中西人體美觀念及其表現(xiàn)形式比較研究

中西人體美觀念及其表現(xiàn)形式比較研究一、本文概述本文旨在深入探討和比較中西方文化中關于人體美的觀念及其表現(xiàn)形式。人體美作為一種跨越文化和歷史的普遍審美現(xiàn)象，其內涵和外延在不同的文化背景中呈現(xiàn)出豐富多彩的差異。通過對比中西方在這一領域的觀念與實踐，我們可以更深入地理解兩種文化在審美觀念、藝術表現(xiàn)和社會價值觀方面的異同。本文將概述中西方人體美觀念的歷史演變和核心特點。在中國文化中，人體美往往與道家、儒家等哲學思想緊密相連，強調內在氣質與外在形體的和諧統(tǒng)一。而在西方文化中，人體美則更多地與古希臘羅馬藝術、文藝復興時期的雕塑和繪畫等藝術形式相關聯(lián)，強調形體的完美比例和動態(tài)的美感。本文將分析中西方人體美表現(xiàn)形式在繪畫、雕塑、舞蹈等藝術領域中的具體體現(xiàn)。在中國，水墨畫和書法等藝術形式通過線條的流暢與變化來展現(xiàn)人體的動態(tài)美與靜態(tài)美；而在西方，油畫和雕塑則通過光影效果和立體造型來呈現(xiàn)人體的肌肉線條和立體感。舞蹈作為一種直觀展示人體美的藝術形式，在中西方也有著各自獨特的表現(xiàn)方式和審美追求。本文將對中西方人體美觀念及其表現(xiàn)形式進行比較分析，探討其背后的文化根源和社會背景。通過這種跨文化的研究視角，我們可以更全面地理解人體美作為一種普遍審美現(xiàn)象在不同文化中的獨特價值和意義，同時也為當代藝術創(chuàng)作和審美實踐提供新的啟示和借鑒。二、中西方人體美觀念的歷史演變人體美觀念在中西方文化中各自經歷了漫長而復雜的歷史演變過程。這一演變過程不僅反映了各自文化背景下對人體美的理解和追求，也揭示了社會、經濟、政治以及審美觀念等多方面的深刻變化。在中國，人體美觀念的歷史演變可以大致劃分為幾個階段。古代時期，受儒家思想影響，人體美被賦予了道德和倫理的內涵，強調內在美與外在美的和諧統(tǒng)一。在繪畫和雕塑藝術中，人體美通常以含蓄、內斂的形式呈現(xiàn)，注重表現(xiàn)人物的內在氣質和精神風貌。隨著社會的變遷和外來文化的影響，近現(xiàn)代以來，中國的人體美觀念逐漸開放和多元，開始重視個體的審美體驗和表達。相比之下，西方文化中的人體美觀念則經歷了更為復雜的歷史演變。古希臘時期，人體美被視為完美的藝術形式，追求身體的比例和諧與肌肉的健美。這一時期的雕塑和繪畫作品，如米洛斯的維納斯和斷臂的維納斯等，都充分展示了古希臘對人體美的獨特理解和精湛技藝。進入中世紀，受宗教文化的影響，人體美觀念受到一定程度的壓制和束縛。隨著文藝復興的到來，人體美觀念再次得到重視和發(fā)揚，成為藝術創(chuàng)作的重要主題。近現(xiàn)代以來，隨著科技的進步和思想的解放，西方文化中的人體美觀念更加多元和開放，不僅關注身體的健康和美麗，也重視個體的自由表達和個性展示。中西方人體美觀念的歷史演變呈現(xiàn)出不同的特點和趨勢。這些差異不僅反映了各自文化的獨特性和發(fā)展軌跡，也為我們提供了更加全面和深入的理解人體美的視角和思路。通過比較研究中西方人體美觀念的歷史演變，我們可以更好地認識和理解不同文化背景下的審美觀念和價值取向，為跨文化交流和人類文明的發(fā)展做出貢獻。三、中西方人體美觀念的比較分析在深入探討了中西方人體美觀念各自的發(fā)展歷程和表現(xiàn)形式之后，我們現(xiàn)在來對比分析這兩者之間的差異與相似之處。從審美標準來看，中西方存在明顯的差異。在中國傳統(tǒng)文化中，人體美往往與道德倫理緊密相連，注重的是內在氣質與風度的展現(xiàn)。如“玉樹臨風”“亭亭玉立”等詞匯，更多地是形容一個人的風度翩翩、氣質高雅。而在西方文化中，人體美更多地被看作是一種藝術表達，強調身體線條的勻稱和肌肉的健美。古希臘雕塑中的“維納斯”和“阿波羅”就是對人體美的極致追求。在表現(xiàn)形式上，中西方也有所不同。中國的人體美觀念更多地體現(xiàn)在書法、繪畫、舞蹈等藝術形式中，通過對身體的抽象化、象征化處理，來傳達情感與意境。比如，在書法中，筆畫的流暢與力度，往往被看作是書法家內在氣質的體現(xiàn)。而在西方，人體美則更多地通過雕塑、油畫等具象藝術形式來展現(xiàn)，追求對人體解剖結構的精準刻畫和肌肉質感的真實表達。盡管中西方在人體美觀念上存在諸多差異，但也有一些共通之處。例如，無論是東方還是西方，都強調身體的健康與活力。在中國，有“身強體壯”“精力充沛”等說法；在西方，也有對運動員健壯體魄的贊美。在對待身體的態(tài)度上，中西方都強調自律和修養(yǎng)，認為通過鍛煉和修養(yǎng)可以提升身體的美感和氣質。中西方在人體美觀念上既有明顯的差異，也有共通之處。這些差異和共通之處反映了不同文化背景下人們對身體美的不同理解和追求。通過深入比較和分析中西方人體美觀念及其表現(xiàn)形式，我們可以更加全面地理解人體美在不同文化中的多樣性和豐富性。四、中西方人體美表現(xiàn)形式的比較研究在探討中西方人體美觀念的進一步理解其表現(xiàn)形式的差異與共性顯得尤為重要。人體美，作為藝術表現(xiàn)的核心主題之一，在中西方藝術史上都有著豐富的體現(xiàn)。由于文化背景、審美觀念和社會習俗的迥異，中西方在人體美的表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出截然不同的風格。在中國藝術中，人體美往往不是直接的、寫實的表現(xiàn)，而是更多地通過象征、隱喻和抽象的手法來表達。比如，在中國古代的繪畫和雕塑中，我們很難看到對人體形態(tài)的直接描繪，而是更多地看到衣紋、姿態(tài)和神情的刻畫。這種表現(xiàn)形式源于中國傳統(tǒng)文化中對“氣韻生動”的追求，即注重表現(xiàn)人物的精神氣質和內在美，而非僅僅關注外在的形態(tài)美。中國藝術在表現(xiàn)人體美時，還常常與自然景物、背景融為一體，形成一種“天人合一”的藝術境界。相比之下，西方藝術在表現(xiàn)人體美時則更加注重寫實和具象。從古希臘雕塑的“黃金比例”到文藝復興時期的“透視法”，西方藝術家們對人體結構和形態(tài)的精確描繪一直是其藝術追求的重要方面。這種表現(xiàn)形式不僅反映了西方文化中對人體美的重視，也體現(xiàn)了其對科學、理性的追求。