高二選擇性必修下《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)全套

高二選擇性必修下《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，積累文言知識(shí)，課文背熟默寫(xiě)。2、掌握賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果，提升鑒賞詩(shī)歌的能力。3、體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。4.了解詩(shī)歌中主要人物的形象特點(diǎn)，樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀。第1課時(shí)任務(wù)一、必備知識(shí)1.你知道哪些《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)？?收入從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首。?漢以前被稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。因其為毛公傳，又稱《毛詩(shī)》。漢以后儒家奉為經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》。?《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。?詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)雅頌賦比興?內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為賦、比、興?形式上四言為主，重章疊句六義體例風(fēng)土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。雅宮廷樂(lè)歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂(lè)。分為大雅、小雅，“二雅”。頌祭祀樂(lè)歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。手法賦敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。比以彼物比此物。比喻、打比方。興先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。2.相關(guān)背景《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。3.解題①氓，民，這里指詩(shī)中的男主人公。（《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌的題目全部取自各詩(shī)的首句）古義：民眾，百姓，音【meng】今義：流氓，音【mang】補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。古代，“流”指無(wú)家可歸的人，生活在社會(huì)的最底層，具有流動(dòng)性和不穩(wěn)定性，“氓”指無(wú)固定職業(yè)的人，沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)而常常犯罪。任務(wù)二、梳理文意正音：氓（méng）淇（qí）

愆（qiān）

筮（shì）咎（jiù）徂（cú）靡（mǐ）隰(xí)蚩(chī)

將（qiāng）

垝（guǐ）

垣（yuán）湯（shāng）

漸（jiān）

罔（wǎng）咥(xì)載(zài)

