中國古代文學史(復習資料)

第頁中國古代文學史（復習資料）1.關漢卿創(chuàng)作題材：依據(jù)題材內(nèi)容，大致可分為“公案劇”,“愛情劇”和“歷史劇”三類：（1）以《竇娥冤》,《魯齋郎》和《蝴蝶夢》為代表的公案劇，多側(cè)面地反映了元代最基本的社會沖突。（2）以《望江亭》,《救風塵》,《拜月亭》為代表的愛情劇，歌頌了青年男女對自由戀愛和華蜜婚姻的追求，揭露了封建禮法制度的虛偽及殘忍。（3）以《單刀會》,《西蜀夢》為代表的歷史劇，雖然表現(xiàn)的是歷史生活，刻畫的是歷史人物，但卻跳動著時代的脈搏。2.關漢卿創(chuàng)作藝術成就：（1）現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。元代社會的一面鏡子，歌頌弱者的成功（浪漫手法《竇娥冤》）（2）塑造了眾多性格顯明的人物形象。擅長以戲劇沖突來揭示人物的性格特征，運用行動描寫,心理刻畫和角色語言等方法。（3）擅長組織設置驚慌尖銳而又富于變化引人入勝的戲劇沖突。（4）戲劇語言本色當行。關漢卿熟識城市下層社會生活，又熟識他們的語言，他在人民群眾的語言基礎上創(chuàng)建了新的文學語言。劇本的語言通俗生動，真正做到了“人習其方言，事肖其本領，境無旁溢，語無外假”的地步。3.《竇娥冤》的藝術成就：（1）首先表現(xiàn)在它的悲劇的審美價值。《竇娥冤》的悲劇價值，不僅在于它寫出了一個和善的弱女子慘遭刑罰，最終屈死的命運，而且更在于它寫出了這個弱女子最終以自己的凄慘遭受回擊了威嚴,強大的封建制度，并由此而引發(fā)了讀者或觀眾的深刻而肅穆的思索，激起了他們對兇殘丑惡的封建社會的憎惡乃至抗拒。因此，其審美效果，既是“悲戚”的，也是“悲壯”的，二者融合，感人肺腑。（2）《竇娥冤》的語言，無論唱詞和道白，都是元雜劇中的上乘。優(yōu)秀的元雜劇作品，大多具有本色,自然,“雅俗兼收,串合天痕”的特點，而《竇娥冤》的語言，更為直白而有意蘊。王國維在論述元雜劇語言“自然”而“有意境”時，專舉《竇娥冤》第二折【斗蝦蟆】為例，認為“此一曲直是賓白，令人忘其為曲”。當然，王國維沒有舉到的其他很多曲詞賓白，也都在自然本色之中而有意境，例如第三折的“【正宮·端正好】沒來由犯王法”,“【滾繡球】有日月朝暮懸”,“【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿”,“【二煞】你道是暑氣暄”,“【一煞】你道是天公不可期”諸曲。此外，在人物性格刻畫方面，此劇令人信服地寫出了竇娥性格的發(fā)展變化過程，既有連續(xù)性，又有階段性，取得了很高的藝術成就。4.《竇娥冤》思想的核心：揭露社會的不公正。（1）女主人公竇娥的弱小,和善,賢惠,孝順,勤勞,貞節(jié),毫無過失等等，作者這樣寫，一是強調(diào)她的無辜；二是要增加悲劇的力氣。（2）各種社會因素，造成竇娥一重又一重的不幸，最終把他送上了斷頭臺！這一結(jié)果徹底動搖了一般老百姓所信奉的善惡各有所報的法則，是受壓迫者對黑暗世界原委有無“王法”及“公道”的根本懷疑及否定。5.關漢卿雜劇的藝術1,題材的多樣化2,擅長塑造典型人物，尤其是婦女（下層）的形象，多為旦本進步的婦女觀1）,進步的戀愛婚姻觀,貞節(jié)觀2）,憐憫,理解妓女,女奴等社會底層的婦女，發(fā)覺并歌頌其美妙心靈和優(yōu)秀品德3）,女性優(yōu)于男子，中國文學史上最早的女性意識的覺醒者。方法：1）,擅長同中求異，塑造性格各異的人物趙盼兒潑辣大膽，及之對比的宋引章。2）,擅長從尖銳的沖突沖突中塑造人物形象，正面人物,反面人物：內(nèi)心沖突3,繁復的戲劇沖突密度高,力度大,角度新一本四折,一人主唱的體制，一般不允許采納雙線并進的結(jié)構(gòu)，但這并不阻礙關漢卿通過兩組或更多的戲劇沖突，把人物形象描繪的更加豐滿。4,結(jié)構(gòu)：劇情曲折，具有傳奇性關漢卿作為一個曾“躬踐排場，面敷粉墨”的“當行”的戲劇家，他的雜劇很適合演出。情節(jié)發(fā)展自然；場面安排緊湊,集中；關目處理變化多端，很富有戲劇性。但他并不片面追求戲劇效果，而是和人物的性格,劇本的主題完全吻合。5,戲劇結(jié)構(gòu)嚴謹簡潔，詳略得當，每折層層推動，濃淡相間，搖曳多姿。一人一事，單線結(jié)構(gòu)，主腦清晰，場面的安排緊湊集中典型。6,語言：本色自然，本色派的語言大師關漢卿熟識城市下層社會生活，又熟識他們的語言，他在人民群眾的語言基礎上創(chuàng)建了新的文學語言。劇本的語言通俗生動，真正做到了“人習其方言，事肖其本領，境無旁溢，語無外假”（臧懋循《元曲選序》）的地步。6.《西廂記》人物形象：老夫人：典型的封建家長制代表，封建禮教的維護者。賴婚，拷紅，逼試。鶯鶯：背叛封建禮教和封建婚姻制度的貴族少女。聰慧漂亮，溫順多情，外表矜持，內(nèi)心炙熱。