北京二中高三月考語文試題

一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：文學離不開生活，同樣也離不開民俗。鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的成功與否，很大程度上取決于是否能夠真正抓住某一地域的民俗文化特征并成功運用民間語言。對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗“活”起來的重要實踐和探索。鄉(xiāng)土民俗作為村民千百年生活中習焉不察的重要組成部分，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中既可以通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興，趙德發(fā)的《經(jīng)山?！?、張煒的《獨藥師》、周大新的《湖光山色》中，都有作家對地方傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的獨到思考。《經(jīng)山?！肥勤w德發(fā)新近出版的現(xiàn)實主義力作，作品中提及的諸多舉措，如對地方傳統(tǒng)曲目“斤求兩”的挖掘并將其列入市級“非遺”名錄、以海邊民俗踩高蹺下海推蝦為基礎(chǔ)創(chuàng)辦的“海上高蹺”節(jié)目、因地制宜舉辦楷坡祭海節(jié)和“鰓人之旅”項目等，都是在地方原有傳統(tǒng)民俗基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之舉，其中既有對傳統(tǒng)民俗予以改造以適應現(xiàn)代化需要的舉措，又有將傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂見的娛樂活動的探索，給現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)民俗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了參考。張煒的《獨藥師》中，作者除了對膠東民俗近乎百科全書式的呈現(xiàn)之外，還主要挖掘并講述了流傳已久的道家“養(yǎng)生文化”。作者敏銳地發(fā)現(xiàn)本土養(yǎng)生文化對現(xiàn)代人的重要價值，以此彰顯中華文化的深厚底蘊。周大新的《湖光山色》中，科研人員的到來讓楚王莊發(fā)生了翻天覆地的變化，他們將楚王莊得天獨厚的地域條件：如相對原始的耕作方法、歷史悠久的楚國文化遺存、古老的烹飪技巧等，充分利用起來。這些楚王莊遺留下來的民俗傳統(tǒng)，無疑成為旅游開發(fā)的重要資源，蘊藏著巨大的文化和商業(yè)價值。作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化可能性的獨到思考，既讓讀者認識到了鄉(xiāng)土民俗的非凡價值，也通過文本探索出了一條活化民俗文化之路。(節(jié)選自《鄉(xiāng)土文學：讓民俗文化“活”起來》，《人民日報》海外版2020年4月22日）材料二：文學源于生活，當現(xiàn)實生活層面的“鄉(xiāng)土中國”日益轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘兄袊?，鄉(xiāng)土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的，甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學的消亡。首先，對于城市化進程加快，鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農(nóng)民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農(nóng)民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到印證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農(nóng)民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進城多年，做了北大教授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫作”……這類說法往往容易受到些質(zhì)疑，因為進城多年的他們早已遠離農(nóng)民生活，不再熟悉現(xiàn)實中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村。“作為農(nóng)民的寫作”是個偽命題，這種質(zhì)疑或許會有一定的道理。但從另一方面來說，這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉(xiāng)土作家強調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化”是一個漫長的過程，農(nóng)民心態(tài)和思維方式更是將長期存在。其次，即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，城市化的潮流浩浩蕩蕩不可阻逆，也不意味著鄉(xiāng)土文學就定會走向衰落。事實上，隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農(nóng)家樂、鄉(xiāng)土民俗也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求，而長久地存在下去。(節(jié)選自《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學的未來》，人民網(wǎng)2019年12月12日）材料三：20世紀八九十年代以后的中國，隨著社會變革的持續(xù)與深入，鄉(xiāng)土文學敘述也出現(xiàn)了巨大的變化。那種史詩般的敘事模式、宏大的結(jié)構(gòu)和偉大的文學家，逐漸被新時期的小敘事、小結(jié)構(gòu)、新流派作家所代替。雖說這一時期產(chǎn)生了《紅高粱》《白鹿原》等重要作品，但鄉(xiāng)土敘述的式微則是不可改變的歷史潮流。