在西方藝術中，人體美常常被作為一種獨立的審美對象來呈現(xiàn)，其形態(tài)、肌肉、線條等都被賦予了極高的審美價值。盡管中西方在人體美的表現(xiàn)形式上存在差異，但兩者在追求人體美的內在精神上卻有著驚人的共鳴。無論是中國的“氣韻生動”還是西方的“寫實具象”，其最終目的都是為了更好地展現(xiàn)人體的內在美和精神魅力。這種共鳴體現(xiàn)了人類對于美的普遍追求和共同認知。中西方在人體美的表現(xiàn)形式上雖然存在差異，但這些差異并不妨礙我們對美的共同追求和欣賞。通過比較研究中西方人體美的表現(xiàn)形式，我們可以更深入地理解不同文化背景下的審美觀念和藝術風格，從而拓寬我們的藝術視野和審美境界。五、中西方人體美觀念及其表現(xiàn)形式的交融與影響隨著全球化的推進和文化的交流融合，中西方的人體美觀念及其表現(xiàn)形式也開始相互交融和影響，形成了一種新的美學風貌。這種交融不僅體現(xiàn)在藝術作品中，也深深地影響了人們的審美觀念和生活方式。在中國，隨著改革開放的深入，西方的審美觀念逐漸進入中國，對傳統(tǒng)的人體美觀念產生了沖擊。西方的健美觀念、時尚元素等在中國社會中得到了廣泛的接受和認可，人們的審美觀念開始多元化。同時，中國傳統(tǒng)的審美觀念也在全球范圍內產生了影響，比如中國畫的意境美、書法的氣韻生動等，都被許多西方藝術家所借鑒和融合。在藝術作品中，中西方人體美觀念的交融更為明顯。許多藝術家在創(chuàng)作中嘗試將中西方的審美觀念相結合，創(chuàng)作出既有中國傳統(tǒng)美學韻味，又具有現(xiàn)代感和國際視野的作品。例如，一些畫家在創(chuàng)作人體畫時，既注重表現(xiàn)人體的線條美和結構美，又融入了中國畫的意境和氣韻，形成了獨特的藝術風格。隨著時尚產業(yè)的發(fā)展，中西方的人體美觀念也在時尚界產生了交融。許多中國設計師開始嘗試將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚相結合，創(chuàng)作出既具有中國特色，又符合國際潮流的時裝作品。西方的時尚元素也開始被越來越多的中國人所接受和喜愛。中西方人體美觀念及其表現(xiàn)形式的交融與影響是一種不可逆轉的趨勢。這種交融不僅促進了中西方文化的交流和理解，也推動了美學的發(fā)展和進步。在未來的發(fā)展中，我們有理由相信，中西方的人體美觀念將會更加深入地交融和影響，為人類文明的發(fā)展貢獻更多的智慧和力量。六、結論經過對中西人體美觀念及其表現(xiàn)形式的深入研究與比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管兩種文化在人體美的認知與呈現(xiàn)上有著明顯的差異，但同樣都體現(xiàn)了對人類身體藝術的尊重與追求。中國文化中，人體美觀念深受儒家思想影響，強調內斂、含蓄與和諧。在表現(xiàn)形式上，無論是繪畫、雕塑還是舞蹈，都傾向于通過服飾的遮掩與線條的流暢，展現(xiàn)出一種內在的氣質美。這種美，不在于肉體的直觀展示，而在于通過藝術手段，將人的內在精神與氣質表現(xiàn)得淋漓盡致。相比之下，西方文化則更注重人體本身的形態(tài)美，強調力量、自由與個性。在表現(xiàn)形式上，西方藝術更傾向于直接、真實地展現(xiàn)人體，通過雕塑、繪畫等藝術形式，將人體的完美比例與肌肉線條展現(xiàn)得淋漓盡致。這種美，更側重于肉體的直觀表達，體現(xiàn)了對人體本身的贊美與崇尚。盡管中西方在人體美觀念上存在差異，但兩種文化都在尋求一種身體與心靈的和諧統(tǒng)一。在中國文化中，通過“氣韻生動”的藝術手法，使身體與心靈達到內在的和諧；而在西方文化中，則通過“形式美”的追求，使身體本身成為一種美的象征。中西人體美觀念及其表現(xiàn)形式雖各有特色，但都體現(xiàn)了對人類身體藝術的尊重與追求。這種追求不僅體現(xiàn)了文化的多樣性，也為我們提供了更廣闊的藝術視野與審美空間。在未來的藝術發(fā)展中，我們應尊重并欣賞這種差異，推動中西藝術在交流與融合中共同發(fā)展。參考資料：建筑裝飾是一種藝術形式，它通過各種形式和元素來表達文化、歷史、宗教和審美觀念。由于中西方的文化、歷史和審美觀念存在較大的差異，因此中西方的建筑裝飾也存在著明顯的差異。本文將從以下幾個方面探討中西建筑裝飾文化的差異及其表現(xiàn)形式。中西方的建筑材料有很大的不同。中國傳統(tǒng)的建筑以木結構為主，注重利用木材的紋理、質地和結構，強調自然和諧。而西方的建筑則以石材為主，注重結構的穩(wěn)定性和材料的堅固性。這種差異也體現(xiàn)在建筑裝飾上，中國的傳統(tǒng)建筑裝飾多采用木雕、磚雕、石雕等工藝，而西方的建筑裝飾則更注重石材的運用，如石材的柱式、檐口、壁爐等。中西方的建筑色彩也有很大的不同。中國傳統(tǒng)的建筑色彩以紅、黃、青、白為主，這些色彩都具有特定的文化內涵和象征意義。例如紅色代表喜慶、吉祥，黃色代表神圣、權威，青色代表生機、希望，白色代表純潔、高尚。而西方的建筑色彩則更加豐富多樣，以暖色調為主，如棕色、米色、金色等，這些色彩更強調溫暖和舒適感。中西方的建筑布局也有很大的不同。中國傳統(tǒng)的建筑布局注重風水和環(huán)境，強調“天地人和”的理念。建筑布局以中軸線為中心，左右對稱，層次分明，展現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感。而西方的建筑布局則更加自由靈活，注重空間的開放性和流動性。例如西方常見的庭院式布局，強調空間的多樣性和互動性。中西方的建筑裝飾題材也有很大的不同。中國傳統(tǒng)的建筑裝飾題材多以歷史故事、神話傳說、吉祥圖案等為主，注重表達文化內涵和寓意。例如傳統(tǒng)建筑中常見的龍、鳳、獅子等動物形象，以及牡丹、蓮花、蝙蝠等植物和昆蟲形象，都具有特定的象征意義和文化內涵。而西方的建筑裝飾題材則更加廣泛多樣，包括宗教故事、神話傳說、歷史事件、自然景觀等。例如教堂中的宗教題材，以及紀念性建筑物中的歷史事件和英雄人物等。中西方的建筑裝飾文化存在著明顯的差異。這些差異主要體現(xiàn)在建筑材料、建筑色彩、建筑布局和建筑裝飾題材等方面。了解這些差異可以幫助我們更好地理解和欣賞不同文化背景下的建筑裝飾藝術。中西文化之間的差異是多方面的，其中人生觀念的差異是重要的一個方面。在這篇文章中，我將就中西人生觀念進行比較分析，探討它們之間的異同點。