2024屆廣東省佛山市實驗中學高考仿真卷語文試卷含解析

2024屆廣東省佛山市實驗中學高考仿真卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2018年，受丑聞影響，瑞典文學院決定不頒發(fā)諾貝爾文學獎，這也是諾貝爾文學獎自1901年創(chuàng)設至今首次因非戰(zhàn)爭原因取消頒發(fā)。瑞典文學院官網發(fā)布的信息顯示，原委員會中的18位院士將有7人被替換，新的委員會組成在一定程度上顯示出了瑞典文學院對于度過信任危機以及重樹公信力的決心。盡管諾貝爾文學獎已成為世界上最負盛名的文學獎，但瑞典文學院對該獎項授予人的選擇卻常招致強烈的批評。許多獲獎的作家都陷入了默默無聞的境地，而其他被陪審團拒絕的作家的作品卻仍有被廣泛閱讀和研究。該獎“已被廣泛視為一個政治獎項——一個文學偽裝的和平獎”，評委們對不同政治品味的作家抱有偏見。截至2016年，113名獲獎者中有16名是斯堪的納維亞人。該學院經常被指責偏向于歐洲，特別是瑞典的作家。有人指出，盡管諾貝爾文學獎意義重大，而且往往蓋過其他獎項，但它“不是衡量文學成就的唯一標準”。（摘編自《2019年，諾貝爾文學獎將同時評選出兩位得主》）材料二：斯德哥爾摩當?shù)貢r間2019年10月10日下午，瑞典文學院宣布，將2018年諾貝爾文學獎授予波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克，將2019年諾貝爾文學獎授予奧地利作家彼得·漢德克。今年的諾貝爾文學獎評選發(fā)生了自1901年以來最大的變化，負責候選人預選的評選委員會增加了5名外部專家，這5名專家在評選過程中都擁有發(fā)言權和投票權。據悉，自諾貝爾文學獎頒布以來，瑞典文學院有8次宣布：“保留獎項”，分別在1915年、1919年、1925年、1926年、1927年、1936年、1949年和2018年。這其中有6次是推遲至第二年頒獎，推遲的原因都是因為戰(zhàn)爭或沒有合適的候選人。（摘編自李玫憶等《2018、2019年諾貝爾文學獎揭曉！》）材料三：近日，2019年諾貝爾物理學獎、生理學或醫(yī)學獎、化學獎等自然科學類獎項陸續(xù)揭曉，引發(fā)了公眾對諾貝爾獎一年一度的關注。諾貝爾獎自然科學類獎項的設立旨在表彰某一領域最重要的成就，100多年來，諾貝爾獎見證了人類改變世界、改變自身生存和生活狀況的努力探索，是對致力科學事業(yè)之人的最高獎賞之一。從獲獎結果中，國人可以看到中國在不少領域仍然存在差距?？吹讲罹嗯c不足，有利于營造一個更加健康的科研環(huán)境，推動我國科學技術取得更大進步。不過，也應看到，70年來我國科學技術從一個很低的起點，由弱到強、持續(xù)進步，取得了巨大的成就。諾貝爾獎數(shù)量的多寡其實很難反映當前我國科學發(fā)展現(xiàn)狀和總體科技實力。一方面，諾貝爾獎的評選具有較強時滯效應，不少獎勵成果是幾十年前取得的，難以反映當下的研究突破。今年諾貝爾物理學獎得主皮布爾斯是大爆炸宇宙學的奠基人之一，自1970年以來，就被廣泛認為是世界上領先的理論宇宙學家之一，但遲至今年才獲獎。另一方面，當代中國科學家們獲得和平穩(wěn)定的科研環(huán)境不過幾十年，近幾十年來取得了不少諾貝爾獎級成果，何時獲獎或許只是一個時間問題。國慶前夕，共和國勛章和國家榮譽獎章頒發(fā)，共有11位科學家入選受表彰，這些科學家所取得的科學成就，其實就是中國科技發(fā)展的一個側面。這些都是我們不必妄自菲薄的理由，我們有足夠的底氣，以“水到渠定成”的淡然心態(tài)看待諾貝爾獎得失。（摘編自中國教育報《2019年諾貝爾獎引關注》）材料四：我們不僅要對獲獎者及其科研成果進行宣傳和科普，更要弘揚諾貝爾獎背后的科學家精神。無數(shù)獲獎者數(shù)十年如一日潛心研究、不斷探索，將享受科學當作追求，他們身上所展現(xiàn)的探求、勇氣、耐心等科學家精神，尤其珍貴。既仰望星空，又腳踏實地；既胸懷世界，又心系祖國：是科學家精神的重要內涵。這幾天，中國作家殘雪也因為在預測賠率榜上名列前茅而廣受關注。毫無疑問，一位中國作家若能得到諾貝爾文學獎的肯定，總是令人感到欣喜。不過，殘雪本人的回應也說得很明白：“（有些）國內的朋友太重視這個獎了，這只是一個獎?！睕]錯，這只是一個獎。雖然諾貝爾獎的權威性應該得到承認，但它并不是反映當前各國科學和文化最高水平的唯一指標?！袊?，也能用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關注諾貝爾獎。因為，今天的中國人，完全有這份底氣。（摘編自澎湃新聞《今天，我們如何關注諾貝爾獎？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．許多獲獎的作家陷入了默默無聞的境地，而其他被陪審團拒絕的作家的作品卻都被廣泛閱讀和研究。B．2019年諾貝爾文學獎的兩位得主，分別是波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克和奧地利作家彼得·漢德克。C．從獲獎結果中，我們要看到差距。這樣對營造科研環(huán)境，推動我國科學技術進步是有利的。D．近幾十年來，當代中國科學家們取得了不少諾貝爾獎級成果，所以今天的中國人，完全有這份底氣說：中國定會獲獎。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．評委們對不同政治品味的作家抱有偏見，文學獎已被廣泛視為一個文學偽裝的政治獎項?！疊．承認諾貝爾獎權威性，但不應將其看成是衡量當前各國科學和文化最高水平的唯一標準。C．由于在諾貝爾文學獎賠率預測榜上名列前茅，中國作家殘雪令國人感到欣喜。D．獲獎者身上所展現(xiàn)的探求、勇氣、耐心等精神是科學家精神的重要內涵。3．請結合材料觀點，從肯定或淡定角度談一談對諾貝爾獎的看法2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術改進展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產的認知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設計開發(fā)產品和數(shù)字內容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網紅產品，數(shù)字技術讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進人類文明共同進步。在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復雜程度。