場。

工部局允許車主在浙江路這一段停放車輛，平時這里總是擁擠不堪0

今天有點(diǎn)異樣，菜場入口兩側(cè)秩序井然，雖然路邊照舊停著一排汽車，

但那些獨(dú)輪推車、把纖繩勒在肩膀上拉的板車，這會兒都不見了蹤影，

就好像有人躲在街角攔住了他們。

他觀察了一會兒，覺得自己可能是神經(jīng)過敏。巡捕們心血來潮，突然

跑到街上起勁地驅(qū)趕閑雜人等，在租界里也是常有的事情。他想，這段

時間自己可能太緊張了。

上午九點(diǎn)四十分，世界大旅社屋頂花園。

易君年走到花園一角，站在護(hù)墻邊朝外看，馬路對面的大樓，底下兩

層是菜場。

易君年原地站了一會兒，菜場入口周圍看不出有什么動靜。老方告訴

過他，會議十分機(jī)密。他又把視線轉(zhuǎn)向另一邊。

①菜場二樓，這會兒早市正熱鬧。崔文泰原想喝碗豆?jié){、啃塊大餅了

事，可跑到這兒一看，忽然起意，滿心想喝一碗豬雜湯。四馬路菜場賣

的豬內(nèi)臟，整個上海最新鮮、最有名。每天早上用木船從蘇州河運(yùn)來，

卸船時筐里都還冒著熱氣。

他是租車行司機(jī)。今天早上他特地接了個單子，送客人到碼頭。他算

算時間，正好能準(zhǔn)時趕到菜場。在上海做秘密工作，有時很需要一輛汽

車，因此組織上特意把他安排進(jìn)了租車行。

湯里有幾片番茄，他撒了很多胡椒，再來兩塊燒餅。一碗又香又辣、

稍微有些燙的豬雜湯下肚，他頓時覺得心里踏實(shí)多了。喝完湯，看了看

懷表，九點(diǎn)五十分還沒到，他慢悠悠站起身，朝電梯口望去。

接近十點(diǎn)，一輛汽車停到菜場斜對面的街角。有人急急穿過馬路跑到

車旁，游天嘯看到來人，連忙推門下車，聽了報告，回頭對跟著下車的

姚探長說：“你那位手下，早上沒抓到，果然要壞事?！?/p>

“怎么回事？”

游天嘯有點(diǎn)想罵人，但這事不怪人，等任務(wù)分派下去，才傳來消息說

巡捕房有內(nèi)奸，恰好就在參加行動的捕房人員中間。可他為什么不趕緊

逃命，卻要跑到這兒來呢？

十點(diǎn)左右，來參加會議的人陸續(xù)進(jìn)入房間。房間正中放了一張長桌。

每個人都從口袋里摸出幾只骨牌，放在桌上。

易君年站在桌前，把骨牌碼齊，看了看說：“人還沒有到齊——”他

抬頭把房間里面的人端詳了一番，沒看到老方。老方緊急通知大家開會，

為什么自己卻沒有出現(xiàn)？易君年突然心神不安，覺得今天有可能要出事。

他看看手表，已經(jīng)十點(diǎn)一刻。衛(wèi)達(dá)夫忽然說：“有什么事趕緊說吧，

說完就散?！?/p>

游天嘯又有手下來報信，說是菜場里面已經(jīng)動手了。一個人如果不要

命，那可真是無孔不入。先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進(jìn)了設(shè)

在菜場側(cè)門的封鎖線。進(jìn)不了客梯，就硬往里闖，打傷了一名偵緝隊(duì)便

衣，上了四樓。

游天嘯點(diǎn)上一支煙，想起來又遞了一支給姚探長。他吸了幾口，把半

截香煙扔在地上：“不能等他們開會了，直接抓人吧。”

走廊里遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來兩聲悶響。又一動靜從天花板上傳來?，F(xiàn)在每個人都

確定那是槍聲。唯啷一聲，先從四樓掉下一扇鋼窗，然后是一個人，墜

落地面時發(fā)出一聲悶響。

②這人選擇從這里跳樓，難道是為了發(fā)出警報？不容多想，易君年壓

低聲音對大家說：“快走，從后門！”