從“五四”鄉(xiāng)土作家到先鋒派的鄉(xiāng)土作家，他們的共同特點是，幾乎都有鄉(xiāng)土生活的經(jīng)驗。這也是他們寫作鄉(xiāng)土小說最為重要的基本條件。作家群體的整體特征反映的是中國一個世紀以來的社會變遷。這個重大的社會變遷將在21世紀初期完成。這也意味著，21世紀以后成長起來的中國作家，將失去鄉(xiāng)土生活的直接經(jīng)驗。伴隨著作家群體而改變的，是廣大的讀者群體。年輕一代人的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗與老一輩人的經(jīng)驗差異明顯。在互聯(lián)網(wǎng)時代，地域區(qū)別早已被打破。那種鄉(xiāng)土中國的風景畫、風俗畫、風情畫的美學要素早已失去異域情調(diào)的感覺，而變得如此普遍、單一而雷同。鄉(xiāng)土經(jīng)驗已經(jīng)不再具有明顯的地域性和神秘性。只要中國還有農(nóng)村，就不乏農(nóng)村題材的寫作，但農(nóng)村題材不等于鄉(xiāng)土題材。作為一種世界文學的書寫流派，鄉(xiāng)土文學的邊緣化甚至消亡是正常的文學更新?lián)Q代，也是無法阻遏的歷史潮流。未來的鄉(xiāng)土題材寫作，只能在多元語境下，與其他流派的寫作范式相融合，而難以再以獨立的姿態(tài)驕傲于世。(節(jié)選自騰訊文化《鄉(xiāng)土文學的前世今生：如何從政治先鋒到落寞無聲》，有改動）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文學的成功在于既對傳統(tǒng)民俗予以改造，又將傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)化為人們喜愛的娛樂活動。B.為了讓民俗“活”起來，當代不少作家在鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作上進行各種重要實踐和有益探索。C.作家趙德發(fā)在《經(jīng)山?！分刑峒爸T多舉措，在地方原有傳統(tǒng)民俗基礎(chǔ)上進行了現(xiàn)代創(chuàng)新。D.《湖光山色》中周大新對古代遺留民俗傳統(tǒng)的再思考，挖掘了鄉(xiāng)土民俗蘊藏的巨大價值。2.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.《紅高粱》是莫言在北京求學時所寫的作品，但作品中的顛轎、高粱酒坊及剪紙等地域民俗文化符號表現(xiàn)的卻是高密鄉(xiāng)這片土地的無限生命力。B.沈從文的《邊城》借助吊腳樓、對歌、端午節(jié)慶習俗等描繪了湘西地區(qū)原始自然的民俗生活形態(tài)，這是身居北平的他在想象中對湘西的回望。C.《獨藥師》的作者張煒長居省城，但在他的筆下出身于養(yǎng)生世家的主人公所研究的不是近年流行的養(yǎng)生保健，而是膠東本土自古已有的長生術(shù)。D.曹禺的《雷雨》展現(xiàn)了來自農(nóng)村的傭人侍萍和資本家周樸園及其家人的封建家庭悲劇，作品的原始創(chuàng)作動機與曹禺的封建大家庭生活經(jīng)驗有關(guān)。3.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.21世紀后成長起來的中國作家失去了鄉(xiāng)土生活的直接經(jīng)驗，也就喪失了鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作的土壤。B.不僅作家群體失去了鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗，年輕讀者群體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗也受時代影響與老一輩產(chǎn)生差異。C.被打破的地域區(qū)別和趨于單調(diào)雷同的鄉(xiāng)土風情使得鄉(xiāng)土經(jīng)驗已不再具有明顯的地域性和神秘性。D.由于社會轉(zhuǎn)型、作家群體改變等因素，鄉(xiāng)土敘述的衰落、鄉(xiāng)土文學的邊緣化成為一種必然趨勢。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)實生活層面的城市化進程加快，并不意味著思想意識層面的“市民化”過程已經(jīng)完成。B.雖然一些作家自稱農(nóng)民，但因遠離農(nóng)民生活多年，其寫作過程的心態(tài)和思維已發(fā)生改變。C.鄉(xiāng)土空間日益稀缺，體驗鄉(xiāng)土生活成為城市人感受陌生化經(jīng)驗、緩解審美疲勞的新風尚。D.《白鹿原》《紅高粱》是重要的鄉(xiāng)土文學作品，但它們的敘事模式和結(jié)構(gòu)正逐漸被替代。5.鄉(xiāng)土文學如何才能更好地適應社會發(fā)展？請結(jié)合三則材料分條概括。【答案】1.A2.D3.A4.B5.①真正抓住某一地域的民俗文化特征，成功運用民間語言進行表達；書寫民俗文化時需進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，讓民俗“活”起來；需發(fā)掘鄉(xiāng)土文學內(nèi)在蘊藏的文化價值；②保護日益稀缺的鄉(xiāng)土空間所特有的文化形態(tài)，為鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作提供土壤；作家敏銳捕捉城市人的懷舊情緒，書寫對城市人充滿陌生化吸引力的鄉(xiāng)土經(jīng)驗，使鄉(xiāng)土文學獲得持久的生命力；③未來的鄉(xiāng)土題材寫作，需要在多元語境下與其他流派的寫作范式相融合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“鄉(xiāng)土文學的成功在于既對……，又將……娛樂活動”錯，根據(jù)“《經(jīng)山?！肥勤w德發(fā)新近出版的現(xiàn)實主義力作，……，其中既有對傳統(tǒng)民俗予以改造以適應現(xiàn)代化需要的舉措，又有將傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂見的娛樂活動的探索”，可知主語應是“《經(jīng)山?！