貴在一個(gè)新字教學(xué)案的教學(xué)設(shè)計(jì)

...wd......wd......wd...教案章節(jié)課題第八課貴在一個(gè)“新〞字課型新授課課時(shí)2教具學(xué)具電教設(shè)施教科書多媒體課件教學(xué)目標(biāo)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。能力培養(yǎng)點(diǎn)了解議論文的論證方法，正確運(yùn)用比喻論證、比照論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。德育滲透點(diǎn)認(rèn)識(shí)到思考的重要性，在學(xué)習(xí)和生活工作中勤動(dòng)腦勤思考。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)了解議論文的論證方法，正確運(yùn)用比喻論證、比照論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。難點(diǎn)了解議論文的論證方法，正確運(yùn)用比喻論證、比照論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。學(xué)法引導(dǎo)自讀品味法、討論交流法〔研究討論——分析歸納〕教學(xué)內(nèi)容更新、補(bǔ)充、刪節(jié)作者王梓坤的生平簡(jiǎn)介參考資料?語文?教師用書其他書籍及網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源課后體會(huì)教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容時(shí)間教學(xué)過程：復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入新課〔關(guān)于議論文和本單元的主題〕本單元基于體裁、文體屬于議論文單元，單元的總體性目標(biāo)是：在第一、二冊(cè)的議論文單元學(xué)習(xí)的根基上，通過學(xué)習(xí)不同內(nèi)容和形式的議論文文本，了解議論文的思維和表達(dá)方式，掌握此類文本的分析解讀方法，提高閱讀能力，以及在口語表達(dá)和書面交流以及實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用議論文的能力。同時(shí)本單元內(nèi)容包含了“思想的力量〞的思想蘊(yùn)涵，因此本單元的人文性教學(xué)目標(biāo)是：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的思想中蘊(yùn)涵的無窮的力量，在生活和學(xué)習(xí)工作中做到善用思想的力量。本單元所選的議論文文本，有思想評(píng)論，有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)史研究方面的文學(xué)論文，有對(duì)人生哲學(xué)的隨想錄，也有學(xué)術(shù)著作的節(jié)選，包含了常用議論文文本的類型，也表達(dá)了不同的寫作風(fēng)格。今天我們就來學(xué)習(xí)這一單元的第一課?貴在一個(gè)“新〞字?。上節(jié)課布置大家預(yù)習(xí)了新的課文，大家一起來說貴在一個(gè)“新〞字的新指的是什么新這里的新指的就是創(chuàng)新。說到創(chuàng)新我們會(huì)想到很多，思想創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、人才創(chuàng)新等等等等，創(chuàng)新對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)、對(duì)國(guó)家來說都是很重要的，那在這篇文章當(dāng)中作者是若何從獨(dú)立思考的角度向我們論述創(chuàng)新的可貴之處呢我們一些來學(xué)習(xí)王梓坤的?貴在一個(gè)新字??！景鍟}目和作者】二、教授新課一、作者簡(jiǎn)介：王梓坤中國(guó)著名數(shù)學(xué)家、教育家、科普作家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)。江西吉安人，生于湖南零陵。教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)科學(xué)院院士。1981年任首批博士生導(dǎo)師，任?中國(guó)科學(xué)??科學(xué)通報(bào)?、?數(shù)學(xué)物理學(xué)報(bào)?編委，?數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)?主編等職。王梓坤對(duì)中國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)做出了重要奉獻(xiàn)，是中國(guó)概率論研究的先驅(qū)和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。1984年12月，他通過?北京晚報(bào)?、?北京日?qǐng)?bào)?首次提出“尊師重教〞，并建議在全國(guó)設(shè)立教師節(jié)。曾獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家教委科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)等8種獎(jiǎng)，1984年獲國(guó)家人事部“中青年有突出奉獻(xiàn)專家〞稱號(hào)，3次被評(píng)為天津市勞動(dòng)模范，1990年獲中國(guó)科普作協(xié)授予的“成績(jī)突出的科普作家〞榮譽(yù)證書。