+第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞與交流導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞與交流【課標(biāo)導(dǎo)航】了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。【問題導(dǎo)學(xué)】1.第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因是什么？戰(zhàn)爭給世界歷史產(chǎn)生什么影響？對(duì)亞非拉國家民族民主意識(shí)覺醒產(chǎn)生什么影響？2.第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因是什么？戰(zhàn)爭給世界歷史產(chǎn)生什么影響？對(duì)推動(dòng)世界殖民體系瓦解什么影響？3.怎樣理解新興殖民國家的文化復(fù)興？以印度、新加坡、韓國、埃及為例，實(shí)證新興民族國家文化復(fù)興的特點(diǎn)？4.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭是如何影響世界地區(qū)之間文化的碰撞、交流與發(fā)展的？【歷史概念】1.世界殖民體系它是指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸國。15世紀(jì)末16世紀(jì)初資本主義向外擴(kuò)張，向海外殖民。工業(yè)革命使世界聯(lián)系更加密切，東方從屬于西方。資本主義向外擴(kuò)張，在世界各地傾銷商品和掠奪原料，必然導(dǎo)致各地聯(lián)系加強(qiáng)。19世紀(jì)70年代后，進(jìn)入壟斷階段，帝國主義不僅要求進(jìn)一步擴(kuò)大商品市場和原料產(chǎn)地，而且要求把過剩的資本輸往海外，從而推動(dòng)了瓜分世界的高潮。分為土地侵占資本主義殖民體系、土地貢稅資本主義殖民體系和原料市場資本主義殖民體系三個(gè)階段。英國崛起到19世紀(jì)中葉是土地侵占殖民階段，殖民體系的社會(huì)形態(tài)是類似于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)時(shí)期的以侵占土地為目的的奴隸制；19世紀(jì)中葉到二戰(zhàn)結(jié)束是土地貢稅殖民階段，19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末期是土地貢稅殖民的第一環(huán)節(jié)，19世紀(jì)末期到二戰(zhàn)結(jié)束是土地貢稅殖民的第二環(huán)節(jié)，殖民體系的社會(huì)形態(tài)是類似于封建社會(huì)時(shí)期的以獲取基于一定土地上生存的人民上繳的貢稅為目的的農(nóng)奴制；二戰(zhàn)后到20世紀(jì)上半葉是原料市場殖民階段，二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代是原料市場殖民階段的第一環(huán)節(jié)，20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)上半葉是原料市場殖民階段的第二環(huán)節(jié)，殖民體系的社會(huì)形態(tài)是以獲取基于國際不平等分工的原料和市場為目的的經(jīng)濟(jì)殖民形態(tài)。2.民主主義與民族主義民族主義(nationalism)，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。在近代以來，民族主義推動(dòng)了民族解放與平等，是現(xiàn)代國際社會(huì)的源泉。美國學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)?！庇鴮W(xué)者愛德華·霍列特·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識(shí)，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望”。

民族主義通常是指以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的思想與行為

。民主主義（外文Democracy

，或譯民主制、民主，舊譯德謨克拉西、德先生），源于希臘文。古希臘的歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中提到了“民主”（demokratia），該詞由demoe即“人民”和kratos即“權(quán)力”、“統(tǒng)治”、“治理”這兩個(gè)更短的詞根合成，民主的基本含義是“人民的統(tǒng)治”