贰倍恰班l(xiāng)土文學的成功”。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)“這些來自鄉(xiāng)土的‘新城市人’要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的”，可知材料二的觀點是離鄉(xiāng)進城并不意味著徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識。D.《雷雨》不是鄉(xiāng)土小說，選項所展示的故事情節(jié)也沒有體現(xiàn)“農(nóng)民思維和觀念意識”，因此不能支撐材料二的觀點。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解辨析文章內(nèi)容的能力。A.“失去了鄉(xiāng)土生活的直接經(jīng)驗”錯，原文是“將失去鄉(xiāng)土生活的直接經(jīng)驗”，選項將未然表述成已然。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解辨析文章內(nèi)容的能力。B.“其寫作過程的心態(tài)和思維已發(fā)生改變”錯，原文是“事實上，農(nóng)民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后”，選項曲解原文。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解、分析、運用作者的觀點態(tài)度的能力。材料一：“鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的成功與否，很大程度上取決于是否能夠真正抓住某一地域的民俗文化特征并成功運用民間語言”“對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗‘活’起來的重要實踐和探索”“在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中既可以通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的方式實現(xiàn)經(jīng)濟上的振興，也可以通過挖掘其內(nèi)在活力，實現(xiàn)地方文化的振興”。材料二：“對于城市化進程加快，鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應理性看待”“隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗”。材料三：“未來的鄉(xiāng)土題材寫作，只能在多元語境下，與其他流派的寫作范式相融合，而難以再以獨立的姿態(tài)驕傲于世”。提煉整合以上材料觀點可得出三方面答案。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言，完成下面小題。①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。②然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然；所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。③堯之時，小人共工、雕兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。④夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。⑤嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。(取材于歐陽修《朋黨論》）6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.此自然之理也理：規(guī)律、道理B.或利盡而交疏疏：疏遠C.則同心而共濟濟：成功D.然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺誚：責備7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A.當其同利之時于亂石間擇其一二扣之B.盡解黨人而釋之莊宗受而藏之于廟C.漸起朋黨之論感吾生之行休D.以能辨君子與小人也為國以禮8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。后漢獻帝的時候，把天下名士都抓捕囚禁起來，并監(jiān)視他們中的“黨人”。B.此輩清流，可投濁流。這些人自命為清流（德行高潔之士），應當把他們投到濁流中去。C.能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝。能禁絕好人結(jié)為朋黨的，沒有誰能比得上漢獻帝。D.為人君者，可以鑒矣。為君主的可以作為借鑒了。9.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.文章開篇不諱言朋黨，指出朋黨有原則的區(qū)別，正面指出朋黨客觀存在，爭取立論的主動性。B.文章舉例詳實，寫得不枝不蔓，中心突出，有理有據(jù)，剖析透辟，具有不可辯駁的邏輯力量。C.文章末尾，作者總結(jié)歷史，請求君主納諫，用君子之真朋退小人之偽朋，以使國家興盛起來。D.文章語言駢散互用，長短結(jié)合，融敘事、描寫、議論為一體，洋溢理性的光芒和思辨的智慧。10.（1）本文的中心觀點是什么？用原文回答。（2）文章第三段是如何圍繞此觀點展開論述的？【答案】6.C7.B8.A9.D10.（１）故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下大治矣。（２）本段分三層：先舉例論證，舉堯舜斥退小人之偽朋用君子之真朋則天下大治之例，正面證明用真朋國興。再引用《尚書》句子，以商紂王與周武王之例子，正反對比論證，闡明商紂手下臣子眾而無（真）朋則亡，武王臣子少卻結(jié)成同心之大朋則興，表明真朋有無與國家興亡之間的關(guān)系。末再舉例論證，以漢獻帝和唐昭宗殺名士之（真）朋而國衰至亡的史實，從反面證明真朋對國興的重要性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“濟”，幫助。