2023屆高考作文模擬主題寫作導(dǎo)寫與范文：“種子精神”

高考作文模擬主題寫作：“種子精神"

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(1)20世紀(jì)五六十年代我國普遍發(fā)生的饑僮讓青年袁隆平下定決心,

要拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑僮。從此他就風(fēng)雨無阻地出現(xiàn)在安

江農(nóng)校的試驗田里。1964年7月5日，袁隆平又頭頂烈日腳踏淤泥

彎腰駝背地在稻田尋找，這已經(jīng)是第14天了。突然，他的目光停留

在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上。他欣喜若狂，水稻雄性不育

植株終于找到了。袁隆平自此開創(chuàng)了水稻種子研究的新紀(jì)元，解決了

“誰來養(yǎng)活中國”的問題，并引導(dǎo)我們走向營養(yǎng)富足的世界。

(2)"一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生”。

鐘揚到復(fù)旦大學(xué)時就開始主動到西藏采集種子。一次去采集高山雪蓮,

在向高地挺進(jìn)時，鐘揚出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促。

但是他堅持參加采集，最終在6000多米的珠峰北坡采集到了被認(rèn)為

是世界上生長在海拔最高處的種子植物一一鼠曲雪兔子，也攀登到了

中國植物學(xué)家采樣的最高點。他就是這樣為國家打造生態(tài)屏障，建立

起青藏高原特有植物的“基因庫"。

以上兩則材料中的“種子精神”對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

范文展示

播撒文化自信之種(46分)

"華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼

著遠(yuǎn)古的味道。"我認(rèn)為，這粒種子就是中華文化的種子，播撒自信

的中華文化之種是華夏民族發(fā)展的重要基石。

在歷史的長河中，華夏人民在不斷的探究中創(chuàng)造了專有華夏基因的文

化之種，通過代代人的播種、培育，讓其在華夏大地上生根，汲取了

特有的華夏沃土的養(yǎng)料，使其破土、發(fā)芽、成長、繁衍、代代相傳，

進(jìn)而由一粒種子繁衍成一片華夏之林。它為當(dāng)代的民族發(fā)展創(chuàng)造了巨

大的財富與智慧，同時更是激勵中華民族的中流砥柱。

那么，作為當(dāng)代社會的播種人，我們應(yīng)培育什么樣的文化之種呢？我

想"自信"正是我們當(dāng)今耕耘的關(guān)鍵詞。播撒文化自信之種，才能讓人

們充分認(rèn)識中華優(yōu)秀的文化，并從中汲取文化自信的力量，以強大的

精神動力凝聚人心、匯聚民族的力量，從而鑄造全民族的富強家園。

而當(dāng)今，我們在播撒“自信之種”的過程中遇到了很多問題。"文化入侵”

問題是當(dāng)下文化發(fā)展的重要議題。對待"文化入侵”有兩種極端的態(tài)度:

一是對于自身文化不自信，盲目、錯誤地認(rèn)為"一些傳統(tǒng)文化就是糟

粕，應(yīng)該被抹去?！皬亩鴮ν鈦淼奈幕つ砍绨荩鐚ξ鞣焦?jié)日狂

熱追求的同時置傳統(tǒng)節(jié)日于不顧、通過對歷史中的錯誤以小見大從而

當(dāng)外界對自己文化進(jìn)行質(zhì)疑時產(chǎn)生對自身文化的懷疑情緒等等。二是

對于外來文化全盤否定，采取“閉關(guān)鎖國”的態(tài)度。這兩種態(tài)度的本質(zhì)

都是心中沒有一顆文化自信之種。由于對于傳統(tǒng)的文化不夠自信，導(dǎo)

致過度推崇沒有華夏基因的文化之種，這種錯誤的思維和行為，不但

損害了民族現(xiàn)有的文化基因，同時也不利于凝聚中華民族的力量。還

有由于對自身文化的不肯定與過度焦慮，對于外來文化采取極端的態(tài)

