第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變課件-高三歷史選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

第五單元

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒1.戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大的災(zāi)難：戰(zhàn)爭(zhēng)是最激烈、最直接的人類交往方式。從亞歷山大遠(yuǎn)征到蒙古西征，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，無(wú)論是正義還是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它都給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難，使交戰(zhàn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展在一定程度上被打破，直接或間接地導(dǎo)致一系列人類文明的毀損和斷裂，甚至某些民族文化的湮滅。人類應(yīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平！2.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響：一方面，征服者的文化奴役或精神同化政策導(dǎo)致被征服民族的傳統(tǒng)文化失傳。另一方面,異質(zhì)文化交流、交匯與傳播，人們被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。古代戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了地域文化的演變，近代戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了西方文化的擴(kuò)張，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的全球的文化碰撞與交流。課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí),理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響。古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變2023廣東T11；2023浙江T201.從史料實(shí)證和時(shí)空觀念的角度了解亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)。2.從唯物史觀和史料實(shí)證的角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化發(fā)展的關(guān)系，理解古代和近代戰(zhàn)爭(zhēng)在文化碰撞中的作用。3．從史料實(shí)證的角度認(rèn)識(shí)歐洲殖民者文化侵略的危害以及殖民地、半殖民地國(guó)家的態(tài)度，認(rèn)識(shí)傳承民族文化的重要性。近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張2023新課標(biāo)T33；2022遼寧T7；2020全國(guó)卷IT28；2020.1浙江T8命題分析預(yù)測(cè)1.分析：本講知識(shí)在高考中考查較少，側(cè)重考查戰(zhàn)爭(zhēng)背景下西方文化的擴(kuò)張。2.預(yù)測(cè)：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響、美國(guó)的權(quán)力制衡原則、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲封建秩序的沖擊、西學(xué)傳播與中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等可能成為考查的熱點(diǎn)。知識(shí)回顧：《綱要下》古代世界的帝國(guó)帝國(guó)名稱興起衰落特征波斯帝國(guó)（前550-前330）大流士一世時(shí)期成為地跨亞洲非的大帝國(guó)希波戰(zhàn)爭(zhēng)（BC499年-BC449年）后走向衰落，后被亞歷山大滅建立了中央集權(quán)制度亞歷山大帝國(guó)（前334-前323）亞歷山大東征建立地跨亞歐非的大帝國(guó)BC323年帝國(guó)分裂希臘化時(shí)代羅馬帝國(guó)（前27-前476）屋大維建立帝國(guó)，2世紀(jì)左右地跨亞歐非帝國(guó)395年帝國(guó)分裂，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅羅馬法、基督教拜占庭帝國(guó)（395-1453）查士丁尼時(shí)成為地跨亞歐非帝國(guó)1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅《民法大全》阿拉伯帝國(guó)（632-1258）7世紀(jì)默德建立；8世紀(jì)成為地跨亞歐非帝國(guó)1258年被蒙古汗國(guó)旭烈兀所滅東西文化交流奧斯曼帝國(guó)（1299-1922）奧斯曼一世建立，16世紀(jì)地跨三大洲帝國(guó)一戰(zhàn)后分裂，1922年被凱末爾革命推翻，成立土耳其共和國(guó)政教合一，控制傳統(tǒng)商路公元前334年公元前1世紀(jì)13世紀(jì)初1218年1235年13世紀(jì)中葉1271年公元前323年蒙古汗國(guó)建立第一次西征元朝建立第二次西征第三次西征

以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；希臘人和馬其頓人融合；希臘文化的中心逐漸東移；西亞、北非文化在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響?！跋ＥD化時(shí)代”

客觀上推動(dòng)了東西方交流（歐洲傳教士、馬可?波羅、列班?掃馬）；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙（西征的蒙古軍隊(duì)由東向西遷徙；大批移民由西向東遷徙，進(jìn)人中國(guó)中原地區(qū)）；亞歐內(nèi)陸民族分布產(chǎn)生了變化。時(shí)空坐標(biāo)亞歷山大入侵波斯亞歷山大去世，帝國(guó)分裂為三個(gè)國(guó)家羅馬征服托勒密埃及東西方交流亞歷山大：“一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代”成吉思汗：“一個(gè)民族與一個(gè)帝國(guó)”（1）概況①時(shí)間：從公元前334年開(kāi)始，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)。②人物：馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍遠(yuǎn)征。③范圍：從馬其頓入侵波斯，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。前323，帝國(guó)分裂亞歷山大帝國(guó)(前336年~前323年)一、一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代：亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征“山不到我這里來(lái)，我就到它那里去”“把世界當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)”2、帝國(guó)統(tǒng)治措施（1）文化：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。（2）政治：①在埃及自稱法老之子。②在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，繼承波