葚(shèn)泮（pàn）氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！任務(wù)三、如果《氓》只留下前兩個(gè)片段，這將多么美好。為詩(shī)歌擬題目，以不同的詩(shī)歌體式改寫(xiě)氓第2課時(shí)當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。任務(wù)一、讀出故事和情緒這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？按照什么線索展開(kāi)的？一個(gè)女子的婚戀悲劇。情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”情節(jié)感情基調(diào)戀愛(ài)——熱情、幸?；樽儭镣?、怨恨決絕——清醒、剛強(qiáng)從內(nèi)容上說(shuō)，是一首棄婦詩(shī)；從表達(dá)方式說(shuō)，是一首敘事詩(shī)。任務(wù)二、了解人物形象1.請(qǐng)你用四個(gè)字概括每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，并用一個(gè)字概括女主人公的心理。相識(shí)允婚-相思成婚-沉溺情網(wǎng)-怨指負(fù)心-憶苦自傷-情斷義絕喜-盼-悔-怒-怨-決2、細(xì)讀文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)男女主人公的初步印象女主人公（為愛(ài)癡狂、懂得止損,情深不壽）女主人公是如何充當(dāng)自己三種社會(huì)角色的？作為戀人的她浪漫，多情、溫柔作為妻子的她賢慧、勤勞、善良成為棄婦的她自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)（或：剛烈、清醒）（作為戀人：體貼溫柔，率真癡情作為妻子：賢惠勤勞，隱忍重情作為棄婦：清醒剛烈，堅(jiān)強(qiáng)自尊）單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)的女主人公形象怨而不怒，哀而不傷怨而不怒:①怨:詩(shī)歌運(yùn)用記敘和對(duì)比(女也不爽.……二三其德)，講述了女子甘于貧苦、勤儉持家與氓三心二意、背信棄義的事實(shí)，表達(dá)出尤怨之情，②而不怒:但語(yǔ)氣始終平靜而克制，并沒(méi)有對(duì)這些行為進(jìn)行激烈的批判與斥罵。（深情，也有理性的思考）哀而不傷:①哀:詩(shī)歌運(yùn)用比興和直接抒情(靜言思之，躬自悼矣)，寫(xiě)出女子因愛(ài)情凋零且不被理解而感到哀傷，②而不傷:但是對(duì)年少相愛(ài)的美好回憶卻成為這種悲哀之下難以抹殺的底色;同時(shí)，女子能夠及時(shí)醒悟，決心擺脫情感失敗的束縛，避免使這種悲哀滑向不可挽回的痛苦。（一地雞毛，遇人不淑的悔恨，止損）男主人公（薄情郎）“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f(shuō)是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛(ài)也隨風(fēng)而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地拋棄了妻子，他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩(shī)歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一的品行和暴躁的性格，從而反映了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（教參分析：他是一個(gè)“抱布貿(mào)絲”的小商販，為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的一面;他急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征;而婚后的暴躁，“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對(duì)照，則揭示了他的虛偽?？傊?，隱現(xiàn)于詩(shī)句之中的男子，是一個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄的負(fù)心漢。）任務(wù)三、掌握賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果文章采用了哪些藝術(shù)手法？有何表達(dá)效果？對(duì)比，疊詞，賦比興對(duì)比手法：（1）女主人公婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃骸翱偨侵纾孕﹃剃獭?，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”?！拔摇鄙钚腋?，溫柔、純真、熱情，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望?；楹螅骸百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”?！拔摇笔鼙M屈辱，作為人妻，卻遭到遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望。但性格剛烈，認(rèn)知清醒。終于認(rèn)清了男子的真實(shí)面目，變得剛強(qiáng)起來(lái)。（2）氓婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。對(duì)人一副笑嘻嘻、老實(shí)忠厚的樣子。婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)?；榍盎楹?，判若兩人。（3）“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比。“女也不爽，士貳其行”，“我”對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，為了婚姻日夜操勞；“士也罔極，二三其德”，男子對(duì)愛(ài)情極其不專一，三心二意，無(wú)情無(wú)義。這些對(duì)比鮮明生動(dòng)，分別表現(xiàn)了女主人公和男主人公性格特點(diǎn)以及感情的變化。賦比興手法：1.賦比興1——2章：追敘戀愛(ài)生活。（賦）3——5章：追敘婚后的不幸生活（3/4比興和5賦）6章：女主人公毅然與氓決裂。（比）（詩(shī)歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合：皆以桑樹(shù)起興，從女子的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則用“誡鳩無(wú)食桑葚”以興下句“誡女無(wú)與士耽”。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時(shí)，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰時(shí)就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來(lái)比喻女主人公的憂愁痛苦沒(méi)有盡頭，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。全詩(shī)賦、比、興三者交替運(yùn)用，使整首詩(shī)形式多樣，抒情含蓄而有余味。）重點(diǎn)講解以“桑”比興——1.如何比興“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”、“桑之落矣，其黃而隕”等詩(shī)句以桑起興，引發(fā)下文表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。同時(shí)，這幾句詩(shī)又以桑設(shè)喻，以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。其中，其葉沃若喻女子青春年華；以“鳩”無(wú)食桑葚喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀；桑之落矣，其黃而隕喻女子年長(zhǎng)色衰。