讓我們來看看中國的人生觀念。中國傳統(tǒng)文化中，人生被視為一個整體，人的生命歷程被看作是不斷追求內心和諧與外在成功的過程。在中國的觀念中，家庭、社會和國家的利益往往被置于個人利益之上，人們更注重集體主義和團隊精神。中國的人生觀念中強調孝道、忠誠、禮儀等傳統(tǒng)美德，認為這些都是一個人應該具備的基本素質。相比之下，西方的人生觀念則有所不同。在西方文化中，個人主義被視為核心價值觀，個人的權利和自由被放在首位。西方的觀念更注重個人的獨立思考和自主選擇，強調個人的成就和成功。在西方文化中，宗教信仰也是一個重要的方面，人們相信在人生的過程中，宗教信仰可以為他們提供精神上的支持和指引。盡管中西人生觀念存在差異，但它們也有許多相似之處。例如，無論是中國人還是西方人，都認為人生應該追求幸福和滿足感。中西文化都強調勤勞、節(jié)儉、誠實等品質，認為這些品質是實現(xiàn)個人和集體成功的基礎。中西人生觀念在許多方面存在差異，但也有許多相似之處。了解這些差異和相似之處有助于我們更好地理解不同文化背景下的價值觀和生活方式，促進文化交流和相互理解。文身（Tattoo），就是用帶有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上制造一些圖案或字眼出來。在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字亦或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個人信仰的表現(xiàn)。它是文化和信仰相互交合的產物，使得很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。2023年10月7日，重慶市消委會提起消費民事公益訴訟，將兩被告訴至重慶市第二中級人民法院，訴請法院判令兩被告在《中國消費者報》上刊登公開道歉信；不再向未成年人提供文身服務。文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫，原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字亦或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個人信仰的表現(xiàn)。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。。中國古代開始就有關于刺青的記載，先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字。在中國古代典籍中，就曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點青、雕青等文字，其他還有用刺青來作警示的例子如岳母刺字的故事．但慢慢刺青已演變成個人裝飾的一種，例如在四大名著之一《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青（燕青）。部分的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，但在許多文化中，刺青是一種社會階級與地位的象征。古埃及利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現(xiàn)代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。在一些群體當中，刺青是一種勇氣的表現(xiàn)，刺青能得與同儕的認同，在黑社會幫派中，有時刺青普遍來說，也是入會考驗之一，因此給人刺青是與黑道中人掛鉤的印象；在現(xiàn)代香港幫派成員中通常都在左臂上文一條青龍，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龍，右白虎”這句話來代表黑社會份子。隨著社會風氣的開放，與身體展現(xiàn)的文化興起，大家逐漸能接受身體的表現(xiàn)型式，愛好刺青者會組成聯(lián)誼社團，定期舉行展覽會，將刺青圖案社會藝術品，有名的刺青師傅也被視為藝術家，社會學或人類學者也會以流行的角度來研究這種帶有暴力色彩的流行文化。不少藝人會選擇刺青來強調自己的個人風格，例如王菲與謝霆鋒就曾經弄了一對“情侶裝”的文身；貝克漢姆將愛妻維多利亞（Victoria）的名字用四個印度文字文在了左手前臂文上。在西方社會中，那些喜歡文些新奇圖案的往往就會文幾個不一定連貫的中文字，例如NBA球員坎比（MarcusCamby）即在自己的右手上臂刺上“勉族”二字，以及NBA球員艾弗森（AllenIverson）同樣在自己脖子處刺有“忠”字。非洲原始的文身藝術，主要存在于非洲的埃塞俄比亞地區(qū)，當?shù)氐牟鄄柯?、摩西部落和蘇爾瑪部落的土著居民會在身上紋上原始的文身圖案，其中烏干達的卡拉莫喬人的傷痕文身十分著名。傷痕文身，單單從這四個字上面，就可以感受到這種文身的原始和野蠻，而事實證明，這種文身確實是很野蠻的，文身時，文身師把皮膚用刀片挑開，然后再用刀片劃開皮膚，這一過程長達十分鐘，期間沒有使用任何麻醉藥物，然后再將一種藥物填進傷口中，這樣等到文身傷口愈合后，傷痕文身便形成了。這種傷痕文身圖案沒有固定的文身位置，前額，肩膀，肚皮，胸部等等，文身者大多是非洲少年，而“文身師”則大多是少年的家長，為了不讓家人“丟臉”，被文身的少年們即使再疼，也會強忍住淚水。因為這種類似刀片的文身工具是共用的，所以因為文身而引起的傳染疾病，在當?shù)匾彩殖Ｒ姟２柯湮幕瘜τ谖纳順I(yè)有巨大的影響，你能看到摩托車族的T恤衫上印有部落文化的圖案。他們是用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小棒敲擊入皮膚，圖案多為黑色，由線條的粗細組成。圖騰都是此演變而來的。20世紀60年代，美國摩托車族是這個國家和文身聯(lián)系最密切的一個群體，甚至超出了水兵。摩托車族的文身風格及內容與傳統(tǒng)的文身截然不同，幾乎都是黑色的，單針文刺，線條細膩，通常與奇卡諾和囚犯文身有聯(lián)系。摩托車族的文身與傳統(tǒng)工人階級的文身圖案也不一樣，其主題與愛國、軍隊無關，明顯表現(xiàn)反社會。