2023屆高考作文模擬主題寫作導(dǎo)寫與范文：“種子精神”

高考作文模擬主題寫作：“種子精神"

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(1)20世紀(jì)五六十年代我國(guó)普遍發(fā)生的饑僮讓青年袁隆平下定決心,

要拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑僮。從此他就風(fēng)雨無(wú)阻地出現(xiàn)在安

江農(nóng)校的試驗(yàn)田里。1964年7月5日，袁隆平又頭頂烈日腳踏淤泥

彎腰駝背地在稻田尋找，這已經(jīng)是第14天了。突然，他的目光停留

在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上。他欣喜若狂，水稻雄性不育

植株終于找到了。袁隆平自此開創(chuàng)了水稻種子研究的新紀(jì)元，解決了

“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的問題，并引導(dǎo)我們走向營(yíng)養(yǎng)富足的世界。

(2)"一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生”。

鐘揚(yáng)到復(fù)旦大學(xué)時(shí)就開始主動(dòng)到西藏采集種子。一次去采集高山雪蓮,

在向高地挺進(jìn)時(shí)，鐘揚(yáng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促。

但是他堅(jiān)持參加采集，最終在6000多米的珠峰北坡采集到了被認(rèn)為

是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物一一鼠曲雪兔子，也攀登到了

中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。他就是這樣為國(guó)家打造生態(tài)屏障，建立

起青藏高原特有植物的“基因庫(kù)"。

以上兩則材料中的“種子精神”對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

范文展示

播撒文化自信之種(46分)

"華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼

著遠(yuǎn)古的味道。"我認(rèn)為，這粒種子就是中華文化的種子，播撒自信

的中華文化之種是華夏民族發(fā)展的重要基石。

在歷史的長(zhǎng)河中，華夏人民在不斷的探究中創(chuàng)造了專有華夏基因的文

化之種，通過代代人的播種、培育，讓其在華夏大地上生根，汲取了

特有的華夏沃土的養(yǎng)料，使其破土、發(fā)芽、成長(zhǎng)、繁衍、代代相傳，

進(jìn)而由一粒種子繁衍成一片華夏之林。它為當(dāng)代的民族發(fā)展創(chuàng)造了巨

大的財(cái)富與智慧，同時(shí)更是激勵(lì)中華民族的中流砥柱。

那么，作為當(dāng)代社會(huì)的播種人，我們應(yīng)培育什么樣的文化之種呢？我

想"自信"正是我們當(dāng)今耕耘的關(guān)鍵詞。播撒文化自信之種，才能讓人

們充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀的文化，并從中汲取文化自信的力量，以強(qiáng)大的

精神動(dòng)力凝聚人心、匯聚民族的力量，從而鑄造全民族的富強(qiáng)家園。

而當(dāng)今，我們?cè)诓ト觥白孕胖N”的過程中遇到了很多問題。"文化入侵”

問題是當(dāng)下文化發(fā)展的重要議題。對(duì)待"文化入侵”有兩種極端的態(tài)度:

一是對(duì)于自身文化不自信，盲目、錯(cuò)誤地認(rèn)為"一些傳統(tǒng)文化就是糟

粕，應(yīng)該被抹去?！皬亩鴮?duì)外來(lái)的文化盲目崇拜，例如對(duì)西方節(jié)日狂

熱追求的同時(shí)置傳統(tǒng)節(jié)日于不顧、通過對(duì)歷史中的錯(cuò)誤以小見大從而

當(dāng)外界對(duì)自己文化進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)產(chǎn)生對(duì)自身文化的懷疑情緒等等。二是

對(duì)于外來(lái)文化全盤否定，采取“閉關(guān)鎖國(guó)”的態(tài)度。這兩種態(tài)度的本質(zhì)

都是心中沒有一顆文化自信之種。由于對(duì)于傳統(tǒng)的文化不夠自信，導(dǎo)

