師說-課件-38-人教版

師說韓愈教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)執(zhí)教：湖北省武漢市8中萬雅瓊師說韓愈教學(xué)目標(biāo)執(zhí)教：湖北省武漢市8中萬雅瓊1教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)：1、掌握有關(guān)“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)常識(shí)及“說”的文體知識(shí)。2、學(xué)習(xí)“師”、“之”、“其”的用法。3、理清思路，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。二、德育目標(biāo)：樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)2作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。有作品集《昌黎先生集》，二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮州）刺史、國(guó)子監(jiān)博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世3以地名命名：《柳河?xùn)|集》《昌黎先生集》《臨川先生集》(王安石)《樊川文集》(杜牧)等。以書室名命名：《聊齋志異》《飲冰室合集》等。以謚號(hào)命名：《王文公文集》《范文正公集》等。以名號(hào)命名：《稼軒長(zhǎng)短句》《隨園詩話》等。以字命名：《李太白全集》《王子安集》(王勃)等。以官職命名：《王右丞集》(王維)《杜工部集》等。以年號(hào)命名：《嘉祐集權(quán)書》《白氏長(zhǎng)慶集》等。作品命名方式教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)以地名命名：《柳河?xùn)|集》《昌黎先生集》《臨川先生集》(王安石4唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)唐宋八大家韓愈、柳宗元、教學(xué)目標(biāo)5寫作背景寫作背景古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。

教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)寫作背景寫作背景古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他6初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等都屬“說”一類文體。“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。文題為“師說”也就是“說師”，即說說從師的道理。釋題教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等都屬“說”一類7檢查預(yù)習(xí)1、讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。句讀或不焉六藝經(jīng)傳聃

蟠萇弘

讀書

不能傳道冉潘無長(zhǎng)無少2、掌握“師”

“之”

“其”的意義和用法3、解釋下列句中的雙音合成詞。（1）古之學(xué)者必有師（2）句讀之不知（3）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（4）吾從而師之教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)檢查預(yù)習(xí)1、讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。教學(xué)目標(biāo)8檢查預(yù)習(xí)1、讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。句讀（dòu）或不焉（fǒu）六藝經(jīng)傳（zhuàn）聃(dān)蟠(pán)萇弘(cháng)讀書（dú）不（bù）能傳道（chuán）冉(rǎn)潘(pān)無長(zhǎng)(zhǎng)無少2、掌握“師”

“之”

“其”的意義和用法3、解釋下列句中的雙音合成詞。（1）古之學(xué)者必有師（2）句讀之不知（3）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（4）吾從而師之教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)檢查預(yù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)9（１）師(課文中出現(xiàn)２６次)它的含義和用法如下：作名詞：古之學(xué)者必有師作“老師”講巫醫(yī)樂師百工之人作“專門技藝人”講孔子師郯子……師襄作“姓”講②作動(dòng)詞，有三種情況吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師作“學(xué)習(xí)、效法”講或師焉，或不焉師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）作“從師”講吾從而師之作“以……為師”講意動(dòng)用法師教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)（１）師(課文中出現(xiàn)２６次)它的含義和用法如下：吾師道也（10之（1）愛其子，擇師而教之（2）巫醫(yī)樂師百工之人（3）師道之不復(fù)，可知矣（4）句讀之不知（5）六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（6）君將哀而生之乎（7）蚓無爪牙之利（8）吾欲之南海1代詞，他2代詞，這些3結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性4結(jié)構(gòu)助詞，的5代詞，代“六藝經(jīng)傳”6代詞，我7助詞，定語后置的標(biāo)志8動(dòng)詞，到往。之教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)之。之教學(xué)目標(biāo)11（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（3）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以為圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也歟代詞，他代詞，那些代詞，指圣人代詞，指“聞道先乎吾”的人副詞，大概前指士大夫，后指“這”其教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)代詞，他其教學(xué)目標(biāo)12第一段第二段第三段第四段內(nèi)容分析教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)第一段內(nèi)容分析教學(xué)目標(biāo)13內(nèi)容分析讀第一段，用原文回答下列問題：①人為什么要從師？②作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ａ學(xué)者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。

“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)內(nèi)容分析讀第一段，用原文回答下列問題：ａ學(xué)者必有師；ｂ師者14聽第二段錄音，用原文回答下列問題：①本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？②接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？③本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局？④通過以上三組對(duì)比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？用自己的話回答，用原文回答。