“記住！”易君年又提醒大家，“下樓不要急著沖上街，先混進(jìn)菜場

的人群中?！?/p>

衛(wèi)達(dá)夫搶先出門。他跑出走廊，撞開防火門，幾步?jīng)_下樓梯，身后跟

著幾個一起開會的人。其他人還沒來得及奔到樓梯口，從走廊另一頭擁

入的巡捕就朝這里射了一排子彈。

通往樓梯間的門被封鎖了，易君年帶領(lǐng)大家轉(zhuǎn)身跑向前門的走廊，可

是走廊盡頭的門大開著，門口站著幾個荷槍實(shí)彈的巡捕。

易君年回到房間，坐在那副牌九前。桌上多出了一對骰子，他把骰子

拿起來，放進(jìn)口袋，定定神，剛想開口說話，房門被撞開了。

“唯——人不少啊，躲在這里做什么呢？”

游天嘯大步走進(jìn)房間，徑直來到長桌旁，拍了拍手。巡捕沖了進(jìn)來，

每人手里端著一支步槍，把房間里的人團(tuán)團(tuán)圍住。幾名便衣懶洋洋地散

在門旁，那是龍華偵緝隊(duì)的人。

易君年冷冷地看著這個神氣活現(xiàn)的家伙，然后把視線轉(zhuǎn)到桌面上，忽

然微笑著說：“陣仗那么大，我們不過在玩錢。”

“在玩錢？”游天嘯走到易君年面前，從口袋里摸出一對骰子，對齊

兩個六點(diǎn)，并排放到桌上的牌九旁，“跟我們走吧，換個地方玩?！?/p>

看到游天嘯摸出一對骰子，大家都愣住了。③易君年心里一蕩，這是

約定的接頭方式，上級派來傳達(dá)任務(wù)的人會拿出一對骰子，可這個人怎

么會知道呢？

“都給我?guī)ё?！”游天嘯命令道。

崔文泰先前跑在衛(wèi)達(dá)夫后面，后來看見了電梯，便沖了進(jìn)去。出來卻

是底樓冷庫。他順手抓了片麻袋披到肩上，扛起一身豬肉。

門外停著巡捕房的黑色警車，一群巡捕盯著出口。崔文泰把臉埋在生

豬肉下面，混在人堆里跑出了菜場。

剛轉(zhuǎn)過街角，迎面又來了一輛警車，他連忙避進(jìn)一條弄堂，背上卻被

人拍了一掌。崔文泰心里咯喳了一下，沒等他扭頭，便被拽進(jìn)了暗處。

“老方！”崔文泰從驚嚇中緩過神來。

“其他人呢？”

“都跑散了！”崔文泰氣喘吁吁。

老方觀察了一下馬路上的情形，一些巡捕開始封鎖路口：“這條弄堂

通后面的馬路，分開走！”④他戴上手中的帽子，閃出弄堂，隨著四散

的人群側(cè)身往遠(yuǎn)處退去，轉(zhuǎn)眼就消失不見了。

崔文泰隨即朝弄堂深處跑去，他得繞回去取車。跑到弄底時忽然想到，

老方不會以為我趁亂順走了一月豬肉吧？

（有刪改）

【注】《千里江山圖》，故事主要發(fā)生在上海，描繪出中國共產(chǎn)黨隱蔽

戰(zhàn)線上一代理想主義者浴血奮斗、追尋光明的精神圖譜。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說開篇寫衛(wèi)達(dá)夫出自地下工作者的本能，細(xì)致觀察周圍環(huán)境，描寫

人物錯覺，表現(xiàn)白色恐怖環(huán)境下衛(wèi)達(dá)夫的警覺性。

B.作者描寫上海城市文化和城市生活，如豬雜湯、建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，是

對上海歷史情境的還原，給人如臨其境之感。

C.偵緝隊(duì)長游天嘯帶人計劃拘捕參加會議的人員，準(zhǔn)確包圍會議室，還

帶有一對骰子，這些表明地下黨內(nèi)部出了叛徒。

D.小說花費(fèi)筆墨塑造了一個無名氏的形象，他為了挽救參加會議的同

志，奮不顧身跳樓報信，揭示了信仰和精神的強(qiáng)大力量。

7.下列對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①為下文內(nèi)容做鋪墊，和易君年提醒大家要“先混進(jìn)菜場的人群