多數(shù)人認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉換，首要的標志是：相對于中國古典文學，漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家曾指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學及其評價依據。任何一個時期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標構成的不同壓力。強調來自縱軸的文學傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當代現(xiàn)實的企圖改變了文學傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個區(qū)分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時期的“盜火者”曾經將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農耕社會的古典詩學（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產生的社會關系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。（摘自《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）1．下列對材料一的內容理解，說法正確的一項是A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．數(shù)字技術使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益。C．只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。D．在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內容傳播的效度、強度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術。2．下列關于材料一和材料二論述的相關分析，不正確的一項是A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術對文化遺產的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術。B．材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應該把中國要素與時尚表達有機結合起來。C．材料二圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。3．下列對上述材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。B．材料二認為任何時期的文學所遭受的作為縱軸的文學傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構成的壓力都不盡相同。C．材料三認為要推動中華文明創(chuàng)新性轉化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。D．三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質的文化基因。4．請結合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。5．根據上述三則材料，談談新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？3、閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：日前，在第四屆騰訊峰會“數(shù)字新青年論壇”分論壇上，論壇的主辦方CGTN（中國國際電視臺）、騰訊社會研究中心和上海大學曾軍教授團隊共同發(fā)布了《數(shù)字新青年研究報告》（簡稱《報告》）。調查發(fā)現(xiàn)，有近九成的年輕人對傳統(tǒng)文化有興趣；有八成年輕人通過網絡了解傳統(tǒng)文化，遠超過傳統(tǒng)的學校教育和文化場所實地參觀；有近七成的年輕人希望通過游戲動漫了解傳統(tǒng)文化；在購買文創(chuàng)產品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實際；他們在參觀時不愛走尋常路，愿意通過電子導覽重點觀看感興趣的部分；在學習傳統(tǒng)文化時，他們渴望專業(yè)指導和同伴交流；他們也愿意自己創(chuàng)造，每年有近10萬年輕人參加故宮和騰訊主辦的“Next

Idea”創(chuàng)新大賽。（摘自2019年騰訊峰會發(fā)布的《數(shù)字新青年研究報告》）材料二：傳統(tǒng)文化正在成為一種時尚新潮，對于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事。放眼望去，幾乎每一個年輕人感興趣的時尚領域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰；古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器走出了曲高和寡的音樂廳，登上了彈幕視頻網站的播放熱榜；潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時尚消費品，開始越來越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號與要素；在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛。傳統(tǒng)文化為什么突破了過去的傳承困境？這股傳統(tǒng)文化的復興潮流為什么來得如此迅猛？今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化如此鐘情？顯然，這一系列“為什么”的答案，絕不會是任何一個單一要素，而必然是多種社會環(huán)境因素的共同作用，最關鍵的因素有兩個：社會發(fā)展的需求與產業(yè)資本的流動。（摘自《悄然勃興的“國潮”為什么年輕人情有獨鐘》，2019年11月19日中國青年報）材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今學生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢。無論是分享詩歌之美，還是依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽，學生成為主要受眾。《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目不斷升溫，且呈現(xiàn)出觀眾低齡化的趨勢。一些博物館開發(fā)的文創(chuàng)產品受到許多學生的熱捧，越來越多的“漢服控”在街頭巷尾贏得不少回頭率…在廣大學生中深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生中更流行，還有許多工作要做。一方面，要對雜音亂象有高度的警惕，并及時加以制止。有的活動將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單化、表面化，甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道，有學校組織小學生們在操場給家長洗腳，引起了人們的反感；一些所謂的“女德班”在社會上產生了不小的影響；一些社會培訓機構以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式替代義務教育。對此，必須加大監(jiān)管力度，采取強有力的措施，切實起到撥亂反正的作用。（摘自《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進學生內心》，中國教育報2019年11月22日）（1）下列對傳承“傳統(tǒng)文化”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目的陸續(xù)開播，無疑是當代人傳承傳統(tǒng)文化的有效舉措。B．古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器已經成功登上了彈幕視頻網站的播放熱榜，從中可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時代的身影。C．以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式替代義務教育，是社會培訓機構在新時代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試。D．原創(chuàng)者在當代小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域挖掘傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化脫胎與嬗變，成為受大家歡迎的文化作品。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一的《報告》表明，通過傳統(tǒng)的學校教育和文化場所實地參觀了解傳統(tǒng)文化的年輕人人數(shù)，遠遠不及通過網絡來了解的人數(shù)。B．漢服社群成了許多年輕人的精神圖騰，潮牌、球鞋等時尚消費品逐漸頻繁地呈現(xiàn)和使用了傳統(tǒng)文化的符號與要素。C．學生成為依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽、分享詩歌之美等文化活動的主要受眾，這是一個令人欣喜的現(xiàn)象。D．學生人群中，傳統(tǒng)文化已呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢；每一個年輕人感興趣的時尚領域，也都能看到傳統(tǒng)文化的身影。（3）今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨鐘”？請結合材料，簡要分析其原因。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮義匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為越有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君?！敝偈鎸υ唬骸俺加薏蛔阋苑畲髮?。聞昔者魯君問柳下惠：‘吾欲伐齊，何如？’柳下惠曰：‘不可。’歸而有憂色，曰：‘吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉！’徒見問耳且猶羞之況設詐以伐吳乎由此言之越本無一仁夫仁人者正其義不謀其利明其道不計其功是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁義也。茍為詐而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶珷玞之與美玉也。”王曰：“善?！敝偈鏋槿肆?。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨董仲舒可使相膠西王?！蹦z西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭，教令國中，所居而治。及去位歸居，終不問家產業(yè)，以修學著書為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。（節(jié)選自《漢書·董仲舒列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/B．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/C．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/D．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．《春秋》，儒家“五經”之一，孔子編訂，是我國最早的編年體史書。B．對策是西漢開始創(chuàng)立的一種選官方式，由君主就政事、經義等設問，應試者對答。C．越王，越國國君。越國為春秋時期的諸侯國，與后文吳、魯，均為春秋五霸之一。D．抑黜百家，董仲舒提出，漢武帝推行，是儒學在中國文化中居于統(tǒng)治地位的標志。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．董仲舒專心治學，不關心家庭產業(yè)。他足不出戶，自己三年不窺室外園圃，以致有的學生竟然都沒見過他。B．董仲舒品行端正，受到世人敬重。