日本的文身最早多文刺在臉部，大約在公元前300年前，神話中的英雄和武士常在身上紋鯉魚、龍和老虎等圖案，這些圖案經常周圍經常是有規(guī)則的的波浪（也就是板霧）、條紋和花（包括：櫻花、菊花和牡丹花），并且多為浮士繪風格。寫實風格，近些年隨著文身藝術家們的技術提高，工具更為先進化，文身近似皮膚表面的繪畫。隨著繪畫種類的劃分，文身也隨之出現(xiàn)了更為精致的處理手法，近似立體真實的——寫實風格。肖像風格，對喜歡刺青的人更具有誘惑力與紀念意義。人們可以通過刺青來紀念過世的親人，崇拜的明星，自己的后代等。由于人物刻畫所需的神態(tài)特點給刺青的技術要求更為高深。需要刺青師有更深厚的功底，與抓型的能力。是刺青技術中比較高深的層次。在文身技術飛速發(fā)展的今天，文身的風格也在不斷的變化和更新。國畫風格的文身與其他風格的文身不同，國畫風格的文身更傾向于體現(xiàn)作品的意境美。中國畫重神韻，西洋畫重形似，國畫風格的文身在眾多的文身風格當中，可謂是獨樹一幟的新興的風格門類。NewSchool是美式文身風格，也叫美式新傳統(tǒng)，依據在老派風格（oldschool）上的新派創(chuàng)作，取材依舊延續(xù)了老派風格里的卡通、美女、海員生活、燕子、工人元素、嬉皮元素等，新派風格里更增添了動漫、游戲、街頭涂鴉等夸張元素。色彩方面區(qū)別老派文身比較中規(guī)中矩的大面積純色平涂和毫無韻律變化的切線，新派不言而喻。線條粗細變化韻律感強，純色、漸變色、近似色、互補色多種方面色彩搭配構成醒目的強烈視覺沖擊力。old是當時年輕人的最喜歡的時尚風格，new則是現(xiàn)今年輕人的態(tài)度表達所選風格。而這兩種風格如何在文身圖案中體現(xiàn)，可以通過看圖的時尚感來區(qū)別，畢竟oldschool是上世紀90年代以前的東西了，而newschool是這個世紀的產物，看圖案的組成元素基本就可以區(qū)分到底是newschool還是oldschool?，F(xiàn)代文身的本質是通過機器，以高頻針將有墨的針頭刺入皮膚，留下圖案、顏色。皮膚是人體的天然屏障，會排斥染料異物，引發(fā)過敏性反應。消毒不好，還會導致皮膚傷口細菌、真菌感染。從業(yè)文身師未經過專門的醫(yī)療培訓，操作不規(guī)范，皮膚受感染的風險更高。未成年人的免疫系統(tǒng)發(fā)育尚不成熟，就更易受到侵害。文身對衛(wèi)生條件要求高。文身針作用于皮膚，可能成為傳播艾滋病、肝炎等疾病的媒介。某些體質的人并不適合刺青。在刺青之前，必須知道自己是否容易產生蟹足腫。容易產生蟹足腫的人，其傷口在愈合時會有凸起的組織增生，反而會破壞刺青圖案的美感與整體性。要知道自己是否為蟹足腫的體質，可觀察卡介苗接種的位置。另外糖尿病、白癜風、甲狀腺疾病的患者，其傷口較一般人不易愈合，也不適合刺青。刺青可能會傷及真皮，造成血液感染，因此傳染艾滋病、乙型肝炎等也是刺青的風險。去除刺青可找皮膚科的醫(yī)師協(xié)助。主要的方式是用激光去除。依面積大小、皮膚深淺程度有不同的收費標準，但不同的顏料去除的效果不一，有時會有黑色素沉淀的后遺癥。以前文身需要用針蘸上墨，一針一針地把圖案刺上去，所以叫刺青。通常都會用文身槍，安全、快捷得多了。以前的刺青師傅不只要繪畫繪得好，也要用道具用得好。現(xiàn)在只要繪畫繪得好并且不會手震就行了。（1）文身完成三至四小時后，用溫水將文身部位清洗干凈，可用浴液，然后用衛(wèi)生的毛巾擦干，保持干燥，每日清洗，只能淋浴不可泡澡；（2）不要涂抹文身藥膏以外的任何藥膏，以免造成掉色，破壞整體美感；（4）三至五天呈現(xiàn)結痂、脫皮、發(fā)癢均為正?，F(xiàn)象，千萬不可摳撓，等結痂自然脫落；此時可以適當使用潤膚露；（5）文身如果文在關節(jié)處或者易被抻拉的部位，結痂時要注意動作不宜過大，避免結痂裂開，影響以后的美觀；（6）文身后不想要了，不能馬上洗。要等傷口愈合一年后才可以用激光洗。（1）患有皮膚傳染?。哼@類人群之所以不適合文身，主要原因是因為文身造成的外傷不好愈合，并且因為皮膚關系，會大大影響文身的效果（如：濕疹、蕁麻疹、牛皮癬等）；（2）糖尿病患者：糖尿病一個很重要的病情就是“免疫功能紊亂”，文身的話會造成傷口很難愈合；（3）心臟病患者：這類人群屬于高危人群，強烈的刺激可能引發(fā)病人病情發(fā)作；（4）色料及麻藥過敏：可能會引發(fā)皮膚過敏和身體不適，并且還會影響文身圖案品質；（5）女性月經期：在此階段的女生身體脆弱，免疫力差，不適合進行文身；（6）女性懷孕期間：文身過程中的刺激，可能會影響胎兒的正常發(fā)育建議不要文身；（7）酒醉和神志不清者：這類人群不適合文身一是因為文身過程可能比較復雜，二是因為容易造成事后糾紛。目前清洗文身主要是采用激光治療手段，利用特殊激光將染料打散。不同顏色的染料去除難易程度不同。比如，紅色、黃色染料相對黑色、墨色染料而言，更難去除，有時做5次到10次激光治療，也未必能將染料殘留完全打散去除。公立醫(yī)院洗文身一般價位在1平方厘米300元每次，如果多次清洗大面積文身，花費至少也要上萬元。原理是利用電流產生高壓電火花來燃燒皮膚，使其脫水炭化，讓皮膚細胞死亡、結痂、脫落把顏色帶走（與掃班機原理相同），洗淺層顏色（不超過2）不留疤，因為表皮有橫向生長的功能，但深層的顏色很難洗掉，而且燃燒過的深層皮膚會留下一層叫做“半炭化硬結層組織”（就像燒了一角的紙會留下黃跡一樣的界面），它影響深層組織向上生長，所以往深處洗一定會留疤。很多人錯誤地認為中藥不腐蝕、不燃燒、安全可靠。例如：“脫痣膏”由中藥配制而成，但它的原理就是化學燒灼法。若將其少量用在局部病變的細胞中，可使病變組織被燒灼炭化，以達到脫痣的目的，效果非常好，因為藥量不大，對周邊好的組織破壞也不大，即便有一點破壞，好的組織也容易很快修復。但若將其大量用在正常的皮膚上時，過分的燒灼會產生凹陷疤痕，如果皮膚受到長時間慢慢燒灼的干擾破壞會因連續(xù)修復過分而會產生增生疤痕。這種方法在美容界用了很長一段時間，它是用稀釋了的硫酸腐蝕皮膚，在表皮層使用沒有問題，但在真皮層使用會留疤，原理是化學燒灼。利用液態(tài)氮在攝氏零下169℃由“液態(tài)”變“氣態(tài)”蒸發(fā)時把皮膚的一部分水分帶走，使皮膚死亡，更新重長。其缺點是液氮噴出的是氣體，面積很難控制，凍完之后容易起水皰，易感染和留疤。選用大小不同和形狀形狀的金屬針頭，用火加熱后再移放到皮膚上，利用金屬的余熱把皮膚燙傷，使其脫皮把顏色帶走。