句意：那么觀點相同就能互相幫助。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．代詞，他們。句意：當他們利益相同的時候。其中的。句意：在亂石中間選其中的一兩處敲打它。B.連詞，表順承。句意：全部解除黨錮并釋放了他們。連詞，表順承。句意：莊宗接受了（箭），把它收藏在祖廟里。C.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：逐漸生出朋黨的議論。助詞，主謂之間，取獨。句意：感嘆自己一生行將告終。D.連詞，因為。句意：原因就在于他能區(qū)別君子和小人。介詞，用。句意：治國要用禮。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“并監(jiān)視他們中的‘黨人’”錯，“目為黨人”的意思是“把他們視作為‘黨人’”。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。D．“融敘事、描寫、議論為一體”錯，文中沒有運用描寫的手法。故選Ｄ?！?0題詳解】本題考查學生分析文章觀點、結(jié)構(gòu)和思路的能力。（１）中心觀點是全文的核心句，由第（２）問段三已在“圍繞此觀點展開論述”，可反推觀點句應在原文前兩段出現(xiàn)。第一段引入朋黨之說；第二段闡釋“小人無朋，惟君子則有之”的原因，先說小人，后說君子，段末總結(jié)：“故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！币馑际牵核宰鼍鞯模灰艹馔诵∪说募倥簏h，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。因此中心觀點句應為第二段末句。（２）第三段第一層“堯之時，……，天下亦大治”，舉堯舜時例子，正面論述“用君子之真朋，則天下治”。第二層“《書》曰：……而周用以興”，引用《尚書》，商紂王與周武王例子形成對比論證，紂用偽朋而亡國，周用真朋而興國，表明真朋有無與國家興亡之間的關(guān)系。第三層“后漢獻帝時，……，而唐遂亡矣”，舉漢獻帝及唐昭宗殺真朋而國亡的例子，反面論證真朋對國興的重要性。參考譯文：臣聽說關(guān)于朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。但是臣以為：小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以說小人并無朋黨，他們暫時結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補益。用這些來為國家做事，那么觀點相同就能共同前進。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結(jié)為一個朋黨，君子八元、八愷等十六人結(jié)為一個朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時列位于朝廷。他們互相推舉，互相謙讓，一共二十二人結(jié)為一個朋黨。但是虞舜全都進用他們，天下也因此得到大治?！渡袝飞险f：“商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，卻是一條心?！鄙碳q王的時候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，于是紂王因此而亡國。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻帝的時候，把天下名士都關(guān)押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經(jīng)無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時，把朝廷中的名士都殺害了，有的竟被投入黃河，說什么“這些人自命為清流，應當把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。前代的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，誰也不及漢獻帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時；但是都由此而使他們的國家招來混亂以至滅亡。互相推舉謙讓而不疑忌的，誰也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時，全國所有的臣下三千人結(jié)成一個朋黨，自古以來作為朋黨又多又大的，誰也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。前代治亂興亡的過程，為君主的可以做為借鑒了。三、本大題共5小題，共31分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。雜詩左思秋風何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，塊然①守空堂。壯齒②不恒居，歲暮常慨慷。注：①塊然：孤獨貌。②壯齒：壯年。11.下面對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“秋風”兩句寫秋風寒冷、白露凝霜的蕭瑟冷寂之景，渲染了悲秋的氣氛。B.“柔條”兩句借柔條與綠葉隨時令之變，或強勁，或枯黃，表現(xiàn)時光流逝。C.“明月”兩句，“皦皦”寫月之明亮皎潔，而“流”字賦予月光動態(tài)之美。D.“壯齒”兩句寫詩人壯年時期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志。12.從全詩看，“明月出云崖，皦皦流素光”兩句中，“月”這一意象含有愁情。下列詩句中的“月”不含這種情感的一項是（）A.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》）B.明月松間照，清泉石上流。(王維《山居秋暝》）C.今夜鄜州月，閨中只獨看。(杜甫《月夜》）D.醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》）13.