中”相呼應(yīng)。

B.句子②雖是疑問句，表達(dá)的卻是肯定的意思，語氣強(qiáng)烈，表達(dá)出受到

的強(qiáng)烈震撼。

C.句子③，“可這個人怎么會知道呢”在一定程度上可排除這次會議消

息是易君年透露的。

D.句子④的“閃”字表現(xiàn)出迅疾，“隨著”“消失不見”寫出老練的

地下工作者的形象。

8.這篇小說在情節(jié)安排上有怎樣的特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？請簡要概

括。（4分）

9.原文情節(jié)發(fā)展表明易君年是國民黨“王牌特工”，崔文泰是有著物欲

索求的內(nèi)奸。請參照這個結(jié)果審視選文敘事風(fēng)格，圍繞“在冷靜練達(dá)的

敘事中栩栩如生，讓人沉浸其中又回味無窮”這個評價，寫出你的短評

思路。（6分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡

其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲,

二者相待而長。故禮者養(yǎng)也。君子既得其養(yǎng)，又好其辨也。所謂辨者，

貴賤有等，長少有差，貧富輕重皆有稱也。

人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；怠惰之為安，若

者必危；情勝之為安，若者必滅。故圣人一之于禮義，則兩得之矣；一

之于情性，則兩失之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩失之

者也。是儒墨之分。

凡禮始乎脫，成乎文，終乎稅。故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；

其下，復(fù)情以歸太一。天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江

河以流，萬物以昌，好惡以節(jié)，喜怒以當(dāng)。

太史公曰：至矣哉！立隆以為極，而天下莫之能益損也。天下從之者

治，不從者亂；從之者安，不從者危。

（節(jié)選自《史記?禮書》）

材料二

禮義也者，所以講信修睦，而固人肌膚之會，筋骸之束也；所以養(yǎng)生

送死，事鬼神之大端也；所以達(dá)天道，順人情［注］之大竇也。故唯圣人為

知禮之不可以已也。故壞國、喪家、亡人，必先去其禮。

故禮之于人也，猶酒之有篥也，君子以厚，小人以薄。故圣王修義之

柄，禮之序，以治人情。故人情者，圣王之田也，修禮以耕之，陳義以

種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之。仁者，義之本也，順之體也，得之者

尊。故治國不以禮，猶無耗而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也；為_

義而不講之以學(xué)猶種而弗耨也講之以學(xué)而不合之以仁猶耨而弗獲也；合

之以仁而不安之以樂，猶獲而弗食也。

四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥

也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車，

以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，

天下之肥也。是謂大順。

（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）

【注】人情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情?！抖Y記?禮運(yùn)》

中認(rèn)為，圣人要想疏導(dǎo)人的七情，維護(hù)人際關(guān)系準(zhǔn)則，崇尚謙讓，避免

爭奪，除了禮以外，沒有更好的辦法。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

為義而不講之A以學(xué)B猶種C而弗耨也D講之以學(xué)E而不合之F以仁G

猶耨H而弗獲也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.太一，指宇宙萬物的本原、本體，天地未分前的混沌之氣；也指神名、

星名。

B.節(jié)，指節(jié)操，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中的“節(jié)”意思相同。

C.正，指匡正、端正，與《諫太宗十思疏》“則思正身以黜惡”中的“正”

意思相同。

D.諸侯，指天子所分封的各國君主，也指掌握軍政大權(quán)的地方長官，

本文取前者義。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.雖然人會產(chǎn)生欲望，從而爆發(fā)禍亂，不過君子不會對欲望無所求，君