（“圣益圣，愚益愚?！被颉笆ヒ媸?，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？”）（“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！?“巫醫(yī)樂師百工之人”：“不恥相師”。“士大夫之族”：“群聚而笑之，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。)（“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及?！保ㄓ^點(diǎn)：士大夫之族自恃門第高貴，恥于從師是錯(cuò)誤的，愚蠢的。原文：“學(xué)者必師?！保┙虒W(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)聽第二段錄音，用原文回答下列問題：（“圣益圣，愚益愚。”或“15讀第三自然段，舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？“學(xué)者必有師”?！暗乐妫瑤熤嬉??！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！保?/p>

教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)讀第三自然段，舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣16文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？（“不拘于時(shí)”、“學(xué)于余”、“能行古道”。）作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表17《師說》怎樣體現(xiàn)了“古文”運(yùn)動(dòng)的理論主張？唐“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)：①內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的?！稁熣f》將“學(xué)者有師”、“尊師”、“重道”的思想通過第一段的正面闡述、第二段正反對(duì)比論證、第三段的例證得以系統(tǒng)而嚴(yán)密的闡發(fā)，是文（形式）道（內(nèi)容）統(tǒng)一的典范。②作家人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，表見解、抒真情。《師說》針對(duì)當(dāng)時(shí)恥于從師的社會(huì)惡習(xí)，進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，提出了進(jìn)步的師道見解。因此，《師說》是唐“古文”的代表作。

教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)《師說》怎樣體現(xiàn)了“古文”運(yùn)動(dòng)的理論主張？教學(xué)目標(biāo)18（1）下定義、作結(jié)論概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開頭就斷言：“古之學(xué)者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著由“解惑”說到“從師”，經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。（2）對(duì)比論證第二段三組對(duì)比造成強(qiáng)烈反差，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。（3）引用論證第三段引述孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。

論證方法教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)（1）下定義、作結(jié)論論證方法教學(xué)目標(biāo)19討論：1、本文講了許多從師的道理，你覺得尊師重教的觀點(diǎn)是否適合于現(xiàn)代社會(huì)？

2、你認(rèn)為理想的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的師生關(guān)系？

教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)討論：1、本文講了許多從師的道理，你覺得尊師重教的觀點(diǎn)是否適201、背誦全文。背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！保笾?guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。2、課后練習(xí)二、三。

作業(yè)教學(xué)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介寫作背景釋題檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容分析論證方法作業(yè)作業(yè)教學(xué)目標(biāo)21

1、再長(zhǎng)的路一步一步得走也能走到終點(diǎn)，再近的距離不邁開第一步永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識(shí)改變命運(yùn)。

4、當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進(jìn)時(shí)，球洞只是陷阱；打進(jìn)時(shí)，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠(yuǎn)不要逃避問題，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)給弱者任何回報(bào)。

10、評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)你的好壞，有錢的看他愿不愿對(duì)你花時(shí)間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

13、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅(jiān)持，沒有夢(mèng)想，永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。

16、心態(tài)決定命運(yùn)，自信走向成功。

17、第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

18、勵(lì)志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運(yùn)。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會(huì)忍。

20、當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

22、糊涂一點(diǎn)就會(huì)快樂一點(diǎn)。有的人有的事，想得太多會(huì)疼，想不通會(huì)頭疼，想通了會(huì)心痛。

23、天行健君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運(yùn)。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時(shí)候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個(gè)高點(diǎn)。

29、樂觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

33、快樂不是因?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少。

34、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認(rèn)識(shí)你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

39、人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。

44、仁慈是一種聾子能聽到、啞巴能了解的語言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

49、人往往會(huì)這樣，順風(fēng)順?biāo)说闹橇蜁?huì)下降一些；如果突遇挫折，智力就會(huì)應(yīng)激增長(zhǎng)。

50、想像力比知識(shí)更重要。不是無知，而是對(duì)無知的無知，才是知的死亡。

51、對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

53、年少時(shí)，夢(mèng)想在心中激揚(yáng)迸進(jìn)，勢(shì)不可擋，只是我們還沒學(xué)會(huì)去戰(zhàn)斗。經(jīng)過一番努力，我們終于學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動(dòng)往往需要最微不足道的開始。

55、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

56、遠(yuǎn)大抱負(fù)始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。