山東省日照市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

參照秘密級(jí)管理★啟用前試卷類型：A

2022級(jí)高二上學(xué)期校際聯(lián)合考試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

現(xiàn)在我們看到的最早的、可以稱作“文字”的符號(hào)，是殷墟的甲骨文。不論是從數(shù)量還

是從結(jié)構(gòu)的成熟程度看，甲骨文應(yīng)當(dāng)不是最早的漢字，但是在甲骨文以前，我們還沒(méi)有看到

可以確認(rèn)為漢字的書寫將號(hào)。漢字的起源大概在什么時(shí)候呢?這似乎是一個(gè)很神秘的問(wèn)題。

有了漢字，我們才能有書寫下來(lái)的歷史，也就是到了有史時(shí)期。沒(méi)有漢字就沒(méi)有記載下來(lái)的

歷史，史前時(shí)期沒(méi)有漢字，漢字什么時(shí)候產(chǎn)生的就難以確證。

那么，這個(gè)問(wèn)題我們?cè)趺唇鉀Q呢?只能收集相關(guān)的資料，用科學(xué)的方法加以推論，建立

一種假說(shuō)。假說(shuō)，就是難以實(shí)證；科學(xué)，就是雖然沒(méi)有直接的、足夠的證據(jù)，卻要有多方面

的依據(jù)，并且經(jīng)得起逗輯的檢驗(yàn)。借助考古發(fā)掘成果，并參考國(guó)內(nèi)外文字的發(fā)展歷史、典籍

上記載的一些傳說(shuō)，以及漢字自身發(fā)展的規(guī)律，我們大致可以推測(cè)漢字是怎么起源的，起源

時(shí)是什么狀態(tài)，大概在什么時(shí)候起源。

建立漢字起源的假說(shuō)有四個(gè)方面的依據(jù)。

第一，根據(jù)世界文字產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)推斷。中國(guó)屬于世界文明古國(guó)，漢字是世界

五種古文字之一，它跟其他的世界古文字的產(chǎn)生、發(fā)展應(yīng)當(dāng)有一些共同的地方，我們要借鑒

其他古文字產(chǎn)生的一般規(guī)律來(lái)判斷漢字的起源。

世界上的古文明有一個(gè)特點(diǎn)，它們都產(chǎn)生在大河流域。中國(guó)的文明最早是在黃河流域誕

生的,漢字是隨著中華文明的發(fā)展獨(dú)立產(chǎn)生的一種本土文字,我們把這種文字叫作自源文字。

世界上古老的自源文字，如古巴比倫的楔形文字、古埃及的圣書字等，都發(fā)源在古文明產(chǎn)生

的地方，也都在大河流域或河流豐富的地區(qū)。漢字產(chǎn)生在黃河流域和長(zhǎng)江流域，它產(chǎn)生的時(shí)

間在公元前4000—前3500年左右，與其他古文字大致發(fā)生在相同的歷史時(shí)期。

第二，根據(jù)有關(guān)漢字起源的書面記載來(lái)推論。有很多書面記載是確鑿的史實(shí)，也有一些

只是神話傳說(shuō)，但神話傳說(shuō)往往是真實(shí)歷史的折射。所以我們也可以分析這些神話傳說(shuō)，看

看它折射出來(lái)什么意義。

《周易》中說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則現(xiàn)法于地，觀鳥善之文

與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦……”這段話本來(lái)是講八卦的來(lái)源的，也間

接講了漢字的起源。什么事物最早啟發(fā)了造字者呢?是天上的日月星和地上鳥獸的腳印。這

里說(shuō)的“近取諸身”和“選取諸物”，與人類發(fā)明文字同情同理。

在漢字的起源問(wèn)題上，還有一個(gè)“倉(cāng)頓造字說(shuō)”?！痘茨献印氛f(shuō)：“昔者倉(cāng)頓作書而天雨

乘，鬼夜哭?！薄秴问洗呵铩氛f(shuō)：“奚仲作車，倉(cāng)頃作書。”倉(cāng)頓造字這個(gè)傳說(shuō)究竟是否可信呢?