本詩“高志局四海，塊然守空堂”中的“空”字，與《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“空”字有何不同？請比較賞析?！敬鸢浮?1.D12.B13.“塊然守空堂”中的“空”是空曠、空蕩的意思，表達出詩人的孤獨之感?！案羧~黃鸝空好音”中的“空”是白白地、徒然的意思，寫出了在明麗春光中的寂寞荒涼之感，表達了詩人對諸葛亮的仰慕和感物懷人之情?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“壯年時期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志”錯，“壯齒不恒居，歲暮?？丁保馑际菈涯陼r光不會長久留駐，人到暮年孤獨失意，故空有感慨，心懷感傷。故選D?！?2題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。B.“明月松間照，清泉石上流”，一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，寫秋山晚景之幽靜，表現(xiàn)作者對此種生活的喜愛之情。不含有“愁情”。故選B?！?3題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。題目要求比較兩首詩中“空”字的不同，需從字義、句意、藝術(shù)效果、情感四方面進行對比。先分析字義，“塊然守空堂”中的“空”是空曠、空蕩之意，而“隔葉黃鸝空好音”中的“空”是白白、徒然之意；再解釋句意，“高志局四海，塊然守空堂”的意思是“崇高的志向局促于四海，只能孤獨的守在堂”，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的意思是“碧草照映臺階徒自顯露春色，黃鸝隔著枝葉徒然地婉轉(zhuǎn)歌唱”；接著分析“空”字的藝術(shù)效果，前句“空”字以空間之空曠與詩人之失意形成呼應，后句“空”字凸顯環(huán)境寂寞荒涼之感；最后抒發(fā)情感，突出或強調(diào)了詩人的孤獨感，表達壯志難酬的無奈與悲哀，后句則表達了詩人對建立巨大功勛的諸葛亮的仰慕、懷念。14.在橫線處填寫作品原句。家人是我們生命中最重要的存在。人生的某些重要時刻，總有他們的身影出現(xiàn)。屈原出生時，他的父親依據(jù)生辰給他起了一個好名字“____，____”。李密失去雙親時，祖母憐惜他而擔起了撫養(yǎng)的重擔“____，____”。陶淵明辭官歸來時，幼子們的迎接“______”與家人的相守，讓他認識到即使物質(zhì)困乏也內(nèi)心安適“_______”。歸有光新婚后，他的妻子“時至軒中，______，_____”，給項脊軒平添了歡樂。那些和家人在一起的點滴，就是人生最可寶貴的收藏?！敬鸢浮竣?皇覽揆余初度兮②.肇錫余以嘉名③.祖母劉愍臣孤弱④.躬親撫養(yǎng)⑤.稚子候門⑥.審容膝之易安⑦.從余問古事⑧.或憑幾學書【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：揆、肇錫、愍、候、膝。15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第二回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府，說道：古人有云：“百足之蟲，死而不僵。”如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?。?）下列有關(guān)“冷子興演說榮國府”相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.作者借冷子興之口介紹了賈府五代的人物關(guān)系及特點，為讀者開列了一個簡明“人物表”。B.冷子興既是古董商人，見多識廣，又是賈府管家的女婿，熟悉賈府內(nèi)情，適合做演說人。C.冷子興得知才干優(yōu)長的賈雨村竟被誣貪酷、慘遭免職后，欲通過演說幫助賈雨村謀求起復。D.對于賈寶玉的奇異言行，冷子興感到好笑，賈雨村卻認為這恰是正邪兩賦之人的不凡之處。（2）選文中說賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。”《紅樓夢》前八十回中，_____________、_______________等情節(jié)都預示了賈府盛極而衰的命運。（3）冷子興認為賈府“安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，讀完全書你是否認同這一說法？請結(jié)合這句話的意思和原著相關(guān)內(nèi)容簡述你的看法?！敬鸢浮浚?）C（2）元春的封妃將賈府帶到了巔峰秦可卿的葬禮辦的風風光光（3）示例一：認同。賈府中能夠繼承父輩家業(yè)的子弟沒有懂得經(jīng)營持家的人，都難當大任。比如賈寶玉，不關(guān)心仕途，不關(guān)心賈府的事務(wù)，每天只是沉浸在溫柔鄉(xiāng)里，只有兒女情長，卻不通持家理財。示例二：不認同。賈府中還有后輩為家族未來發(fā)展進行籌劃。例如賈探春在協(xié)理榮國府時就進行了大膽改革，她把大觀園里面閑置的花草樹木都做了安排，不僅節(jié)省了開支，還有了結(jié)余?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。C.“欲通過演說幫助賈雨村謀求起復”錯。賈雨村遇到冷子興之后，冷子興冷眼旁觀，察覺到賈雨村想做官，于是獻計，讓賈雨村借與林如海的關(guān)系攀附上了賈政。在賈政的幫助下，他又官復原職的。二者關(guān)于賈府的談話是因為賈雨村身在村野心卻不在，問及都中新聞，冷子興開了寧榮二府也都蕭索了的話頭，說“百足之蟲，死而不僵”，雖不似先前那樣興盛，但較之平常仕宦到底不同。在冷子興眼里看來，衰敗的原因有兩個，一是“生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，二是“如今的兒孫竟一代不如一代了”。故選C?！拘?詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點整體把握能力。元春封妃和回家探望，無疑是皇恩浩蕩，賈府之幸?？墒堑湼５┫?，元春的封妃將賈府帶到了巔峰，不僅花大筆錢造大觀園，又是風風光光地接待元妃。賈府的錢財怎么能不招官家惦記呢！這也給賈府最后被抄家做了鋪墊。秦可卿的死預示了賈府的衰亡，特別是秦可卿的棺材。