其缺點是熱度、時間、深度很難控制，過熱會產生燒燙傷，傷到真皮會留疤，也容易起水泡和感染。一般人認為激光洗文身，又快又好，而用過的人會知道，有很多事情是激光做不到的，比如文身的綠色、非化學劑色料等復雜的染色色料，激光都洗不掉，還有用激光洗過三次仍洗不掉的顏色也很難再洗掉，因為激光的工作原理是將光能轉換成熱能，由于化學合成的黑色和紅色染料能吸收更多的相對應波長的能量，所以較容易被洗掉，其他的顏色較難吸收能量，所以洗不掉。激光的能量不足以影響非化合物色素，所以洗不掉含金屬原子成分的色料。激光也不能治“文刺色素中毒過敏排異綜合征”，因激光的勢能會對有毒的色素起催化作用，使有毒色素滲得更深、更難脫。文身，外文名（Tattoo）在古代起因很多，也比較復雜，不同的地方有不同的習俗。早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。初民最初用粘土、油脂或植物汁液來涂抹身體，是因為認為這對身體是有益的，如古代挹婁人“冬以豕膏涂身以御風寒”，后來，逐漸覺得這樣涂抹身體是美的，于是就為了審美的快感而涂抹其身體。戰(zhàn)斗和狩獵負傷而留下的疤痕被婦女認為是勇武壯美的男子的標志，也會使殘體裝飾盛行起來。而更多的原始人在自己的皮膚上畫一些被認為是他們部落祖先的動物-圖騰，一旦它作為本氏族正式成員的標志確立起來，文身也就成了一種制度。至于有些古書上記載的“文身以避蛟龍之害”則又是另一種風俗觀念了。估計約一萬四千年以前的石器時代，埃及金字塔內存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的文身杰作。文身被定義為他們社會等級和部落聯(lián)盟的詮釋。文身還有另外一種特殊的意義，這就是原始初民得到了能過性生活的權利。大量的民族學材料證明，作為民族圖騰標志的原始文身，雖然在文身的氏族里人人必行，但是在時間和年齡上卻有固定的要求，即一般以成年入社式為中心，或者從童年開始，到舉行成年式時完成，或者從成年式時開始，過后幾年完成。還沒有見到過在此年齡限制以外的報道。由此可見，文身和成年密切聯(lián)系，而成年又和可以過性生活密切聯(lián)系。與文身的痛苦共生的是原始部落的青壯年獲得氏族正式成員資格和能過性生活的愉悅，由此也可以推斷，原始初民過性生活在前面所述的幾種性禁忌外，還存在一種年齡的限制。未成年人文身對其日后參軍、報考對身體條件有特殊要求職位公務員時也將產生影響。根據《應征公民體格檢查標準》規(guī)定，面頸部文身，著軍隊制式體能訓練服其他裸露部位長徑超過3厘米的文身，其他部位長徑超過10厘米的文身，均視為體檢不合格。對身體條件有特殊要求的部分公務員崗位，比如人民警察的錄用體檢中，如果有文身，也視為體檢不合格。2022年6月6日，為加強未成年人文身治理，保護未成年人身心健康，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措?！掇k法》規(guī)定，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務，不得脅迫、引誘、教唆未成年人文身。6月6日，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措?！掇k法》明確，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務。圖書、報刊、電子出版物等，不得含有誘導未成年人文身的內容。2022年6月6日，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措。該辦法指出，國家、社會、學校和家庭應當教育和幫助未成年人樹立和踐行社會主義核心價值觀，充分認識文身可能產生的危害，增強自我保護的意識和能力，理性拒絕文身。未成年人的父母或者其他監(jiān)護人對未成年人產生文身動機和行為的，應當及時勸阻，不得放任未成年人文身。辦法規(guī)定，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務，不得脅迫、引誘、教唆未成年人文身。專業(yè)文身機構以及提供文身服務的醫(yī)療衛(wèi)生機構（含醫(yī)療美容機構）、美容美發(fā)機構、社會組織應當在顯著位置標明不向未成年人提供文身服務，對難以判明是否是未成年人的，應當要求其出示身份證件。安徽省市場監(jiān)管局日前發(fā)布消息稱，為貫徹落實未成年人文身治理專項行動工作方案，加強市場監(jiān)管領域未成年人文身治理工作，保護未成年人身心健康，自2022年10月至12月，省市場監(jiān)管局在全省部署開展未成年人文身治理專項行動。安徽省市場監(jiān)管局介紹，市場監(jiān)管領域未成年人文身治理專項行動主要做好四方面工作：一是屬地市場監(jiān)管部門在辦理市場主體登記注冊時，對于經營范圍中包含文身服務活動的市場主體，應當在其營業(yè)執(zhí)照相關經營范圍后明確標注“除面向未成年人”；二是摸排經營文身服務的市場主體數(shù)量，檢查營業(yè)執(zhí)照經營范圍是否標注“除面向未成年人”；三是針對未依法取得營業(yè)執(zhí)照向未成年人開展文身服務的，依照有關規(guī)定進行查處；四是針對廣告中含有引誘未成年人文身的內容，加大市場監(jiān)管領域廣告監(jiān)管力度。同時，要求各地對未成年人文身治理工作進行廣泛宣傳，利用12345和12315投訴舉報電話，接受群眾舉報，及時受理并依法依規(guī)處置。2022年10月19日，山西省民政廳發(fā)布消息，為促進未成年人身心健康發(fā)展，山西省將開展未成年人文身治理專項行動。專項行動期間，山西省將重點對醫(yī)療衛(wèi)生機構、相關文身機構和市場經營主體、相關行業(yè)協(xié)會和社會組織是否開展未成年人文身工作進行排查治理。婦聯(lián)、團委、教育、司法等部門將指導和支持未成年人父母或其他監(jiān)護人履行家庭監(jiān)護主體職責，教育引導未成年人充分認識文身可能產生的危害，增強自我保護的意識和能力，理性拒絕文身。衛(wèi)健委、市場監(jiān)管、民政等部門將督促監(jiān)管醫(yī)療衛(wèi)生機構、相關文身機構和市場經營主體、相關行業(yè)協(xié)會和社會組織不向未成年人開展文身服務，并對有意愿“去除文身”的未成年人提供規(guī)范醫(yī)療美容服務。