首先，倉(cāng)頓是傳說(shuō)中的人物，雖沒(méi)有詳細(xì)的記載，但有一位很早時(shí)期的史官與造字有關(guān)，這

是合理的推論。其次,漢字產(chǎn)生不可能是一人所為,應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)期很多人自發(fā)地造字，

積累到一定的程度，才漸漸自覺(jué)起來(lái)?！镀堊印氛f(shuō)：“故好書者眾矣，而倉(cāng)頓獨(dú)傳者，壹也?！?/p>

倉(cāng)頓的工作只是“壹也”，“壹”就是整理工作。這樣一說(shuō)，倉(cāng)頓造字的傳說(shuō)就更合理了。

第三，那些參照和傳說(shuō)，可以在我們?cè)缙诘臐h字中得到印證，現(xiàn)在，我們來(lái)看一看能夠說(shuō)明

漢字起源時(shí)的狀態(tài)的一些字。

近取諸身就是在自己的身體上一一離自己最近的地方找到造字的形象。

皿?砧就讓彳卜N

上面八個(gè)字按照“近取諸身”的法則來(lái)造字。甲骨文中橫著放的“目”和豎著放的“目”

都表示眼睛，只是豎著放的眼睛表示俯視?！爸埂碑嫷氖且恢荒_?！坝帧焙汀白Α倍急硎救说?/p>

一只手?！白浴笔侨说谋亲印?/p>

遠(yuǎn)取諸物就是參照自己看到的事物來(lái)造字。

這些字都取自人自身以外的自然界中的形象。因“鳥”再造“鳴”，因“角”再造“解”，

因“木”再造“采”，因“日”再造“旦:我們把造字時(shí)采用的形象，稱作“取象”，這些從

自然界取象所造的字，按推測(cè)應(yīng)當(dāng)是漢字起源的那個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里就有了的字。認(rèn)識(shí)這些字

以后，我們對(duì)漢字起源時(shí)的狀態(tài)和起源的動(dòng)因，應(yīng)當(dāng)會(huì)有比較具體的了解。

第四，根據(jù)已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的和漢字起源有關(guān)聯(lián)的一些考古責(zé)料來(lái)推斷.

文字是一種記錄語(yǔ)言的符號(hào)，那么原始的標(biāo)記符號(hào)什么時(shí)候就變成字了呢?圖畫并不是

文字，符號(hào)只有脫離了任意繪形、任意理解的階段，音和義結(jié)合在一起，可以記錄語(yǔ)言中的

詞，可以念了，可以說(shuō)了，這個(gè)時(shí)候，才能說(shuō)這些符號(hào)已經(jīng)成了文字。考古發(fā)現(xiàn)的很多符號(hào)，

還不符合文字的定義，但已經(jīng)跟文字聯(lián)系上了，可以用來(lái)大致推斷漢字產(chǎn)生的時(shí)段。

大汶口修身早期公文

θ

Rα?金文"?"

因甲加丈一山”

也Utf公文-Ji-

■今文"T-

我們可以看一看大汶口陶將和古文字的比較?？吹竭@些陶將的狀態(tài)和風(fēng)格，我們可以相

信，漢字的發(fā)生應(yīng)當(dāng)就在離此很近的時(shí)期內(nèi)。

把上面四種證據(jù)綜合起來(lái)，我們來(lái)推測(cè)漢字起源的時(shí)間。由圖畫傳遞信息，到產(chǎn)生圖畫

文字，再和事物建立聯(lián)系，表意的成分逐漸增加，文字最終產(chǎn)生。這個(gè)過(guò)程大概始于新石器

時(shí)代的仰韶文化，具體的時(shí)間就是在公元前4000年，這是漢字起源的上限。下限在什么時(shí)

候呢?夏代應(yīng)該是中國(guó)第一個(gè)有完整的世系流傳下來(lái)的朝代，夏初的時(shí)候漢字就應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)

始積累了。推斷起來(lái)，漢字起源的下限大致可以定在公元前2100年左右。

文字是歷史文化的載體，擁有了漢字，才能閱讀數(shù)千年的典括，獲得文化，借鑒歷史。

我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)漢字，敬畏漢字，努力去學(xué)習(xí)漢字，理解漢字，這是現(xiàn)代公民首先要有的一種

文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該讓古老的漢字煥發(fā)出新的生命力，在我們手里不斷傳衍，走向世界，走

向未來(lái)。

（摘編自王寧《文明的晨曦一一漢字的起源》）

［注］本文根據(jù)北京師范大學(xué)王寧教授“國(guó)圖公開(kāi)課”講座《漢字與中華文化》第一講內(nèi)容整

理?！皣?guó)圖公開(kāi)課”是國(guó)家圖書館以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，依托館藏資源，

