儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述

儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述導(dǎo)師:xxx-儒家思想的簡(jiǎn)要介紹與評(píng)價(jià)目錄/CONTENTS儒家思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)之影響相關(guān)研究儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述引言：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貫穿于中華民族的發(fā)展過(guò)程中儒家文化以儒家思想為核心，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變而形成了獨(dú)特的文化系統(tǒng)，成為中華傳統(tǒng)文化的硬核《漢書(shū)·藝文志》中提到："儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖敘堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高。"儒家文化備受歷代統(tǒng)治者的推崇，不僅對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面存在巨大的潛在影響，而且在整個(gè)東亞文化中都占有重要地位如今中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，儒家思想文化對(duì)中國(guó)及其社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述1.儒家思想的簡(jiǎn)要介紹與評(píng)價(jià)：家思想的簡(jiǎn)要介紹、當(dāng)代國(guó)內(nèi)外社會(huì)對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述1232.儒家思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)之影響相關(guān)研究：儒家思想與當(dāng)代社會(huì)思想政治教育、儒家思想與當(dāng)代和諧社會(huì)理念、儒家思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)3.儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)之影響相關(guān)研究：儒家思想與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、儒家思想與"人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述1.儒家思想的簡(jiǎn)要介紹卓悅(2023)[1]儒家思想凝結(jié)了以孔子為代表人物的儒家學(xué)派的思想精華，包含著治國(guó)理政、為人處世等各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)與智慧，具有實(shí)事求是、開(kāi)放包容、經(jīng)世致用等特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，儒家思想開(kāi)始發(fā)展在漢代"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的影響下，儒學(xué)逐步發(fā)展為正統(tǒng)國(guó)學(xué)，成為統(tǒng)治者治人治世的重要依據(jù)宋代朱熹、明清時(shí)期王陽(yáng)明等優(yōu)秀思想家以時(shí)代背景為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)儒家思想的發(fā)展，儒家思想也成為中華民族傳統(tǒng)思想的主心骨儒家思想是一種"德性"文化，即重視人道德品行的發(fā)展，主要內(nèi)容圍繞著"仁、義、禮、智、信"五個(gè)方面發(fā)展，提出了一系列道德原則、行為準(zhǔn)則和發(fā)展規(guī)則儒家思想的簡(jiǎn)要介紹與評(píng)價(jià)儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述"禮"，被儒家奉為道德屬性的最高范疇。在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中楊伯峻(2015)[3]有寫(xiě)道："仁者無(wú)敵，禮者無(wú)疆。"可見(jiàn)，在儒學(xué)中，"禮"和"仁"同等重要。儒家禮學(xué)包括禮儀、禮義、禮制三層內(nèi)涵宣航佳(2023)[2]"仁"，作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的核心內(nèi)涵，是儒家思想中最根本和最重要的思想觀(guān)念。《論語(yǔ)·顏淵》篇中記載，樊遲問(wèn)"仁"，孔子答日"愛(ài)人"。孔子在回答時(shí)，用"愛(ài)"來(lái)闡釋"仁"，并指出愛(ài)的對(duì)象是人0102儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述2.當(dāng)代國(guó)內(nèi)外社會(huì)對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)扈書(shū)乘(2022)[4]認(rèn)為儒家思想非常豐富，可以概括為四個(gè)方面，即修養(yǎng)論、社會(huì)論、教育論、政治論修養(yǎng)論是"儒學(xué)四論"的基石，是關(guān)于人格修養(yǎng)的論述，如"修已以安人"修己以安百姓"修身齊家治國(guó)平天下"等，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷提高自身修養(yǎng)境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的安身立命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處、社會(huì)和諧發(fā)展孔子畢生致力于建設(shè)這樣一個(gè)和諧有序、人人安頓的理想社會(huì)，即"大道之行也，天下為公"的大同社會(huì)，這與共產(chǎn)主義有看內(nèi)在融通性一個(gè)人一旦真正確立了這種高尚追求，就能在任何環(huán)境中做到擇善固執(zhí)、身端行正，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大社會(huì)理想孜孜奮斗儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述Chan

W.[5]在《理學(xué)與中國(guó)科學(xué)思想》介紹了中國(guó)思想的科學(xué)地位，認(rèn)為中國(guó)尚未發(fā)展出自己的自然科學(xué)思想,但是儒家思想與現(xiàn)代科學(xué)思想是吻合的Kim

