談?wù)劮椉磁d演講

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁談?wù)劮椉磁d演講所謂即興演講，就是在特定的情境和主體的誘發(fā)下，自發(fā)或被要求馬上進行的當眾說話，是一種不憑借文稿來表情達意的口語交際活動。演講者事先并沒有做任何預(yù)備，而是隨想隨說，有感而發(fā)。下面是我為大家收集關(guān)于談?wù)劮椉磁d演講，歡迎借鑒參考。

即興演講服裝搭配技巧

其實，對于大多數(shù)演講活動來說，演講者的穿戴只要潔凈、大方、干凈、樸實就可以了，就能夠達到一個演講者的服飾標準，能夠使聽眾或者觀眾接受。但是要嚴格要求演講者的服飾標準，就有許多需要留意的地方了。

演講者在演講時須穿正裝。正裝，顧名思義就是正正式場合穿的衣服。傳統(tǒng)的正裝有西裝、中山裝、套裙等。正裝有以下原則：

1、三色原則

三色原則簡潔說來，就是身上的色系不應(yīng)超過3種，很接近的顏色視為同一種。顏色太多則給人一種花里胡哨的感覺。

2、有領(lǐng)原則

有領(lǐng)原則說的是，正裝必需是有領(lǐng)的，無領(lǐng)的服裝，比如T恤，運動衫一類不能成為正裝。男士正裝中的領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。

3、鈕扣原則

正裝應(yīng)當是帶有鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實上也不能成為正裝

4、皮帶原則

男士的長褲必需是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，假如不系腰帶就能很法規(guī)，那也說明這條西褲腰圍不適合你。本人覺得皮帶有時像男人的手表一樣重要。

皮鞋原則

沒有皮鞋的正裝肯定算不上正裝，運動鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的轉(zhuǎn)變，便利有用的懶式無帶皮鞋也漸漸成為主流。

女式正裝最常見的就是西服套裙了，與之搭配的襯衫、內(nèi)衣、鞋子、襪子等顏色不能太明麗。比如內(nèi)衣不能顏色過于惹眼，鞋子不能選用大紅大紫之類的，在正式場合建議女士不要穿涼鞋或者露趾的鞋，假如穿高跟鞋，鞋跟高度3到4厘米為最宜。

演講者服裝的要求

一、服裝與體態(tài)的協(xié)調(diào)

要求演講者在考慮服裝儀表時，必需有整體美感，不行為個別部位的美而破壞了整體形象美。一是身材與裝扮要相互協(xié)調(diào)，比如，一個大胖子就不宜穿過緊的衣服，否則包得緊緊的，會叫人感到透不過氣來;而瘦長的人穿橫條的服裝就可顯得豐滿些，矮胖的人穿豎條的服裝可顯得苗條些。二是服裝要和體形、膚色相適應(yīng)。比如體形肥胖的人，適合穿深色服裝，這樣看上去目標集中，會顯得均勻些。體形瘦削的，適合穿淺色服裝，這樣看上去目標松散，會顯得豐滿些。皮膚白皙的人，穿深色、淺色的服裝都可以;皮膚較黑的人，最好穿稍淺色的服裝，但不宜穿黑色的服裝。

二、服裝與內(nèi)容的協(xié)調(diào)

演講者在不同的演講會上，要依據(jù)其內(nèi)容的不同而打算服裝的款式。演講不是文藝演出，不是戲劇表演，演講是一項高雅的、高層次的社會活動。因此，演講的服裝有一個總的原則，那就是“三子”的原則;所謂“三子”就是：一要有領(lǐng)子，二要有袖子，三要有扣子。在此前提下力求使自己的服裝與演講主題和內(nèi)容相協(xié)調(diào)。此外，服裝的顏色要與演講者的思想感情和演講內(nèi)容的特點協(xié)調(diào)全都。由于顏色給人的感覺是很敏感的，不同顏色所表達的不同寓意和象征作用，已經(jīng)在人們思維中形成了較為堅固的觀念。比如：深色給人膚淺、莊重之感;淺色讓人覺得輕爽舒適;白色使人感到純凈，藍色使人感到舒適，紅色、黃色則使人感到喜慶、開心。假如演講的內(nèi)容是嚴厲?、嚴肅的，或生氣、哀痛的，穿深色衣服或黑色衣服比較合適。假如演講的內(nèi)容是歡快喜悅的，穿淺色的、艷麗的衣服會更好些。

三、服裝與聽眾的協(xié)調(diào)

演講者的服飾款式與顏色肯定要留意與演講的現(xiàn)場氣氛相和諧，與季節(jié)相符合，與廣闊聽眾的裝束相協(xié)調(diào)。不行過于華麗時髦，那樣會分散聽眾留意力，引起非議，破壞演講氣氛。比如：你穿的衣服太浪費華美了，聽眾腦海里就要產(chǎn)生一層闊少或貴夫人的誤會，講好了還沒有關(guān)系，若是講得不好，有的聽眾或許會這樣譏笑你：“這家伙講話不行，可穿得不錯，很美麗，惋惜我們是來聽演講的，而不是來看時裝表演的?！彪m然不至于到這種程度，但起碼會影響聽眾的留意力和精神。但假如演講時服裝過于任憑也是不行的，一是對聽眾不敬重、不禮貌;二是聽眾確定會對演講者產(chǎn)生一種不好的感覺。

四、服裝與身份的協(xié)調(diào)