創(chuàng)立的面向社會(huì)大眾的通識(shí)教育平臺(tái)。

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.史前時(shí)期漢字還沒(méi)有產(chǎn)生，也就不可能存在文字記載下來(lái)的歷史。若想尋找漢字起源問(wèn)題

的答案，只能通過(guò)建立假說(shuō)的方式來(lái)加以推測(cè)。

B.漢字隨著中華文明的發(fā)展獨(dú)立產(chǎn)生，和世界上其它古老的自源文字一樣，都發(fā)源在大河流

域或河流豐富的地區(qū)，其產(chǎn)生時(shí)間也大致相同。

c.《淮南子》《呂氏春秋》中關(guān)于倉(cāng)頡造字的記載，雖帶有神話傳說(shuō)性質(zhì)，但這些記載是真

實(shí)歷史的折射，能大致反映漢字起源時(shí)的情況。

D.大汶口陶符的狀態(tài)和風(fēng)格與甲骨文、早期金文非常相像，彼此之間有清晰的傳承關(guān)系，這

為推斷漢字產(chǎn)生的時(shí)段提供了較為有力的依據(jù)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.甲骨文是一種比較成熟的文字，在甲骨文以前，可能就已經(jīng)出現(xiàn)可以稱作“文字”的書寫

符號(hào)，不過(guò)這一推論目前還缺乏實(shí)證。

B.“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”本來(lái)是講八卦的起源的，但這一說(shuō)法可以在早期漢字中得到印證，

也可以用來(lái)間接解釋漢字的起源。

C.《荀子》記載，發(fā)明漢字的人有很多，倉(cāng)頡的主要貢獻(xiàn)是對(duì)漢字進(jìn)行整理，該說(shuō)法用確鑿

的史實(shí)揭示出“倉(cāng)頡造字”的真相。

D.考古中發(fā)現(xiàn)的很多符號(hào)還沒(méi)有脫離任意繪形、任意理解的階段，也無(wú)法證明它們已經(jīng)音義

結(jié)合，因此還不能確定它們是文字。

3.下列選項(xiàng)，最符合“遠(yuǎn)取諸物”造字法則的一項(xiàng)是（3分）

A.音，聲也。生于心，有節(jié)于外，謂之音。

B.老，考也。七十曰老。從人、毛、七，言須發(fā)變白也。

C.+,數(shù)之具也。一為東西，工為南北，則四方中央備矣。

D.美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。

4.“假說(shuō)”難以實(shí)證，為什么還要建立漢字起源假說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

5.通識(shí)教育向大眾提供廣泛的基本知識(shí)。本文的“通識(shí)性”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。缶

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。

祖父和傘陳映真

我盡力拼除一切的雜念,一心要去想那一支傘的故事了。這一向之間，那一支傘的回憶，

常常要成為我的無(wú)端的悲愁的契機(jī)。

我的故鄉(xiāng)在一個(gè)荒遠(yuǎn)的礦山區(qū)，那里衛(wèi)護(hù)著三個(gè)母親：一個(gè)尤加利樹(shù)林和兩座滿是相思

樹(shù)苗的山丘。這三個(gè)母親終年懷抱著十來(lái)?xiàng)U礦工的小茅屋、肌內(nèi)發(fā)達(dá)的礦夫、他們的妻子以

及孩子們。

父親是自小就不曾見(jiàn)過(guò)，媽媽倒是有過(guò)的。只是我不愛(ài)伊。我恨死伊了!沒(méi)什么。只因

那時(shí)伊?xí)r常和祖父爭(zhēng)吵，而且時(shí)常不在家里.有一天，祖父說(shuō)伊再不會(huì)回來(lái)了，問(wèn)我難不難

過(guò)。我居然說(shuō)；不。祖父便慘然地笑了，不久我們便搬到這礦山中的小村子里。

從此，祖父便也是個(gè)礦夫了，一個(gè)老礦夫。托福托福，他還健朗。當(dāng)然，那是赤貧的生

活。但對(duì)我，似乎并不曾缺乏什么。我們有一床發(fā)黑而十分厚重的棉被；一張粗木桌子，配

著兩張關(guān)節(jié)發(fā)松的椅子；一支不上釉的紅陶茶壺和一支新買的油燈。此外，我們還有一支絕

頂美麗的長(zhǎng)柄雨傘。

那真是再也不曾見(jiàn)到過(guò)的一支美麗的傘了。它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢

以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把楊像一只雙咀的做子,漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，

它是光亮得像一顆紅色的瑪瑤了。天晴的時(shí)候，它是祖父的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的

逃蔽。我說(shuō)不上我多么地愛(ài)著它，不但因?yàn)樗俏业挠H愛(ài)的祖父的雨傘，也實(shí)在因?yàn)樗兄?/p>

一種尊貴魅人的亮光。晚飯的時(shí)候，傘就掛在左首的墻上，在一顆豆似的油燈光之中，它像

一個(gè)神秘的巨靈，君臨著這窮苦命重的祖孫兩代了。

這樣，我們便在這荒蕪的礦山區(qū)生活起來(lái)了。柴是不愁的，滿山遍野的都是。密植著

一個(gè)大人高的相思樹(shù)苗的兩個(gè)山密上,終日高高地盤旋著山鷹，飛呀飛呀地畫不完的圓圈圈。

礦夫的孩子們說(shuō)，那些山鷹是天后的使者，筑果于天外的巨巖之中。粥也不愁的，何況偶爾

也能吃些成肉和豆腐干之類的。除了玩要,我得看著別人的炊煙開(kāi)火,為我的祖父預(yù)備晚食。

此外，①我終11都能聽(tīng)見(jiàn)礦區(qū)上轆轆不息的臺(tái)車聲，一回一回地由遠(yuǎn)而近，再由近而選了。

即使是礦夫的山歌，也是隨著車聲而即逝的。

但是天一入晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高責(zé)的傘子了。真是一支好美麗的傘

子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開(kāi)它，陰晾著，可占去了我們床下的整個(gè)空地呢。

兩個(gè)新的春天過(guò)去了，尤加利樹(shù)林開(kāi)始有砍伐的人。我們，全村的人，都彼此知道自己有些

難過(guò)。但這又似乎是十分不值得難過(guò)的事情，他們有固定的工作，年輕力壯的只多推出幾車

煤來(lái)，好多帶些工錢回家。只是我的祖父，便是他自己也說(shuō)年邁不行了。有一天他出門的時(shí)

候，聽(tīng)著斧頭叮叮的聲響，感傷地對(duì)我說(shuō)：

“好些漂亮的尤加利樹(shù)呀!”

便默默地拿著他的傘上工去了。然而我尚幼稚得無(wú)由了解這樣的感傷，只是我永遠(yuǎn)也忘

不了祖父的那樣寂寞的悲楚的表情。

那天晚上，他變成一個(gè)病人回到家里。他果真的年邁不行了，我想著。天開(kāi)始落起很大

的南。沒(méi)什么，這是我們的雨季呢!但是我的祖父，到夜半就病得沉篤起來(lái)。我看著他那垂

死的臉色，又看見(jiàn)那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得到無(wú)比的啟示和助力了。我添了衣

服，拿起祖父的傘，跑出茅屋，沖進(jìn)傾盆大雨的暗夜里了。

甚至我不知道鎮(zhèn)上往哪邊走。但我猶為一個(gè)堅(jiān)定而實(shí)在的思想引導(dǎo)著：我要去請(qǐng)醫(yī)生。

我底上第二個(gè)相思樹(shù)林場(chǎng)，在泥濘和暴雨之中，借著明亮的閃電，我終于看到一向只聞

其聲的臺(tái)車軌道了。我不顧一切地順著臺(tái)車軌奔跑著；樹(shù)林的黑影，在而夜中不住地左右搖

擺，可是我所感到的并非恐怖。在閃爍不住的電光中，在白天聽(tīng)得它轆轆地吼叫的臺(tái)車軌道

就像四條修長(zhǎng)的銀蛇，蜿蜒在無(wú)窮的夜路里。

結(jié)果嗎?好，我并不曾跑出山村，反倒跑進(jìn)山填的礦察去了。我一五一十地告訴守更

的……他們面有愁色，彼此說(shuō)：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最后他們決定推一輛臺(tái)