致過度推崇沒有華夏基因的文化之種，這種錯(cuò)誤的思維和行為，不但

損害了民族現(xiàn)有的文化基因，同時(shí)也不利于凝聚中華民族的力量。還

有由于對(duì)自身文化的不肯定與過度焦慮，對(duì)于外來(lái)文化采取極端的態(tài)

度，這樣錯(cuò)誤的態(tài)度，使文化跟不上世界發(fā)展大勢(shì)，從而直接影響種

子的發(fā)展與傳承。因此我想，文化自信之種的背后是一顆包容之心,

它是對(duì)過去歷史的包容，是對(duì)其錯(cuò)誤的承認(rèn)與吸取教訓(xùn)；它也是對(duì)外

來(lái)文化的包容，是在面對(duì)不同文化時(shí)相信中華文化可以海納百川，美

美與共。

因此，只有懷揣著這樣一顆包容之心，我們才能自信地播撒純正的華

夏文化之種，緊跟世界時(shí)代的發(fā)展，使文化之種繼續(xù)繁茂生長(zhǎng)，使華

夏之林不斷壯大。也只有這樣，在處于華夏之林中的我們才能在發(fā)展

的激流中乘風(fēng)破浪。

以堅(jiān)韌之種成生命之基（44分）

種子是生命尚未綻放的姿態(tài)，時(shí)代之風(fēng)卷集著各式種子散播四方，或

耕于田畝,或匿于罅隙，或于黃沙中歷經(jīng)錘煉,或于寒霜中飽歷風(fēng)雪，

但永恒不變的是種子總會(huì)以靜默的堅(jiān)韌，積蓄生命的能量。人亦如種

子，每個(gè)人都應(yīng)做一顆好種子。

生命的開始總是未知的，種子的播撒更是莫測(cè)，而一顆好種子要學(xué)會(huì)

在自身所處的土壤中汲取養(yǎng)分?？v觀歷史，陶潛歸隱的田園是他的土

壤，在桃源中返璞歸真，尋得心安之處，去世俗之雕飾，長(zhǎng)自然之真

意，終成田園派之祖；蘇武落于異鄉(xiāng)，為人所俘，西北的苦寒與風(fēng)沙

是他的土壤，他在貧瘠的戈壁經(jīng)受苦難與磨礪，打磨心中不屈不撓的

守節(jié)之貞，練就一顆碧血丹心?；厥桩?dāng)今，屠呦呦以浩如煙海的中華

典籍為壤，探索青蒿素提取的最優(yōu)途徑，最終尋得拯救萬(wàn)千生命的良

方。故人要做顆好種子，要學(xué)會(huì)從環(huán)境中汲取自身發(fā)展所需的養(yǎng)分,

為了更好的適應(yīng)環(huán)境。

首先突破種子的永遠(yuǎn)是向下生長(zhǎng)的根，生命的韌性便在于此，欲樹木

參天，根須繁密，而生根的過程總是寂寞乏味。一顆好種子，要有在

黑暗中摸索沉潛的魄力與堅(jiān)忍。樊錦詩(shī)植根于黃沙，為壁畫修復(fù)事業(yè)

奉獻(xiàn)青春。同行之人紛紛離去，只有她始終堅(jiān)守，扎根在這里，沙粒

磨出了她臉上的溝壑，卻磨不平她心中的信仰，哪怕風(fēng)吹雨淋，烈日

灼心，她仍不為所動(dòng)，在黃沙中屹立，在寂寞中起舞。故要做一顆好

種子，為了實(shí)現(xiàn)最終的價(jià)值，就要有扎根的耐性。

種子的萌發(fā)是為了生命的綻放，而生命的綻放則是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

若是草，便滋潤(rùn)一方水土；若是花，便芬芳一處街巷，若是樹，便蔭

蔽一方生靈。從土地中汲取的養(yǎng)分，理應(yīng)在長(zhǎng)成之后回饋故土。近年

來(lái)，我國(guó)高端人才流失，接受高等教育后便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，何不似汲