秦可卿的葬禮辦的風風光光，寧國府和王熙鳳都沾沾自喜，卻沒想到秦可卿只是五品誥命，至于要這么隆重嗎？用了給親王才能用的上好棺材，花錢一大把，豪華葬禮逾矩是賈家大不敬。日后，終會被抄家。賈府恣意揮霍造成“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，實質(zhì)上豪奢已為日后經(jīng)濟上的破敗埋下了潛在的禍根?！拘?詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。題干要求學生回答是否認同冷子興說榮寧二府“安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”這句話，作答的關(guān)鍵是對這句話的意思進行理解。“安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”的大意是：賈府中的子孫安享祖上福蔭，過著紙醉金迷生活的人多，但是有能力管理家庭和振興整個家業(yè)的幾乎沒有。讀懂意思之后，先表態(tài)，同不同意冷子興的觀點，然后結(jié)合作品的相關(guān)人物及情節(jié)，舉例說明即可。如同意冷子興觀點，可舉賈璉等人為例。賈璉，人稱璉二爺，雖然在衙門謀了個差事，但是祖上的陰功世襲而得，他自己除了花天酒地、揮金如土之外，沒有任何為家族的中興發(fā)展的本事。也可舉賈寶玉的例子，比如他不關(guān)心仕途，不關(guān)心賈府的事務(wù)，每天只是沉浸在溫柔鄉(xiāng)里，只有兒女情長，卻不通持家理財?shù)取Ｈ绮煌饫渥优d的觀點?？梢耘e賈寶玉同父異母的妹妹探春為例。她的精明強干，在賈府中屬于翹楚，其辦事的利索、干練風格不遜色于外姓的王熙鳳和薛寶釵。比如她合理安排大觀園里閑置的花草樹木，既省了開支，還有一定的盈利，足見其辦事能力是很不錯的，算是能“運籌謀畫者”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。逛大柵欄①跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂的記憶。②梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場走馬觀花地走了一圈，就匆匆離開了。走進六必居后，卻流連忘返。“大雅大雅！”父親贊不絕口，“一個賣醬菜的店鋪，能有如此韻味，這就是文化的力量?！绷合壬f：“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說故事。別人的國家才一百多年歷史，我們一個六必居就四百多年歷史?！钡赇佒写蟠笮⌒♂u缸一律是青花瓷的，每個瓷缸上都燒有“六必居”三個大字。店鋪里干凈整潔，一塵不染，瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒……父親買了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。③我至今記得那盛醬菜的小簍子上封著一張寫有“六必居”字樣的紅紙，魚簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品，讓人愛不釋手。父親說：“僅這筆酣墨飽的‘六必居’三個字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗。這種美學品位，看似不經(jīng)意的素面朝天，其實‘不經(jīng)意’中有深不可測的文化積淀，我們學建筑的人都可以從中得到美學上的啟發(fā)和靈感?！焙髞?，在清華建筑系講課時，父親也談到過自己在六必居的感受。④隨后我們來到內(nèi)聯(lián)升，這里也是一家百年老店了。店門前紅柱黃瓦，描金繪彩，與六必居典雅素凈的風格迥然相異。梁先生說：“最早的店主開的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級的意思。朝中官員對內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩，老板生意如日中天?！备赣H說：“這就對了，店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美?！爆F(xiàn)在看來，這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張在首都即將開始的大規(guī)模建設(shè)中，要保護北京傳統(tǒng)的古城格局和風貌。⑤離內(nèi)聯(lián)升不遠處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進京闖天下，到民國初年就已經(jīng)擴張為京城最大的綢緞莊?！笆裁唇腥痱断?？”我問父親?！叭痱断槭沁@家鋪子的名字，就好像你的名字叫陳貝蒂，爸爸的名字叫陳占祥?！蔽覍Ω赣H的回答不以為然?！翱墒?，為什么叫這個名字？為什么賣布的商店里要有一個大蟲子？”我還是不停地刨根問底?！按笙x子？”梁先生哈哈大笑，指著瑞蚨祥的大門匾說，“你說對了，這個‘蟲’和這個‘夫’加起來念‘蚨’，它就是一種蟲子。蚨是古時候傳說的神蟲，一母一子。孩子如果要飛遠了，母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣，不管孩子飛多遠，永遠都不會忘記母親的氣味，永遠都不會忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢。瑞呢，就是多的意思。祥呢，當然是吉祥，是好的意思。你說說，瑞蚨祥是什么意思？”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高興地說，“噢，瑞蚨祥就是財迷腦袋殼的意思！”梁先生大笑起來，并告訴父親，天安門前升起的中華人民共和國第一面五星紅旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。⑥傍晚時，父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說：“沒吃過大柵欄的小吃，就不算來過北京。咱們今天就在小攤上吃個酒足飯飽?！蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車子，中間的方玻璃罩子里，放著砧板、各式調(diào)料和羊肚，罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上，就著跟前一尺來寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚，兩個藍邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板，對他們兩位身著長呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照，不時笑瞇瞇地向他倆詢問：“再來點麻醬？添點香菜不？辣椒油？”……父親是第一次吃爆肚，而且是在小攤上，吃得不亦樂乎，梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭，我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠處的一個攤位上飄來陣陣甜香，我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過去，不一會兒就端著一個小碗向我走來，“快嘗嘗，這個你一定喜歡?！绷合壬戳丝凑f：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我連忙接過來喝了一口，果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶，碗面還撒了幾點紅色的山楂糕粒。紅白相間，比爆肚好看多了。⑦吃著爆肚，喝著二鍋頭，梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，皇上御筆題字的前門都一處……連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們，也爭先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚，梁先生為我在小攤上買了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀，灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味，因為此后我再也不曾吃到過這種麻花。⑧古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊。(取材于陳愉慶《多少往事煙雨中》）16.對文中加點詞語的理解分析，不正確的一項是（）A.走馬觀花：指行動匆忙，沒有細致觀賞。B.趨之若鶩：嘲諷朝中官員想連連升官的心理。C.不以為然：表達不把父親的回答放在心上的輕視。D.不亦樂乎：形容父親極度享受爆肚小吃之態(tài)。17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.第②段中所詳細介紹的六必居商鋪內(nèi)的陳設(shè)和商品，具有傳統(tǒng)文化的韻味。B.相比風格華麗俗艷的內(nèi)聯(lián)升鞋店，父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店。C.“我”更喜歡香甜可口且紅白相間的杏仁茶，這是孩子視角里的北京文化。D.第⑦段中作者說再也沒有吃到那種麻花，表達對老北京小吃的喜愛和懷念。18.作者為什么說“古老的北京是一座活的歷史博物館”，結(jié)合“我”逛大柵欄的經(jīng)歷與感受具體說明。19.文中第③段提到“我”的父親在逛六必居時收獲了美學上的啟發(fā)和靈感。身為北京人的同學們，一定也有關(guān)于老字號的記憶。請簡要描述自己曾逛某一老字號的體驗，并談?wù)勀愕恼J識和思考?！敬鸢浮?6.C17.B18.老北京的傳統(tǒng)陳設(shè)、歷史文化故事和美味食品等細節(jié)給作者留下了深刻的印象。這些經(jīng)歷給作者帶來美好的享受。作者感受到老北京厚重的文化韻味和魅力。①六必居歷史悠久，多傳說故事，包裝典雅素凈；②內(nèi)聯(lián)升寓意吉祥，描金繪彩，不失俗艷之美；③瑞蚨祥名稱意蘊豐富，意趣盎然；④大柵欄小吃品種多樣，色香俱全，源遠流長，充滿文化底蘊。19.全聚德是北京老字號，我印象深刻的就是廚師切烤鴨的情形。第一次吃全聚德烤鴨是在四五歲的時候，我看著戴著高高的白帽子的廚師一刀一刀切下鴨肉，并整整齊齊地碼在盤子里。無論店里的客人怎么催促，廚師的動作沒有受到一絲影響，永遠把最漂亮的擺盤呈現(xiàn)給客人。每一次去吃烤鴨，全聚德廚師都在提醒著我：無論做什么事，認真嚴謹?shù)膽B(tài)度是必不可少的。只有這樣，才可能擺出最漂亮的盤，演繹出最完美的生活?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。C.“表達不把父親的回答放在心上的輕視”錯誤，結(jié)合“我對父親的回答不以為然”“‘可是，為什么叫這個名字?為什么賣布的商店里要有一個大蟲子？’我還是不停地刨根問底”可知，此處的“不以為然”是說作為小孩子的“我”對父親的回答并不理解。故選C?！?7題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店”錯誤，由原文“與六必居典雅素凈的風格迥然相異”“店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美”可知，雅與俗是不同的風格，都得到了父親的贊賞。故選B?！?8題詳解】本題考查學生理解句子含義、篩選整合信息的能力。首先理解“古老的北京是一座活的歷史博物館”的含義?！皻v史博物館”突出老北京的歷史文化底蘊豐富，文化韻味厚重；“活的”意味著看得見、摸得著，從現(xiàn)實的生活中能夠體會和感知到。結(jié)合“跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂的記憶”“古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊”可知，老北京的傳統(tǒng)陳設(shè)、歷史文化故事和美味食品等細節(jié)給作者留下了深刻的印象。這些經(jīng)歷給作者帶來美好的享受。作者感受到老北京厚重的文化韻味和魅力。下文中對六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥等地的描寫，文中夾雜著老北京的傳統(tǒng)陳設(shè)、歷史文化故事以及給人留下的印象，文章末尾還寫了美味食品等細節(jié)，這些經(jīng)歷給作者帶來美好的享受。