佛殿邂逅，隔墻和詩，道場傳情，月夜聽琴，傳簡約會，自薦枕席。鬧簡，賴簡。張生：和善,聰慧,癡情的書生，封建禮教叛逆者。執(zhí)著真誠，“傻角”,“瘋魔漢”,“志誠種”；懦弱，“銀樣蠟槍頭”。紅娘：封建禮教的拆除者，崔,張愛情的撮合者。她是劇中最動人的形象。聰慧機靈，英勇潑辣，富有正義感。傳書遞簡，拷紅。7.《西廂記》的思想意義：反封建戰(zhàn)斗性：（1）反對封建禮教和倫理道德，要求自由華蜜的愛情生活。（2）反對封建的門第觀念，堅持志向的愛情標準。董解元強調(diào)“自古至今，自是佳人合配才子?！倍鯇嵏t顯明地提出：“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！睆娬{(diào)“情”的自主，是進步潮流對封建倫理,封建禮教猛烈沖擊的表現(xiàn)。8.《西廂記》的藝術成就（一）體制和結(jié)構(gòu)形式上的突破和創(chuàng)新。五本二十一折多角色司唱每本都有一個小高潮：：“鬧齋”,“賴婚”,“賴簡”,“驚夢”,“團聚”。在主唱腳色的安排上，《西廂記》也改變了元雜劇一般一本戲曲一個腳色主唱究竟，其他腳色只有道白和動作的慣例，而且部分地打破了一折由一人人主唱的限制。依據(jù)劇情的須要，有的折里由2人或3人對唱或分唱，如第四折張生,紅娘,鶯鶯都唱。劇中主要人物上場不受限制，又都可以唱，綻開劇情,刻畫人物就敏捷多了，大大豐富了元雜劇的表現(xiàn)手段，其意義是非常顯著的。（二）將困難的沖突沖突有機地組合為一個藝術整體。雙線貫穿始終，兩類沖突：崔張及老夫人為主要沖突，崔,張,紅為次要沖突?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線索：一條以鶯鶯,張生,紅娘為一方，及老夫人,鄭恒等為另一方之間的沖突沖突，這一場封建禮教的叛逆者同衛(wèi)道者之間的沖突斗爭。（三）成功地塑造了性格顯明的人物形象。人物的語言和行動描寫心理描寫烘托渲染心理描寫是《西廂記》刻畫任務的重要手段。例如孫飛虎事務前，老夫人已許婚，事后老夫人設宴款待張生，鶯鶯,張生,紅娘都沒想到變卦，當老夫人叫鶯鶯以兄妹相稱時，雖然每人只一句話，但非常恰切地表現(xiàn)了人物的心理。（末見旦科）（夫人云）小姐近前拜了哥哥者?。┍吃疲┭?，聲息不好了也?。ǖ┰疲┭?，俺娘變了卦也?。t云）這相思又索害也。又如第三本第二折寫張生渴望月亮升起，好去和鶯鶯幽會時的內(nèi)心煎熬。（四）語言錘煉和運用方面也有突出成就。文采及本色相生優(yōu)美高雅而又生動活潑“花間美人”（朱權(quán)《太》）的藝術風格故事美：從頭到尾就是一首漂亮的詩人物美：張生癡情美,鶯鶯深情美,紅娘熱忱美場面美：才子佳人,花前月下,吟詩作對，戲曲場面美。語言美：《紅樓夢》罵盡“才子佳人小說”，卻盛贊《西廂記》說：“真正是好文章！你若看了，連吃飯也不想吃呢?！薄暗X詞句警人，余香滿口。”從接受美學的角度看，這是曹雪芹通過寶黛之口說出自己讀《西廂記》的感受。9.《西廂記》的藝術成就（1）體制和結(jié)構(gòu)形式上的突破和創(chuàng)新?？朔八恼邸踝印暗男蝿?，實行五本二十折的長篇形式，來表現(xiàn)完整的故事，是人物豐滿。（2）將困難的沖突沖突有機地組合為一個藝術整體。采納雙線復合結(jié)構(gòu)，戲劇沖突由兩部分組成，這些沖突交織發(fā)展，一波三折，曲折跌宕，扣人心弦。（3）成功地塑造了性格顯明的人物形象。采納人物的語言和行為描寫,心理描寫,側(cè)面描寫等多種方法進行烘托渲染，同時給予人物喜劇色調(diào)。（4）語言錘煉和運用方面也有突出成就。它汲取古典詩詞和人民口語，并加以提煉加工，使語言更富于藝術魅力。語言風格優(yōu)美,華麗,委婉,細膩，音節(jié)鏗鏘，意境深遠。10.《琵琶記》(南戲之祖元雜劇殿軍明清傳奇的開山之祖)藝術成就：（1）人物塑造取得較大成功。蔡伯喈優(yōu)柔寡斷,委曲求全，表現(xiàn)中國知識分子的懦弱性格；趙五娘和善樸實，刻苦耐勞，糟糠自咽，剪發(fā)買葬，體現(xiàn)中國古代婦女的優(yōu)秀品德。（2）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色。一條寫蔡離家后的件件遭受；一條寫趙在家中的種種苦難。兩條線索交叉進行，讓不同的場景對比連接，使貧富懸殊的情景形成劇烈反常。（3）運用兩種不同風格的語言。趙一線語言本色；蔡一線辭藻華麗。語言及環(huán)境,性格,心理相協(xié)調(diào)。11南戲及北雜劇在體制上的主要區(qū)分：1,北雜劇一本四折，有楔子；南戲長達數(shù)十出，無楔子。2,北雜劇以正末（正旦）一人主唱；南戲以生旦為主，各色皆可以分唱。3,北雜劇每折一韻究竟；南戲一出中可以換韻。4,北雜劇用北曲，多剛勁粗獷；南戲用南曲，多柔婉纏綿。5,北雜劇每折用同一宮調(diào)的曲子組成套曲；南戲一出中可變宮調(diào)。