車出去請(qǐng)醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼。

現(xiàn)在我坐在臺(tái)車上。我為這新的經(jīng)驗(yàn)興奮得心里跳躍，看，②我又聽(tīng)見(jiàn)那莊嚴(yán)的轆鍵聲

7?在雨夜之中，那車輪輾轉(zhuǎn)的聲音怒吼著，我們就在那晶瑩的銀蛇身上滑了過(guò)去。樹(shù)影依

舊招曳著，風(fēng)雨益加凄厲了。

在風(fēng)馳電掣之中，嘩的一聲，我的祖父的傘翻成了一朵花?！拔?小心呀!”車夫叫著說(shuō)。

我居然對(duì)他大聲地笑了起來(lái)，一把抱著傘的尸骨。雨密密地打在我的臉上，閃光數(shù)度照

耀著前面無(wú)盡的兩條銀色的蛇。

我下了車，車便繼續(xù)開(kāi)向鎮(zhèn)里去了。我抱著支離的傘骨，推門走進(jìn)我的家里，③覺(jué)得屈

股上還黏著轆轆的感覺(jué)。我對(duì)祖父訴說(shuō)路上的奇景，訴說(shuō)著第一次乘了臺(tái)車的經(jīng)驗(yàn)，訴說(shuō)著

他們?nèi)フ?qǐng)了醫(yī)生就來(lái)。呃，許是果真年邁不行了罷，我想他再也不對(duì)我說(shuō)的感到有趣了。至

于傘，那真抱歉呀……

我于是才發(fā)覺(jué)我的親愛(ài)的祖父斷氣已經(jīng)多時(shí)了。這一項(xiàng)刻之間，我只覺(jué)得這小小的茅屋

好不寬敞，好不寂靜！

次日早上，他們就把他埋了。落土的時(shí)候，我將那一把傘的尸骨也放進(jìn)基穴里。幾個(gè)礦

夫的妻子們開(kāi)始喂泣起來(lái)。但是我并不哭一一其實(shí)說(shuō)哭是哭過(guò)的，但那可是好幾天以后的事

了。

從此以后，而傘的形象，便成了我的無(wú)端的悲楚的契機(jī)了。

④唉唉，而落著，而落著呀!……

（初刊于一九六。年十二月《筆匯》，有刪改）

［注］陳映真，臺(tái)灣作家。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”將尤加利樹(shù)林和滿是相思樹(shù)苗的山丘比作母親,體現(xiàn)出它們對(duì)礦區(qū)的庇護(hù)以及在“我”

心目中的重要地位，

B.尤加利樹(shù)林遭到砍伐，全村的人都有些難過(guò)，但仍然忙于工作和生活：祖父卻由感傷到變

成病人，后來(lái)病重離世。

C.祖父病重，而“我”為乘坐臺(tái)車的新鮮體驗(yàn)感到興奮，回家后對(duì)祖父訴說(shuō)路上的奇景，這

符合孩童的身份與心理。

D.埋葬祖父的時(shí)候“我”沒(méi)有哭泣，看似不合常理，卻比哭泣更能表現(xiàn)“我”對(duì)祖父去世的

悲痛，突出了祖孫情深。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中“由遠(yuǎn)而近”“由近而遠(yuǎn)”描摹出臺(tái)車聲的特點(diǎn)，“終日”“一回一回地"突出礦區(qū)

生活的單調(diào)乏味。

B.句子②用“莊嚴(yán)”修飾臺(tái)車的轆轆聲，與句子①中描寫的臺(tái)車聲相比，主觀色彩更突出，

承載的情感也不相同。

C.句子③運(yùn)用通感手法，“轆轆的感覺(jué)”寫出“我”終于得償夙愿之后的滿足與回味，與句

子①②形成巧妙呼應(yīng)。

D.句子④運(yùn)用飽含情感的語(yǔ)氣詞和感嘆句，又以反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，突出我失去庇護(hù)的孤獨(dú)感，

言近意遠(yuǎn)，有感染力。

8.本文滿含悲情，卻又充溢著濃濃的美感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的美感體現(xiàn)在哪些方面。（4分）

9.本文題目是“祖父和傘”,對(duì)祖父的刻畫相對(duì)簡(jiǎn)略，對(duì)傘的敘寫卻十分詳細(xì)，這樣安排有怎

樣的文學(xué)效果?（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題

材料一：

檢公自營(yíng)反于齊，使絕叔為率，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加急于臣，使不凍鐵，則

是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。臣之所不若

炎吾者五：寬患柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也：忠信可結(jié)于百姓，弗若也：加禮

