小學(xué)五級(jí)作文寫作指導(dǎo)

第四單元資本主義制度確立2019級(jí)高一統(tǒng)編歷史新教材喬治·華盛頓

克倫威爾

拿破侖

俾斯麥【課標(biāo)要求】1、了解文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)；理解它們體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的基本政治訴求。2、認(rèn)識(shí)近代西方政治思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立的影響?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重、難點(diǎn)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的原因、主要內(nèi)容、影響

制作人：萬寶奎第四單元資本主義制度確立2019級(jí)高一統(tǒng)編歷史新教材喬主題一：思想解放----西方人文主義思想的發(fā)展一、彰顯人性光輝——文藝復(fù)興二、打破神學(xué)枷鎖——宗教改革三、仰望耀眼星空——科學(xué)革命四、捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)到18世紀(jì)）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個(gè)“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。

——陳樂民《歐洲文明的進(jìn)程》這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們的思想，近代科學(xué)的興起促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。主題一：思想解放----西方人文主義思想的發(fā)展一、彰顯人性光

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初）

宗教改革（16世紀(jì)）

啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）130014001500160017001800近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）1517西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)興起時(shí)空定位文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)1303一、彰顯人性光輝——文藝復(fù)興材料在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史上都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

——雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》根據(jù)材料就所學(xué)知識(shí)思考：1、這層“共同的紗幕”指的是什么？2、這層紗幕的煙消云散指的是什么事件？3、為什么這層紗幕的煙消云散最先是在意大利？中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治文藝復(fù)興【問題探究】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于意大利的原因。一、彰顯人性光輝——文藝復(fù)興材料在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展(根本原因)②階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化（實(shí)質(zhì)）③政治：天主教的神權(quán)統(tǒng)治，是封建統(tǒng)治的精神支柱；教會(huì)神學(xué)禁錮了人們的思想④文化：意大利具有豐厚古希臘羅馬文化積淀,

新思想的學(xué)者文人聚集⑤直接原因：黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑（社會(huì)心理）1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于意大利的原因？①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展(根本原因)15

意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)興起天主教神學(xué)占

統(tǒng)治地位神權(quán)至上表現(xiàn)主張禁欲苦行來世幸福促進(jìn)創(chuàng)造財(cái)富現(xiàn)世享樂意大利文藝復(fù)興主張現(xiàn)實(shí)追求矛盾打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)2、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：？文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是一場創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化運(yùn)動(dòng)。意大利資產(chǎn)階級(jí)興起天主教神學(xué)占

統(tǒng)治地位神權(quán)至上表3、文藝復(fù)興的偉大成就：（人文主義的體現(xiàn)）（1）初期：

意大利“文學(xué)三杰”—但丁、彼特拉克、薄伽丘恩格斯:他是舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人。薄伽丘的《十日談》與《神曲》比肩，被譽(yù)為“人曲”。彼特拉克的《歌集》，作者被譽(yù)為“人文主義之父”。特點(diǎn)：諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。3、文藝復(fù)興的偉大成就：（人文主義的體現(xiàn)）（1）初期：意大（2）全盛：意大利“美術(shù)三杰”——達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

人物代表作思想美術(shù)三杰拉斐爾《西斯廷圣母》描繪現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)人的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》特點(diǎn)：運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。佳作欣賞（2）全盛：意大利“美術(shù)三杰”——達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐（3）擴(kuò)展：15世紀(jì)后期，擴(kuò)展到歐洲各地英國莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》莎士比亞波蘭哥白尼天文學(xué)家德意志開普勒天文學(xué)家英國莎士比亞戲劇家培根科學(xué)家、思想家法國拉伯雷作家笛卡爾數(shù)學(xué)家意大利布魯諾思想家伽利略天文、物理學(xué)家西班牙塞萬提斯作家歐洲其他國家（3）擴(kuò)展：15世紀(jì)后期，擴(kuò)展到歐洲各地英國莎士比亞的作品《