6,北雜劇動作提示叫“科”；南戲曰“介”12.散曲的體裁特點：散曲及詞相比，其特點是：（1）句式長短更為參差不齊，更自由活潑；（2）可以增加襯字（在曲調(diào)規(guī)定之外自由加添的字），既保持曲調(diào)的腔格，又增加語言的生動性，更為酣暢淋漓；（3）用韻較密，一韻究竟，平仄可以通押，更顯活潑流暢，順口好聽；（4）詩詞力避字句重復，尤忌重韻，而散曲卻以此見長；（5）散曲直露明快，更具民間色調(diào)。13散曲的藝術特性和表現(xiàn)手法：（1）敏捷多變,伸縮自如的句式。（2）以俗為尚和口語化,散文化的語言風格。（3）明快顯豁,自然酣暢的審美取向。14.元詩四大家：指元代中期虞集,楊載,范梈,揭傒斯四人，并稱“虞楊范揭”。語見清·宋犖《漫堂說詩》。他們當時都頗有詩名，但作品多題詠寄贈之類，內(nèi)容較空泛；崇尚“雅正”，宗法唐詩，而風格各異。15鐵崖體：元末詩人楊維楨號鐵崖，其詩作最具藝術特性。他認為詩歌是個人情性的表現(xiàn)，強調(diào)藝術創(chuàng)作特性化。他的詩融匯漢魏樂府以及李白,杜甫,李賀等人的特長，以氣概雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人以石破天驚的感覺，頗為引人注目，故稱之。16.《三國演義》的內(nèi)容：從縱向看，《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年（184）至至晉武帝太康元年（280）共97年的歷史。全書120回，可分為三大部分：第一部分（1—33回）主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大。第二部分（34—85回）主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，相互爭雄的局面。第三部分（86—120回）寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。從橫向看，《三國演義》描寫了魏,蜀,吳三國間尖銳困難的政治斗爭；展示了近百年的戰(zhàn)爭史；描寫了令人紛繁蕪雜的外交手段，形象地反映了三國時期的政治,軍事,外交斗爭，其中蘊含著極為豐富的斗爭閱歷，堪稱是中華民族古代才智的結(jié)晶，是一部謀略百科全書，具有相當?shù)南嘧R意義和借鑒價值。同時，小說以濃墨重彩，塑造了很多活敏捷現(xiàn)的歷史人物的形象，展示了歷史演義小說的最高成就。17《三國演義》思想主旨：以儒家政治道德觀念為核心，同時柔軟了千百年來廣發(fā)民眾對于明君賢臣的渴望心愿，顯明的表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向，其中既有對明君賢相,清平世界的贊美和渴慕，對昏君賊臣,天下大亂的痛恨及厭惡，又有由于最終志向幻滅,道德失落,價值顛倒的慘痛現(xiàn)實帶來的悲愴和迷茫。18.《三國演義》的藝術成就：（1）“七實三虛”的歷史小說特征?！度龂萘x》的藝術虛構(gòu)，主要采納了以下幾種技法：A.細心穿插,巧于構(gòu)思。即對正史,野史的各種材料重新組織，達到點鐵成金的效果。B.于史無征,采納傳聞。對于情節(jié)發(fā)展和人物塑造極為有用而正史又沒有依據(jù)的內(nèi)容，大膽采納民間傳聞。C.本末倒置,改變史實。即將史書的個別事務加以改動構(gòu)成新的情節(jié)。D.張冠李戴,移花接木。E.妙筆生花,擅長鋪敘。就是把史書中有關情節(jié)的簡略記載渲染鋪敘，成為文學佳作。（2）雄偉壯闊的藝術結(jié)構(gòu)?！度龂萘x》“陳敘百年，該括萬事”，人眾事繁，沖突困難。但卻組織得有條不紊，規(guī)模宏大而不散亂，結(jié)構(gòu)嚴謹而不呆板。它把各個空間分頭綻開的故事化成以時間為序的線性流程。全書約可歸納為五條線：以東漢滅亡為引線，以西晉統(tǒng)一為終局，中間的魏,蜀,吳三線的興衰是主線。這幾條線此起彼伏，交互聯(lián)絡，建構(gòu)成一個完整的藝術整體。（3）精彩的戰(zhàn)爭描寫。A.擅長把握各次戰(zhàn)爭的聯(lián)系及區(qū)分，犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點顯明。B.留意表現(xiàn)“智謀”在戰(zhàn)爭中的重要作用。C.留意在戰(zhàn)爭中寫人。D.留意戰(zhàn)爭場面氣氛的渲染，多用對比襯托,張弛結(jié)合,動靜結(jié)合的手法等。（4）特征化的藝術典型。A.出場定型。人物一出場,一亮相，小說就對其性格給及概括性的評論，為其性格定型，此后就不再發(fā)展變化。B.反復渲染。