取營(yíng)養(yǎng)后便移植的種子，使這片土地更加貧瘠。當(dāng)代新青年更不能忘

記自身優(yōu)越的條件來(lái)自于國(guó)家與人民的托舉，將來(lái)更要以回報(bào)祖國(guó)當(dāng)

作自身價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。故要做一顆好種子，須以知恩奉獻(xiàn)為使命，

以回饋?zhàn)鎳?guó)為己任。

在環(huán)境中積攢能力，在靜默中潛滋暗長(zhǎng)，厚積薄發(fā)，必會(huì)綻放出絢麗

奪目的生命之花，裝點(diǎn)華夏，這是一顆好種子孕育生命的潛能，而這

種潛能正是國(guó)家現(xiàn)階段所需要的，助將我們?yōu)橹院赖奈拿鱾鞒邢氯ァ?/p>

做一粒扎根中國(guó)的種子（44分）

袁隆平說(shuō)，要做一粒種子，做一粒好種子。

一粒產(chǎn)自江南的大米，被種在異國(guó)他鄉(xiāng)，依然能夠開枝散葉，結(jié)出新

的種子，晶瑩剔透，一如中國(guó)的大米。一個(gè)中國(guó)養(yǎng)育的游子，無(wú)論漂

泊至南洋還是東瀛，總能仿照故鄉(xiāng)，建起一座座中國(guó)城。種子為物種

傳遞基因，人則使文明薪火相傳。我們都是種子，中國(guó)的黃土地上結(jié)

出的種子，也必然將扎根于這片大地，開枝散葉。

我們何德何能擔(dān)此大任，榮幸地以一己之力作為文明的載體？中華泱

泱五千年的文明不在于詩(shī)詞歌賦，不在于方塊字，更不在于一座座宮

殿，而是寓于你、我、以及每個(gè)中國(guó)人的思想中。文明是一種思維方

式，也可以是一種價(jià)值取向。農(nóng)民工與大禹心中相通的是以團(tuán)結(jié)為先

的精神，為村里出了大學(xué)生而慶祝的農(nóng)民和孔子的門徒之間共同的是

重視知識(shí)的價(jià)值觀，這些才是傳承的文明的具體表征。正如同西方吃

面包，中東吃大餅，中國(guó)吃饅頭，小麥的做法千變?nèi)f化，而噴香的香

氣才是小麥真正的象征，我們每個(gè)人本身，一舉一動(dòng)之間，就已經(jīng)彰

顯著文明的底色了。

成長(zhǎng)在中國(guó)，扎根于這片大地是我們這些種子們的宿命。我們的黃土

地很寬廣，卻散碎松軟，一下暴雨便沖走一片；我們的黃土地很肥沃，

但每年開春便旱得開裂。既然扎根于中國(guó)的大地，便只能在享受土地

的饋贈(zèng)的同時(shí)，接納其中的風(fēng)霜鹽堿。做一顆扎根中國(guó)的種子，便應(yīng)

該對(duì)我們文明中的不足懷有一份洗凈鉛華的坦然，而不是動(dòng)不動(dòng)以之

為恥。在一場(chǎng)國(guó)際辯論中，復(fù)旦大學(xué)張維為教授面對(duì)外國(guó)嘉賓對(duì)華不

懷好意的挖苦中國(guó)時(shí)，便以這樣的一種坦然答道："誠(chéng)然，我們?cè)?/p>

后于世界，我們?cè)蚤]而鎖國(guó)，但正是在這樣的狀況下，我們扛過了

列強(qiáng)的侵略"。他沒有面紅耳赤和對(duì)方就中國(guó)落不落后，封不封閉爭(zhēng)