義可法于四方，弗若也；執(zhí)抱鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管炎吾

射寡人中鉤，是以濱于死?！苯^叔對(duì)日：“夫?yàn)槠渚齽?dòng)也，君若宥而反之，夫猶是也。“桓公

曰：“若何？”絕子對(duì)曰：“請(qǐng)諸魯?！崩唬骸笆┎?，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不

予我矣。若之何?”絕子對(duì)曰：“使人請(qǐng)諸音，曰：'寡君有不令之臣在君之國(guó)，欲以我之于

群臣，故請(qǐng)之。'則予我矣?！睓z公使請(qǐng)諸魯，如絕叔之言。

比至，手畔，三浴之。桓公親逆之于郊，而與之坐而問(wèn)焉，日：“昔吾先君襄公不聽(tīng)國(guó)

政，卑圣侮士，而唯女是崇。九起、六嬪，陳要數(shù)百，食必梁肉，農(nóng)必文繡。戎士?jī)鲳H，戎

車待游車之烈，戎士待陳妻之余。優(yōu)笑在前，賢材在后，恐宗廟之不掃除，社稷之不血食,

里問(wèn)為此若何？”管子對(duì)曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國(guó)而伍其部，定民之居，成民之

事，陵為之終，而慎用其六柄焉。"

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)一》）

材料二：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。己而鮑叔事齊公子小白，管

仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲四焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。

齊檢公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

鮑叔既進(jìn)管仲以身下之子孫世祿于齊有封邑者十余世常為名大夫天下不多管仲之賢而

多鮑叔能知人也。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

10.下列對(duì)材料二畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鮑叔既進(jìn)管仲/以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

B.鮑叔既進(jìn)/管仲以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

C.鮑叔既進(jìn)/管仲以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

D.鮑叔既進(jìn)管仲/以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.制，指規(guī)定、制訂，與《齊桓晉文之事》“明君制民之產(chǎn)”中的“制”意思相同。

B.，，三釁“，，三浴”，指多次沐浴并用香料涂身，是我國(guó)古代極為隆重的一種禮節(jié)。

C.敢，自言冒味的謙辭，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意思不同。

D.霸，稱霸，與《諫逐客書》“并國(guó)二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含義都相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊桓公從莒國(guó)返回齊國(guó)繼位后，原本打算任命鮑叔為宰相，但鮑叔認(rèn)為自己是一個(gè)庸臣,

治理國(guó)家更需要管仲那樣的人才。

B.齊桓公在鮑叔的建議下，派遣使者前往魯國(guó)交涉管仲之事，稱管仲是不遵守命令的臣子,

請(qǐng)求魯國(guó)國(guó)君在群臣面前處死他。

C.齊襄公沉迷享樂(lè)，不顧將士衣食冷暖，親近倡優(yōu)，不重用賢材，國(guó)家社稷面臨嚴(yán)重危機(jī),

因此齊桓公向管仲尋求解決之道。

D.管仲認(rèn)為治理國(guó)家要效法前代圣王的做法，劃分都城、郊野，讓百姓有固定的居所，各有

其業(yè)，規(guī)劃陵寢使其死后有歸宿。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴夫?yàn)槠渚齽?dòng)也，君若宥而反之，夫猶是也。（4分）

⑵昔吾先君襄公不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，而唯女是祟。（4分）

14.天下人為什么稱贊鮑叔?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

同陳伯通、錢材翁游山，二君有詩(shī)，因次元韻

王安石

秋來(lái)閑興每登臨，因叩精藍(lán)望碧岑。強(qiáng)策贏修尋水石，忽驚幽鳥下煙林。

同時(shí)覽物悲歡異，自古忘名趣向深。安得湖山歸我手，靜看云意學(xué)無(wú)心。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秋日里詩(shī)人興致昂揚(yáng)，與朋友一起游訪寺廟，眺望群峰，在山林中暢游。

B.“贏修”“幽鳥”兩個(gè)意象暗示出詩(shī)人閑居山野、不得重用的失落心情。

C.雖然看到的是同樣的風(fēng)景，不同的人卻悲歡相異，由此引發(fā)詩(shī)人的感慨。

D.本詩(shī)情理兼?zhèn)?，既有情感的抒發(fā)，又包含豐富深刻的哲理，給人以啟迪。

16.本詩(shī)和《桂枝香?金陵懷古》同是王安石的“登臨”之作，但二者旨趣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴曹操在《短歌行》中，想象賢才穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪的詩(shī)句是：“___