就是圍圍著人物性格的主要特征，多角度,多層次地加以強化,深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性,困難性。C.善用傳奇故事和生動細微環(huán)節(jié)突出人物的性格特征。小說中的生活細微環(huán)節(jié)比較貧乏，但卻有不少驚險生動的傳奇性的細微環(huán)節(jié)，具有確定的夸張性和志向化色調(diào)。D.善用對比,烘托手法。（5）歷史演義體的語言。A.“文不甚深，言不甚俗”，既汲取了史志文言的精華，又受講史話本通俗化的影響，半文半白，既利于營造歷史氣氛，又能使讀者“易觀易入”，雅俗共賞。B.側(cè)重敘述而簡于描寫，這是由于小說從講史而來，敘述往往以簡筆勾畫見長，簡潔明快，生動有力，洋溢著一種陽剛之氣。C.語言以開始留意特性化。如曹操的出言吐語，無不含詐；孔明的言談聲貌，到處有智；張飛的語氣口吻，逼現(xiàn)出豪氣；關羽的音容語態(tài)，包藏著傲骨。19.《水滸傳》的藝術成就:(1)成功地刻畫了一批人物形象：“同而不同”的英雄群像.（2）《水滸傳》的藝術結(jié)構(gòu)：71回以前，以人為單元。寫諸多英雄先后造反，像眾虎歸山,百川聚海。71回以后，以事為順序。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼，南打方臘，悲劇告終。整體看：結(jié)構(gòu)完整。情節(jié)開端,發(fā)展,高潮,結(jié)局俱備。分開說：多有如“林沖傳”,“魯達傳”,“武松傳”,“李逵傳”,“宋江傳”,“三阮傳”等精彩片斷。全書結(jié)構(gòu)：珠串式鏈式結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)線索：梁山起義由分散抗拒到聯(lián)合聚義,最終接受招安的全部過程。（3）成熟的白話語體。嫻熟運用白話來寫景,敘事,傳神。吸取民間說唱文學的成就，帶有濃烈的民間文學色調(diào)，生動潑辣，酣暢淋漓。人物語言特性化，“一樣人，便還他一樣說話”，從對話中見出不同人物的不同性格。

20林沖,楊志和魯達相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)驗。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為懦弱性；楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；魯達既不保也不求，表現(xiàn)為徹底抗拒性。李逵及魯達相同：粗中有細。不同：李逵：粗中有野氣，是“粗野”，帶有一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣，動不動就發(fā)火；細的“憨”,“醇厚”。魯達：粗中有豪氣，是“粗豪”，完全是下級軍官的形象，干什么事都性急；細的“精”,“老練”,“有見識‘。21.《水滸傳》女性形象的塑造安排：（1）《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是“男性文學”。為了突出不近女色的男性英雄本色。（2）傳統(tǒng)文化中占主導地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。（3）是“江湖觀念”作祟。（4）是情節(jié)發(fā)展的須要。（5）錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。22.《西游記》的藝術成就：（1）極幻：A.描繪出一個光怪陸離的神話世界，創(chuàng)建出很多離奇的神話故事，塑造了孫悟空等系列顯明生動的神話藝術形象。B.《西游記》奇異的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿意，而是為了塑造人物形象，特殊是創(chuàng)建出孫悟空這樣一個志向化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透誕生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。（2）奇趣：A.《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。B.物性,神性及人性的統(tǒng)一。（3）多角度,多色調(diào)描繪的形象?！段鳌芬验_始打破人物性格單一，好人一切都好,壞人一切都壞的傾向，留意多角度,多色調(diào)塑造人物。（4）幽默諷刺及詼諧好玩的風格。A.《西》雖不是諷刺小說，卻“以戲言寓諸幻筆”，具嬉笑諷刺,幽默詼諧風格。B.《西游記》的幽默詼諧有確定的世情情調(diào)。(5)曲折奇妙的結(jié)構(gòu)。