2024電大作業(yè)古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題作業(yè)參考解析

古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題形成性考核冊(cè)答案古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題作業(yè)1答案答：宋元時(shí)代的公案小說(shuō)，一是說(shuō)話中的“說(shuō)公案”。這是民間說(shuō)書(shū)藝人創(chuàng)作的公案小說(shuō)它主要敘述冤案的發(fā)生和過(guò)程，對(duì)含冤受屈者寄予很大的憐憫，最終清官斷案只是小說(shuō)的一個(gè)尾巴，官吏的例行公事。像聞名的作品如《錯(cuò)斬崔寧》主要寫(xiě)受害者崔寧、陳二姐含冤受屈的事實(shí)，重點(diǎn)并非職責(zé)官府的“率意斷獄、任情用刑”。兇手是由劉大娘子發(fā)覺(jué)并報(bào)告官府，才使案情大白于天下?！逗?jiǎn)帖和尚》也是著重?cái)⑹鲇捎诤蜕械募橹\，致使黃莆松休妻，造成楊氏的悲劇。最終也是由于楊氏發(fā)覺(jué)和揭發(fā)了和尚的陰謀，冤情才得到昭雪。答：話本、擬話本是中國(guó)古代承前啟后的白話小說(shuō)，其作者博古通今，大都熟識(shí)前朝故事，不僅熟識(shí)下層人民生活，及當(dāng)時(shí)的市民階層生氣想通，而且富有表現(xiàn)生活的藝術(shù)技巧。聽(tīng)眾也是以下層小市民為主，所以內(nèi)容也是寫(xiě)下層民眾生活，以描寫(xiě)人物為中心，情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，語(yǔ)言是白話口語(yǔ)，下層小市民在聽(tīng)眾數(shù)量上占了絕大多數(shù)。另外，講史話本的作者1大都地位低下，其聽(tīng)眾和觀眾大多是生活在社會(huì)底層的人民，因而，講史話本的思想觀點(diǎn)比正統(tǒng)詩(shī)文進(jìn)步，較為接近人民群眾5、話本、擬話本是后世文藝創(chuàng)作重要的題材淵藪。請(qǐng)介紹一部依據(jù)話本、擬話本改編而成的文藝作品，如戲曲、影視等，并說(shuō)明其及原作有何不同。娥冤》里張?bào)H兒誣告的是竇娥；《六月雪》里，竇娥在臨刑前沒(méi)有發(fā)三樁誓愿，天降大雪并不是應(yīng)了她的誓愿。結(jié)尾部分兩劇差別更大：以“大團(tuán)聚”結(jié)尾的《六月雪》,竇娥的父親竇天章剛好趕到，將她解救了，竇娥夫妻、父女團(tuán)聚；以竇娥被斬結(jié)尾的《六月雪》,鄉(xiāng)民為竇娥喊冤，竇天章抓獲張?bào)H兒，卻沒(méi)能來(lái)得及搭救竇娥，竇娥屈死?！读卵返膬煞N結(jié)尾，竇娥的冤屈都很快被查明，沒(méi)有了竇娥鬼魂伸冤報(bào)仇的情節(jié)。古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題作業(yè)2仔細(xì)閱讀《水滸傳》原著、教材關(guān)于《水滸傳》的論述及相關(guān)探探討著,并以小組形式就以下問(wèn)題進(jìn)行探討。探討時(shí)，每組選擇兩個(gè)題目集中探討；每人須在二者中選擇其一做五百字左右的發(fā)言，并留意其他同學(xué)的觀點(diǎn)。探討之后，請(qǐng)各用100字摘要記錄三位同學(xué)的發(fā)言，和自己的發(fā)言一起整理提交。探討題目同學(xué)發(fā)言摘要一：《水滸傳》的核心內(nèi)容就是寫(xiě)一群江湖英雄，基本精神就是宣揚(yáng)江湖義氣。南宋時(shí)期，朝廷腐敗，貪官當(dāng)權(quán)，政治黑暗，民不聊生?！端疂G傳》中很多重要人物都是被官府所迫，逼上梁山。所以說(shuō)，梁山英雄的大聚義絕非偶然。但要說(shuō)這是一場(chǎng)農(nóng)夫起義，還以宋江為首的梁山并沒(méi)有真正起義。一起先就那么幾個(gè)英雄加幾百兵馬，可能沒(méi)有起義的資本。過(guò)了一段時(shí)間，兵馬有幾千了，卻并未像一般的起義軍，有攻城略地的方略，有“均貧富”之類(lèi)的綱領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾，殺向皇都，奪取政權(quán)。英雄們只是聚義于梁山，在周邊小城打打仗，然后去大城中鬧鬧事，僅此而已，怎談得上起義?最終，兵精糧足，連朝廷都認(rèn)為梁山“賊勢(shì)浩大”,可宋江卻想倒戈朝廷。