子的欲望也需要得到滋養(yǎng)而滿足，不同的是君子的欲望要受到“辨”的

限制。

B.禮不能停留在簡略疏脫的地步，還需要加上文采，但不能文勝于情，

或者情勝于文，這才算得上是“禮”，至于完備之極的禮，必須情文并

茂。

C.禮是須臾不可或缺的，因?yàn)槎Y是貫徹天理、理順人情的重要渠道，就

此我們可以說，凡是國亡家破身敗的人，首先是由于沒有按照禮的要求

去做。

D.在禮、義、仁的關(guān)系中，禮是義的制度化，義是貫通天理人情的具

體表現(xiàn)，圣王必須用好禮、義，施行仁愛，才會被人尊敬，才能更好地

治理國家。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）至矣哉！立隆以為極，而天下莫之能益損也。

（2）禮義也者，所以講信修睦，而固人肌膚之會，筋骸之束也。

14.對待人的情性，儒、墨兩家的主張有什么不同？司馬遷為什么贊同

儒家觀點(diǎn)？請簡要概括。（3分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

揚(yáng)州敘游

賀鑄

迷藏①九曲屬樵耕，野草閑花故有情。

廢苑春風(fēng)遽如許，隔江山色可憐生。

新聲度曲復(fù)誰道，古井酌泉②聊獨(dú)清。

杜紫微③靈定相笑，青樓薄幸不知名。

【注】①迷藏：退隱。②酌泉：在離廣州二十里地的石門，有一泓清澄

明澈的泉水，名為“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f，即使清廉之士飲此水，也會變

成貪得無厭之人。③杜紫微，指杜牧。杜牧博通經(jīng)史，尤其專注于治亂

與軍事，但在揚(yáng)州等地做幕僚，頗感不得意，有“落魄江湖載酒行，楚

腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”“商女不知亡國恨，

隔江猶唱后庭花”等詩句。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩歌開篇即寫對樵耕生活的喜愛，“野草閑花”表達(dá)了詩人閑逸的情

致。

B.頷聯(lián)以春風(fēng)吹拂廢棄的苑囿、山色的可愛寫詩人心志，頗有一番生氣。

C.頸聯(lián)所說的“新聲度曲”“酌泉”體現(xiàn)出的是生命體驗(yàn)，含蓄蘊(yùn)藉。

D.全詩結(jié)構(gòu)大開大合，后兩聯(lián)突然翻轉(zhuǎn)前面內(nèi)容，表達(dá)出不同的思想

情緒。

16.這首詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)表現(xiàn)了哪些思想感情？請簡要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說》中“,”兩句，以凝練的語言概

括了士大夫之族輕視師道、拒絕從師學(xué)習(xí)的心理。

(2)李白《蜀道難》中，以擬人和比喻手法表現(xiàn)水石相激、山谷轟鳴場

景特點(diǎn)的句子是：“,。”

(3)唐宋詩詞常用“煙”的意象為抒情渲染某種相應(yīng)的氣氛，反映出詩

人獨(dú)特的審美視角，如“,”。

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在電影創(chuàng)作上，中國電影在很多方面都實(shí)現(xiàn)了突破。比如，我們制作

的特殊道具精度已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平，在電影視效層面也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的

飛躍。當(dāng)然，道具和視效只是技術(shù)層面，屬于“細(xì)枝末節(jié)”，可電影就

是A。比如，《流浪地球》第一部上映后，有觀眾提出：地下城市

怎么解決排水問題？沒有陽光會不會影響人類生活？……這些看似“吹

毛求疵”，其實(shí)是砥礪電影創(chuàng)作不斷精進(jìn)的金玉良言：好電影一定是在

無數(shù)細(xì)節(jié)的推敲修改中打磨出來的。

拍攝《流浪地球》電影續(xù)集時，中國科學(xué)院多個院所的科學(xué)家參與聯(lián)

合攻關(guān)。比如電影中有一個“地球停止自轉(zhuǎn)”的假定。①我們的時間和

歷法在這種情況下發(fā)生變化。②通過科學(xué)家測算，③指出了這種情況下

一天是60個小時，④這樣時鐘顯示的時間就可能是35點(diǎn)20分……⑤

創(chuàng)作人員在前期構(gòu)思過程中花費(fèi)大量時間和精力，⑥以百科全書方式進(jìn)

行的電影世界觀設(shè)定，⑦分社會科學(xué)和自然科學(xué)兩部分著手，⑧按照圖

書館分類學(xué)撰寫詞條，⑨涵蓋人類生活和空間探索的方方面面，⑩內(nèi)容

達(dá)十幾萬字。

我們需要想象力，更需要把想象力轉(zhuǎn)化為作品的具體方法。上述內(nèi)容

涉及完備的電影工業(yè)體系建設(shè)——不光是設(shè)備和技術(shù)，更是流程和標(biāo)

準(zhǔn)。B,電影人就更容易在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，制作水

平和生產(chǎn)效率就會更有保障。

18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)

準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

杜竹齋表示了極端讓步似的說了一句：“且過幾天，看清了市面再做

罷；你那樣性急！”