個(gè)高低，但這句話中卻蘊(yùn)含著何等的驕傲！自身的不足本身便提供著

歷史的教訓(xùn)，但若自卑到日日言所謂"反思"，提醒國(guó)人以所謂"劣根性”,

那么便不是一顆擁抱大地的好種子，而是嫌棄其根的壞種了。

種子從大地中長(zhǎng)出，不僅其莖挺得高，其根也必然深深地扎進(jìn)了大地，

以至于與泥土融為了一體，難以分離?；蛟S種子們會(huì)被播撒得分散，

我們也會(huì)跟隨著國(guó)家的發(fā)展與復(fù)興闖蕩世界，但深深扎入中華大地的

人生之根，卻無(wú)法也不應(yīng)試圖遷移。有些種子，天真的認(rèn)為自己有選

擇自己應(yīng)該扎根于何的權(quán)利，并殘忍的斬?cái)嘧约洪L(zhǎng)長(zhǎng)的根系，留著丑

陋的傷口，在異鄉(xiāng)生出新的根系——淺淺的，細(xì)細(xì)的，難以承受自身

之重量。他們覺得應(yīng)該融入“先進(jìn)文明"，便拋棄自己的漢名，不教孩

子漢語(yǔ)，不說(shuō)自己來(lái)自中國(guó)，成了四不像。于是我們便看見諸如余茂

春之流，在他鄉(xiāng)以反華為業(yè)，卻嫉妒而悔恨的注視著中國(guó)人成為其主

人的座上賓，出賣國(guó)家移民英國(guó)的俄羅斯富豪，被英國(guó)抄沒財(cái)產(chǎn)。這

些都是人生的悲劇，也是萬(wàn)萬(wàn)千千的良種們不懂得扎深根于其土地的

悲劇。反觀百年前，也是在中國(guó)，一批保守戰(zhàn)火摧殘的種子，顛沛流

離的來(lái)到了世界各地。他們將家鄉(xiāng)之文明帶到了當(dāng)?shù)?，在交融中安?/p>

立命，在新家園中立足。作為新時(shí)代的青年們，我們務(wù)必要把根在中

國(guó)的大地上扎牢、扎深，才能享受深根的穩(wěn)定與安穩(wěn)。

種子代代相傳，物種延續(xù)不止；愿我們也能如一粒普通卻神奇的種子，

無(wú)悔地在祖祖輩輩生活的土地上，把根扎的又深又牢。

種子（44分）

"春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”種下一粒種子，將會(huì)收獲一片稻米滄海。

種子威力巨大。小小一顆那么不起眼，卻能生長(zhǎng)成蔭，造福天下蒼生

。種子是什么為什么如此強(qiáng)大？如何填滿了天下之口腹？

種子可以是糧食，也可以是每個(gè)人，每一個(gè)有志于為天下眾生造福的

人。一個(gè)有這種志向的人，好比是一粒種子，被種到土里，待功成之

日，長(zhǎng)成一片綠蔭。

首先，種子有頑強(qiáng)的生命力，這是種子精神。夏衍曾描述種子是氣力

最大的東西，它能沖破厚厚的土層，掀翻沉重的石塊，直向著陽(yáng)光與

露水生長(zhǎng)。一個(gè)有志于為人民服務(wù)的人，應(yīng)具備種子精神一一他不屈

不撓，無(wú)論有任何艱難險(xiǎn)阻，他用意志頑強(qiáng)地克服，哪伯跌倒，也會(huì)

爬起來(lái)，不懼"風(fēng)霜力劍嚴(yán)相逼——造就了這種精神的，是他內(nèi)心不

忘恩澤眾生的初心。于是有了近代魯遲的奮筆疾書，有了饑荒年代的

袁隆平"稻萌之下好成涼”之夢(mèng)，有了樊錦詩(shī)守護(hù)的燦爛的敦煌莫高

窟……中國(guó)曾有這么多優(yōu)秀的種子，克服了無(wú)盡的艱辛，換來(lái)中華如

今的繁榮。他們都是具有種子精神的，己生長(zhǎng)果實(shí)的種子??！

其次，種子離不開土壤。開國(guó)領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)"我們共產(chǎn)黨人好比種子，

人民好比土地……”曾經(jīng)共產(chǎn)黨人因?yàn)橛辛巳嗣?，才取得了革命的勝?

