2024年高考作文備考：名家典故及相關(guān)運(yùn)用

01

司馬遷：史家絕唱

司馬遷生于史官世家，父親司馬談任太史令達(dá)30年之久。父親病故后，司馬遷繼

承了父親的事業(yè)，做了太史令。他決心效法孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣能永垂不

朽的史著。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí)，開(kāi)始了《史記》的編寫。

天漢二年（公元前99）,司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)而入獄并遭受腐刑。不幸的遭遇使司

馬遷的精神受到極大的刺激，他曾一度想自殺。但是，想起自己未完成的事業(yè)，他便以

周文王、孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等人在逆境中發(fā)奮有為來(lái)激勵(lì)自己，以驚人

的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)16年的奮發(fā)努力，終于完成了“究天人之際，通古

今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》。

【素材運(yùn)用】

一個(gè)人，無(wú)論遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)，但精神是

需要支撐的。司馬遷之所以能忍受肉體和精神上的巨大痛苦，發(fā)憤著書(shū)，就是因?yàn)樗麨?/p>

自己找到了強(qiáng)有力的精神支柱，即周文王、孔子、屈原等人。而當(dāng)我們遇到難以跨越的

坎時(shí),是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？

【適用話題】

挫折、意志、信念、生命的價(jià)值

02

范仲淹：先天下之憂而憂

范仲淹幼年生活艱難，父親早逝，母親改嫁，他深知貧窮、無(wú)依無(wú)靠的滋味。在少

年求學(xué)時(shí)，他生活得非常艱苦，為了節(jié)省，他先讓粥冷卻，然后劃成若干塊，把咸菜切

成碎末，當(dāng)作一天的飯食。這便是典故“劃粥割葡”的來(lái)歷，也是范仲淹艱苦生活的深

刻寫照。

范仲淹在“未貴顯”之時(shí)，見(jiàn)族人貧富有差，貧者生活困寒，便有志設(shè)立一個(gè)組織

以賑濟(jì)貧困族人，只是身無(wú)多余之財(cái)。晚年，范仲淹在其原籍地蘇州購(gòu)買田地1000多

畝，建立了“范氏義莊”。他給義莊訂立章程，規(guī)范族人生活。范氏義莊除救濟(jì)范氏族

人外，外鄉(xiāng)的親戚若確有急需，也酌量予以濟(jì)助。

針對(duì)范仲淹把財(cái)產(chǎn)捐出來(lái)設(shè)立范氏義莊，曾有人規(guī)勸他：不如到洛陽(yáng)修建園林，作

為養(yǎng)老享福之所。對(duì)此，范仲淹淡然回答：“人茍有道義之樂(lè)，形骸可外，況居室乎？”

范仲淹去世后，他的兒子續(xù)增條款，范氏子孫不斷捐贈(zèng)田地，范氏義莊繼續(xù)維持。

范氏義莊是我國(guó)史料記載的第一個(gè)非宗教性的民間慈善組織。雖然朝代更迭，歷經(jīng)

戰(zhàn)亂，但一直到清末的宣統(tǒng)年間，范氏義莊依然有田5300余畝，而且運(yùn)作良好。這個(gè)

持續(xù)了800多年的范氏義莊，堪稱我國(guó)慈善史上的典范。

【素材運(yùn)用】

國(guó)之英者，時(shí)之楷模?；粮裨f(shuō)：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很

好?！边@些“最勇敢的人”是杜甫，他身居漏雨茅屋，卻期望得廣廈萬(wàn)間庇護(hù)天下寒士；

是范仲淹，他“先憂后樂(lè)”，晚年時(shí)捐出一生積蓄救濟(jì)世人；也是魯迅，他棄醫(yī)從文，

以筆為武器喚醒國(guó)人麻木的靈魂?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！边@些時(shí)代楷模以“天

下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，書(shū)寫了無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華麗篇章。

【適用話題】

勇于擔(dān)當(dāng)、悲憫情懷，心懷天下

03

王安石：不畏浮云遮望眼

王安石，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。

王安石從小好讀書(shū)，善思考，博聞強(qiáng)識(shí)，隨父宦游各地，目睹了北宋“民勞財(cái)匱”