文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。推動(dòng)了資本主義發(fā)展。4、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響：對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用；為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。思考：?文藝復(fù)興的最大貢獻(xiàn)應(yīng)該是什么思想解放

文藝復(fù)興的偉大在于人的精神覺醒，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心。消極影響：①對(duì)人的價(jià)值過分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。②它把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的特性看做全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和人民的對(duì)立。積極影響：文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序101．薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)‘貴’，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論(

)A．宣揚(yáng)了等級(jí)觀念B．矛頭直指封建等級(jí)制C．肯定教會(huì)的作用D．肯定知識(shí)的作用2．在16世紀(jì)的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時(shí)出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團(tuán)，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到英國B．啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)英國戲劇發(fā)展有較大的影響C．議會(huì)民主政治鼓勵(lì)人們多觀看戲劇表演D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰BA達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1．薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?13.人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義的核心是(

)A.開始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心B.反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛C.主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D.以理性否定一切外在的權(quán)威4.下面三幅圖從左至右依次為：古希臘雕塑家米隆的《擲鐵餅者》、古希臘大理石雕像《米洛斯的維納斯》、達(dá)·芬奇的肖像畫《蒙娜麗莎》。三幅畫共同體現(xiàn)了()A.人性的光輝——人性之美B.凝固的永恒——運(yùn)動(dòng)之美C.神秘的微笑——藝術(shù)之美D.缺憾的靜美——愛情之美BA3.人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)125.

文藝復(fù)興時(shí)期，許多文學(xué)作品講述性格各異的人物故事，內(nèi)容盡顯人間百態(tài)。這些作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)?

)A．人文主義的影響

B．民主政治的完善C．傳統(tǒng)文學(xué)的繼承 D．宗教神學(xué)的廢除D.莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰6.文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這表明文藝復(fù)興后(

)A.人終于擁有了現(xiàn)世生活

B.人的價(jià)值開始得到肯定C.人處于社會(huì)的主導(dǎo)地位

D.人擺脫了基督教的束縛AC5.文藝復(fù)興時(shí)期，許多文學(xué)作品講述性格各異的人物故事，內(nèi)容13二、打破神學(xué)枷鎖——宗教改革二、打破神學(xué)枷鎖——宗教改革14①文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑②德意志地區(qū)資本主義的發(fā)展③天主教會(huì)的專制、貪婪與腐敗，對(duì)歐洲尤其是對(duì)德意志的壓榨沉重④人們對(duì)羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。⑤導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇向德意志地區(qū)教民兜售贖罪券目的：建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的新教會(huì)。根本原因：天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了西歐資本主義發(fā)展。原因1、宗教改革的背景①文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑目的：建立適應(yīng)資152、開端：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’基督教的正道”。每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不買贖罪券，也同樣可得以贖罪或全部免罪”。無論是傳教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并無不同之處，并非自成團(tuán)體，或是高于其他教徒之上的。羅馬教廷只管信仰上的事，至于財(cái)產(chǎn)、金錢、生命等事務(wù)應(yīng)由政府處理，皇權(quán)應(yīng)該名副其實(shí)。

——馬丁·路德

因行稱義因信稱義他打破了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H?！R克思主張：路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)；力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。2、開端：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》信徒得救一不新教勢力，路德派，加爾文派（瑞士）和英國的國教影響最大。3、擴(kuò)展：影響：德國宗教改革確定了“教隨國定”原則；形成了路德派新教，并在德國取得合法地位馬丁·路德新教勢力，路德派，加爾文派（瑞士）和英國的國教影響最大。3加爾文教英國國教是基督教的新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生于瑞士，并傳布于蘇格蘭、荷蘭等地，為尼德蘭革命和17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。加爾文宗宣稱人因信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰的唯一泉源是基督新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)宗教改革時(shí)期，為加強(qiáng)王權(quán)、削弱教會(huì)，擺脫教宗的控制，英國的天主教會(huì)在國王亨利八世的帶領(lǐng)下脫離羅馬教廷；經(jīng)過瑪麗一世的復(fù)辟，最終由伊麗莎白一世完成改革。大英帝國崛起之際，安立甘宗傳入世界各地的殖民地。清朝傳入中國，譯作"圣公會(huì)"宗教改革采用的方式及原因：方式：采取神學(xué)異端的方式（在宗教內(nèi)部，借助《圣經(jīng)》進(jìn)行改革）原因：①資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。②天主教會(huì)勢力強(qiáng)大。加爾文教英國國教是基督教的新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)歐洲18