整部《西游記》可以說是很多短篇小說的連綴及組合，屬“短篇加短篇”的線性結(jié)構(gòu)。23.《牡丹亭》杜麗娘形象及其意義：杜麗娘：大膽追求愛情,追求自由,追求特性解放的女性叛逆者形象。（1）苦于幽閨，樂于夢境（2）因情而死，為情再生（3）捍衛(wèi)愛情，勇于抗爭?！赌档ねぁ吠ㄟ^杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷,程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽及反動；反映當時青年男女對自由愛情,特性解放的劇烈渴望，表現(xiàn)他們?yōu)閷崿F(xiàn)志向的不屈不撓斗爭，具有顯明的歷史意義。另答案：《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇，作品奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。劇中的杜麗娘是第一主角，是中國古代愛情文學人物畫廊中難得的典型形象。1．她誕生名門，自幼受到封建文化教化和嚴格管束，她猶如籠中的鳥，劇烈渴望沖出牢籠。她為此精神苦悶,愁悶。老師對于《詩經(jīng)》“后妃之德”的說明，并沒有得到她的認同，反而激發(fā)了她青春的覺醒。在“游園”中她第一次發(fā)覺了自己的美妙青春及明媚春光的吻合，萌發(fā)了對華蜜人生的向往和對志向異性的渴望。2．在生存環(huán)境沒能給她的志向的實現(xiàn)供應任何條件的狀況下，她只能到夢中找尋自己的志向。然而尋夢的失敗使她由夢境的喜悅而徒然轉(zhuǎn)為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢中情人。3．進入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽,癡情。她不滿意以幽魂的身份和情人聚會，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的及陰間的判官據(jù)理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認同。在杜麗娘對于愛情堅持追求中，可以看到作者謳歌愛情強大力氣的專心。愛情的力氣可以讓死者復生，能夠折服封建禮教。生動的表現(xiàn)出作者關于本劇“理之所必無”，然而“情之所必有”的主題思想24.《牡丹亭》的浪漫主義風格：（1）主題上：為演繹生死“至情”，劇中主人公對“情”執(zhí)著追求，對“理”劇烈反叛，最終得償所愿，實現(xiàn)志向，主題具有濃重的浪漫主義,志向主義色調(diào)。（2）節(jié)構(gòu)思和人物塑造上：杜麗娘由夢生情，由情生病，因病而死，死而再生。及意中人先有夢中結(jié)合，繼而陰間結(jié)合，最終人間結(jié)合。沒有愛可得到愛，沒有情人可生出情人，現(xiàn)實生命死亡可作為志向人生起點。奇幻情節(jié)和感人形象，既充溢浪漫色調(diào)，又帶有時代特征。25.“臨川四夢”：《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》“臨川四夢”的比較：（1）“四夢”相同處：一是均系改編前人舊作而給予新的內(nèi)容；二是均以“夢”為關鍵情節(jié)而現(xiàn)出浪漫特色。（2）“四夢”不同處：首先，從題材內(nèi)容看，前兩劇屬兒女風情戲，女性為主；后兩劇屬政治問題劇，男性為主。其次，從哲學主見,志向皈依看，風情戲標舉真情,至情可歌可泣；政治戲揭示矯情,無情可鄙可憎。26.《金瓶梅》白話長篇小說發(fā)展的里程碑：（1）變奇為常，從神到人，“寄意于時俗”?！督稹返念}材不再是皇權(quán)更替,英雄征戰(zhàn),神魔斗法，而是轉(zhuǎn)向世俗社會，瑣碎家事?！督稹返娜宋锊辉偈堑弁鯇⑾?英雄豪杰,神佛妖魔，而是變?yōu)榧彝ツ信?，市井百姓?！督稹返那楣?jié)開始關注人情悲歡，世態(tài)炎涼，更加貼近現(xiàn)實，直面人生。（2）由美到丑，從歌頌到暴露。以前章回小說立意在歌頌，而《金瓶梅》則意在暴露。偌大一部作品，沒一個正人。（3）從故事到人物，變單色調(diào),特征化為雜色調(diào),立體化。A.淡化故事情節(jié)，留意刻畫人物。以前小說往往把故事放首位，《金》則開始把描寫中心向人物轉(zhuǎn)移。B.留意多色調(diào),立體化寫人。性格中有善有惡，色調(diào)斑斕。（4）從線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。以前長篇，都從“說話”演化而來，其結(jié)構(gòu)是一個個故事貫穿起來的線性結(jié)構(gòu)?！督稹芬晕鏖T慶及其家庭為主線，金,瓶,梅等故事單線又都及家庭糾葛相連。