今天共產(chǎn)黨人也以"充分接觸群眾”為基本綱領(lǐng)。路遙的《平凡的世界

》是因?yàn)榉从沉巳嗣竦纳畈懦晒Φ?。人民是土地。種子若是想造福眾

生，僅靠一己之力是絕對(duì)不夠的，是土壤給予了它充足的水分和肥料，

才使它有了生長(zhǎng)的底氣，止匕外，若想造福眾生，還應(yīng)充分了解眾生疾苦

之所在，對(duì)癥下藥。王莽為緩解土地問題，實(shí)行超前的共產(chǎn)主義，

反倒激化了人民矛盾。造福眾生，不僅先靠眾生給予的營(yíng)養(yǎng)成長(zhǎng)，還

要靠體察眾生之苦。最后，種子汲取了營(yíng)養(yǎng)，沖破了土層。長(zhǎng)成了大

樹，應(yīng)不忘感恩回報(bào)的初心，以甘露灑向土壤，造福眾生。曾經(jīng)，有

袁隆平解決了中國(guó)人民饑餓的問題，有黃文秀帶領(lǐng)百色脫貧致富。今

日，也有很多種子成長(zhǎng)起來(lái)，為祖國(guó)發(fā)奮工作，有神舟沖天、嫦娥探

月、蛟龍入海，中國(guó)在這些種子的推動(dòng)下正蒸蒸日上。未來(lái)，中國(guó)還

需要更多的種子。當(dāng)下，青年們應(yīng)將為國(guó)家謀富強(qiáng)，為人民謀幸福,

為世界謀和平定為理想。青年們應(yīng)有種子式精神，在艱辛的奮斗路上

堅(jiān)持不懈，不忘初心，挺起脊梁，埋頭苦干、拼命硬干；青年們?nèi)圆?/p>

要忘了接近人民，雖不需有曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的行動(dòng)，但應(yīng)有這種精神,

視自己為人民的子弟，解決現(xiàn)實(shí)問題，比如進(jìn)入沙海的剛畢業(yè)的學(xué)子

們，他們?nèi)缤h(yuǎn)播在荒漠的種子，綠進(jìn)沙子退，為祖國(guó)建成了綠色的

邊疆，為山村人民帶來(lái)幸福，未來(lái)的中國(guó)，誕生出無(wú)數(shù)種子，會(huì)給九

州大地披上生機(jī)華麗的外衣，在這顆星球上閃爍。

乾坤未定，你我皆是一顆沉睡的種子。喚醒內(nèi)心的意志，迸發(fā)出強(qiáng)大

的力量，為眾生展現(xiàn)一片燦爛的天空。

秉承種子精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（44分）

袁隆平的雜交水稻種子普及全中國(guó)，解決千萬(wàn)人溫飽問題。他就像是

一粒種子，堅(jiān)韌地扎根于土地，奉獻(xiàn)著社會(huì)。當(dāng)代青年，也應(yīng)當(dāng)秉承

種子精神，去追求自己的價(jià)值。

何為種子精神？種子一旦被種下，就要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗，拼命汲取土

壤中少得可憐的水分，在虛無(wú)中備受煎熬，破土而出后又要經(jīng)歷外界

的風(fēng)吹雨打。要想克服這些挫折，堅(jiān)韌就是種子必不可少的精神。既

要擁有軀體的韌性,又要有內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng),外韌內(nèi)堅(jiān),方能抵抗住壓力，