了解背景：本文用的是談話風(fēng)格，是一篇隨筆。文章由導(dǎo)語和四個(gè)局部組成。文章開頭說“歷史上有些重大錯(cuò)誤，就是這兩種傾向相結(jié)合的產(chǎn)物〞，這句話意味深長(zhǎng)。歷史上〔特別是近現(xiàn)代史上〕，那種頂禮膜拜，人云亦云，惟命是從，不用自己的腦袋思考而釀成的社會(huì)慘禍一再發(fā)生，教訓(xùn)太深刻了。這也是作者想寫這篇文章的動(dòng)因之一。瀏覽課文，理清作者思路1、字詞：〔在書上勾畫，抄寫、注音〕求知心切想入非非真知灼見卓越出類拔萃熾熱大徹大悟按部就班余暇博覽群書渦流神乎其神疑竇推陳出新置之度外水落石出鍥而不舍金石可鏤2、快速閱讀課文，思考：文章主要講了什么內(nèi)容明確：獨(dú)立思考的能力是若何形成的，為什么說這樣的能力很重要，是本文要論述的核心問題。作者認(rèn)為創(chuàng)新者必須具備的素質(zhì)有：重視積累，批判與疑心精神，注重方法，勇于實(shí)踐。3、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者分哪幾層來論證的討論，明確：文章就這四個(gè)方面逐一分析。第一局部就笛卡爾的成功談獨(dú)立思考精神在學(xué)習(xí)研究中的作用。第二局部談讀書積累的重要作用。第三局部談“善問〞，談質(zhì)疑。第四局部強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。4、分析課文導(dǎo)語：要善于獨(dú)立思考獨(dú)立思考的意義：可以防止思慮不周，受騙上當(dāng)；獨(dú)立思考是創(chuàng)新的前提。獨(dú)立思考的含義：在學(xué)習(xí)群眾，超越前人并調(diào)查研究的根基上求得真知灼見主體：若何培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力〔一〕貴于生疑笛卡爾成功的例證笛卡爾的“四條思維原那么〞：①慎重小心，力戒輕率偏見②盡量劃分疑難問題③循序漸進(jìn)④廣泛觀察〔二〕重視積累以王充、愛因斯坦、魯迅等人的言行說明“積累〞的重要性：博學(xué)，才能有對(duì)比，有發(fā)現(xiàn)；博學(xué)，才能有周密、深刻的見解；博學(xué)，才能有廣泛的興趣?！踩城谟谒伎妓伎純?nèi)容：?jiǎn)栐?，問方法，問真?zhèn)?。思考原那么：深思多問，學(xué)問結(jié)合。思考方法：讀書質(zhì)問方法例舉?！菜摹秤掠趯?shí)踐堅(jiān)持刻苦鉆研：要有好奇心要刻苦鉆研注意思想思想方法：通過觀察、試驗(yàn)向社會(huì)和大自然學(xué)習(xí)三、組織探討，啟發(fā)學(xué)生注意思考以下問題1、作者認(rèn)為培養(yǎng)“獨(dú)立思考〞這種能力需要哪些條件2、為什么文章的題目是“貴在一個(gè)‘新’字〞，而文章卻并沒有具體地談“創(chuàng)新〞3、他的論述對(duì)社會(huì)科學(xué)研究有用嗎能否找出一些實(shí)例4、為什么作者把獨(dú)立思考的素質(zhì)看得如此重要5、他介紹的方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)學(xué)生探討有可能發(fā)現(xiàn)以下基本結(jié)論：1、落后的學(xué)習(xí)方法是因?yàn)橛新浜蟮慕逃^念。文章作者從正面闡述獨(dú)立思考的重要性，也從反面觀察出“學(xué)而不思〞的弊端。關(guān)于若何培養(yǎng)獨(dú)立思考素質(zhì)，作者提出四個(gè)基本條件：要有疑心精神，要重視積累，注重方法，勇于實(shí)踐。四個(gè)方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)。2、文章指出，許多實(shí)踐活動(dòng)的共同要求是“創(chuàng)新〞，具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新事物，建設(shè)新理論，創(chuàng)造新技術(shù)，寫出新作品等等。沒有疑心精神，就不會(huì)有獨(dú)立思考，沒有獨(dú)立思考，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也就不可能創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須在思維上有突破，就要有對(duì)舊有的思想觀念、習(xí)慣做法質(zhì)疑和批判的精神，這就必須獨(dú)立思考。作者不需要把筆墨花在論證“創(chuàng)新〞若何重要上，因?yàn)樵诟母镩_展的時(shí)代，這幾乎是眾所周知的了。3、文章主要就自然科學(xué)研究談獨(dú)立思考，實(shí)際上獨(dú)立思考精神在社會(huì)科學(xué)研究方面更為重要。哥白尼和布魯諾的日心說，達(dá)爾文的進(jìn)化論，雖然發(fā)現(xiàn)本屬自然科學(xué)領(lǐng)域，但是都引起過宗教政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓和攻擊。中國(guó)古代稍稍有獨(dú)立思考意識(shí)的讀書人，都會(huì)被視為異端。漢代王充的?論衡?中有?問孔?、?刺孟?篇，不得讀書人的喜歡，晉代嵇康因?yàn)橐痪洹胺菧涠≈芸专暥龊?，明代李贄因不贊成“以孔子是非為是非〞而下獄。為什么中國(guó)古代燦爛的文化后來沒有得到開展，由此可見一斑。