服裝對人體有揚美與遮丑的功能，它可以反映人的精神風貌、文化素養(yǎng)和審美觀念。演講者的衣著應(yīng)當高雅美觀、干凈合身、莊重大方、顏色和諧、輕巧協(xié)調(diào)。詳細而言，要求做到外表整齊、潔凈、美觀，風格高雅、穩(wěn)健、感覺良好、行動便利，與自己性別、年齡、職業(yè)等協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)出自己的特點與神韻。比如：在校同學就不宜在演講時身著高檔的、名牌的服裝;青少年演講不要裝扮得珠光寶氣、明麗奪目;上了年紀的人演講服裝就應(yīng)當莊重高雅，而不能給人花枝招展、花里胡哨的感覺;男性演講時服裝不能過于任憑和隨便，女性演講時不宜穿戴過于奇異精細、光榮奪目、坦胸露背的服飾，否則會引人瞠目和談?wù)摚绊懷葜v效果。

服裝設(shè)計師幻想演講稿

我的人生剛剛開頭，抱負的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我肯定要精;抱負就像階梯，它關(guān)心我們向著光明的將來攀登;抱負;從小，觀察村莊里高凹凸低的房屋，木房，土房，磚房;設(shè)計師的設(shè)計作品能為我們的生活增加顏色,為我們生;這里我還要說,我們不是以自身的審美觀而定格的。

在未實現(xiàn)抱負之前,我要做好充分的預(yù)備,為我的人生進行設(shè)計,為我的抱負奮勉圖強,爭取做一名精彩的設(shè)計師,為世界增加顏色,受到大眾的青睞.

我認為一個合格的設(shè)計師應(yīng)當具備以下幾方面的力量：

1、良好的個人素養(yǎng)，比如說你的文化底蘊。我覺得作為一個設(shè)計師，應(yīng)當了解至少是中國的歷史，從室內(nèi)設(shè)計進展史的角度來看，任何設(shè)計的進展都是和歷史的進展密不行分的，尤其是和那些達官貴族的榮辱興衰有著直接的關(guān)系，這樣的事實隨處可舉，這里不贅述。只有了解了歷史，才能真正的了解設(shè)計進展的真諦。另外，多了解一些姊妹藝術(shù)的學問，裝修設(shè)計是一門綜合的設(shè)計學問，它是多方面藝術(shù)的綜合，所以對其他姊妹藝術(shù)的學問了解的越多，越有助于啟發(fā)你的靈感，才有更多的創(chuàng)作激情。

2設(shè)計的最終目的是讓別人(客戶或甲方)了解并同意你的設(shè)計，表達設(shè)計的方法一方面是各類的效果圖(草圖、手繪圖以及電腦效果圖等)和你的口述表達。前者需要你把握各種表現(xiàn)技法，而后者則需要你具有良好的溝通和勸說力量，這種力量除了天生的個人性格打算外，還需要你了解一些客戶心理學方面的學問，比如說你不能跟一個農(nóng)夫去講意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)。

3、優(yōu)秀的設(shè)計水平。優(yōu)秀的設(shè)計水平來自于以下幾方面：

(1)扎實的美術(shù)基礎(chǔ)學問

(2)對理論學問的良好把握

(3)合理的工作流程和工作習慣

(4)經(jīng)典設(shè)計合理的借鑒

(5)實際工作閱歷的積累。

我認為具備了以上幾方面的力量是成為一個優(yōu)秀設(shè)計師的基礎(chǔ)。

勝利的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點：A、劇烈敏銳的感受力量B、創(chuàng)造制造的力量C、對作品的美學鑒定力量D、對設(shè)計構(gòu)想的表達力量E、具備全面的專業(yè)智能

現(xiàn)代設(shè)計師必需是具有寬廣的文化視角，深邃的才智和豐富的學問;必需是具有創(chuàng)新精神學問淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美

力量，心理上的愉悅和滿意，應(yīng)概括當代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美抱負。起碼你應(yīng)當明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清楚的形像、合乎規(guī)律的觀點。

設(shè)計師肯定要自信，堅信自己的個人信仰、閱歷、眼光、品嘗。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度面對，不為共性而共性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必需有獨特的素養(yǎng)和超群的設(shè)計技能，即無論多么簡單的設(shè)計課題，都能通過仔細總結(jié)閱歷，專心思索，反復(fù)推敲，吸取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的制造。

設(shè)計的提高必修在不斷的學習和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互沖突又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了很多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔當不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有寬闊的來源，觸類旁通是學習平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與才智的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

有共性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及共性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的學問背景之一。將來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要仔細看待民族傳統(tǒng)和文化。

其實做一個設(shè)計師需要學的很多很多，任何時候你都不能說自己已經(jīng)對某個領(lǐng)域完完全全的把握了，就像一幅油畫你永久都不行能將之畫完一樣。

總之設(shè)計這個東西，也是個積少成多的過程，更重要的也是個不斷學習的過程。

作為一名剛進入設(shè)計師學堂的同學，怎樣才能讓自己學到更多，做得更好。

室內(nèi)設(shè)計師分家裝設(shè)計與公裝設(shè)計這兩方面不一樣

家裝設(shè)計：第一步，你要學會看CAD圖紙，繪制CAD圖紙其次步，你要懂家裝材料，工藝，量房，預(yù)算，

第三步，要了解家裝設(shè)計方案，顏色搭配等

第四步，要懂客戶溝通技巧，談單技巧這點比較重要

第五步，要能做效果圖最好

一個勝利的設(shè)計師就是懂得生活，你要知道怎么樣去生活才能知道要如何去規(guī)劃別人的生活，由于設(shè)計就是規(guī)劃生活，舉個簡潔的例子，你都沒住過5星期酒店，都不知道酒店應(yīng)當配置什么，狀況如何，你怎么設(shè)計酒店尼，所以，首先你要學會各式各樣的生活，

其次就要學材料和工藝，了解最新材料，最新的做法，設(shè)計一樣東西，必需知道如何施工，用什么材料，也許有多少方法可以做到，這是設(shè)計師必需擁有的

第三就是要提高審美，多