公安、檢察機關、法院等部門會依法調查處理、起訴、審理涉未成年人文身、侵害未成年人合法權益的案件，守牢未成年人司法保護底線。宣傳、網信、廣播電視主管部門將加強未成年人文身危害宣傳和輿論監(jiān)督，加大對相關文藝作品和廣告內容的審核，不得含有誘導未成年人文身的內容。2022年10月22日，濰坊安丘市啟動為期2個月的未成年人文身治理行動。在宣傳現(xiàn)場，醫(yī)療專家向市民講解文身的危害：一是易感染，文身通過破壞皮膚真皮層，導致皮膚出血、過敏、肉芽腫；文身材料含有鉛、汞等重金屬，會使皮膚殘存大量毒素而誘發(fā)皮膚癌；同時，不衛(wèi)生文身存在感染艾滋病等傳染病風險。二是難復原，文身后存在難以清除、激光去除費用高且效果不佳的風險，多數(shù)未成年人文身后悔率極高。三是影響就業(yè)、就學，全國各地已出現(xiàn)在校生因文身而被勸休學、退學等案例，文身會直接影響青年人擇業(yè)選擇。四是心理影響，文身會帶來標簽效應，容易讓未成年人與不良人集結，走上違法犯罪道路。文身還對未成年人的社會交往和朋友圈產生影響。2022年10月19日，據廣西靈山縣市場監(jiān)管局微信公眾號消息，近日，靈山縣市場監(jiān)管局靈城市場監(jiān)管所執(zhí)法人員依法查處了1起無照向未成年人提供文身服務的違法經營案件，這是該局開展未成年人文身治理專項行動開出的首張“罰單”。2022年以來，該局共排查美容美發(fā)、文身店等經營主體286家次，對1家向未成年人提供文身服務的經營主體進行責令改正，查處1起無照向未成年人提供文身服務的違法經營行為案件。2023年，海南省七屆人大常委會第五次會議審議通過《海南經濟特區(qū)禁止向未成年人提供文身服務若干規(guī)定》，將于2023年9月1日起施行。該規(guī)定明確禁止任何組織和個人向未成年人提供文身服務。普通中小學、特殊教育學校、中等職業(yè)學校、專門學校、幼兒園周邊直線延伸200米范圍內不得設置文身服務場所或者開展文身服務活動。據悉，重慶市萬州區(qū)泰酷美甲店（經營者為李某明）、清汶美容服務部（已注銷，經營者為姚某汶）并未取得衛(wèi)生許可證、健康證和醫(yī)療美容許可證，自2018年3月以來，在明知服務對象是未成年人，且未告知未成年人父母等法定代理人或監(jiān)護人的情況下，先后為50余名未成年消費者提供文身和清除文身服務。上述兩被告的違規(guī)行為，嚴重侵害了眾多不特定未成年消費者的健康權，危害了社會公共利益。文身屬于有創(chuàng)行為，具有易感染、難復原、易被標簽化等特質。未成年人屬于限制民事行為能力人，以其年齡、智力、經驗等，難以判斷文身對自己身體、人格利益、未來發(fā)展可能帶來的損害和影響。2023年10月7日，重慶市消委會提起消費民事公益訴訟，將兩被告訴至重慶市第二中級人民法院，訴請法院判令兩被告在《中國消費者報》上刊登公開道歉信；不再向未成年人提供文身服務。11月23日，重慶市第二中級人民法院公開審理這2起案件。庭審中，雙方圍繞泰酷美甲店、姚某汶等的行為是否侵犯了不特定未成年人的合法權益進行了舉證質證。2023年11月20日，恩施市人民法院開庭審理一起某文身店為未成年人提供文身服務的民事糾紛案。恩施市人民法院促成雙方當庭達成調解，文身店主劉某當場返還文身費用及支付賠償清洗文身費用共計8000元。這是《民法典》施行后，恩施州內首例涉未成年人文身侵權案件。文身（Tattoo），就是用帶有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上制造一些圖案或字眼出來。在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字亦或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個人信仰的表現(xiàn)。它是文化和信仰相互交合的產物，使得很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。2023年10月7日，重慶市消委會提起消費民事公益訴訟，將兩被告訴至重慶市第二中級人民法院，訴請法院判令兩被告在《中國消費者報》上刊登公開道歉信；不再向未成年人提供文身服務。文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫，原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字亦或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪里。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個人信仰的表現(xiàn)。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。。中國古代開始就有關于刺青的記載，先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字。在中國古代典籍中，就曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點青、雕青等文字，其他還有用刺青來作警示的例子如岳母刺字的故事．但慢慢刺青已演變成個人裝飾的一種，例如在四大名著之一《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青（燕青）。部分的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，但在許多文化中，刺青是一種社會階級與地位的象征。古埃及利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現(xiàn)代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。在一些群體當中，刺青是一種勇氣的表現(xiàn)，刺青能得與同儕的認同，在黑社會幫派中，有時刺青普遍來說，也是入會考驗之一，因此給人刺青是與黑道中人掛鉤的印象；在現(xiàn)代香港幫派成員中通常都在左臂上文一條青龍，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龍，右白虎”這句話來代表黑社會份子。