材料：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)，識(shí)字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會(huì)的財(cái)務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會(huì)向政府的轉(zhuǎn)移。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播發(fā)展人文主義，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）推動(dòng)文化教育事業(yè)（3）推動(dòng)了歐洲民族國家的形成4、影響：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德意志宗教改革的影響。材料：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)，識(shí)字率提高人文主義文藝復(fù)興否定神學(xué)思想找到現(xiàn)世中的自我——文化運(yùn)動(dòng)上流社會(huì)

知識(shí)階層宗教改革否定教權(quán)找到靈魂得救的自由基層社會(huì)

大眾群體——社會(huì)運(yùn)動(dòng)

教皇權(quán)威新教人文主義文藝復(fù)興否定神學(xué)思想找到現(xiàn)世中的自我——文化運(yùn)動(dòng)上流7．“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思?！嵌卧挼囊馑季褪牵焊Ｒ魰憩F(xiàn)了神的裁判……慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！边@種觀點(diǎn)(

)A．要求廢除天主教及其教會(huì)B．使人獲得靈魂自救的自主權(quán)C．增強(qiáng)了宗教改革引發(fā)的信仰苦惱D．表達(dá)了對(duì)民主政治的向往8．馬丁·路德在“九十五條論綱”中寫道：“很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。”這段話體現(xiàn)了馬丁·路德的哪項(xiàng)主張()A．人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》B．否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威C．簡化宗教禮儀D．教會(huì)應(yīng)從屬于國家BB7．“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的219．馬丁·路德強(qiáng)調(diào)因信稱義，認(rèn)為人只要虔誠信仰，就可以被稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主張的進(jìn)步意義在于(

)A．率先揭露了教會(huì)的貪腐

B．使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由C．使理性與自由平等思想迅速傳播D．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位10．15—16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了(

)A．資本主義制度的確立

B．西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．國際政治體系的初建

D．整體世界的形成BB9．馬丁·路德強(qiáng)調(diào)因信稱義，認(rèn)為人只要虔誠信仰，就可以被稱為2211.馬丁·路德提出：“每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以獲得赦罪或全部免罰。”這反映了他(

)A.追求靈魂升天

B.倡導(dǎo)人的解放C.否定了教皇權(quán)威

D.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神12.馬丁·路德提出俗權(quán)至上,主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。據(jù)此可知,馬丁·路德的政治思想()A.有利于近代民族國家形成

B.有利于人們擺脫宗教束縛C.強(qiáng)調(diào)教權(quán)高于世俗國家權(quán)力 D.為德國統(tǒng)一提供理論武器CA11.馬丁·路德提出：“每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔23三、仰望耀眼星空——近代科學(xué)革命①文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展使得人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化②資本主義的發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）③歐洲科學(xué)家的個(gè)人天賦和探索及獻(xiàn)身精神④觀測技術(shù)的進(jìn)步16-17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。1、背景：2、興起三、仰望耀眼星空——近代科學(xué)革命①文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展24人物成就備注哥白尼牛頓布魯諾伽利略提出“日心說”建立起一種新的宇宙觀確立較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)2、成就：3、近代科學(xué)建立的意義①科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。②科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成。萬有引力定律堅(jiān)決維護(hù)“日心說”被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬利用天文觀測證實(shí)“日心說”被教廷判處終生監(jiān)禁人物成就備注哥白尼牛頓布魯諾伽利略提出“日心說”建立起一種新