度，這樣錯誤的態(tài)度，使文化跟不上世界發(fā)展大勢，從而直接影響種

子的發(fā)展與傳承。因此我想，文化自信之種的背后是一顆包容之心,

它是對過去歷史的包容，是對其錯誤的承認(rèn)與吸取教訓(xùn)；它也是對外

來文化的包容，是在面對不同文化時相信中華文化可以海納百川，美

美與共。

因此，只有懷揣著這樣一顆包容之心，我們才能自信地播撒純正的華

夏文化之種，緊跟世界時代的發(fā)展，使文化之種繼續(xù)繁茂生長，使華

夏之林不斷壯大。也只有這樣，在處于華夏之林中的我們才能在發(fā)展

的激流中乘風(fēng)破浪。

以堅韌之種成生命之基（44分）

種子是生命尚未綻放的姿態(tài)，時代之風(fēng)卷集著各式種子散播四方，或

耕于田畝,或匿于罅隙，或于黃沙中歷經(jīng)錘煉,或于寒霜中飽歷風(fēng)雪，

但永恒不變的是種子總會以靜默的堅韌，積蓄生命的能量。人亦如種

子，每個人都應(yīng)做一顆好種子。

生命的開始總是未知的，種子的播撒更是莫測，而一顆好種子要學(xué)會

在自身所處的土壤中汲取養(yǎng)分?？v觀歷史，陶潛歸隱的田園是他的土

壤，在桃源中返璞歸真，尋得心安之處，去世俗之雕飾，長自然之真

意，終成田園派之祖；蘇武落于異鄉(xiāng)，為人所俘，西北的苦寒與風(fēng)沙

是他的土壤，他在貧瘠的戈壁經(jīng)受苦難與磨礪，打磨心中不屈不撓的

守節(jié)之貞，練就一顆碧血丹心?；厥桩?dāng)今，屠呦呦以浩如煙海的中華

典籍為壤，探索青蒿素提取的最優(yōu)途徑，最終尋得拯救萬千生命的良

方。故人要做顆好種子，要學(xué)會從環(huán)境中汲取自身發(fā)展所需的養(yǎng)分,

為了更好的適應(yīng)環(huán)境。

首先突破種子的永遠(yuǎn)是向下生長的根，生命的韌性便在于此，欲樹木

參天，根須繁密，而生根的過程總是寂寞乏味。一顆好種子，要有在

黑暗中摸索沉潛的魄力與堅忍。樊錦詩植根于黃沙，為壁畫修復(fù)事業(yè)

奉獻(xiàn)青春。同行之人紛紛離去，只有她始終堅守，扎根在這里，沙粒

磨出了她臉上的溝壑，卻磨不平她心中的信仰，哪怕風(fēng)吹雨淋，烈日

灼心，她仍不為所動，在黃沙中屹立，在寂寞中起舞。故要做一顆好

種子，為了實現(xiàn)最終的價值，就要有扎根的耐性。

種子的萌發(fā)是為了生命的綻放，而生命的綻放則是為了實現(xiàn)自身價值。

若是草，便滋潤一方水土；若是花，便芬芳一處街巷，若是樹，便蔭

蔽一方生靈。從土地中汲取的養(yǎng)分，理應(yīng)在長成之后回饋故土。近年

來，我國高端人才流失，接受高等教育后便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，何不似汲

取營養(yǎng)后便移植的種子，使這片土地更加貧瘠。當(dāng)代新青年更不能忘

記自身優(yōu)越的條件來自于國家與人民的托舉，將來更要以回報祖國當(dāng)

作自身價值的最終實現(xiàn)。故要做一顆好種子，須以知恩奉獻(xiàn)為使命，

以回饋祖國為己任。

在環(huán)境中積攢能力，在靜默中潛滋暗長，厚積薄發(fā)，必會綻放出絢麗

奪目的生命之花，裝點華夏，這是一顆好種子孕育生命的潛能，而這

種潛能正是國家現(xiàn)階段所需要的，助將我們?yōu)橹院赖奈拿鱾鞒邢氯ァ?/p>

做一粒扎根中國的種子（44分）

袁隆平說，要做一粒種子，做一粒好種子。

一粒產(chǎn)自江南的大米，被種在異國他鄉(xiāng)，依然能夠開枝散葉，結(jié)出新

的種子，晶瑩剔透，一如中國的大米。一個中國養(yǎng)育的游子，無論漂

泊至南洋還是東瀛，總能仿照故鄉(xiāng)，建起一座座中國城。種子為物種

傳遞基因，人則使文明薪火相傳。我們都是種子，中國的黃土地上結(jié)