結(jié)合“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說故事。別人的國家才一百多年歷史，我們一個六必居就四百多年歷史”“古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗”可知，六必居歷史悠久，多傳說故事，包裝典雅素凈；結(jié)合“店門前紅柱黃瓦，描金繪彩”“取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級的意思”“店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美”可知，內(nèi)聯(lián)升寓意吉祥，描金繪彩，不失俗艷之美；結(jié)合“蚨是古時候傳說的神蟲，一母一子……”可知，瑞蚨祥名稱意蘊豐富，意趣盎然；結(jié)合“沒吃過大柵欄的小吃，就不算來過北京”“爆肚”“杏仁茶”“姜汁麻花”“梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，皇上御筆題字的前門都一處……”可知，大柵欄小吃品種多樣，色香俱全，源遠流長，充滿文化底蘊。【19題詳解】本題考查學生對文章進行個性化解讀的能力。題目雖然具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文章內(nèi)容和作者表達的中心去發(fā)表自己的見解和感觸。本題要求描述自己曾逛某一老字號的體驗，并談?wù)勀愕恼J識和思考。作答時，首先明確自己所要描寫的北京老字號名稱，如便宜坊、全聚德、小陳腸、柳泉居、都一處等，然后概括描述給“我”留下了什么印象，最后點明啟示?？忌鞔饡r要寫出老北京厚重的文化韻味，如：“全聚德的廚師一刀一刀切下鴨肉，并整整齊齊地碼在盤子里。無論店里的客人怎么催促，廚師的動作沒有受到一絲影響，永遠把最漂亮的擺盤呈現(xiàn)給客人”“烤肉季的烤羊肉薄厚均勻，入口不膻不膩，不可不嘗?？救饧疽钥狙蛉舛?，烤肉季的羊肉嫩鮮，有賽豆腐之稱”等。另外，還要寫出自己從中得到的啟示。要求語言流暢、思路清晰。五、本大題共3小題，共65分。20.語言基礎(chǔ)運用。①太陽也有“打噴嚏”的時候——會發(fā)生爆發(fā)，強烈的太陽爆發(fā)會釋放出100億顆百萬噸級原子彈的能量。②如果爆發(fā)時拋射出來的帶電粒子飛向地球，等離子體團攜帶的巨大能量將對地球的磁場、電離層、高層大氣密度產(chǎn)生嚴重的影響。③這些對地球空間環(huán)境產(chǎn)生擾動的事件叫做空間天氣事件，會引起地球空間環(huán)境劇烈響應，而對地面和空間的高技術(shù)系統(tǒng)產(chǎn)生較大影響的事件叫做災害性空間天氣事件。④如果我們不重視對空間天氣事件的研究、預報和應對，一旦遇到非常極端的空間天氣事件，人類社會的高技術(shù)設(shè)施可能會被嚴重破壞，我們現(xiàn)在密切依賴于衛(wèi)星的生活方式，可能也會遭到嚴重影響。（1）下列說法正確的一項是（）A.第①句中引號的作用是特定稱謂。B.第②句中的“如果”一詞可刪去。C.第③句中“響應”一詞使用正確。D.第④句中三個詞語順序應調(diào)整。（2）第④句的畫線部分有語病，請將修改后的句子寫到答題紙相應位置上?！敬鸢浮浚?）B（2）我們現(xiàn)在密切依賴于衛(wèi)星的生活方式，可能也會受到嚴重影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生正確使用標點符號、詞語和辨析并修改病句的能力。A.錯誤。第①句中引號的作用應是表特殊含義。B.本段文字介紹的就是太陽爆發(fā)對地球的影響，不用假設(shè)“爆發(fā)時拋射出來的帶電粒子飛向地球”這種情況，因而這個“如果”可以刪掉。C.“響應”使用錯誤。語境中形容太陽的爆發(fā)，地球也會受到強烈干擾，應用“擾動”。響應：指其如回響的應答聲。擾動：指騷動，騷亂。D.錯誤。第④句中三個詞語“研究、預報和應對”的邏輯順序是正確的，不能調(diào)整順序。故選B?！拘?詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力?！霸獾健绊憽贝钆洳划?，應改為“受到……影響”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.近日，杭州下沙中學安排學生晚上看世界杯，教師當天不留作業(yè)。校長表示觀賽也是一種學習。有人認為學校這種做法不可取。你對下沙中學的安排有何看法?請說明理由。要求：觀點明確，理由充分，條理清晰，150字左右?！敬鸢浮渴纠唬何抑С窒律持袑W的做法。理由：如校長所言，觀賽也是一種學習。首先，世界杯中展現(xiàn)球員調(diào)度、排兵布局、踢球技法等，有利于學生從專業(yè)角度了解和認識足球運動，提高體育素養(yǎng)，認識到足球振興對國家的重要性，為有志于體育事業(yè)的同學提供啟蒙。再者，賽場上球員的拼搏精神和觀眾的愛國熱情，能感染鼓舞學生，鼓勵學生昂揚奮進，積極投入學習戰(zhàn)斗。示例二：我反對下沙中學的做法。理由：觀賽并不是真正的學習。首先，觀看世界杯屬于課后娛樂活動，不應擠占課內(nèi)學習時間；其次，足球賽事屬于部分人的興趣愛好，不應強制所有人觀看了解；最后，學校組織看世界杯且不留作業(yè)的做法，會造成誤導，一些同學會以看球為由懈怠學習?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。這是一道議論類微寫作題目。材料所給事件為下沙中學組織學生看世界杯，為此不留作業(yè)；給出的理由是，校長視看球為一種學習。有人則認為學校這種做法不可取。要求學生針對下沙中學的安排談自己的看法，也就是可以支持學校的做法，也可以反對學校的做法。首先明確觀點，要么支持，要么反對，但不能模棱兩可；其次要理由充分，分條列出支持或反對的理由，做到有理有據(jù)。最后注意字數(shù)限定在150字左右，不可寫過多或過少。寫作思路：如支持學校的做法，可以從觀看足球賽對學生有益的角度分析，如足球比賽中體現(xiàn)出來的拼搏精神、團結(jié)協(xié)作等體育精神會給學生激勵和感染；足球比賽中排兵布陣等技巧也會給學生啟發(fā)；足球的激情會讓學生精神振奮；通過觀看足球比賽更好的理解體育精神，激發(fā)愛國熱情等。如反對學校的做法，可以從“不留作業(yè)”的角