宋江舉著“替天行道”的大旗，要“反貪官不反朝廷”。其實(shí)這很可笑。貪官在哪里?在朝廷；誰(shuí)能管得住貪官?朝廷；貪官為何腐敗?因?yàn)槌⒏瘮?，皇帝無(wú)能，所以形成了朝廷是貪官、貪官是朝廷的尷尬局面。正因如此，宋江攻擊的目標(biāo)也出現(xiàn)問(wèn)題，“反貪官不反朝廷”就自相沖突了。梁山英雄的凄慘結(jié)局其實(shí)早就被這“反貪官不反朝廷”的方針牢牢鎖定!這大旗一舉，更談不上什么起義?！端疂G傳》不算農(nóng)夫起義“農(nóng)夫起義”是個(gè)很有魄力的詞匯，判定是否農(nóng)夫起義，需具備三個(gè)條件：是否設(shè)定了推翻舊皇權(quán)國(guó)家體制的政治綱領(lǐng)，是否頒布了一套用以治國(guó)安邦的法度體系，是否以正式的政治集團(tuán)名義及朝廷分庭抗禮劃地而治?！端疂G傳》的核心思想，無(wú)非是施耐庵的招安大計(jì)，此大計(jì)不具備農(nóng)夫起義的三大屬性，因此非屬農(nóng)夫起義，相反江南方臘的起義軍才是真正的農(nóng)夫起義，而梁山英雄的所謂“替天行道”,終究不過(guò)是綠林草莽的一廂情愿。宋江沒(méi)有政治綱領(lǐng)，只有滿腔的忠君思想，何來(lái)起義之說(shuō)?所謂的“梁山英雄”,大多時(shí)間干的事兒無(wú)非是殺人放火搶掠財(cái)物。招安之后，又恰是朝廷鷹犬，竭盡做奴做狗之事，何來(lái)政治集團(tuán)?農(nóng)夫起義的特征是以武定國(guó)，以文安邦，惋惜梁山之中，文者不多，武夫到是不少，定國(guó)也是幫著趙宋王朝定國(guó)，而非以起義的方式定國(guó)。宋江一心一意為招安，其核心理論是：歸順朝廷，為梁山英雄們?cè)趶R堂上覓得一處安家立命之所，更推崇諸如“為朝廷盡忠，以光耀祖宗門(mén)楣”之類(lèi)的玩意，這和農(nóng)夫起義的本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，更何況，梁山108將中，真正農(nóng)夫出身的鮮有幾人，半數(shù)以上都是犯了死罪的朝廷命官，還有不少是生性喜愛(ài)殺人越貨的強(qiáng)盜，加上一些喜愛(ài)打抱不平的武俠，甚至還有一些根本就是地主階級(jí)出身的破落戶或沒(méi)落貴族，如此散亂的綠林組織，農(nóng)夫何在?農(nóng)夫起義的說(shuō)法又從何來(lái)?古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題作業(yè)3答案3、《竇娥冤》的科諢及古代戲曲傳統(tǒng)。5、《竇娥冤》及中國(guó)古代小說(shuō)戲曲中的清官伸冤。6、《竇娥冤》的悲劇價(jià)值。而來(lái)的，它通過(guò)平民女子竇娥的人生悲劇表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)黑暗首先，劇本著重表現(xiàn)了她劇烈的抗拒精神。竇娥的抗運(yùn)抗?fàn)幍陌l(fā)展過(guò)程。竇娥小小年紀(jì)就經(jīng)驗(yàn)了人生的重大不幸，但她自己的不幸遭受歸之于“命運(yùn)”,認(rèn)為“八字兒該載著一世憂”,是“前世里燒香不到頭”。服于夫權(quán)、神權(quán)和禮教的約束，只希望侍候婆婆，孤若伶仃地度過(guò)一把推倒無(wú)恥的張?bào)H兒，同邪惡勢(shì)力綻開(kāi)了正面交鋒。正因?yàn)槿绱?，?dāng)張?bào)H兒以“藥死公公”的罪名來(lái)威逼他時(shí)，她毫無(wú)懼色，義正詞嚴(yán)地要同張?bào)H兒一起去見(jiàn)官，寧愿“官休”,也決不向張?bào)H兒低頭，但此時(shí)的竇娥還是太和善也太天真了，滿使她的抗拒性格又向前發(fā)展了一步，最終喊出了“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓百辭莫辯”[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁辨別，可怎生糊涂了盜跖、顏淵!為善的，受貧困更命短；造惡的，享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣。[第三折]滿腔怨恨如火山一樣爆發(fā)了，從官府到天地鬼神，一下子全被她識(shí)破，全被她咒倒了。