16-17世紀(jì)近代科學(xué)的興起，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會(huì)的很多說教不攻自破，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

科學(xué)革命形成了理性化思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法?？茖W(xué)促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步?！肮饷鳌睆呐ｎD頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。思考：該封面的寓意可以解讀為什么？近代自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了思想的解放。16-17世紀(jì)近代科學(xué)的興起，揭示了許多自然界的奧秘26四、捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運(yùn)動(dòng)

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)亞當(dāng).斯密“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。四、捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運(yùn)動(dòng)17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在1、背景：

材料一：17、18世紀(jì)，西歐的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要結(jié)束封建專制制度，資產(chǎn)階級(jí)首先必須做好輿論準(zhǔn)備。

材料二：在這一時(shí)期，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新的自然科學(xué)理論為人們提供了新的思想武器。自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，也可以推動(dòng)人類社會(huì)自身的不斷前進(jìn)。

材料三：文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮，越來越多的人不再被經(jīng)院哲學(xué)所束縛，他們相信社會(huì)是不斷進(jìn)步的。在此基礎(chǔ)之上出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)資本經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。(根本原因)階級(jí)基礎(chǔ):資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛?？茖W(xué)基礎(chǔ)：近代自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，提供了銳利的思想武器。思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人們思想的解放。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景1、背景：材料一：17、18世紀(jì)，西歐的資本2、興起和發(fā)展（1）17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想?；舨妓?、洛克等（2）18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。（3）18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。英國的亞當(dāng).斯密，德國的康德3、精神內(nèi)核：理性主義4、政治主張：天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等，他們都批判君主專制。2、興起和發(fā)展（1）17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。霍布斯、領(lǐng)域人物國籍主張政治主張經(jīng)濟(jì)主張哲學(xué)主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭法國強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·

斯密英國“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度主張自由競爭康德德國啟蒙思想的集大成者人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷主張民主、自由、平等啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張領(lǐng)域人物國籍主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭法國強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三30（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。。（3）啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。法國國王路易十六在押上斷頭臺(tái)前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”美國第三任杰斐遜宣布每個(gè)人都有兩個(gè)祖國：“他自己的國家和法國?！眹?yán)復(fù)與他的作品《法意》、《原富》思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)6、歷史意義思想解放社會(huì)轉(zhuǎn)型精神財(cái)富（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作文藝復(fù)興（人文主義、生活自由）宗教改革（人文主義、信仰自由）科學(xué)革命（16世紀(jì)——17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性主義、政治自由）

思想解放推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，科學(xué)進(jìn)步進(jìn)一步促進(jìn)思想解放。14世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)資本主義制度的確立文藝復(fù)興宗教改革科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)思想解放推動(dòng)科學(xué)進(jìn)13．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信?！K于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這表明牛頓的發(fā)現(xiàn)(

)A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C．促進(jìn)了人類的思想解放

D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界14．文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)“人文主義”，而啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性主義”和“法制”。這從本質(zhì)上反映了()A．人文主義已不適應(yīng)時(shí)代的需要B．資本主義發(fā)展要求改造整個(gè)封建社會(huì)C．封建迷信嚴(yán)重束縛了人們的思想D．自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步動(dòng)搖了神學(xué)世界觀CB13．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信?！K于大膽地3315．歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這三場運(yùn)動(dòng)的共同作用是(

)A．徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖B．使人從封建愚昧中日益獲得解放C．促進(jìn)人類民主、科學(xué)思想的形成D．推動(dòng)西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立16.15世紀(jì)時(shí),關(guān)注天體的哥白尼創(chuàng)立了“日心說”,關(guān)注海洋的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言,主要是因?yàn)?)A.文藝復(fù)興對(duì)人們的啟導(dǎo)B.哥白尼的科學(xué)愛好、哥倫布的探索精神C.新興資產(chǎn)階級(jí)登上歐洲的政治舞臺(tái)D.資本主義發(fā)展的歷史時(shí)代之需要BA15．歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙3417.觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是(