其家庭的小社會又及市井,商場,官府等的大社會橫向相連，形成一種縱橫交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)?！督稹返那楣?jié)不在于離奇曲折,環(huán)環(huán)相扣，而在于嚴密細致，自然綻開。（5）從雅變俗，多用市井語,家?？陬^語?！督鹌棵贰穾缀醪患有揎椀爻尸F(xiàn)市民生活原生態(tài)，故多用民間市井語,家?？陬^語。27.《三言二拍》內(nèi)容：市民社會的風情畫。（1）商人成為時代的寵兒。A.顯明的重商思想。B.全新的價值取向：婚嫁重金錢而輕門第,仕途。C.對商人的感情及傳統(tǒng)的觀念不同，重贊美，比較直接地觸及到了商業(yè)活動的本質(zhì)，客觀地反映了晚明商人勢力的快速崛起。①“三言”商人往往“重義”，多為和善致富，辛苦發(fā)財。多為和善,正直,純樸，能吃苦,講義氣,有道德的正面形象。②二拍”商人更加“逐利”，常是投機致富，冒險發(fā)財。（2）張揚婚戀自主和女性意識。A.確定以“情”抗“禮”，張揚執(zhí)著真愛。B.沖破傳統(tǒng)貞節(jié)觀念，主見男女同等，具有敬重女性的意識。C.抨擊負心薄幸，維護女性尊嚴。（3）揭露官場的腐敗和社會的黑暗?！叭浴?“二拍”在鞭撻奸臣,貪官,酷吏以及社會惡勢力時，是以正直的知識分子的良心來觀照。這及小說對清官的刻畫較多帶有市民化的色調(diào)不同，作者往往從重視人的價值，承認人情，確定人欲的合理性等方面了塑造這些“賢明”的清官。28.《三言二拍》藝術：“無奇之所以為奇”。（1）將平凡故事寫得曲折工巧。A.常采納巧合,誤會手法，使情節(jié)波譎云詭,曲折多變。B.“小道具”的運用，使得故事完整而又波瀾起伏。C.突破單線結(jié)構(gòu)，嘗試復線,板塊結(jié)構(gòu)。D.善將悲喜劇的情節(jié)交互穿插，使作品愈加曲折奇巧，趣味橫生。（2）細致入微的心理描寫?！妒Y興哥重會珍寶衫》寫興哥得知妻子有私后內(nèi)心的氣惱,悔恨,沖突,苦痛。（3）體式和語言的變化：體式上，“入話”刪減大量游離內(nèi)容；正文刪除大量累贅韻文；結(jié)尾不再說“話本說徹，權(quán)且散場”之類套話。語言上，消退文言奧語,陳詞濫調(diào)，代之以清爽活潑,富于表現(xiàn)力的口語,通俗語。29.《長生殿》的思想內(nèi)容：（1）呈現(xiàn)帝,妃情緣，宣揚李,楊摯愛。（2）穿插朝政事務，寄寓垂戒之意。圍繞李楊愛情的一系列軍國朝政事務，生動反映了皇帝昏庸腐敗,不理朝政，楊家挾勢弄權(quán),釀成禍亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出樂極哀來,荒淫誤國等“垂戒”之意，寓有深厚的民族意識和興亡之感。（3））“情緣總歸虛幻”，點出全劇主旨?！堕L生殿》既宣揚帝妃罕有之情，又寄寓垂戒來世之意。（4）對忠臣義士的贊美和對權(quán)貴奸佞的揭露和抨擊。30.《長生殿》的藝術成就：（1）在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合，很好表現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。上半部偏于寫實，下半部主要寫幻。采納真幻結(jié)合手法寫李楊愛情，既有生動的現(xiàn)實生活，又有深厚的志向色調(diào)。（2）在劇本結(jié)構(gòu)上，以李,楊故事為主線，以朝政大事為副線，表現(xiàn)“占了情場”及“馳了朝綱”的必定聯(lián)系；愛情主線又以金釵和鈿盒貫穿始終，金釵,鈿盒,情節(jié),人物，由合而分，由分而合。（3）在曲詞藝術上，清麗流暢，充溢詩意，具有深厚的抒情彩。多處化用唐史,元曲名句，卻又溶化極妙，猶如己出。其深厚的抒情性，尤其能把人物的內(nèi)心情感表現(xiàn)的聲情兼?zhèn)?，淋漓盡致。31.《桃花扇》的內(nèi)容和意義：（1）創(chuàng)作意圖：“借離合之情，寫興亡之感”（2）揭出閹黨余孽既是造成侯,李悲劇的罪魁，又是導致南明覆亡的禍首。（3）塑造了光彩照人的李香君等下層人物形象，表現(xiàn)出對等級貴賤觀念的思索和突破。（4）劇末馬,阮敗亡和侯,李入道，既蘊含民族的淪落,失意之悲，又表現(xiàn)出國家至上的思想。31.《桃花扇》的藝術成就：（1）結(jié)構(gòu)精致縝密，匠心獨運。①整體構(gòu)思是“借離合之情，寫興亡之感”②一柄詩扇貫穿全劇。詩扇既是侯,李定情信物，又是二人離合象征。③以中介人物為正邪雙方紐帶。一方是正直重節(jié)的復社文人，一方是卑鄙無恥的閹黨余孽；一邊是侯,李愛情，一邊是弘光王朝鬧劇。奇妙利用楊龍友的雙重身份和雙重性格聯(lián)系起來。④結(jié)局不落生旦團聚俗套（2）人物有血有肉，特性顯明。