他注重儀容舉止，不合禮節(jié)的不做，兩次為官都侍奉驕王，但是二王都敬重他的品行，善待他。C．董仲舒敢于直言，因此也遭人嫉恨。他批評公孫弘奉承諂媚，迎合世俗，公孫弘因此嫉恨他，舉薦他去給兇殘蠻橫的膠西王為相，欲借刀殺人。D．董仲舒有治世之才，深為朝廷信任。即便去官在家，朝廷每遇重大問題，就派使者去他家向他征詢意見。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。（2）凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭，教令國中，所居而治。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送客歸江州韓翃東歸復得采真①游,江水迎君日夜流。客舍不離青雀舫,人家舊在白鷗洲②。風吹山帶遙知雨,露濕荷裳已報秋。聞道泉明③居止近,籃輿相訪為淹留。[注]①采真:道教語,指順乎天性,放任自然。②白鷗洲:指白鷗翔集的沙洲。此處借指客之家鄉(xiāng)。③泉明:指晉陶淵明,此稱其為泉明,乃避唐高祖李淵之諱。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A．這首詩寫詩人送客人歸江州隱居,但并無送別時的傷感，更多的是一種美好的祝福。B．“江水迎君”采用擬人手法，客人歸心似箭、歸程片刻不能遲的心態(tài)躍然紙上。C．“青雀舫”“白鷗洲”寫出了詩人對客人旅舟華美，家鄉(xiāng)景色宜人的贊美與羨慕。D．尾聯(lián)寫詩人聽說陶淵明居所離客人很近，定會借探訪陶淵明居所之機去拜訪客人。2．請從藝術手法的角度，簡要賞析頸聯(lián)的表達效果。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實甫《長亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數(shù)語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、當學習《祝福》中有關魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。9、閱讀下面文字，根據要求作文。網載：3月6日，加拿大蘇克鎮(zhèn)海岸附近的沙利旭海，一頭約13米長的鯨魚在出水進食時，不小心誤食了幾只低空飛行的海鷗，很快它意識到了自己的錯誤，于是張嘴將海鷗放飛天空。說：像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。對此你有怎樣的體驗和思考？請結合材料寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．C3．肯定：①從獲獎結果中看，中國在不少領域仍有差距，看到差距有利于營造更健康的科研環(huán)境，推動我國科技取得更大進步。②關注諾貝爾獎，不僅要對獲獎者及其科研成果進行科普，更要弘揚諾貝爾獎背后的科學家精神。③諾貝爾獎見證了人類改變世界、改變自身生存和生活狀況的努力探索，是對致力科學事業(yè)之人的最高獎賞之一。淡定：①有些獎項的評委抱有政治偏見，諾貝爾獎并不是反映當前各國科學和文化最高水平的唯一指標。②諾貝爾獎數(shù)量的多寡很難反映當前我國科學發(fā)展現(xiàn)狀和總體科技實力。（或諾貝爾獎的評選具有較強的時滯效應。我國近幾十年來取得了不少諾貝爾獎級成果，何時獲獎或許只是一個時間問題）③要客觀地看待和關注諾貝爾獎，保持平常心，“這只是一個獎”。【解析】

1．本題考查考生理解和分析文章內容的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內容的理解和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。A項，“而其他被陪審團拒絕的作家的作品卻都被廣泛閱讀和研究”理解有誤，原文“而其他被陪審團拒絕的作家的作品卻仍有被廣泛閱讀和研究”可知，不是“都被……”而是“仍有被……”；B項，概括有誤，由材料二開頭“瑞典文學院宣布，將2018年諾貝爾文學獎授予波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克，將2019年諾貝爾文學獎授予奧地利作家彼得·漢德克”可知，“奧爾加·托卡爾丘克”是2018年諾貝爾文學獎得主，而不是2019年諾貝爾文學獎得主；D項，“中國定會獲獎”說法絕對，由材料三原文“近幾十年來取得了不少諾貝爾獎級成果，何時獲獎或許只是一個時間問題”可知，何時獲獎“或許”只是一個時間問題，而不是“中國定會獲獎”。故選C。2．本題考查考生篩選并概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，首先選項中“賠率預測榜”和原文中“預測賠率榜”不是同一個意思，另外，原文中“中國作家殘雪也因為在預測賠率榜上名列前茅而廣受關注”說的是“中國作家殘雪”“因為在預測賠率榜上名列前茅”而“廣受關注”，并沒有體現(xiàn)出“令國人感到欣喜”，“令人感到欣喜”的是作者在“毫無疑問，一位中國作家若能得到諾貝爾文學獎的肯定”的假設條件下得出的結論，并不是“中國作家殘雪也因為在預測賠率榜上名列前茅”得出的結論。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“結合材料觀點，從肯定或淡定角度談一談對諾貝爾獎的看法”，“肯定”就是對諾貝爾獎的積極面的影響方面，“淡定”指的是對諾貝爾獎的獲獎與否的淡然心態(tài)方面；然后到材料中找到有關對諾貝爾獎的看法的句子，從肯定或淡定兩個方面進行區(qū)別；最后按要求整合歸類，分點作答。因題干要求“從肯定或淡定角度”，考生在答題時只談一個角度就可以了?？隙ń嵌龋翰牧先小?00多年來，諾貝爾獎見證了人類改變世界、改變自身生存和生活狀況的努力探索，是對致力科學事業(yè)之人的最高獎賞之一”“從獲獎結果中，國人可以看到中國在不少領域仍然存在差距?？吹讲罹嗯c不足，有利于營造一個更加健康的科研環(huán)境，推動我國科學技術取得更大進步”，材料四中“我們不僅要對獲獎者及其科研成果進行宣傳和科普，更要弘揚諾貝爾獎背后的科學家精神”，然后進行概括，分點作答。淡定角度：材料一中“評委們對不同政治品味的作家抱有偏見”；材料三中“諾貝爾獎數(shù)量的多寡其實很難反映當前我國科學發(fā)展現(xiàn)狀和總體科技實力”“一方面，諾貝爾獎的評選具有較強時滯效應，不少獎勵成果是幾十年前取得的，難以反映當下的研究突破”“另一方面，當代中國科學家們獲得和平穩(wěn)定的科研環(huán)境不過幾十年，近幾十年來取得了不少諾貝爾獎級成果，何時獲獎或許只是一個時間問題”；材料四中“雖然諾貝爾獎的權威性應該得到承認，但它并不是反映當前各國科學和文化最高水平的唯一指標”“中國人，也能用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關注諾貝爾獎”“這只是一個獎”。