)A.重視對(duì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B.實(shí)用性技術(shù)，應(yīng)用性強(qiáng)C.重視科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法D.重視經(jīng)驗(yàn)綜合，輕視理論研究18．在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)CB17.觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是35主題二：社會(huì)變革----資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立

早期資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度的擴(kuò)展本主題學(xué)習(xí)線索：主題二：社會(huì)變革早期資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度的擴(kuò)展本主題學(xué)習(xí)一、早期三大資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到舊的生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，引起階級(jí)（民族）矛盾的激化（一）革命狂飆英國資產(chǎn)階級(jí)革命（1640-1688）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（1775-1783）法國資產(chǎn)階級(jí)革命（1789-1815）英國、美國、法國早期資產(chǎn)階級(jí)革命根本原因：一、早期三大資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到舊的生產(chǎn)關(guān)系的阻時(shí)間：1640-1688主導(dǎo)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族過程：1640-1642議會(huì)斗爭1642-1649內(nèi)戰(zhàn)，處死國王1649-1653英吉利共和國1653-1659克倫威爾軍事獨(dú)裁1660-1688王朝復(fù)辟光榮革命1689《權(quán)利法案》鞏固：1701《王位繼承法》1.英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)間：1640-1688主導(dǎo)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族過程：164019.在英國資產(chǎn)階級(jí)革命中,資產(chǎn)階級(jí)與新貴族結(jié)成同盟,其反封建的基礎(chǔ)是(

)A.經(jīng)濟(jì)利益一致 B.社會(huì)地位一致C.思想觀念一致 D.階級(jí)出身一致20．1689年英國議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》既沿襲了羅馬法的精神，又開啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是()A．確立了君主立憲制，為世界各國普遍接受B．以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益C．實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D．從此代議制政府掌握了國家的實(shí)權(quán)AC19.在英國資產(chǎn)階級(jí)革命中,資產(chǎn)階級(jí)與新貴族結(jié)成同盟,其反封39時(shí)間：1775-1783原因：英國殖民統(tǒng)治北美資本主義發(fā)展美利堅(jiān)民族的形成經(jīng)過：1775.4來克星頓槍聲既是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙思想的影響1776.7《獨(dú)立宣言》發(fā)表1781年

約克鎮(zhèn)大捷1783.9英國承認(rèn)美國獨(dú)立雙重性質(zhì)：2.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)間：1775-1783原因：英國殖民統(tǒng)治北美資本主義時(shí)間：1789-1815原因：封建專制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大經(jīng)過：1789.7攻占巴士底獄啟蒙思想的影響1789.8《人權(quán)宣言》發(fā)表1791年

頒布憲法1799年

霧月政變1804-1815拿破侖帝國，頒布《民法典》，對(duì)外戰(zhàn)爭。法國大革命3.法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)間：1789-1815原因：封建專制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展資21．“……總統(tǒng)有權(quán)締訂條約，但須爭取參議院的意見和同意……”這主要反映了美國1787年憲法的(

)A．聯(lián)邦制原則 B．權(quán)力制衡原則C．民主原則 D．自由原則22.法蘭西和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭有著密切的關(guān)系，下列各項(xiàng)可以作為論據(jù)的是()A.《1787年憲法》起草時(shí)借鑒了法國的《人權(quán)宣言》B.盧梭三權(quán)分立思想在美國1787年憲法中得以體現(xiàn)C.北美殖民地和法國有著密切的經(jīng)濟(jì)與政治的聯(lián)系D.啟蒙思想的傳播激發(fā)了北美人民的民族民主意識(shí)BD21．“……總統(tǒng)有權(quán)締訂條約，但須爭取參議院的意見和同意……4223．“人們已經(jīng)被革命的巨浪搞得筋疲力盡，認(rèn)為只有獨(dú)裁才能維持法國的秩序?！辈牧险f明拿破侖奪取政權(quán)(