①擅長寫出同類人物的不同性。②擅長寫出人物性格的多面性。（3）曲詞,賓白刻意求工，安排合度。①“說白詳備，不容再添一字”②曲詞以工整高雅見長。每出以八曲為限，很適合舞臺演唱。32.《聊齋志異》思想內(nèi)容：（1）揭露社會黑暗，贊揚被壓迫者的抗拒。（2）廣泛揭露科舉制度的弊端。（3）抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情。（4）有教化意義的寓言故事。33《聊齋志異》的藝術成就：（1）“用傳奇法，而以志怪”A.《聊齋》對志怪題材的繼承和發(fā)展。六朝志怪為“獨創(chuàng)神道之不誣”，宣揚迷信；《聊齋》雖也寫怪異，但為的是反映現(xiàn)實，抒發(fā)“孤憤”。B.《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越。情節(jié)結(jié)構(gòu)從六朝志怪“粗陳梗概”,單調(diào)簡略發(fā)展為故事曲折,首尾完整；語言文字從六朝志怪的簡約古樸,質(zhì)木乏味發(fā)展到文辭華麗,形象生動；表現(xiàn)手法從六朝志怪單調(diào)平板,“照實”記述發(fā)展為“盡設幻語”,委婉敘寫?！读凝S》除了對唐代傳奇情節(jié)曲折,敘寫委婉,文辭華麗等特點的繼承，又有超越：一是從故事體到人物體，留意塑造形象；二是善用環(huán)境,心理,等多種手法寫人；三是具有明顯的詩化傾向。（2）情節(jié)離奇曲折，富于變化?！读凝S》故事不平鋪，有起伏,有變化,有高潮,有余韻，一步一折，變化無窮；情節(jié)力避無奇，奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不離真實。（3）善用多種手法塑造特性顯明的人物。A.給予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。B.擅長通過主要特征和生動細微環(huán)節(jié)寫人。C.善用環(huán)境描寫襯托人物。（4）《聊齋》語言，既具文言文的簡練,高雅，又不失小說語言的生動形象。人物語言特性化特征也非常突出。34.《儒林外史》的思想內(nèi)容：《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣袤的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必定滅亡的命運。（1）《儒》通過塑造一系列科舉迷形象，深刻揭露科舉制度對人的精神摧殘，它使人神魂顛倒，愚昧無知。（2）《儒》通過描寫純樸青年的蛻變過程，深刻揭露科舉制度對人的靈魂腐蝕，它使人道德墮落，廉恥丟盡。（3）《儒》把批科舉同批理學,禮教結(jié)合，使它揭露性更強，反映社會內(nèi)容更深廣。（4）《儒》把批科場及批官場結(jié)合，有力說明科舉培育出的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。（5）《儒》還熱忱歌頌了一些反對科舉，鄙棄功名，具真才學，性情孤傲,和善正直人物，以寄予作者志向。35《儒林外史》的藝術成就：（1）《儒林外史》的諷刺藝術：A.《儒》的諷刺特征：①善將諷刺對象的喜劇性及真實性結(jié)合。作家不一味顯露描寫對象的喜劇性特征,專突出其可笑一面，也留意到諷刺對象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑，又真實；使諷刺既辛辣，又深刻。②善將諷刺對象的喜劇性及悲劇性結(jié)合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。作者善“從悲劇中發(fā)覺喜劇”，“從生活的確定庸俗里發(fā)覺悲劇”B.《儒》的諷刺手法：一是比照法。堂皇言辭及卑鄙齷行為比照。二是夸張法。對最富特征的細微環(huán)節(jié),須要否定的東西延長放大。（2）《儒林外史》的藝術結(jié)構(gòu)：眾多人物,故事有主次，有側(cè)重。此故事是主角，另一故事就成了次角。其中又穿插過渡性人物,事務，粘連緊密，轉(zhuǎn)換自然。（3）《儒林處史》的語言特色：比較純熟的白話。《儒》的語言精確有力，簡潔洗煉，含蓄風趣而富于形象性。36.《紅樓夢》的悲劇意識：《紅樓夢》雖然寫的是家庭瑣事,閨閣閑情，卻是一部具有高度思想性的巨著，內(nèi)容豐富，意蘊深厚。（1）愛情和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及他及薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂。圍繞木石前盟及金玉良姻，作者熱忱謳歌了寶黛的叛逆精神；對寶釵重禮不重情的思想性格進行了善意的諷刺，而對她終身為禮所誤的不幸，也表現(xiàn)了深切憐憫。