勇往直前。青年這一生也會(huì)經(jīng)歷許多磨難,或高考失利，或丟失工作，

或項(xiàng)目失敗，或親人離去，人生本就是重復(fù)經(jīng)歷著各種困難，迎接各

種挑戰(zhàn)的過程。如果選擇擺爛躺平，那社會(huì)的篩子就會(huì)將你這粒"劣

種"淘汰，你永遠(yuǎn)也看不到自己綻放花朵的那一天。相反，你選擇以

堅(jiān)韌不拔的種子精神，在貧瘠的土壤中積極地去尋找養(yǎng)分，以鋼鐵般

的意志砥礪前行，等克服困難后，就會(huì)變得更加強(qiáng)大，去滿懷信心地

迎接下一場(chǎng)風(fēng)雨。

種子長(zhǎng)出嫩芽后，需要大量汲取水分，吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，捕獲溫暖的陽(yáng)

光，這一過程我稱之為“沉淀"。種子要想茁壯生長(zhǎng)，變得高大俊美,

沉淀是必不可少的精神。當(dāng)代許多青年人受網(wǎng)絡(luò)的快節(jié)奏影響，精神

浮躁，儲(chǔ)備空虛，渾渾噩噩，不務(wù)正業(yè)，自己的價(jià)值追求又在哪里？

因此青年應(yīng)當(dāng)有種子的沉淀精神，博覽群書，積累知識(shí)，學(xué)習(xí)文化,

兼收并蓄，以此來(lái)豐富自己的精神，提高自己的思想認(rèn)知，成為一個(gè)

有內(nèi)涵、有素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)知識(shí)分子。在靜謐處反省自身的問題，積攢力

量，沉淀自我；于亂世中，更能處變不驚，沉著冷靜，展現(xiàn)出自己所

沉淀的人文內(nèi)涵。青年人因沉淀而擁有了智慧，社會(huì)也因青年的沉淀

精神而彌漫著文化的氣息。

種子經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的磨練和漫長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)沉淀后，最終綻放出絢爛的

花朵?；ǘ涞木`放滋養(yǎng)了采蜜的蜜蜂，孕育著自由飛舞的蝴蝶，傳播

著芳香的氣息，提供給土壤大量有機(jī)物，給世界增添了色彩……這是

種子的奉獻(xiàn)精神。前期所沉淀的能量，于這一刻奉獻(xiàn)給世界，傳播出

的花粉又會(huì)以種子的形式在新的地方生長(zhǎng)。當(dāng)代青年也應(yīng)秉持奉獻(xiàn)的

理念,為社會(huì)注入正能量。非典疫情肆虐期間，莫鋒身為青年志愿者，

毅然放棄到深圳工作的機(jī)會(huì)，前往內(nèi)蒙古防疫站從事志愿服務(wù)。樊錦

詩(shī)25歲在考古系畢業(yè)后，既然奔赴敦煌，守護(hù)并傳承敦煌文化，為

中華文化自信的提升作出卓越貢獻(xiàn)。他們的行動(dòng)感染了無(wú)數(shù)的人，效

仿他們的青年將會(huì)成為這些花朵的花粉，傳播到華夏大地各處，孕育

出濃厚的奉獻(xiàn)精神。

"人就像種子，要做一粒好種子。"袁隆平的墓碑上刻著他生前的這句

話。當(dāng)代青年，當(dāng)以堅(jiān)韌、沉淀、奉獻(xiàn)的種子精神去努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)

值的追求，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。

根植中華大地做向陽(yáng)之種（43分）

袁隆平院士曾說(shuō)：人就像種子，要做一粒好種子。的確，我們生來(lái)便

是一顆種子，會(huì)生根，會(huì)發(fā)芽，會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。我們身為中華大地

上的種子，擁有肥沃的土壤，我們期待著在這里長(zhǎng)成大樹。但是沖破

土壤向上生長(zhǎng)的過程注定艱難，我們勢(shì)必要破土而出，依靠自己汲取

養(yǎng)分尋找陽(yáng)光，方能根植中華大地，造福天下蒼生。

在袁老先生眼里，能萌發(fā)出擁有抗蟲，抗倒，耐寒性狀的種子便是一

顆好種子，于研究便有了價(jià)值。