)A．維護(hù)了法國的封建統(tǒng)治

B．傳播了法國大革命的成果C．順應(yīng)了法國當(dāng)時(shí)的形勢

D．加速了法國對(duì)歐洲的征服24．1875年，法國議會(huì)以353對(duì)352票通過憲法修正案。由于共和國不是明確被宣布的，而是含蓄地通過其總統(tǒng)的身份和職銜被議會(huì)間接地承認(rèn)的，因此，有人戲稱它是“從窗縫潛入的共和國”。這一現(xiàn)象能夠說明當(dāng)時(shí)法國()A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢B．不適合實(shí)行共和制度C．啟蒙運(yùn)動(dòng)思想動(dòng)員充分D．不同政治派別斗爭激烈CD23．“人們已經(jīng)被革命的巨浪搞得筋疲力盡，認(rèn)為只有獨(dú)裁才能維43（二）制度構(gòu)建英國、美國、法國資本主義政治制度的確立英國選民英國國王首相及內(nèi)閣議會(huì)下院上院選舉多數(shù)黨領(lǐng)袖上臺(tái)組閣（行政權(quán)）（權(quán)力中心，立法權(quán)）監(jiān)督負(fù)責(zé)（國家元首）1.英國君主立憲制的創(chuàng)立與完善確立標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》發(fā)展完善：18世紀(jì)責(zé)任內(nèi)閣制形成運(yùn)作特點(diǎn)：國王權(quán)力受到限制；議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；首相及內(nèi)閣組成英國政府，掌行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；如果議會(huì)通過對(duì)政府的不信任案，內(nèi)閣及首相就要集體辭職，或者解散議會(huì)，重新選舉。國王“統(tǒng)而不治”

議會(huì)制君主立憲（二）制度構(gòu)建英國、美國、法國資本主義政治制度的確立英國選民2.美國聯(lián)邦制共和制的創(chuàng)立確立標(biāo)志：1787年憲法四大原則：1.分權(quán)制衡；2.聯(lián)邦制3.共和制4.主權(quán)在民（民主性）。評(píng)價(jià)：1.第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；2.承認(rèn)奴隸制；3.性別和種族歧視。三權(quán)分立：國會(huì)、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡。聯(lián)邦制：聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)；分權(quán)制衡聯(lián)邦政府

總統(tǒng)共和制2.美國聯(lián)邦制共和制的創(chuàng)立確立標(biāo)志：1787年憲法四大原則：3.法國共和制的最后確立1875年憲法“一票共和”知識(shí)拓展：簡述法國政體更替的過程法國經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了三權(quán)分立的共和制度。

議會(huì)共和制3.法國共和制的最后確立1875年憲法“一票共和”知識(shí)拓展：俄國1861年改革美國南北戰(zhàn)爭1861－1865年日本明治維新1868年1871年德國統(tǒng)一與憲法法國共和制的確立（1875年）1871意大利統(tǒng)一（三）全球擴(kuò)展資本主義在世界范圍的繼續(xù)擴(kuò)展與鞏固（19世紀(jì)）俄國1861年改革美國南北戰(zhàn)爭日本明治維新1868年187國家事件原因經(jīng)過（或內(nèi)容）影響俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革統(tǒng)治危機(jī)農(nóng)奴制改革其他改革性質(zhì)：沙皇自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。但沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量美國1861-1865內(nèi)戰(zhàn)南北問題1861年頒布《解放黑人奴隸宣言》和《宅地法》滿足了民眾對(duì)土地的要求，贏得民眾支持，成為美國南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)此后美國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)意大利1861-1871革命戰(zhàn)爭分裂狀態(tài)國家統(tǒng)一，建立君主立憲制國家德國1864-1871王朝戰(zhàn)爭分裂狀態(tài)國家統(tǒng)一，建立君主立憲制國家日本1868年明治維新民族危機(jī)推行三大政策，推翻幕府封建統(tǒng)治，制定憲法日本迅速走上了發(fā)展資本主義的道路，實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵”，開始躋身資本主義強(qiáng)國之列保留了大量舊制度的殘余，軍國主義色彩濃厚，很快走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路自主學(xué)習(xí)閱讀教材，快速瀏覽各個(gè)國家資本主義制度建立的內(nèi)容。國家事件原因經(jīng)過（或內(nèi)容）影響俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革1、1861年俄國農(nóng)奴制改革（亞歷山大二世改革）A．廢除除農(nóng)奴制，農(nóng)奴獲得人身自由，通過贖買得到土地B．實(shí)行地方自治和地方選舉、實(shí)施統(tǒng)一的司法制度等，C．采取各種措施刺激工業(yè)發(fā)展亞歷山大二世在最后審查廢除農(nóng)奴制改革方案時(shí)說：“諸位會(huì)深信，凡能夠維護(hù)地主利益的措施，都一一的做到了。列寧：“臭名昭著的“解放”，事實(shí)上是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的掠奪，是對(duì)農(nóng)民實(shí)行一系列的暴力和一連串的侮辱?！辟F族宣讀宣讀廢除農(nóng)奴制法令