出的種子，也必然將扎根于這片大地，開枝散葉。

我們何德何能擔(dān)此大任，榮幸地以一己之力作為文明的載體？中華泱

泱五千年的文明不在于詩詞歌賦，不在于方塊字，更不在于一座座宮

殿，而是寓于你、我、以及每個中國人的思想中。文明是一種思維方

式，也可以是一種價值取向。農(nóng)民工與大禹心中相通的是以團(tuán)結(jié)為先

的精神，為村里出了大學(xué)生而慶祝的農(nóng)民和孔子的門徒之間共同的是

重視知識的價值觀，這些才是傳承的文明的具體表征。正如同西方吃

面包，中東吃大餅，中國吃饅頭，小麥的做法千變?nèi)f化，而噴香的香

氣才是小麥真正的象征，我們每個人本身，一舉一動之間，就已經(jīng)彰

顯著文明的底色了。

成長在中國，扎根于這片大地是我們這些種子們的宿命。我們的黃土

地很寬廣，卻散碎松軟，一下暴雨便沖走一片；我們的黃土地很肥沃，

但每年開春便旱得開裂。既然扎根于中國的大地，便只能在享受土地

的饋贈的同時，接納其中的風(fēng)霜鹽堿。做一顆扎根中國的種子，便應(yīng)