。后繼研究者也往往從詞源學(xué)的意義上來理解民主，把“由人民來統(tǒng)治”看作民主最本質(zhì)的含義

。3.法西斯法西斯（拉丁語fasces的譯音），原指中間插著一把斧頭的“束棒”，為古羅馬執(zhí)法官吏的權(quán)力標(biāo)志?，F(xiàn)象征強(qiáng)權(quán)、暴力、恐怖統(tǒng)治，對(duì)外侵略掠奪，是資本主義國家的極端獨(dú)裁形式。后來，奉行獨(dú)裁統(tǒng)治的意大利法西斯黨用來作為該黨的標(biāo)志。法西斯逐漸成為一種國家民族主義的政治運(yùn)動(dòng)，在1939年～1945年的整個(gè)第二次世界大戰(zhàn)期間蔓延大半個(gè)歐洲。在1933年～1945年希特勒統(tǒng)治下的德國，在1922年～1943年墨索里尼統(tǒng)治下的意大利等等，其專制統(tǒng)治都是法西斯?！局R(shí)建構(gòu)】【材料導(dǎo)讀】1．一戰(zhàn)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。材料一一戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用，因交戰(zhàn)各國都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。因部隊(duì)人員需求的增長，使得原來免役或體格不好的男人也被征募了去，大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭對(duì)工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)。戰(zhàn)后整個(gè)世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個(gè)人——美國總統(tǒng)。遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長期磨煉、混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞。一戰(zhàn)中，俄國爆發(fā)十月革命，建立起蘇維埃政權(quán)，人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面?！幾裕溃㏑.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國主義列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量……擺脫外國的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國控制的時(shí)候，亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或者改變或者修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國的傳統(tǒng)?！@些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭的結(jié)果，修正了人們對(duì)殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解。……也正是在這些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊?！幾裕溃┙芾铩け咎乩缎氯蚴贰穯枺海?）閱讀材料一，歸納第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。（2）依據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)“對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊”的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。答案：（1）促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；客觀上有利于提高婦女的社會(huì)地位；社會(huì)主義理想和觀念的影響擴(kuò)大；和平主義思潮盛行一時(shí)。（2）思想：和平主義、民族主義、社會(huì)主義思想。運(yùn)動(dòng)：中國五四運(yùn)動(dòng)、印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)【隨堂導(dǎo)練】1、《全球文明史》中寫道：“在1914年的前不久，一位歐洲銀行家試圖推測歐洲主要國家的穩(wěn)定前景，以便可以為將來進(jìn)行明智的投資。他選擇了3個(gè)帝國：俄羅斯帝國、奧匈帝國和德意志帝國。到1920年，他所有的賭注都失敗了。因?yàn)樗x擇的3個(gè)國家都全部或部分地解體了。”這段材料主要說明一戰(zhàn)前的歐洲（）A．銀行家投機(jī)、投資極端謹(jǐn)慎以避免損失B．民主思想并沒有充分地深入民心C．帝制不符合當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展的時(shí)代潮流D．保證國家穩(wěn)定的前提是強(qiáng)有力的君主2、第一次世界大戰(zhàn)后，法國駐印度支那總督寫道：“這場用鮮血覆蓋整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠(yuǎn)的國度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)。”這種獨(dú)立的意識(shí)具體表現(xiàn)為戰(zhàn)后A.社會(huì)主義制度的誕生 B．美、日的迅速崛起C．民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D．國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展3、五四運(yùn)動(dòng)成為中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)后不久，梁啟超也改變了自己過去的看法，將“中華民族”的概念擴(kuò)大為中國境內(nèi)所有民族的共同體。由此可知，五四運(yùn)動(dòng)（）A．是徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)B．推動(dòng)國民的民族意識(shí)日益覺醒C．有利于馬克思主義的傳播D．促進(jìn)中國各民族革命力量聯(lián)合4、如表反映了二戰(zhàn)后世界發(fā)展的趨勢是（）1947年6月英國首相艾德禮與印度總督發(fā)表《印度獨(dú)立方案》1947年11月聯(lián)合國大會(huì)通過《巴勒斯坦分治決議》(第181號(hào)決議)1948年8－9月大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國建立1949年10月中華人民共和國成立A．兩極格局的形成B．殖民體系的瓦解C．第三世界的崛起D．區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)5、非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，幾內(nèi)亞國父與首任總統(tǒng)塞古杜爾在1958年聲明：幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富裕。這表明（）A．?dāng)[脫殖民統(tǒng)治后非洲國家更加動(dòng)蕩B．和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界主題C．發(fā)展中國家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大D.戰(zhàn)后民族主義思想在非洲廣泛傳播6、丘吉爾于1948年提出“三環(huán)外交”政策，所謂“三環(huán)”就是英聯(lián)邦國家間關(guān)系、英美加等國關(guān)系、英國與聯(lián)合起來的歐洲關(guān)系，這三個(gè)同心圓構(gòu)成的關(guān)系是英國對(duì)外關(guān)系和對(duì)外政策的主要組成部分。