（1）內(nèi)容（2）評(píng)價(jià)：自上而下的改革，促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。1、1861年俄國農(nóng)奴制改革（亞歷山大二世改革）A．廢除除農(nóng)2、美國南北戰(zhàn)爭（1861—1865）（1）背景：南北雙方在奴隸制的存廢問題上矛盾尖銳。（2）過程A．1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。B．林肯總統(tǒng)頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》C．1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長存?！挚稀陡鸬姿贡ぱ菡f》D.意義：

維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。但黑人仍備受歧視。2、美國南北戰(zhàn)爭（1861—1865）（1）背景：南北雙方在1859年從奧地利收復(fù)1860年并入撒丁王國1866年統(tǒng)一威尼斯1870年并入意大利王國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一君主立憲制撒丁王國1861年意大利王國19世紀(jì)中期處于分裂狀態(tài)3.意大利的統(tǒng)一朱塞佩·加里波第根本原因：拿破侖統(tǒng)治激發(fā)了意大利的民族意識(shí)；發(fā)展資本主義的要求呼喚著統(tǒng)一。意大利統(tǒng)一形勢圖1859年從奧地利收復(fù)1860年并入撒丁王國1866年統(tǒng)一威514、德意志的統(tǒng)一國家分裂越嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1.1864普奧對(duì)丹麥2.1866普奧戰(zhàn)爭3.1870普法戰(zhàn)爭德意志帝國

當(dāng)代的重大問題不是通過演說與多數(shù)人的決議所能解決的，而是要用鐵和血。三次王朝戰(zhàn)爭，武力統(tǒng)一“鐵血政策”馮·俾斯麥成立帝國：1871年，德意志皇帝威廉一世在巴黎凡爾賽宮宣布建立德意志帝國成立。頒布《德意志帝國憲法》實(shí)行君主立憲制（“二元制”）特點(diǎn)：專制主義和軍國主義色彩濃厚。4、德意志的統(tǒng)一國家分裂越嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1.185、日本明治維新（1868年開始）▲1853年佩里來航1）背景：①19世紀(jì)中期，面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)。②1868年“倒幕運(yùn)動(dòng)”推翻幕府統(tǒng)治。（前提）2）內(nèi)容：（明治天皇大刀闊斧改革）A．建立中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制度（即廢藩置縣、四民平等）B．“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大政策C．1889年頒布憲法，確立了近代天皇制政體；議會(huì)、內(nèi)閣、軍部相互牽制，是天皇權(quán)利的代行機(jī)構(gòu)3）影響：明治維新推動(dòng)日本資本主義快速發(fā)展；保留了大量封建勢力,官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力,成為軍國主義的社會(huì)基礎(chǔ)。日本很快開始對(duì)外侵略擴(kuò)張?！昂诖录?、日本明治維新（1868年開始）▲1853年佩里來航1）背25．《大國崛起》中說道：“1789年之后……法國經(jīng)歷了四次大規(guī)模的革命，兩個(gè)帝國，兩個(gè)王朝，還有兩個(gè)共和國?！诜磸?fù)的革命和復(fù)辟過程中形成的共和派與君主派，在相持了半個(gè)多世紀(jì)后，終于不再選擇激烈的對(duì)抗?！倍窢幍慕Y(jié)果是法國(