作者的批判鋒芒，主要是指向腐朽的傳統(tǒng)禮法及昏庸專橫的封建勢力。（2）女子的悲劇。《紅樓夢》不僅“懷金悼玉”，而且也為千萬個不幸的女兒歌哭悲泣?！都t樓夢》是一出為女兒們悲歌哭泣的大悲劇，作者在書中為末世最無力把握自己命運的女子共掬一把悲悼憐憫之淚。她們的愛情婚姻,人生道路,性格或命運的悲劇呈現(xiàn)了世俗社會對美妙感情的破壞，其實，她們的悲劇命運都是封建禮法社會造成的。（3）人生悲劇。這主要指主人公賈寶玉“無材可去補蒼天”以及探春生逢末世無力“補天”的人生悲劇。（4）家庭和社會的悲劇。詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的賈府，由“烈火烹油，鮮花著錦”的盛世，無可奈何地走向日暮途窮的“末世”，最終“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，一敗涂地，表演了一出“樹倒猢猻散’’的家庭悲劇。小說以賈府的衰落過程為一條重要的副線，貫串起史,王,薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮,下及鄉(xiāng)村的廣袤歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳困難的沖突沖突，從而揭示了封建社會必定走向崩潰的歷史趨勢。37.《紅樓夢》的志向色調(diào)：紅樓夢》不但具有深厚的悲劇意識，亦帶有劇烈的志向色調(diào)。書中歌頌了賈寶玉和林黛玉,尤三姐和柳湘蓮等人生死不渝的愛情,大觀園中眾女兒的純凈清靜，以及晴雯,鴛鴦等被壓迫者的抗拒斗爭，表達了作者對新的生活方式和美妙感情的志向及追求。尤其是建立在“知己”之愛基礎上的寶黛愛情，表現(xiàn)了人類感情中崇高漂亮的一面，是作者這種志向和追求的核心內(nèi)容。（1）紅樓夢》中所描寫的寶黛愛情是志向化的才貌之愛。（2）《紅樓夢》中所描寫的寶黛愛情是建立在長期了解基礎上的知己之愛。（3）《紅樓夢》中所描寫的寶,黛愛情純凈真摯,專一長久，一改以往愛情描寫中那種“淫邀艷約,云雨媾和”的俗濫內(nèi)容。（4）《紅樓夢》描寫了寶黛愛情的悲劇結(jié)局，表現(xiàn)出震撼人心的悲劇美。38.《紅樓夢》人物塑造的特點：（1）留意形象的真實及自然。（2）留意性格的困難及發(fā)展。（3）留意特性的獨特及顯明。A.以相互對比區(qū)分特性。一是外在條件相同，內(nèi)在性格相異的對比；一種雖然基本性格相近，但由于身份,教養(yǎng)不同，因而性格又有差異的對比。這些人物在作家筆下，都是“相映而不相犯”，從而顯得特性顯明。B.以環(huán)境描寫襯托特性。C.以人物詩詞表現(xiàn)特性。（4）留意心理的沖突及震顫。首先，《紅樓夢》擅長深入到人物的心靈深處，生動地寫出感情及理性的真實搏斗。其次，《紅樓夢》擅長表現(xiàn)人物微妙的心理震顫39《紅樓夢》的總體結(jié)構(gòu)藝術：（1）突破了傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)的方式，采納了多線索并進,交叉,相互制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。主線：寶黛釵之間愛情婚姻的產(chǎn)生發(fā)展到結(jié)局；賈府由盛到衰的過程。主線之外，又有多條副線穿針引線，推動故事情節(jié)的發(fā)展。（2）“草蛇灰線，伏脈千里”；“顧此寫彼，手揮目送”的寫法。（3）幾個大關節(jié),大事務穿針引線,波瀾起伏，推動故事情節(jié)的發(fā)展。40.《紅樓夢》的語言特色：以北方口語為基礎，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。生動形象,精確精煉,自然流暢,有生活氣息和感染力。敘述語言：是接近口語,通俗淺顯的北方官話。用詞精確生動,簇新傳神,富有立體感。人物語言：能精確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其特性特征。元明清文學常識匯總1,元曲包括“雜劇”和“散曲”。2,關漢卿雜劇按內(nèi)容分為：公案劇,愛情風月劇和歷史劇。3,張生和鶯鶯的愛情故事源于唐中葉元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。4,南戲是南曲戲文的簡稱。5,《三國演義》的成書過程是史書和民間傳聞的結(jié)合。6,《水滸》七十回本點評者是金圣嘆。7,明中期三大傳奇是《寶劍記》,《浣紗記》和《鳴鳳記》。8,明中期戲曲兩大派是“臨川派”和“吳江派”。*臨川派的代表人物是湯顯祖，吳江派的代表人物是沈璟。9,“臨川四夢”指《牡丹亭》,《紫釵記》,《邯鄲記》和《南柯記》。1