的社會(huì)狀況，立志以天下為己任，做一個(gè)利國(guó)利民的政治家。他22歲中進(jìn)士，為官后

關(guān)心民生疾苦，關(guān)注國(guó)家興亡。任地方官吏時(shí)，他體恤民情，賑濟(jì)災(zāi)民，興修水利，改

善交通，造福一方。20年的地方官生涯，使王安石對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了較多的了解，對(duì)北

宋的統(tǒng)治危機(jī)也有了較深刻的認(rèn)識(shí)，這為他以后的變法奠定了基礎(chǔ)。官至丞相，他沒(méi)有

貪慕富貴，耽于逸樂(lè)，而是高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著，系統(tǒng)地提出了變法主張，要求改變北

宋積貧積弱的局面。這場(chǎng)旨在富國(guó)強(qiáng)兵的大變革氣勢(shì)之宏大，內(nèi)容之全面，可謂前無(wú)古

人。

王安石變法觸動(dòng)了大地主官僚集團(tuán)的利益，反對(duì)的聲浪排山倒海而來(lái)，反對(duì)者們欲

除之而后快。王安石以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的胸懷和氣魄力排眾議，

激流勇進(jìn)，與保守派進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。但由于保守派的勢(shì)力非常強(qiáng)大，王安石變

法功敗垂成。1074年和1076年，心力交瘁的王安石兩次被罷相，他傳誦千古的《桂枝

香?金陵懷古》一詞便作于變法失敗后：“……念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨

相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女時(shí)時(shí)猶

唱，《后庭》遺曲。"國(guó)家大事，千秋大業(yè)化為筆底波瀾，憂國(guó)之情、治國(guó)之志力透紙

口匕

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1085年，神宗去世，保守派代表司馬光任宰相，在一年的時(shí)間里將推行了16年的

新法幾乎全部廢止。正在病中的王安石見(jiàn)此情景，憂心如焚，病情加劇。1086年，王安

石于悲憤中與世長(zhǎng)辭。

【素材運(yùn)用】

時(shí)光從你容顏剝落，一點(diǎn)點(diǎn)流沙般走失你曾堅(jiān)持的斗爭(zhēng)。王安石與司馬光之爭(zhēng)，只

是宋王朝的哀語(yǔ)。

王安石持筆立于城上，飄揚(yáng)的衣袂翻涌成天邊奔騰的云海，可為自己的改革措施，

固執(zhí)地與司馬光相爭(zhēng)，二人龍爭(zhēng)虎斗，結(jié)果只是兩方的敗北，國(guó)家的心痛，破碎了一個(gè)

海晏河清的夢(mèng)。同為忠臣，錚錚鐵骨，終落得互傷元?dú)狻Ｔ囅氘?dāng)初，若王安石一時(shí)不合，

馬上合作，司馬光退一步思忖，相與同事，將方案融合，則將天下太平，居常則長(zhǎng)法知

禮，臨敵則至命爭(zhēng)登。

【適用話題】

變革、逆境、人生境遇

04

周敦頤：出淤泥而不染

周敦頤，字茂叔，北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。他與邵雍、張載、程穎、程頤并

稱為“北宋五子”，是北宋理學(xué)開(kāi)山之祖，在其著作《太極圖》中提出了“無(wú)極而太極”

的宇宙生成論。其學(xué)說(shuō)推動(dòng)了后世理學(xué)的發(fā)展，在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都夸他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古

人之風(fēng)”。由于大量廣泛地閱讀，周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時(shí)代的諸

子百家，到漢代才傳入中國(guó)的印度佛教，他都有所涉獵，這為他后來(lái)精研中國(guó)古代奇書(shū)

《易經(jīng)》，創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎(chǔ)。

周敦頤性情樸實(shí)，從小信古好義，“以名節(jié)自砥礪”。平生不慕錢財(cái)，愛(ài)談名理,

他認(rèn)為“君子以道充為貴，身安為富”。他雖在各地做官，但俸祿甚微，即使這樣，來(lái)