然后進行概括，分點作答?！军c睛】篩選并整合文中信息，必須把握以下兩個步驟：（1）定位篩選。首先，審好題干，勾畫出關鍵句，鎖定有效的答題區(qū)間，要準而全；其次，對照題干要求，將文中的有效信息進行重新排列組合；最后，選擇適當?shù)慕嵌茸鞔穑凑疹}干要求，使“問”與“答”有直接的關聯(lián)性。（2）提煉整合。根據分值，分點作答。可采用直摘法（直接摘出原文中的重點句子作為要點）或跳摘法（找到概括要點的不可缺少的要素，將這些要素進行總結）稍作整合即可。注意：考生在對文中的重要句子進行摘抄時要從命題人所“問”的角度回答，嚴格緊扣題干要求，將題干要求與文中的已知信息重新進行組合，使之成為全面、凝練、流暢而又切合要求的答案，避免答案不到位，甚至答非所問。2、1．D2．D3．A4．①材料一采用例證法，內容充實。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展的觀點②材料二論證方法多樣，運用例證法，以五四新文學運動為例，論證漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經驗；運用對比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命。5．①借助數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及其文化精神。②把中國要素與時尚表達有機結合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應時代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時代的思想與價值。④認識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學習借鑒他國文化，共同發(fā)展提高?！窘馕觥?．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內容與原文進行分析比較。A項，說法絕對，“進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤。依據原文“不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。B項，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益”錯誤。原文是“數(shù)字技術讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益”。C項，說法絕對，“只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯誤。原文是說“在新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度……還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和文化新趨勢，不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴大國際國內的視野、與時俱進（順應時代新要求和文化新趨勢）、實現(xiàn)突破（不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破）等。D項，正確。故選D。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，然后依據選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個。考生要全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。D項，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯誤。依據“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。故選D。3．本題考查理解概括各則材料內容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內容；其次是概括每一段材料的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。A項，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯誤。原文寫“即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設，并沒有強調“價值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變化。故選A。4．本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時，先從內容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點這類的話語必不可少。材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術語明確論證的中心“數(shù)字技術對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時尚表達有機結合起來”的觀點。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。材料二用的論證方法有多個，第一個是舉例子：中西方文化的事實，以五四新文學運動為例。論證的觀點是：漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經驗。第二個是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時代的影響；引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命；最后以農耕社會的古典詩學中的某些概念來證明傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會的影響。第三個論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學習態(tài)度?？