)A．確立了君主立憲政體B．法律上確立了共和政體C．兩派的政治權(quán)力均分D．資本主義發(fā)展嚴(yán)重受阻26．亞歷山大二世改革既遵循了西方現(xiàn)代化的普世道路，又保留了俄羅斯的特殊性。其“特殊性”主要體現(xiàn)在(

)A．強(qiáng)化了農(nóng)奴制 B．保留沙皇專制C．賦予農(nóng)奴自由民身份 D．允許農(nóng)民從事工商業(yè)BB25．《大國崛起》中說道：“1789年之后……法國經(jīng)歷了四次5427．一位偉人指出：“俾斯麥依照自己的方式，完成了歷史上的進(jìn)步事業(yè)?！边@里所說的“方式”和“進(jìn)步事業(yè)”是指(

)A．資產(chǎn)階級(jí)革命、國家統(tǒng)一B．王朝戰(zhàn)爭、德意志帝國憲法的頒布C．議會(huì)選舉、德意志帝國憲法的頒布D．王朝戰(zhàn)爭、國家統(tǒng)一28.馬克思說：“美國內(nèi)戰(zhàn)之所以爆發(fā)，是因?yàn)閮煞N制度再也不能在北美大陸上一起和平相處了?！痹谶@里，馬克思主要是強(qiáng)調(diào)()A.美國南北方之間存在著尖銳的矛盾B.一個(gè)國家統(tǒng)一的必然與必要C.美國南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾不可調(diào)和D.美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性DD27．一位偉人指出：“俾斯麥依照自己的方式，完成了歷史上的進(jìn)5529.“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚,但我要防止俄國的暴動(dòng)。我認(rèn)為,我們把農(nóng)民同土地割裂,就會(huì)點(diǎn)燃俄國?！痹诋?dāng)時(shí)看來,“我”能做的應(yīng)是(

)A.解放農(nóng)奴并剝奪其土地B.解放農(nóng)奴并分給其一定土地C.強(qiáng)化農(nóng)奴制以鞏固統(tǒng)治D.發(fā)動(dòng)革命以求徹底解放農(nóng)奴30.“當(dāng)一個(gè)國家處于17世紀(jì)初意大利所處的不幸地位時(shí),許多種力量,無論天生的還是誘發(fā)的,或遲或早都會(huì)起作用,進(jìn)行重新調(diào)整?！?7世紀(jì)初意大利的“不幸地位”是指(

)A.國家處于奴隸社會(huì)B.國家處于四分五裂的狀態(tài)C.文藝復(fù)興開始D.處于世界貿(mào)易的中心地位BB2019高中人教統(tǒng)編歷史新教材必修《中外歷史綱要》（下）第4單元資本主義制度的確立復(fù)習(xí)課件(共59張PPT)2019高中人教統(tǒng)編歷史新教材必修《中外歷史綱要》（下）第4單元資本主義制度的確立復(fù)習(xí)課件(共59張PPT)29.“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚,但我要防止俄國的暴動(dòng)。我認(rèn)為,我5631.明治維新使日本走向了“脫亞入歐”的道路，在經(jīng)濟(jì)方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。與同一時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)相比，日本經(jīng)濟(jì)的特色是(

)A.政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，大力扶植私人企業(yè)B.采用近代先進(jìn)技術(shù)，積極發(fā)展工商業(yè)C.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，拓展國際市場D.發(fā)展近代教育，培養(yǎng)建設(shè)人才32．歷史學(xué)家帕爾默說，在18世紀(jì)后期的40年中，整個(gè)大西洋文明都受到了具有相同目