“不能等過幾天呀！投機(jī)事業(yè)就和出兵打仗一般，要抓得準(zhǔn)，干得快！”

吳君甫很暴躁地回答，臉上的小皰一個一個都紅而且亮起來。杜竹齋

的臉色卻一刻比一刻蒼白。似乎他全身的血都滾到他心里，鎮(zhèn)壓著，不

使他的心動搖。實(shí)在他亦只用小半個心去聽吳彌甫的話，另有一些事占

住了他的大半個心：這是些自身利害的籌劃，復(fù)雜而且輪廓模糊，可是

一點(diǎn)一點(diǎn)強(qiáng)有力，漸漸那些雜念集中為一點(diǎn)：他有二十萬元的資本“放”

在益中公司，他上了當(dāng)了。那么乘這公司還沒露出敗相的時候就把資本

抽出來罷，不管他們的八個廠將來有多少好處，總之是“一身不入是非

門”罷！傷了感情？顧不得許多了！——可是方甫卻還刺刺不休強(qiáng)聒著

什么公債！不錯,公債方面虧了兩萬元，但那是益中公司名義做的，四

股分?jǐn)?，每人不過五千……杜竹齋微笑起來，他決定了，白丟五千元總

比天天提心吊膽那十九萬五千元要上算得多呀！他慢慢地摸著下巴，怔

怔地看著吳荔甫那張很興奮的臉。

似乎有什么東西在他心里打架，吳君甫的神氣叫人看了有點(diǎn)怕；如果

他知道了杜竹齋此時心里的決定，那他的神氣大概還要難看些。

20.文中“一個一個、一刻比一刻、一點(diǎn)一點(diǎn)”有怎樣的表達(dá)效果？（3

分）

21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)有時很有表現(xiàn)力。請逐一分析文中畫橫線部

分嘆號、問號的表現(xiàn)力。（4分）

22.請分析文中加點(diǎn)詞語“似的”和“似乎”在文中的具體含義。（3

分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》把科學(xué)精神的內(nèi)涵明確為“追求

真理、崇尚創(chuàng)新、實(shí)事求是”，體現(xiàn)了價值取向、實(shí)現(xiàn)路徑、行為準(zhǔn)則

的統(tǒng)一，與加強(qiáng)理性質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、包容失敗的創(chuàng)新文化

建設(shè)一脈相承。

科學(xué)精神對每個人都有非常重要的意義，尤其是求學(xué)途中的

莘莘學(xué)子?？茖W(xué)精神對我們的學(xué)習(xí)、生活及人生規(guī)劃有怎樣的指導(dǎo)意義

呢？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

題序1236710111215

答案CBBABBDGBDD

1.C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C項(xiàng)，“李

世民受南北朝和隋代文學(xué)影響不大”錯誤，“南北朝和隋代”表述不準(zhǔn)

確，文中認(rèn)為“從生活經(jīng)歷看，李世民沒有像虞、褚、許那樣在早期就

接種了‘南朝基因'”；"單單從這一角度”錯，文中闡述了三方面的

原因。

2.B【解析】本題考查理解文本內(nèi)容，根據(jù)文本內(nèi)容作出合理推論的能

力。B項(xiàng)，“借南樂以達(dá)到理想境界，這為初唐詩歌發(fā)展掃清了障礙”

錯誤，文中認(rèn)為“尚缺乏明晰的實(shí)踐路徑”，且“為初唐詩歌發(fā)展掃清

了障礙”無中生有。

3.B【解析】本題考查綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證的能力。B項(xiàng)，可以作為

論據(jù)來論證第四段的中心論點(diǎn)“同一個時代的詩人對于詩歌的美感往往

有著共同的體認(rèn)，并努力實(shí)現(xiàn)這種美感”。A項(xiàng)，主要闡述音樂對《雅》

《風(fēng)》語言特點(diǎn)形成的作用。C項(xiàng)，談李賀詩作的藝術(shù)成就。D項(xiàng)，談

音樂與詩的關(guān)系。

4.【答案】①唐初君主接收了陳、隋的宮廷音樂系統(tǒng)，也沿襲了相似的

音樂品味；②李世民的通達(dá)與開明營造了比較寬松的文化環(huán)境，使來自

南陳的清商樂繼續(xù)流行；③唐初的優(yōu)秀詩人在前朝就受過嚴(yán)格的寫作訓(xùn)