梢姺椒ㄉ吓c材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運用。5．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“根據上述三則材料，請談談新形勢下，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)展的方式方法。依據材料一“數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來”，可從技術運用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進行概括。依據材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題”“國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出與展開，已經顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值”以及材料三中“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進行概括。依據材料三“要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！μ岢瞿軌蝮w現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進行概括?！军c睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。3、（1）C（2）D（3）①社會發(fā)展的需求與產業(yè)資本的流動，是年輕人對傳統(tǒng)文化情有獨鐘的最關鍵因素。②傳統(tǒng)文化能為原創(chuàng)者提供源源不絕的靈感源泉，創(chuàng)造出深受歡迎的文化產品。③對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承，已經跟年輕人感興趣的時尚領域成功融合起來。④在當下，傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術有機結合，吸引了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣。【解析】

（1）本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。C項，“是社會培訓機構在新時代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試”分析錯誤，原文為：一些所謂的“女德班”在社會上產生了不小的影響；一些社會培訓機構以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式替代義務教育。對此，必須加大監(jiān)管力度，采取強有力的措施，切實起到撥亂反正的作用。故選C。（2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。D項，以偏概全。根據原文“幾乎每一個年輕人感興趣的時尚領域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影”可知不是指“每一個年輕人”；根據“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今學生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢”可知學生中呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢的，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選D。（3）本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨鐘”可以結合“最關鍵的因素有兩個：社會發(fā)展的需求與產業(yè)資本的流動”“在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛”“傳統(tǒng)文化正在成為一種時尚新潮，對于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事”“在購買文創(chuàng)產品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實際；他們在參觀時不愛走尋常路，愿意通過電子導覽重點觀看感興趣的部分”等內容概括得出。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。4、1．D2．C3．A4．（1）所以在孔子的門徒里，（即使）尚未成年的兒童也羞于談論五霸，因為五霸以欺詐武力為先以仁義為后。（2）董仲舒共計做過兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫，制定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國國都均治理得很好?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。句子的翻譯是：柳下惠只不過被詢問罷了，尚且感到羞愧，何況是設謀詐降來攻打吳國呢？由此說來，越國根本沒有一位仁人。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞。“夫”作句首發(fā)語詞，引發(fā)議論，其前斷開，排除AB；“正其義不謀其利”與“明其道不計其功”是對稱結構，在“正”前斷開，排除C。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，魯國不是春秋五霸之一。春秋五霸是春秋時期五個被推為盟主的國君，有兩種說法：一種是齊桓公、晉文公、秦穆公、吳王夫差和越王勾踐；另一種是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公和楚莊王。故選C。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節(jié)的理解?？墒褂眉僭O法與代入法，與選項所在段落進行比對。A項，“他足不出戶，自己三年不窺室外園圃，以致有的學生竟然都沒見過他”強加因果，有些學生沒見過他，是因為他坐在帷幕后面講學，弟子們先入學的對后入學的傳授學業(yè)。故選A。