隨著社會風氣的開放，與身體展現(xiàn)的文化興起，大家逐漸能接受身體的表現(xiàn)型式，愛好刺青者會組成聯(lián)誼社團，定期舉行展覽會，將刺青圖案社會藝術品，有名的刺青師傅也被視為藝術家，社會學或人類學者也會以流行的角度來研究這種帶有暴力色彩的流行文化。不少藝人會選擇刺青來強調自己的個人風格，例如王菲與謝霆鋒就曾經弄了一對“情侶裝”的文身；貝克漢姆將愛妻維多利亞（Victoria）的名字用四個印度文字文在了左手前臂文上。在西方社會中，那些喜歡文些新奇圖案的往往就會文幾個不一定連貫的中文字，例如NBA球員坎比（MarcusCamby）即在自己的右手上臂刺上“勉族”二字，以及NBA球員艾弗森（AllenIverson）同樣在自己脖子處刺有“忠”字。非洲原始的文身藝術，主要存在于非洲的埃塞俄比亞地區(qū)，當?shù)氐牟鄄柯?、摩西部落和蘇爾瑪部落的土著居民會在身上紋上原始的文身圖案，其中烏干達的卡拉莫喬人的傷痕文身十分著名。傷痕文身，單單從這四個字上面，就可以感受到這種文身的原始和野蠻，而事實證明，這種文身確實是很野蠻的，文身時，文身師把皮膚用刀片挑開，然后再用刀片劃開皮膚，這一過程長達十分鐘，期間沒有使用任何麻醉藥物，然后再將一種藥物填進傷口中，這樣等到文身傷口愈合后，傷痕文身便形成了。這種傷痕文身圖案沒有固定的文身位置，前額，肩膀，肚皮，胸部等等，文身者大多是非洲少年，而“文身師”則大多是少年的家長，為了不讓家人“丟臉”，被文身的少年們即使再疼，也會強忍住淚水。因為這種類似刀片的文身工具是共用的，所以因為文身而引起的傳染疾病，在當?shù)匾彩殖Ｒ?。部落文化對于文身業(yè)有巨大的影響，你能看到摩托車族的T恤衫上印有部落文化的圖案。他們是用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小棒敲擊入皮膚，圖案多為黑色，由線條的粗細組成。圖騰都是此演變而來的。20世紀60年代，美國摩托車族是這個國家和文身聯(lián)系最密切的一個群體，甚至超出了水兵。摩托車族的文身風格及內容與傳統(tǒng)的文身截然不同，幾乎都是黑色的，單針文刺，線條細膩，通常與奇卡諾和囚犯文身有聯(lián)系。摩托車族的文身與傳統(tǒng)工人階級的文身圖案也不一樣，其主題與愛國、軍隊無關，明顯表現(xiàn)反社會。日本的文身最早多文刺在臉部，大約在公元前300年前，神話中的英雄和武士常在身上紋鯉魚、龍和老虎等圖案，這些圖案經常周圍經常是有規(guī)則的的波浪（也就是板霧）、條紋和花（包括：櫻花、菊花和牡丹花），并且多為浮士繪風格。寫實風格，近些年隨著文身藝術家們的技術提高，工具更為先進化，文身近似皮膚表面的繪畫。隨著繪畫種類的劃分，文身也隨之出現(xiàn)了更為精致的處理手法，近似立體真實的——寫實風格。肖像風格，對喜歡刺青的人更具有誘惑力與紀念意義。人們可以通過刺青來紀念過世的親人，崇拜的明星，自己的后代等。由于人物刻畫所需的神態(tài)特點給刺青的技術要求更為高深。需要刺青師有更深厚的功底，與抓型的能力。是刺青技術中比較高深的層次。在文身技術飛速發(fā)展的今天，文身的風格也在不斷的變化和更新。國畫風格的文身與其他風格的文身不同，國畫風格的文身更傾向于體現(xiàn)作品的意境美。中國畫重神韻，西洋畫重形似，國畫風格的文身在眾多的文身風格當中，可謂是獨樹一幟的新興的風格門類。NewSchool是美式文身風格，也叫美式新傳統(tǒng)，依據在老派風格（oldschool）上的新派創(chuàng)作，取材依舊延續(xù)了老派風格里的卡通、美女、海員生活、燕子、工人元素、嬉皮元素等，新派風格里更增添了動漫、游戲、街頭涂鴉等夸張元素。色彩方面區(qū)別老派文身比較中規(guī)中矩的大面積純色平涂和毫無韻律變化的切線，新派不言而喻。線條粗細變化韻律感強，純色、漸變色、近似色、互補色多種方面色彩搭配構成醒目的強烈視覺沖擊力。old是當時年輕人的最喜歡的時尚風格，new則是現(xiàn)今年輕人的態(tài)度表達所選風格。而這兩種風格如何在文身圖案中體現(xiàn)，可以通過看圖的時尚感來區(qū)別，畢竟oldschool是上世紀90年代以前的東西了，而newschool是這個世紀的產物，看圖案的組成元素基本就可以區(qū)分到底是newschool還是oldschool?，F(xiàn)代文身的本質是通過機器，以高頻針將有墨的針頭刺入皮膚，留下圖案、顏色。皮膚是人體的天然屏障，會排斥染料異物，引發(fā)過敏性反應。消毒不好，還會導致皮膚傷口細菌、真菌感染。從業(yè)文身師未經過專門的醫(yī)療培訓，操作不規(guī)范，皮膚受感染的風險更高。未成年人的免疫系統(tǒng)發(fā)育尚不成熟，就更易受到侵害。文身對衛(wèi)生條件要求高。文身針作用于皮膚，可能成為傳播艾滋病、肝炎等疾病的媒介。某些體質的人并不適合刺青。在刺青之前，必須知道自己是否容易產生蟹足腫。容易產生蟹足腫的人，其傷口在愈合時會有凸起的組織增生，反而會破壞刺青圖案的美感與整體性。要知道自己是否為蟹足腫的體質，可觀察卡介苗接種的位置。另外糖尿病、白癜風、甲狀腺疾病的患者，其傷口較一般人不易愈合，也不適合刺青。刺青可能會傷及真皮，造成血液感染，因此傳染艾滋病、乙型肝炎等也是刺青的風險。去除刺青可找皮膚科的醫(yī)師協(xié)助。主要的方式是用激光去除。依面積大小、皮膚深淺程度有不同的收費標準，但不同的顏料去除的效果不一，有時會有黑色素沉淀的后遺癥。以前文身需要用針蘸上墨，一針一針地把圖案刺上去，所以叫刺青。通常都會用文身槍，安全、快捷得多了。以前的刺青師傅不只要繪畫繪得好，也要用道具用得好?，F(xiàn)在只要繪畫繪得好并且不會手震就行了。（1）文身完成三至四小時后，用溫水將文身部位清洗干凈，可用浴液，然后用衛(wèi)生的毛巾擦干，保持干燥，每日清洗，只能淋浴不可泡澡；（2）不要涂抹文身藥膏以外的任何藥膏，以免造成掉色，破壞整體美感；（4）三至五天呈現(xiàn)結痂、脫皮、發(fā)癢均為正?，F(xiàn)象，千萬不可摳撓，等結痂自然脫落；此時可以適當使用潤膚露；（5）文身如果文在關節(jié)處或者易被抻拉的部位，結痂時要注意動作不宜過大，避免結痂裂開，影響以后的美觀；（6）文身后不想要了，不能馬上洗。要等傷口愈合一年后才可以用激光洗。（1）患有皮膚傳染?。