該對我們文明中的不足懷有一份洗凈鉛華的坦然，而不是動不動以之

為恥。在一場國際辯論中，復(fù)旦大學(xué)張維為教授面對外國嘉賓對華不

懷好意的挖苦中國時，便以這樣的一種坦然答道："誠然，我們曾落

后于世界，我們曾自閉而鎖國，但正是在這樣的狀況下，我們扛過了

列強的侵略"。他沒有面紅耳赤和對方就中國落不落后，封不封閉爭

個高低，但這句話中卻蘊含著何等的驕傲！自身的不足本身便提供著

歷史的教訓(xùn)，但若自卑到日日言所謂"反思"，提醒國人以所謂"劣根性”,

那么便不是一顆擁抱大地的好種子，而是嫌棄其根的壞種了。

種子從大地中長出，不僅其莖挺得高，其根也必然深深地扎進(jìn)了大地，

以至于與泥土融為了一體，難以分離?；蛟S種子們會被播撒得分散，

我們也會跟隨著國家的發(fā)展與復(fù)興闖蕩世界，但深深扎入中華大地的

人生之根，卻無法也不應(yīng)試圖遷移。有些種子，天真的認(rèn)為自己有選

擇自己應(yīng)該扎根于何的權(quán)利，并殘忍的斬斷自己長長的根系，留著丑

陋的傷口，在異鄉(xiāng)生出新的根系——淺淺的，細(xì)細(xì)的，難以承受自身

之重量。他們覺得應(yīng)該融入“先進(jìn)文明"，便拋棄自己的漢名，不教孩

子漢語，不說自己來自中國，成了四不像。于是我們便看見諸如余茂

春之流，在他鄉(xiāng)以反華為業(yè)，卻嫉妒而悔恨的注視著中國人成為其主

人的座上賓，出賣國家移民英國的俄羅斯富豪，被英國抄沒財產(chǎn)。這

些都是人生的悲劇，也是萬萬千千的良種們不懂得扎深根于其土地的

悲劇。反觀百年前，也是在中國，一批保守戰(zhàn)火摧殘的種子，顛沛流

離的來到了世界各地。他們將家鄉(xiāng)之文明帶到了當(dāng)?shù)兀诮蝗谥邪采?/p>

立命，在新家園中立足。作為新時代的青年們，我們務(wù)必要把根在中

國的大地上扎牢、扎深，才能享受深根的穩(wěn)定與安穩(wěn)。

種子代代相傳，物種延續(xù)不止；愿我們也能如一粒普通卻神奇的種子，

無悔地在祖祖輩輩生活的土地上，把根扎的又深又牢。

種子（44分）

"春種一粒粟，秋收萬顆子”種下一粒種子，將會收獲一片稻米滄海。

種子威力巨大。小小一顆那么不起眼，卻能生長成蔭，造福天下蒼生

。種子是什么為什么如此強大？如何填滿了天下之口腹？

種子可以是糧食，也可以是每個人，每一個有志于為天下眾生造福的

人。一個有這種志向的人，好比是一粒種子，被種到土里，待功成之

日，長成一片綠蔭。

首先，種子有頑強的生命力，這是種子精神。夏衍曾描述種子是氣力

最大的東西，它能沖破厚厚的土層，掀翻沉重的石塊，直向著陽光與

露水生長。一個有志于為人民服務(wù)的人，應(yīng)具備種子精神一一他不屈

不撓，無論有任何艱難險阻，他用意志頑強地克服，哪伯跌倒，也會

爬起來，不懼"風(fēng)霜力劍嚴(yán)相逼——造就了這種精神的，是他內(nèi)心不

忘恩澤眾生的初心。于是有了近代魯遲的奮筆疾書，有了饑荒年代的

袁隆平"稻萌之下好成涼”之夢，有了樊錦詩守護(hù)的燦爛的敦煌莫高

窟……中國曾有這么多優(yōu)秀的種子，克服了無盡的艱辛，換來中華如

今的繁榮。他們都是具有種子精神的，己生長果實的種子??！

其次，種子離不開土壤。開國領(lǐng)袖曾經(jīng)說"我們共產(chǎn)黨人好比種子，

人民好比土地……”曾經(jīng)共產(chǎn)黨人因為有了人民，才取得了革命的勝利,

今天共產(chǎn)黨人也以"充分接觸群眾”為基本綱領(lǐng)。路遙的《平凡的世界

》是因為反映了人民的生活才成功的。人民是土地。種子若是想造福眾

生，僅靠一己之力是絕對不夠的，是土壤給予了它充足的水分和肥料，

才使它有了生長的底氣，止匕外，若想造福眾生，還應(yīng)充分了解眾生疾苦

之所在，對癥下藥。王莽為緩解土地問題，實行超前的共產(chǎn)主義，

反倒激化了人民矛盾。造福眾生，不僅先靠眾生給予的營養(yǎng)成長，還

要靠體察眾生之苦。最后，種子汲取了營養(yǎng)，沖破了土層。長成了大

樹，應(yīng)不忘感恩回報的初心，以甘露灑向土壤，造福眾生。曾經(jīng)，有

袁隆平解決了中國人民饑餓的問題，有黃文秀帶領(lǐng)百色脫貧致富。今

日，也有很多種子成長起來，為祖國發(fā)奮工作，有神舟沖天、嫦娥探

月、蛟龍入海，中國在這些種子的推動下正蒸蒸日上。未來，中國還

需要更多的種子。當(dāng)下，青年們應(yīng)將為國家謀富強，為人民謀幸福,

為世界謀和平定為理想。青年們應(yīng)有種子式精神，在艱辛的奮斗路上

堅持不懈，不忘初心，挺起脊梁，埋頭苦干、拼命硬干；青年們?nèi)圆?/p>

要忘了接近人民，雖不需有曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的行動，但應(yīng)有這種精神,