這一政策旨在（）A．推動(dòng)戰(zhàn)后歐洲聯(lián)合B．對(duì)抗美蘇爭霸格局C．維護(hù)舊的殖民體系D．挽救英國國際地位7、1961年，法國就其原來的殖民地阿爾及利亞的未來舉行公民表決，法國和阿爾及利亞的人民以壓倒性投票贊成就自決舉行談判，但部分法國軍官反對(duì)并發(fā)動(dòng)了叛亂。這些法國軍官發(fā)動(dòng)叛亂的主要原因在于（）A．不愿意放棄過去的殖民利益B．已感受到非殖民化趨勢C．希望建立新的國際政治體制D．更專注于同蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”8、20世紀(jì)50年代中期起，非洲涌現(xiàn)出一批本土史學(xué)家，他們要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響，建立民族主義歷史學(xué)派，如伊巴丹學(xué)派和達(dá)累斯薩拉姆學(xué)派等，出版了一批有影響的歷史著作。這反映出（）A．非洲歷史悠久，文明綿延不斷B．民主思想傳入，融合非洲傳統(tǒng)C．獨(dú)立國家興起，重構(gòu)民族歷史D．殖民統(tǒng)治崩潰，冷戰(zhàn)格局形成9、二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后（）A．第三世界發(fā)展壯大B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C．各國發(fā)展道路一致D．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一10、塔哈·侯賽因說：“相信我，親愛的讀者，一旦我們獲得了獨(dú)立并在埃及建立了民主，我們真正的民族責(zé)任就是盡我們所有的努力、時(shí)間和金錢建立起埃及人個(gè)體的和集體的感覺?！彼ず钯愐驈?qiáng)調(diào)的是（）A．現(xiàn)代埃及國家要堅(jiān)守住民族性B．民主自由是埃及強(qiáng)大的基石C．獨(dú)立后的埃及要盡量全盤西化D．殖民侵略是埃及落后的根源附：答案解析1、【答案】B【解析】A項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，沒有反映實(shí)質(zhì)，排除；銀行家在一戰(zhàn)前選擇了他認(rèn)為最有前景的三個(gè)國家都是專制色彩濃厚的國家，說明當(dāng)時(shí)的人們心里還是認(rèn)同專制，這從根本上反映了一戰(zhàn)前民主思想并沒有深入人心，故B項(xiàng)正確；材料中的三個(gè)帝國在一戰(zhàn)前實(shí)行的是帝制，所以并不能反映一戰(zhàn)前帝制不符合潮流，故排除C項(xiàng)；保證國家穩(wěn)定的前提并不是強(qiáng)有力的君主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、【答案】C【解析】根據(jù)“第一次世界大戰(zhàn)后”“喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地半殖民地民族意識(shí)的覺醒，從而形成了20世紀(jì)第一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮，故選C項(xiàng)。社會(huì)主義制度誕生在一戰(zhàn)結(jié)束前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。3、【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，五四運(yùn)動(dòng)后中華民族的概念擴(kuò)大，不僅包括漢族，也包括其他各少數(shù)民族，體現(xiàn)了國民民族意識(shí)的覺醒，故B項(xiàng)正確。材料未反映五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料與馬克思主義的傳播無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)革命力量的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。4、【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后印度、朝鮮、韓國、中國等之前的殖民地、半殖民地國家紛紛獨(dú)立，說明殖民體系趨向瓦解，故選B項(xiàng)。兩極格局形成的標(biāo)志是1955年華約的組建，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)第三世界國家大多剛剛獨(dú)立，表格內(nèi)容與第三世界的崛起無關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界主要區(qū)域集團(tuán)組織尚未出現(xiàn)，區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)的說法無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。5、【答案】D【解析】材料“幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富?！北砻鲬?zhàn)后非洲急于擺脫西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治，民族主義盛行，故D項(xiàng)正確。材料沒有反映非洲國家動(dòng)蕩的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了非洲的民族主義盛行，沒有體現(xiàn)和平與發(fā)展成為世界主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的貧富差距，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，國家外交政策的核心點(diǎn)在于維護(hù)國家利益，丘吉爾“三環(huán)外交”的核心是英國，其主要目的顯然是恢復(fù)和提升英國在世界的影響力，挽救英國的國際地位，故D項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國是在受到歐洲聯(lián)合后的好處誘導(dǎo)后，在較晚的時(shí)候才加入歐洲一體化進(jìn)程的，二戰(zhàn)后初期英國顯然無意推動(dòng)戰(zhàn)后的歐洲聯(lián)合，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料“英美加等國關(guān)系”描述不符，丘吉爾“三環(huán)外交”的目的在于聯(lián)合美國對(duì)抗蘇聯(lián)，排除；二戰(zhàn)后英國實(shí)力大為衰退，各國民族主義高漲，頑固地維護(hù)舊的殖民體系需要付出相當(dāng)大的成本，這不符合英國的國家利益，排除C項(xiàng)。7、【答案】A【解析】從法國軍官自身分析，法國是殖民國家，阿爾及利亞擺脫殖民地國家的地位，將影響法國的殖民利益，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不是其發(fā)動(dòng)叛亂的真實(shí)動(dòng)機(jī)，故排除。8、【答案】C【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代中期起”“要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響，建立民族主義歷史學(xué)派”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，許多國家相繼獨(dú)立，進(jìn)而要求重構(gòu)民族歷史，C項(xiàng)正確。材料反映了某些史學(xué)家要求清除殖民主義的歷史，但不能說明非洲歷史悠久，排除A項(xiàng)；材料未涉及民主思想，排除