2.比興作用結(jié)構(gòu)上——（1）在敘事中穿插比興，使敘事暫時(shí)中斷，避免了平鋪直敘。（2）暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子婚后生活并不如意美滿，敘事線索似斷實(shí)連。（3）詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起承上啟下的過(guò)渡作用。內(nèi)容上——（1）比興能喚起讀者豐富的想象，“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，喻指女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)可以推測(cè)出女子年老色衰時(shí)氓變心的主要原因。（2）女子是“桑蠶公主”，用女子很熟悉的桑樹(shù)做比喻，富于生活氣息，同時(shí)也暗示了女主人公的勤勞。核心素養(yǎng)錢(qián)穆說(shuō)“《詩(shī)》三百者，實(shí)即寫(xiě)物抒情之小品”，“中國(guó)人的抒情方法是敘物、索物和觸物”，“比物連類(lèi)，也都是用這比興的手法”。請(qǐng)從詩(shī)中找出所寫(xiě)之物(意象)，探析這些物(意象)的潛在內(nèi)涵和情感寄托。桑葉溪邊桑林成了眾多愛(ài)情的發(fā)源地。為此，朱熹將《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)統(tǒng)稱為“桑間淮上之音”。“桑葉”在《氓》豐富而曲折的情節(jié)里被賦予了多重含義，既是時(shí)光流逝與季節(jié)變化的寫(xiě)照，又是女主人公容貌衰老與愛(ài)情完結(jié)的象征。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。比：以桑比女子，以桑葉新鮮潤(rùn)澤比女子的青春年華、戀愛(ài)及新婚的甜美;以斑鳩比女子;以桑葚比愛(ài)情。興：以興起，引出自己得到的生活經(jīng)驗(yàn):于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕比：以桑比女子;以桑葉枯黃凋零比女子年長(zhǎng)色衰、愛(ài)情消逝。興：起興，引出男子的變心，士也罔極，二三其德。文學(xué)效果:“比”可以使詩(shī)歌更為生動(dòng)、形象，“興”可以引起聯(lián)想，起到烘托作用。桑葉從“沃若”到“黃隕”，不僅是人青春容顏的逝去，更寫(xiě)出了愛(ài)情在時(shí)光推移中所經(jīng)歷的考驗(yàn)與變化。淇水淇水，在今天的河南省，原為黃河的支流部分，因靠近淇山而得名?！对?shī)經(jīng)》中男女追求情愛(ài)，表達(dá)情思，常在林澗溪旁，城隅河畔，因而戀于水不自覺(jué)的成了一種習(xí)俗。淇水可以說(shuō)是送別之地，是引發(fā)情思的載體，也是浪漫愛(ài)情的見(jiàn)證場(chǎng)所?！八妥由驿俊薄拔摇币酪啦簧?將心愛(ài)的人送過(guò)了淇水。淇水是“我”與氓美好愛(ài)情的見(jiàn)證,在與氓預(yù)訂了婚事的相關(guān)事宜之后“我”懷著無(wú)比堅(jiān)定的信念和依依不舍的情感，送心愛(ài)的人回家。在一步一別,不忍別離中,足見(jiàn)“我”對(duì)氓的用情之真,一個(gè)真誠(chéng)、美好、堅(jiān)定的美麗女子形象展現(xiàn)在讀者眼前。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳淇水，是“我”不幸婚姻生活的見(jiàn)證，見(jiàn)證了我多年來(lái)吃苦受貧的生活以及氓的始亂終棄。淇則有岸，隰則有泮淇水有岸，池沼有邊。這兩句詩(shī)用淇水、池沼有岸，反襯男子心意無(wú)常，沒(méi)有拘束限制。一說(shuō)，這兩句詩(shī)用淇水、池沼有岸，反襯婦人認(rèn)為自己如與男子“偕老”，就會(huì)有無(wú)邊的怨苦。淇水其實(shí)是時(shí)間之河。淇水的這一邊，是女子的年輕可愛(ài)，是女子對(duì)愛(ài)情和婚姻的向往和期待;淇水的另一邊，是生活的貧苦，婚姻的不幸。而時(shí)間如淇水，女子再次度過(guò)淇水，卻回不到曾經(jīng)的美好，只帶回了殘破。任務(wù)四、樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀1．女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。提示：稱呼變化并非單純形式上的變化①“氓”，意為“民”“外來(lái)的百姓”，這里用來(lái)指外地男子。女主人公一開(kāi)始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。③“復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念。④“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來(lái)稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。2.《氓》中，女主人公婚姻失敗的原因在于氓還是女子本人？(觀點(diǎn)一)主要責(zé)任在于“氓”?！芭膊凰?，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而“氓”的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在于“氓”的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那么悲劇幾乎是不可避免的。(觀點(diǎn)二)主要責(zé)任在于女主人公。女主人公婚前對(duì)“氓”的人品了解不足就草率地與他成婚?；楹蟮乃刻於荚诓賱诩覄?wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味、沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有情趣的“木頭人”怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？3.如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以