（2）張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，用“一,_”表現(xiàn)出以江水為酒、以北斗為杯的豪

邁情懷。

⑶小剛在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們很少吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于是摘抄了杜牧《阿房宮賦》

中的“___”來(lái)警醒自己。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

睡眠是我們身體的一種修復(fù)過(guò)程，可以幫助我們恢復(fù)精神、解除疲勞。（A）,睡眠與我們

的健康息息相關(guān)。研究表明，在睡眠時(shí)，大腦會(huì)激活類淋巴系統(tǒng)和驅(qū)動(dòng)腦脊液流動(dòng)，從而清

除大腦中的“垃圾”，使我們的精神得以恢復(fù)，這就像園藝師修剪掉多余的枝葉，（1）O

如果長(zhǎng)期睡眠不足或睡眠質(zhì)量低，大腦就會(huì)逐漸退化，很多身體功能及認(rèn)知也會(huì)（B）。

睡眠時(shí)間太短不利于健康，⑵。①一篇發(fā)表在《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》上的文章指出，

②7小時(shí)才是“最佳睡眠時(shí)間”。③睡眠過(guò)長(zhǎng)容易誘發(fā)糖尿病，④還會(huì)導(dǎo)致大腦的細(xì)胞活性

減少，⑤進(jìn)而影響智力。⑥根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，⑦睡眠時(shí)間與全因死亡率之間呈現(xiàn)“丁型關(guān)

聯(lián)”——7小時(shí)的睡眠時(shí)間是與全因死亡率相關(guān)的最低點(diǎn)。⑧與略眠10小時(shí)及以上相比，

⑨睡眠7小時(shí)的全因死亡率下降了1倍。

當(dāng)然，偶爾失眠或睡眠質(zhì)量差，并不意味著睡眠出現(xiàn)了問(wèn)題。通過(guò)生活習(xí)慣、情緒方面

的調(diào)整，情況一般會(huì)得到改善。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

20.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺(jué)；或是把牛

趕上山，在山下的路口上坐下，看書。半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹(shù)的葉子黃了，酸棗

棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗.....山坡上紋開(kāi)了一叢叢野花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢,

霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來(lái)，“撲愣

號(hào)”飛上天；野雞“呼電嘎嘎”地叫，時(shí)而出現(xiàn)在崖頂上，時(shí)而又鉆進(jìn)了草叢……"我很奇

怪，生活那么苦，竟然沒(méi)人逮食這些小動(dòng)物。也許是因?yàn)闆](méi)有槍，也許是因?yàn)檫@些烏太小也

太少，不過(guò)多半還是因?yàn)閯e的。譬如：春天燕子飛來(lái)時(shí)，家家都把窗戶打開(kāi)，希望燕子到窯

里來(lái)作窩；很多家客里都住著一窩燕兒，沒(méi)人傷害它們。誰(shuí)要是說(shuō)燕子的內(nèi)也能吃，老鄉(xiāng)們

就會(huì)露出驚訝的神色，瞪你一眼：“咦!燕兒嘛!”仿佛那無(wú)異于衰瀆了神靈。

21.文中畫波浪線的句子可改寫成“山坡上綻開(kāi)了一叢叢淡藍(lán)色的霧蒙蒙的野花”，從語(yǔ)義上

看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（4分）

22.文中加點(diǎn)的擬聲詞有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

袁枚說(shuō)：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無(wú)不足J你是否認(rèn)同

這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

2022級(jí)高二校際聯(lián)合考試語(yǔ)文試題參考答案2023.08

1.D［解析］“彼此之間有清晰的傳承關(guān)系”不當(dāng)，文中無(wú)此意。

2.C［解析］《荀子》中的記載也屬于神話傳說(shuō)，并非確鑿的史實(shí)。

3.D［解析］“美”屬于“遠(yuǎn)取諸物”。

4.①“假說(shuō)”雖難以實(shí)證，但基于多方面的依據(jù)，用科學(xué)的方法加以推論，經(jīng)得起

邏輯的檢驗(yàn)，能科學(xué)地幫助我們解決漢字起源問(wèn)題。②建立漢字起源假說(shuō)有利于幫助我

們學(xué)習(xí)漢字，理解漢字，讓古老的漢字煥發(fā)出新的生命力。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。兩點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