視自己為人民的子弟，解決現(xiàn)實問題，比如進(jìn)入沙海的剛畢業(yè)的學(xué)子

們，他們?nèi)缤h(yuǎn)播在荒漠的種子，綠進(jìn)沙子退，為祖國建成了綠色的

邊疆，為山村人民帶來幸福，未來的中國，誕生出無數(shù)種子，會給九

州大地披上生機華麗的外衣，在這顆星球上閃爍。

乾坤未定，你我皆是一顆沉睡的種子。喚醒內(nèi)心的意志，迸發(fā)出強大

的力量，為眾生展現(xiàn)一片燦爛的天空。

秉承種子精神，實現(xiàn)人生價值（44分）

袁隆平的雜交水稻種子普及全中國，解決千萬人溫飽問題。他就像是

一粒種子，堅韌地扎根于土地，奉獻(xiàn)著社會。當(dāng)代青年，也應(yīng)當(dāng)秉承

種子精神，去追求自己的價值。

何為種子精神？種子一旦被種下，就要經(jīng)歷漫長的黑暗，拼命汲取土

壤中少得可憐的水分，在虛無中備受煎熬，破土而出后又要經(jīng)歷外界

的風(fēng)吹雨打。要想克服這些挫折，堅韌就是種子必不可少的精神。既

要擁有軀體的韌性,又要有內(nèi)心的堅強,外韌內(nèi)堅,方能抵抗住壓力，

勇往直前。青年這一生也會經(jīng)歷許多磨難,或高考失利，或丟失工作，

或項目失敗，或親人離去，人生本就是重復(fù)經(jīng)歷著各種困難，迎接各

種挑戰(zhàn)的過程。如果選擇擺爛躺平，那社會的篩子就會將你這粒"劣

種"淘汰，你永遠(yuǎn)也看不到自己綻放花朵的那一天。相反，你選擇以

堅韌不拔的種子精神，在貧瘠的土壤中積極地去尋找養(yǎng)分，以鋼鐵般

的意志砥礪前行，等克服困難后，就會變得更加強大，去滿懷信心地

迎接下一場風(fēng)雨。

種子長出嫩芽后，需要大量汲取水分，吸收營養(yǎng)物質(zhì)，捕獲溫暖的陽

光，這一過程我稱之為“沉淀"。種子要想茁壯生長，變得高大俊美,

沉淀是必不可少的精神。當(dāng)代許多青年人受網(wǎng)絡(luò)的快節(jié)奏影響，精神

浮躁，儲備空虛，渾渾噩噩，不務(wù)正業(yè)，自己的價值追求又在哪里？

因此青年應(yīng)當(dāng)有種子的沉淀精神，博覽群書，積累知識，學(xué)習(xí)文化,

兼收并蓄，以此來豐富自己的精神，提高自己的思想認(rèn)知，成為一個

有內(nèi)涵、有素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)知識分子。在靜謐處反省自身的問題，積攢力

量，沉淀自我；于亂世中，更能處變不驚，沉著冷靜，展現(xiàn)出自己所

沉淀的人文內(nèi)涵。青年人因沉淀而擁有了智慧，社會也因青年的沉淀

精神而彌漫著文化的氣息。

種子經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的磨練和漫長的營養(yǎng)沉淀后，最終綻放出絢爛的

花朵?；ǘ涞木`放滋養(yǎng)了采蜜的蜜蜂，孕育著自由飛舞的蝴蝶，傳播

著芳香的氣息，提供給土壤大量有機物，給世界增添了色彩……這是

種子的奉獻(xiàn)精神。前期所沉淀的能量，于這一刻奉獻(xiàn)給世界，傳播出

的花粉又會以種子的形式在新的地方生長。當(dāng)代青年也應(yīng)秉持奉獻(xiàn)的

理念,為社會注入正能量。非典疫情肆虐期間，莫鋒身為青年志愿者，

毅然放棄到深圳工作的機會，前往內(nèi)蒙古防疫站從事志愿服務(wù)。樊錦

詩25歲在考古系畢業(yè)后，既然奔赴敦煌，守護(hù)并傳承敦煌文化，為

中華文化自信的提升作出卓越貢獻(xiàn)。他們的行動感染了無數(shù)的人，效

仿他們的青年將會成為這些花朵的花粉，傳播到華夏大地各處，孕育

出濃厚的奉獻(xiàn)精神。

"人就像種子，要做一粒好種子。"袁隆平的墓碑上刻著他生前的這句

話。當(dāng)代青年，當(dāng)以堅韌、沉淀、奉獻(xiàn)的種子精神去努力實現(xiàn)自我價

值的追求，以夢為馬，不負(fù)韶華。

根植中華大地做向陽之種（43分）

袁隆平院士曾說：人就像種子，要做一粒好種子。的確，我們生來便

是一顆種子，會生根，會發(fā)芽，會長成參天大樹。我們身為中華大地

上的種子，擁有肥沃的土壤，我們期待著在這里長成大樹。但是沖破

土壤向上生長的過程注定艱難，我們勢必要破土而出，依靠自己汲取

養(yǎng)分尋找陽光，方能根植中華大地，造福天下蒼生。

在袁老先生眼里，能萌發(fā)出擁有抗蟲，抗倒，耐寒性狀的種子便是一

顆好種子，于研究便有了價值。