哼@類人群之所以不適合文身，主要原因是因為文身造成的外傷不好愈合，并且因為皮膚關系，會大大影響文身的效果（如：濕疹、蕁麻疹、牛皮癬等）；（2）糖尿病患者：糖尿病一個很重要的病情就是“免疫功能紊亂”，文身的話會造成傷口很難愈合；（3）心臟病患者：這類人群屬于高危人群，強烈的刺激可能引發(fā)病人病情發(fā)作；（4）色料及麻藥過敏：可能會引發(fā)皮膚過敏和身體不適，并且還會影響文身圖案品質；（5）女性月經期：在此階段的女生身體脆弱，免疫力差，不適合進行文身；（6）女性懷孕期間：文身過程中的刺激，可能會影響胎兒的正常發(fā)育建議不要文身；（7）酒醉和神志不清者：這類人群不適合文身一是因為文身過程可能比較復雜，二是因為容易造成事后糾紛。目前清洗文身主要是采用激光治療手段，利用特殊激光將染料打散。不同顏色的染料去除難易程度不同。比如，紅色、黃色染料相對黑色、墨色染料而言，更難去除，有時做5次到10次激光治療，也未必能將染料殘留完全打散去除。公立醫(yī)院洗文身一般價位在1平方厘米300元每次，如果多次清洗大面積文身，花費至少也要上萬元。原理是利用電流產生高壓電火花來燃燒皮膚，使其脫水炭化，讓皮膚細胞死亡、結痂、脫落把顏色帶走（與掃班機原理相同），洗淺層顏色（不超過2）不留疤，因為表皮有橫向生長的功能，但深層的顏色很難洗掉，而且燃燒過的深層皮膚會留下一層叫做“半炭化硬結層組織”（就像燒了一角的紙會留下黃跡一樣的界面），它影響深層組織向上生長，所以往深處洗一定會留疤。很多人錯誤地認為中藥不腐蝕、不燃燒、安全可靠。例如：“脫痣膏”由中藥配制而成，但它的原理就是化學燒灼法。若將其少量用在局部病變的細胞中，可使病變組織被燒灼炭化，以達到脫痣的目的，效果非常好，因為藥量不大，對周邊好的組織破壞也不大，即便有一點破壞，好的組織也容易很快修復。但若將其大量用在正常的皮膚上時，過分的燒灼會產生凹陷疤痕，如果皮膚受到長時間慢慢燒灼的干擾破壞會因連續(xù)修復過分而會產生增生疤痕。這種方法在美容界用了很長一段時間，它是用稀釋了的硫酸腐蝕皮膚，在表皮層使用沒有問題，但在真皮層使用會留疤，原理是化學燒灼。利用液態(tài)氮在攝氏零下169℃由“液態(tài)”變“氣態(tài)”蒸發(fā)時把皮膚的一部分水分帶走，使皮膚死亡，更新重長。其缺點是液氮噴出的是氣體，面積很難控制，凍完之后容易起水皰，易感染和留疤。選用大小不同和形狀形狀的金屬針頭，用火加熱后再移放到皮膚上，利用金屬的余熱把皮膚燙傷，使其脫皮把顏色帶走。其缺點是熱度、時間、深度很難控制，過熱會產生燒燙傷，傷到真皮會留疤，也容易起水泡和感染。一般人認為激光洗文身，又快又好，而用過的人會知道，有很多事情是激光做不到的，比如文身的綠色、非化學劑色料等復雜的染色色料，激光都洗不掉，還有用激光洗過三次仍洗不掉的顏色也很難再洗掉，因為激光的工作原理是將光能轉換成熱能，由于化學合成的黑色和紅色染料能吸收更多的相對應波長的能量，所以較容易被洗掉，其他的顏色較難吸收能量，所以洗不掉。激光的能量不足以影響非化合物色素，所以洗不掉含金屬原子成分的色料。激光也不能治“文刺色素中毒過敏排異綜合征”，因激光的勢能會對有毒的色素起催化作用，使有毒色素滲得更深、更難脫。文身，外文名（Tattoo）在古代起因很多，也比較復雜，不同的地方有不同的習俗。早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。初民最初用粘土、油脂或植物汁液來涂抹身體，是因為認為這對身體是有益的，如古代挹婁人“冬以豕膏涂身以御風寒”，后來，逐漸覺得這樣涂抹身體是美的，于是就為了審美的快感而涂抹其身體。戰(zhàn)斗和狩獵負傷而留下的疤痕被婦女認為是勇武壯美的男子的標志，也會使殘體裝飾盛行起來。而更多的原始人在自己的皮膚上畫一些被認為是他們部落祖先的動物-圖騰，一旦它作為本氏族正式成員的標志確立起來，文身也就成了一種制度。至于有些古書上記載的“文身以避蛟龍之害”則又是另一種風俗觀念了。估計約一萬四千年以前的石器時代，埃及金字塔內存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的文身杰作。文身被定義為他們社會等級和部落聯(lián)盟的詮釋。文身還有另外一種特殊的意義，這就是原始初民得到了能過性生活的權利。大量的民族學材料證明，作為民族圖騰標志的原始文身，雖然在文身的氏族里人人必行，但是在時間和年齡上卻有固定的要求，即一般以成年入社式為中心，或者從童年開始，到舉行成年式時完成，或者從成年式時開始，過后幾年完成。還沒有見到過在此年齡限制以外的報道。由此可見，文身和成年密切聯(lián)系，而成年又和可以過性生活密切聯(lián)系。與文身的痛苦共生的是原始部落的青壯年獲得氏族正式成員資格和能過性生活的愉悅，由此也可以推斷，原始初民過性生活在前面所述的幾種性禁忌外，還存在一種年齡的限制。未成年人文身對其日后參軍、報考對身體條件有特殊要求職位公務員時也將產生影響。根據《應征公民體格檢查標準》規(guī)定，面頸部文身，著軍隊制式體能訓練服其他裸露部位長徑超過3厘米的文身，其他部位長徑超過10厘米的文身，均視為體檢不合格。對身體條件有特殊要求的部分公務員崗位，比如人民警察的錄用體檢中，如果有文身，也視為體檢不合格。2022年6月6日，為加強未成年人文身治理，保護未成年人身心健康，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措?！掇k法》規(guī)定，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務，不得脅迫、引誘、教唆未成年人文身。6月6日，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措?！掇k法》明確，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務。圖書、報刊、電子出版物等，不得含有誘導未成年人文身的內容。2022年6月6日，國務院未成年人保護工作領導小組辦公室印發(fā)《未成年人文身治理工作辦法》，對加強未成年人文身治理提出系列工作舉措。該辦法指出，國家、社會、學校和家庭應當教育和幫助未成年人樹立和踐行社會主義核心價值觀，充分認識文身可能產生的危害，增強自我保護的意識和能力，理性拒絕文身。未成年人的父母或者其他監(jiān)護人對未成年人產生文身動機和行為的，應當及時勸阻，不得放任未成年人文身。辦法規(guī)定，任何企業(yè)、組織和個人不得向未成年人提供文身服務