H.T.[6]在《外在和內(nèi)在的超越：儒家思想》中指出，儒家思想是宗教還是道德準(zhǔn)則，是一個(gè)議的問(wèn)題。但是，孔子及其追隨者非常重視人生的正當(dāng)秩序，儒家學(xué)說(shuō)對(duì)日常生活產(chǎn)生了重大的影響WuJ.S.[7]在《哲學(xué)與革命·儒學(xué)與實(shí)用主義》中比較了儒家學(xué)說(shuō)與實(shí)用主義為儒家學(xué)說(shuō)不僅適用于中國(guó)古代社會(huì)，對(duì)于倡導(dǎo)民主的20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)也是有意義的。而楊榮國(guó)[8]在《反動(dòng)階級(jí)的"圣人"：孔子》中闡述了儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景，認(rèn)為孔子是沒(méi)落白主階級(jí)的代表儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述9而習(xí)近平(2014)[9]也在《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)》指出："儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一

捷錄道,記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。"儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述小結(jié)：儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要的文化支撐儒家思想中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化豐富多彩，直到今天依然為我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)展提供動(dòng)力，為人類(lèi)文明進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)但我們要以辯證的眼光和現(xiàn)代化的要求看待它，剔除儒家思想中的糟粕部分123儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述儒家思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)之影響相關(guān)研究1.儒家思想與當(dāng)代社會(huì)思想政治教育對(duì)于儒家思想與當(dāng)代社會(huì)思想政治教育，王芳芳(2021)[10]提到："儒家學(xué)說(shuō)作為我國(guó)著名的學(xué)派之一，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。隨著儒家思想的不斷發(fā)展，逐漸形成了以人為核心的思想理論體系。儒家的教育內(nèi)容主要分為政治道德教育和文化知識(shí)教育兩部分。文化知識(shí)教育是基礎(chǔ)，道德教育是重點(diǎn)，它蘊(yùn)涵了豐富的思想政治教育資源，提倡尊師重教，崇尚師道的教育思想，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。"張靜(2020)[11]認(rèn)為全球化步伐的不斷加快，西方文化價(jià)值觀(guān)的對(duì)我國(guó)價(jià)值觀(guān)的侵蝕，使得當(dāng)代大學(xué)校園風(fēng)氣萎靡，大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)的選擇上陷入迷茫，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏。儒家將公忠為國(guó)、以身許國(guó)作為自身的必備品質(zhì)，并把全體人民的共同利益作為社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，這對(duì)于培養(yǎng)家國(guó)情懷，樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有重要意義儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述1而楊玉軍[12]則更有信心地談到："漢代的董仲舒把"仁義禮智信"作為儒家思想中的"五常"概念提出，這一思想就其成分來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是很正面具有正能量的，但是到了封建社會(huì)未期，就變成社會(huì)變革的一種阻力，而我們今天處的時(shí)代是急劇變革的社會(huì)，當(dāng)物質(zhì)足夠豐富，而精神卻沒(méi)有相應(yīng)跟上，以致于社會(huì)上出現(xiàn)了很多不和諧的人2與事，要避免這些壞思想影響大學(xué)生，必須加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生思想的引導(dǎo)，占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，儒家思想中的"仁義禮智信"就是非常值得借鑒的一個(gè)思想源泉3教會(huì)學(xué)生做到"仁義禮智信"，我們的大學(xué)生思想政治教育的目的就達(dá)到了4這五個(gè)方面的要求，是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的美好品質(zhì)，如果我們今天的大學(xué)生思想政治教育能夠借鑒這些富有營(yíng)養(yǎng)的思想成分，那么傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育的影響方面將大大增強(qiáng)。"儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述2.儒家思想與當(dāng)代和諧社會(huì)理念對(duì)于儒家思想與當(dāng)代和諧社會(huì)的構(gòu)建，李秀菊(2019)[13]提到："創(chuàng)建和諧社會(huì)是每個(gè)時(shí)代的人們追求的理想社會(huì)狀態(tài)儒家思想的核心內(nèi)容是"仁、義、禮、智、信、忠、孝"等，仁愛(ài)是社會(huì)政治和道德倫理的最高標(biāo)準(zhǔn)，禮義忠孝對(duì)國(guó)民的民族素養(yǎng)與禮義廉恥有很極強(qiáng)的引導(dǎo)性，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中加強(qiáng)儒家思想的滲透，可以促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展儒家"和"的哲學(xué)內(nèi)容主要為"人我和諧""天人合一"物我統(tǒng)一"等，儒家思想體現(xiàn)出的"和而不同、同而不和"理念是和諧社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)理論，儒家思想在和諧社會(huì)的發(fā)展中具有借鑒的意義。"孫美華(2015)[14]則認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)中，人與自然是統(tǒng)一的，人不能離開(kāi)自然，猶如魚(yú)離不開(kāi)水那樣儒家思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)及社會(huì)發(fā)展之影響研究綜述1人對(duì)于萬(wàn)物和自然，要善待、善處，與萬(wàn)物和自然共生共存，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自