悲憤已極她發(fā)下三大誓愿這種誓愿，現(xiàn)實(shí)生活里當(dāng)然是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，但作者讓它實(shí)現(xiàn)，這種浪漫主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用更加突出了她的堅(jiān)毅不屈的性格，表現(xiàn)出極其劇烈，震撼人心的悲劇力氣。竇娥的冤屈和抗拒精神的確有著驚天地、泣鬼神的巨大威力!其次，劇本在寫(xiě)出她的堅(jiān)毅的抗拒精神外，還寫(xiě)出了她的和善。她的和善最初表現(xiàn)為對(duì)婆母的孝順，她寧死也不招認(rèn)所謂“藥死公公”的“罪名”,而當(dāng)昏官要打她婆母時(shí)，為使婆母免遭毒刑，她又英勇地招認(rèn)了這一強(qiáng)加給她的罪名，這里她的和善已不僅是一般的孝順，而是一種自我犧牲精神，甚至在押赴刑場(chǎng)時(shí)，她怕婆母望見(jiàn)了難過(guò)，還苦苦請(qǐng)求劊子手押她走后街，直到死后，她的冤魂還要求父親對(duì)婆婆多加照看。這種抗拒精神和和善性格的和諧統(tǒng)一，使竇娥形象顯得血肉豐滿，感人至深。作品通過(guò)竇娥這一形象，深刻地表現(xiàn)了它的主題，那就是揭露元代社會(huì)法制黑暗、綱紀(jì)松馳、官吏昏庸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)歌頌下層人民的抗拒和斗爭(zhēng)。古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題作業(yè)4答案崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深厚、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無(wú)法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來(lái)又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛(ài)情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對(duì)張君瑞以身相許的潛在動(dòng)力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠終歸比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”,其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”,不僅是為了摸索紅娘是否牢靠，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)憂張生考取后變心，另就高門(mén)，自己被棄置，擔(dān)當(dāng)著如此沉重的精神重壓。杜麗娘日常的行為舉止，絲毫不違反她作為名門(mén)閨秀的身份，她在作品起先時(shí)，是一個(gè)美麗聰慧的少女，帶有貴族小姐普遍的特點(diǎn)，溫順、馴順、穩(wěn)重。她本人也準(zhǔn)備嚴(yán)格地用禮教來(lái)約束自己的言行，她幼當(dāng)心靈中，充溢了封建禮教。她去游玩空寂無(wú)人的花園，還想到“步香閨怎便把全身現(xiàn)”,這是現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成的她的性格的一面；但在另一面，當(dāng)杜麗娘獨(dú)處深思時(shí)，卻不由自主地發(fā)出對(duì)“才子佳人”“密約偷期”的傾慕；在更深的一層，當(dāng)完全擺脫現(xiàn)實(shí)束縛進(jìn)入夢(mèng)境時(shí)，她的潛在欲望便充分地活躍起來(lái)。主子公杜麗娘在禮教束縛下的困難細(xì)膩的哀愁和堅(jiān)決執(zhí)著的抗拒性格，杜麗娘，是中國(guó)古代文學(xué)史上最有特色的典型?！静讲綃伞垦U晴絲吹來(lái)閑庭院搖漾春如線。停半晌整花鈿沒(méi)揣菱花偷人半面迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)?！咀矸鰵w】你道翠生生出落的裙衫兒茜艷晶晶花簪八寶鈿?？芍乙簧鷥簮?ài)好是自然?恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧則怕的羞花閉月花愁顫。畫(huà)廊金粉半零星。池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪惜花疼煞小金鈴。不到園林，怎