練，技術(shù)成熟，自我沿襲性很強(qiáng)。（4分。答出任意兩點(diǎn)即可。若有其

他答案，合理亦可酌情給分）

【考查目標(biāo)】本題考查分析、歸納、整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

5.【答案】①舉例論證，直接證明南方音樂對初唐宮廷詩的影響。②道

理論證，從唐初宮廷音樂的源頭來論證。③因果論證，從唐初宮廷對詩

與樂建構(gòu)成的穩(wěn)固的藝術(shù)體系接收的角度證明。（6分。每點(diǎn)2分。若

有其他答案，合理亦可酌情給分）

【考查目標(biāo)】本題考查對論證方法的掌握和準(zhǔn)確理解、分析文本材料并

概括歸納的能力。

6.A【解析】本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“描寫人物錯

覺，表現(xiàn)白色恐怖環(huán)境下衛(wèi)達(dá)夫的警覺性”錯誤，這里是描寫人物的心

理活動，為全文渲染了緊張的氣氛，從后文看，這并不是錯覺。

7.B【解析】本題考查理解分析文中的語言的能力。B項(xiàng)，“雖是疑問

句，表達(dá)的卻是肯定的意思，語氣強(qiáng)烈，表達(dá)出受到的強(qiáng)烈震撼”錯誤。

②句是反問句。

8.【答案】①多線行文。將敵我齊頭推進(jìn)，拓展了容量。②時空集中。

使敘述更加緊湊，減少了枝蔓。③順敘記事。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次

清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體。（4分。答出任意兩點(diǎn)即可，回答“視角轉(zhuǎn)換、

伏筆照應(yīng)”也可得分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【考查目標(biāo)】本題考查分析情節(jié)發(fā)展、作品結(jié)構(gòu)的能力。

9.【答案】①語言平易，情節(jié)不動聲色地推進(jìn)，但靜水流深，表現(xiàn)的卻

是生死博弈與驚心動魄的故事。②形象無臉譜化，如易君年，讀到后文

再反思前面，揣摩其心理，體味更深。③言行合乎邏輯，如崔文泰的行

為頗合人物心理，寓意豐富，耐人尋味。（6分。每點(diǎn)2分。第二點(diǎn)回

答“敘述語言冷靜客觀，人物描寫無明顯情感傾向”也可。若有其他答

案，合理亦可酌情給分）

【考查目標(biāo)】本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

10.BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。解答此題，可結(jié)合語意

和句子結(jié)構(gòu)，特別是上下文句式斷句。從語意上看，“為義而不講之以

學(xué)”的意思是有了義而不進(jìn)行講解教育，“猶種而弗耨也”的意思是就

好比下種卻不除草。這是一個比喻句?！盀榱x而不講之以學(xué)”較長，做

主語，“以學(xué)”是介詞短語后置，應(yīng)在“以學(xué)”后斷開?！爸v之以學(xué)而

不合之以仁”的意思是有了講解教育而不和仁愛結(jié)合，“猶耨而弗獲也”

的意思是就好比雖然除草了卻不去收獲，句式結(jié)構(gòu)和“為義而不講之以

學(xué)，猶種而弗耨也”一樣。應(yīng)在G后斷開。此題如結(jié)合上下文“故治國

不以禮，猶無相而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也”“合之以仁而

不安之以樂，猶獲而弗食也”的意思、句式考慮，更容易做出判斷。此

題提醒考生答題時要注意語境。

11.B【解析】本題考查理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，包括了解

并掌握常見的古代文化常識的能力。B項(xiàng)，“節(jié)，指節(jié)操”“意思相同”