5.①本文系統(tǒng)介紹了關(guān)于漢字起源的基本知識(shí)。②本文旨在面向社會(huì)大眾，提高公

民文化素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③本文圖文并茂，語(yǔ)言通俗易懂，易于為

大眾接受。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

6.D［解析］“比哭泣更能表現(xiàn)我對(duì)祖父去世的悲痛”不當(dāng)。

7.A［解析］“突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味”不當(dāng)。

8.①礦區(qū)生活環(huán)境之美。②祖孫二人相依為命的親情之美。③礦區(qū)里礦夫們互相救

助的人情之美。④大雨傘上凝聚的美好神秘的物象之美。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

9.①傘是本文的線索，是對(duì)祖父思念的情感契機(jī)。②傘是祖父的象征，給我庇護(hù)，

給我力量和精神支撐，寫傘也是寫祖父。③略寫祖父言簡(jiǎn)情深，詳寫傘真實(shí)生動(dòng)，這樣

安排使文章更具藝術(shù)感染力。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

10.A［解析］原文標(biāo)點(diǎn)：鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余

世，常為名大夫。

U.C［解析］加點(diǎn)的“敢”與“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意思相同。

12.B［解析］“請(qǐng)求魯國(guó)國(guó)君在群臣面前處死他”錯(cuò)。

13.（1）管仲是為他的君主行動(dòng)，您如果寬恕他，使他回來(lái)，他仍然會(huì)這樣做。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。動(dòng)，行動(dòng)；宥，寬??；反，使動(dòng)用法，使……回來(lái)：是，這樣。

每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

（2）過(guò)去我們前代的君主襄公不處理國(guó)家政事，藐視圣賢，輕慢士人，只看重女色。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。聽(tīng)，處理，決斷；卑、侮，藐視、輕慢；唯女是崇，賓語(yǔ)前置句。

每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

14.①鮑叔了解管仲的才華，推薦管仲。②鮑叔謙讓。③鮑叔有謀略。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

參考譯文：

材料一：

齊桓公從莒國(guó)返回齊國(guó)繼位后，任命匏叔為宰相。匏叔推辭說(shuō)：“我，只是君主的一

高二語(yǔ)文試題答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）

18.A毋庸置疑（顯而易見(jiàn)/眾所周知）B每況愈下（江河日下）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】2分。每處1分，符合語(yǔ)境、語(yǔ)法即可。

19.（1）讓植物生長(zhǎng)得更好一樣（2）睡眠時(shí)間太長(zhǎng)也不可以

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每句2分，意思對(duì)即可。

20.④修改為：還會(huì)導(dǎo)致大腦的細(xì)胞活性下降⑥修改為：根據(jù)調(diào)查結(jié)果（或修改

為：調(diào)查結(jié)果顯示）⑨修改為：睡眠7小時(shí)的全因死亡率下降了50%

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每指出并改對(duì)一處得2分。

21.①原句多用短句，句式更靈活，節(jié)奏更鮮明。②原句依次強(qiáng)調(diào)野花淡藍(lán)、密集、

朦朧的特點(diǎn)，更有層次。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

22.①“撲楞楞”描摹出野鴿拍打翅膀的聲音和動(dòng)作：“咕咕嘎嘎”描摹出野雞的叫

聲。②突出鄉(xiāng)野景物的生機(jī)勃勃，給讀者身臨其境之感。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

23.評(píng)分規(guī)則

（1）審題提示

袁枚的話意思是人的才能，越大越好，而志向卻不要定得過(guò)高。才能大，做事情會(huì)

游刃有余；志向小，心愿容易達(dá)到。

（2）寫作提示

袁枚的觀點(diǎn)包含“才”與“志”兩個(gè)方面，寫作時(shí)應(yīng)兼顧二者：對(duì)于其觀點(diǎn)，可以

表示認(rèn)同或部分認(rèn)同，也可以反對(duì)，言之成理即可。

（3）高分作文的必備條件

①符合寫作提示的要求：

②觀點(diǎn)明確，具有一定的思辨性。

③內(nèi)容較豐富，材料較新鮮，分析較深刻；

④表達(dá)有文采。

（4）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等（20?16分）二等（15?11分）三等（10?6分）四等（5?。分）

基本符合題意一

符合題意符合題意偏離題意_________

內(nèi)

中心突出________主題明確________中心基本明確中心不明確_