從康梁的變法到五四運(yùn)動(dòng)，從“百家爭(zhēng)鳴〞到“兩個(gè)但凡〞，中國(guó)的改革開放之所以那樣困難，就在于具備獨(dú)立思考素質(zhì)的知識(shí)分子過少。在經(jīng)歷了“文化大革命〞的浩劫之后，上世紀(jì)八十年代開場(chǎng)的思想解放運(yùn)動(dòng)，才逐步倡導(dǎo)了獨(dú)立思考。4、獨(dú)立思考的基本目的，就是尊重客觀存在，遵循事物開展的規(guī)律。中國(guó)要開展，走改革開放之路，思想解放是關(guān)鍵。中國(guó)教育落后，主要在于灌輸替代了獨(dú)立思考。5、無論在具體的學(xué)習(xí)還是研究，“不思想〞終將一事無成，充其量只能得“死的知識(shí)〞，只有獨(dú)立思考才有可能獲得教養(yǎng)，獲得智慧。四、結(jié)合課文“問題探討〞，進(jìn)一步討論1、兩千多年前孔子就注意到“學(xué)〞與“思〞的關(guān)系，“學(xué)而不思〞與“思而不學(xué)〞都不可能取得成功。本文圍繞獨(dú)立思考的基本原那么和方法提出了哪些問題，又是若何分析這些問題的為什么作者把獨(dú)立思考的素質(zhì)看得如此重要作者認(rèn)為培養(yǎng)“獨(dú)立思考〞這種能力需要哪些條件他介紹的方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)討論明確：本文首先提出了創(chuàng)新需要獨(dú)立思考，獨(dú)立思考必須要有質(zhì)疑能力，以笛卡爾為例，介紹了笛卡爾的思考方法。接著就獨(dú)立思考的三個(gè)要素——重視積累知識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，刻苦鉆研并注意思想方法，引用了許多實(shí)例和前人的論述，展開分析。作者從自然科學(xué)研究的角度展開分析，實(shí)那么闡述了獨(dú)立思考的基本規(guī)律。文章兩次提到“受騙上當(dāng)〞不是偶然的，但是提倡獨(dú)立思考的目的不僅僅是防止“受騙上當(dāng)〞，而是為提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。沒有獨(dú)立思考能力，就不會(huì)質(zhì)疑，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也就很難有創(chuàng)新；同樣，盲從輕信一定會(huì)導(dǎo)致落后和失敗。所以必須要獨(dú)立思考。作者闡述的“三個(gè)特點(diǎn)〞就是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的三個(gè)條件。他介紹的學(xué)習(xí)方法主要在思考層面上。在我們的學(xué)習(xí)中，通過獨(dú)立思考培養(yǎng)辨析能力，學(xué)會(huì)質(zhì)疑思考，學(xué)會(huì)選擇、批判，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。2、文章中有許多事例和分析，論述明白曉暢，平易可親。請(qǐng)想一想，如果只舉事例不作分析，說理的效果有什么不同討論明確：本文列舉事例并作適當(dāng)分析，以支持自己觀點(diǎn)；如果只羅列事例而不作分析，只說事實(shí)不講道理，論說就停留在感性的層面，就不能形成論證。三、課堂小結(jié)本文把“獨(dú)立思考〞作為話題是有針對(duì)性的?！蔼?dú)立之精神，自由之思想〞是真正知識(shí)分子的必備條件。如果缺乏獨(dú)立思考能力，讀書得再多，充其量也不過是“倉庫型的學(xué)生〔或?qū)W者〕〞，沒有解決實(shí)際問題的能力，甚至易于上當(dāng)受騙。作者對(duì)“獨(dú)立思考〞的認(rèn)識(shí)由“創(chuàng)新〞而起，內(nèi)容豐富，也對(duì)比全面。作者雖然是自然科學(xué)家，但是他的思考對(duì)一切學(xué)習(xí)者都有指導(dǎo)意義。文章提醒了獲取教養(yǎng)的規(guī)律性的東西。如，在思考中質(zhì)疑，“我思故我在〞，但是又不可疑心一切；有知識(shí)，才有對(duì)比；有對(duì)比，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能創(chuàng)新；深刻的見解來自周密的思考；在實(shí)踐中刻苦鉆研是培養(yǎng)獨(dú)立思考的基本條件，如果沒有探究問題的興趣，也就沒有了思考的過程，也就不可能培養(yǎng)思考的基本素質(zhì)。有博學(xué)的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)積累，有所發(fā)現(xiàn)，是人類從讀書求知摸索出來的基本規(guī)律。本專題有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容可以互相印證，如本文認(rèn)為要多讀書，而且可以讀得雜一些，?勸學(xué)?說“積土成山，風(fēng)雨興焉〞；本文認(rèn)為善問是一種素養(yǎng)，?師說?主張從師學(xué)習(xí)，等等。本文談獨(dú)立思考問題，舉重假設(shè)輕，用最簡(jiǎn)明的論述方法，列舉大量的實(shí)例并加以分析，引用權(quán)威論述對(duì)觀點(diǎn)作進(jìn)一步闡述。作為普及讀物，旁征博引能增強(qiáng)文章的效果，但是如果只舉事例沒有必要的分析，不能提煉其思想內(nèi)涵來證明觀點(diǎn)，例子就只是個(gè)沒作用的例子，而不是“例證〞。作者是一位數(shù)學(xué)家，從他對(duì)中國(guó)古代文化的熟悉程度看，正說明了他積累豐厚并善于思考，因此才能寫出這樣的文章。四、作