錯誤，“好惡以節(jié)”中的“節(jié)”是“節(jié)制”的意思，《蘇武傳》“單于

壯其節(jié)”中的“節(jié)”是“節(jié)操”的意思，二者詞義不相同。

12.D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“義是貫通天理

人情的具體表現(xiàn)”錯誤，根據(jù)材料二中的“仁者，義之本也，順之體也，

得之者尊”可知，仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，誰能

做到仁誰就會被人尊敬。

13.【答案】（1）完美極了！樹立隆盛完備的禮作為人道的最高準(zhǔn)則，

天下無人能有所增加減少。（“至”“極”“益損”三個關(guān)鍵詞各1分，

句子大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵

詞不給分）

（2）禮義，是用來講究信用，維持和睦，就像鞏固人的肌膚會合、筋骨

相連一樣。（“所以”“講信修睦”“固”三個關(guān)鍵詞各1分，句子大

意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵詞不給

分）

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）至，形容事物的

盡善盡美，猶言最好、最高、最大；極，準(zhǔn)則；益損，增減。（2）所以，

用來……的；講信修睦，講究信用，維持和睦；固，牢固，堅固，鞏固。

14.【答案】墨家主張要任情盡性，儒家主張人欲按等級加以節(jié)制。司

馬遷認(rèn)為，按儒家觀點(diǎn)去做能夠獲生避死、近利遠(yuǎn)害、居安離危，事事

得兩全其美。（3分。不同主張各1分，原因1分。若有其他答案，合

理亦可酌情給分）

【考查目標(biāo)】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

【參考譯文】

材料一

人生而有欲望，欲望達(dá)不到則不能沒有怨憤，憤而不止就要爭斗，爭

斗就生禍亂。古代帝王討厭這種禍亂，因此制定禮義來滿足人的需求，

使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、欲二

者互相依靠而得到滋長。所以，禮就是養(yǎng)的意思。君子欲望既得到滋養(yǎng)

而滿足，又愿受到“辨”的限制。所謂辨，就是辨別貴賤使有等級，長

幼使有差別，貧富輕重都能得到相稱的待遇。

人若一意茍且求生，如此必死；一意茍且圖利，如此必受害；安于懈

怠、懶惰的必危險，固執(zhí)惰性的必亡。因此，圣人一概處之以禮義，（就

能獲生避死、近利遠(yuǎn)害、居安離危）事事得兩全其美了。若一概任情盡

性，就會兩者齊失。而儒者的學(xué)說使人兩全其美，墨家學(xué)說使人兩皆有

失。這是儒墨兩家的分別。

凡禮都始于簡略疏脫，加上文采，最后才和悅?cè)饲?。所以，完備之極

的禮，是情文并茂的；次一等的是文勝于情，或者情勝于文，二者具其

一；最下等的混混沌沌，情又回復(fù)到了太一原始的狀態(tài)。（完備的禮能

使）天地和諧，日月光明，四時有秩序，星辰運(yùn)行，江河流動，萬物昌

盛，好惡有所節(jié)制，喜怒無不適當(dāng)。

太史公說：完美極了！樹立隆盛完備的禮作為人道的最高準(zhǔn)則，天下

無人能有所增加減少。天下遵從就能得到治理,否則就生禍亂；遵從者

得安定，不從者就會危亡。

材料二

禮義，是用來講究信用，維持和睦，就像鞏固人的肌膚會合、筋骨相

連一樣；所以（人們把禮作為）養(yǎng)生送死，敬事鬼神的頭等大事，把禮

作為貫徹天理、理順人情的重要渠道。因此只有圣人才知道禮是須臾不

可或缺的。因此，凡是國壞亂、家喪敗、人死亡的，一定是由于他先拋

開了禮才落得如此下場。

所以，禮對于人來說，好比是釀酒要用的曲，君子禮厚，釀成的酒便

也醇厚，小人禮薄，釀成的酒便也味薄。所以圣王牢持禮、義這兩件工

具，根據(jù)禮的秩序用來治理人情。所以人情好比田地，圣王好比田主，

圣王用禮來耕耘，用陳說義理當(dāng)作下種，用講解教導(dǎo)來當(dāng)作除草，用施

行仁愛來當(dāng)作收獲。仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，誰

能做到仁誰就會被人尊敬。所以，治國不用禮，就好比耕田而不用農(nóng)具，

制定禮而不本于義，就好比耕地而不下種；有了義而不進(jìn)行講解教育，

就好比下種卻不除草；有了講解教育而不和仁愛結(jié)合，就好比雖然除草

了卻不去收獲；和仁愛結(jié)合了而不備樂置酒犒勞農(nóng)夫,就好比雖然顆粒

歸倉卻不讓食用。

四肢健全，肌膚豐滿，這是一個人的身體強(qiáng)健。父子情篤，兄弟和睦，

夫婦和諧，這是一個家庭的身體強(qiáng)健。大臣守法，小臣廉潔，百官各守

其職而同