到九江時(shí)，他還把自己的積蓄給了故里宗族。

周敦頤一生酷愛(ài)蓮花，在其書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池種植蓮花，以蓮

之高潔寄托自己畢生的心志。他的人品和思想，千百年來(lái)一直為人們敬仰。

【素材運(yùn)用】

古人講“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要影響。事實(shí)上，近朱

者未必赤，例如三國(guó)時(shí)代，管寧與華歆為友，管寧潔身自好，華歆則貪?rùn)?quán)好利，后來(lái)甘

當(dāng)曹操的鷹犬，絲毫沒(méi)有受管寧的熏陶；近墨者也未必黑，屈原事楚平王，身邊多有奸

佞小人，而屈原忠心為國(guó)，沉江而死。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“出淤泥而不染”之句，

贊揚(yáng)的正是這類人物。其實(shí)到底是赤還是黑，到底是成才還是墮落，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持

自己的原則和操守。

【適用話題】

潔身自好、博愛(ài)仁義

05

王國(guó)維：治學(xué)三境界

王國(guó)維，浙江海寧人，中國(guó)近代著名學(xué)者，國(guó)學(xué)大師，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院“四天

導(dǎo)師”之一（另外三人為梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任）。王國(guó)維是中國(guó)新學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者，

是融會(huì)中西、學(xué)貫古今的一代大儒。他在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文學(xué)、考古學(xué)等

領(lǐng)域成就卓越，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。

梁?jiǎn)⒊澠洹安华?dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留

給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出

了一抹異樣的光輝”。

王國(guó)維提出的“治學(xué)三境界”常為人們津津樂(lè)道“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必

經(jīng)過(guò)三種之境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路'，此第一境界也。'衣

帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'，此第二境界也。'眾里尋他千百度，驀然回首，那

人卻在燈火闌珊處'，此第三境界也?！?/p>

【素材運(yùn)用】

在中國(guó)古代文化里濡染了數(shù)十載的王國(guó)維，有意無(wú)意中將自己的生命價(jià)值與整個(gè)清

朝的文化認(rèn)同緊緊地捆綁在一起。當(dāng)他熱愛(ài)的舊文化在時(shí)代的烽火中“無(wú)可奈何花落去”,

當(dāng)他歷經(jīng)了執(zhí)著的追求，痛苦的彷徨，深深的矛盾，重重的苦惱后，最終選擇了平靜地

接受湖水和死亡的洗禮，以肉體的消逝換取精神的永生。

【適用話題】

博學(xué)、治學(xué)境界、創(chuàng)新

06

辛棄疾：眾里尋他千百度

◎青山遮不住，畢竟東流去。

◎眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

◎天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！

辛棄疾，稼軒居士。忘不了《青玉案?元夕》里“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如

雨”的美不勝收，忘不了《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》里“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行

人淚”的悲憤凄愴，忘不了《摸魚(yú)兒?暮春》中“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”

的怒吼痛斥，更忘不了《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》里“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”

的壯懷激烈。南宋詞人辛棄疾，壯懷猶在風(fēng)云上，詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間。

辛棄疾出生在金人占領(lǐng)的北方，自幼喪父，在祖父的悉心教導(dǎo)下，自小便立下抗擊

金人、收復(fù)山河的宏愿。公元1161年，金兵大舉南侵，南宋風(fēng)雨飄搖。身處北地的辛

棄疾毅然組織兩千多人舉起了反金的義旗，浴血?dú)?。不久他率軍南下歸宋，渴望能聯(lián)

合朝廷，盡展其雄才大略，橫戈殺敵。然而南宋王朝甘心向金朝俯首稱臣，納貢求和，

將其調(diào)到遠(yuǎn)離前線的后方任職，使得英雄請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門。他傲然不屈、剛正不阿

的性格又使得他屢遭排擠，一生仕途坎坷。嘉泰三年，朝中大臣韓健胄準(zhǔn)備出兵北伐，

64歲的辛棄疾被起用從軍，未料此時(shí)又生波折，正備戰(zhàn)北