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）是以，因此；羞，意動，以……為羞；先、后，意動，以……為先，以……為后。（2）相，動詞，做相；事，輔佐；率，做表率；治，太平、安定、治理得好?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：董仲舒，廣川人。年輕時研究《春秋》，漢景帝時為博士。他在室內掛上帷幕，坐在帷幕后面講學，弟子們先入學的對后入學的傳授學業(yè)，有的學生竟然沒有見過他。董仲舒三年不看園圃，精心鉆研學問到如此的程度。他的進退儀容舉止，不符合禮儀的不做，學士們都尊他為老師。漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學先后一百多位，董仲舒作為賢良回答皇帝的策問。漢武帝任命董仲舒為江都相，輔助易王。易王劉非，是漢武帝的哥哥，平素很驕橫，喜歡勇武。董仲舒用禮義扶正易王，易王很敬重他。過了一段時間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國，后來終于滅了吳國?？鬃诱f殷紂王有三位仁人，我認為越王勾踐也有三位仁人。春秋時的齊桓公有疑難的事讓管仲解答，我有疑問請您解說。”董仲舒回答說：“臣愚昧不能解答您提出的問題。我聽說春秋時魯國國君魯僖公問魯國大夫柳下惠：‘我想攻打齊國，怎么樣？’柳下惠說：‘不行?！丶液竺嬗袘n色，說：‘我聽說攻伐別的國家不問有仁德的人，國君想攻打齊國為什么問我呢！柳下惠只不過被詢問罷了，尚且感到羞愧，何況是設謀詐降來攻打吳國呢？由此說來，越國根本沒有一位仁人。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是尚未成年的兒童也羞于談論五霸，因為五霸推崇欺詐武力不注重仁義。越王君臣不過是實行不正當?shù)脑p術罷了，所以不值得孔子的門徒談論。五霸比其他諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石塊和美玉相比一樣啊?！币淄跽f：“講得好。”董仲舒為人廉潔正直。當時漢朝正用兵周邊少數(shù)民族，公孫弘研究《公羊春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，掌握大權，位至公卿。董仲舒認為公孫弘奉承諂媚，公孫弘嫉恨董仲舒。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥為人特別放縱，兇殘蠻橫，多次謀殺朝廷派去的二千石官。公孫弘就跟漢武帝說：“只有董仲舒可以擔任膠西王相?！蹦z西王劉端聽說董仲舒是有名的儒家大師，待他還比較尊重。董仲舒害怕時間長了會遭到不測之罪，就以年老有病為由辭職回家了。董仲舒共計做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫，制定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國國都均治理得很好。到了去官歸家后，他根本不管家庭產業(yè)，只是埋頭誦讀，專心著書。董仲舒養(yǎng)病在家，朝廷如果討論重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見，董仲舒的解答都有根有據。從漢武帝剛剛即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，開始推崇儒學，到董仲舒對策，推尊宣揚孔子，抑黜百家。設立管理學校的官吏，州郡舉薦茂材孝廉，都是從董仲舒開始的。董仲舒老年在家里壽終。后來他家遷往茂陵縣，他的兒子和孫子都憑學問做了大官。5、1．D2．①運用虛寫。這一聯(lián)是詩人想象客人到家后賞玩山野的隱逸情景，表達了詩人對客人順乎天性，放任自然情懷的贊美之情。②用典。“荷裳”化用了屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；“泉明”提到陶淵明，贊美了客人高潔的情懷。③比喻。將山間白云比作“山帶”，形象地描繪了山中云霧繚繞的景象?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析,不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出答案。D項，“尾聯(lián)寫詩人聽說陶淵明居所離客人很近，定會借探訪陶淵明居所之機去拜訪客人”說法錯誤。尾聯(lián)的意思是聽說陶淵明居住的地方就在附近，你可以常常乘著竹轎，前往拜訪。表達了詩人對客人隱逸情懷的贊美與羨慕。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。解答此類試題，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)(句)使用了什么手法，然后結合具體詩句內容分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感。本題題干明確要求從表現(xiàn)手法方面賞析，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用?！帮L吹山帶遙知雨，露濕荷裳已報秋”，清風吹拂著山間如帶的白云，那是要下雨了，露珠沾濕了荷葉做成的衣裳，提醒著你秋天已至。運用比喻，將山間白云比作“山帶”，描繪了山中云霧繚繞的景象。運用虛寫手法，頸聯(lián)乃詩人想象客人回到家中后，賞玩山野的隱逸情景，風吹山帶，這是客人看到的如畫美景。遙知雨，乃是其心中感受。合在一起，顯見其已與自然融為一體。用典，“荷裳”化用了屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”身著荷裳，何其雅潔。荷裳為甘露沾濕，可見他對山野美景的喜愛?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、出則弟謹而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。本題默寫時要注意以下重點字詞：“弟”“謹”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己?、谖艺J為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節(jié)的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人?！军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面