斯的基本制度，服裝禮儀，任用波斯人為官。

（因俗而治）（3）習(xí)俗：鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚（聯(lián)姻）。（4）軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。材料:亞歷山大對(duì)波斯帝國(guó)的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中?！幾詶罹奁健对囄觥跋ＥD化”時(shí)期君主制的形成與特點(diǎn)》因俗而治；加強(qiáng)專制；籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；實(shí)行融合政策；推行希臘化★根據(jù)教材概括亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治特點(diǎn)亞歷山大遠(yuǎn)征①破壞性：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。②積極性：打破了民族界限，為東西方各民族間的語(yǔ)言溝通、風(fēng)俗習(xí)慣的相互適應(yīng)提供了良好的條件，客觀上促進(jìn)了民族融合，有利于東西方文化的交流。古埃及文明古希臘文明古印度文明①希臘城市底比斯被夷為平地②腓尼基名城推羅大屠殺③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國(guó)被燒毀④在中亞，或被屠殺，或被強(qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城中。材料：攻下底比斯后，亞歷山大縱容部下屠城為樂(lè)，城市夷為平地，居民一概為奴。如此殘酷之手段，令其他城邦不寒而栗……——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》《亞歷山大大帝和波魯斯》（油畫(huà)）波斯波利斯影響希臘化時(shí)代（1）含義：①“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”（空間）。②“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年[公元前4世紀(jì)晚期--公元前30年。]被稱為“希臘化時(shí)代”（時(shí)間）。材料：亞歷山大確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡(jiǎn)史（第四版）上》民族交融的加強(qiáng)

希臘人和馬其頓人逐漸融合。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。文化中心的東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。文學(xué)、科技的發(fā)展

學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。①歐幾里得編寫了《幾何原本》；②阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；③埃拉托斯提尼精確計(jì)算了地球周長(zhǎng)；④醫(yī)生對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。傳統(tǒng)文化的保留

西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗?！跋ＥD化時(shí)代”2.“希臘化時(shí)代”（2）內(nèi)容：內(nèi)容具體表現(xiàn)希臘人和馬其頓人逐漸融合

公元前218年5月5日，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個(gè)希臘人寫信給托勒密埃及的國(guó)王控告說(shuō)：國(guó)王啊，我請(qǐng)求你，如果你同意，就請(qǐng)不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無(wú)理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人?！g自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版【學(xué)思之窗】P63這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對(duì)方的埃及人身份?（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。（2）這個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對(duì)方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對(duì)方是被統(tǒng)治者,試圖獲國(guó)王的有利判決。希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生活方式，部分人成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。2.“希臘化時(shí)代”（2）內(nèi)容：內(nèi)容具體表現(xiàn)希臘文化的重心逐漸東移文化東移埃及亞歷山大城材料：亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇?！w林《西方文化概論》亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。2.“希臘化時(shí)代”（3）影響：①被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。阿基米德

《荷馬史詩(shī)》

《幾何原本》埃拉托斯特尼指導(dǎo)學(xué)生（一）亞歷山大遠(yuǎn)征開(kāi)啟了“希臘化時(shí)代”表現(xiàn)“希臘化時(shí)代”——傳統(tǒng)文化的保留思考：閱讀課本P63兩則材料，思考上述現(xiàn)象反映了什么問(wèn)題？表現(xiàn)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響：在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗②下層民眾對(duì)征服者的厭煩和抵制，兩者未能完全實(shí)現(xiàn)融合，處在并立但分割的狀態(tài)①文化差異引發(fā)反抗，甚至武裝沖突（二）蒙古西征推動(dòng)了東西方交流1.蒙古西征，帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)展的原因：材料1：這個(gè)國(guó)家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說(shuō)是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹(shù)林，但是在其他地區(qū)，則完全沒(méi)有樹(shù)木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來(lái)灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》材料2：部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對(duì)內(nèi)能保證部民的安全，對(duì)外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對(duì)外征服和掠奪。

——紀(jì)宗安、李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》材料3：歐亞大陸各國(guó)分裂割據(jù)的局面嚴(yán)重影響了東西方文化交流。這對(duì)于中國(guó)和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強(qiáng)悍的武力來(lái)打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復(fù)東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間以摧枯拉朽之勢(shì)橫掃亞歐大陸。

——楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》（1）自然條件惡劣；（2）雄才大略的人物；（3）東西無(wú)強(qiáng)國(guó)。2.過(guò)程：第一次：1219年-1223年1231年滅掉花刺子模，直抵黑海北岸第二次：1235年-1242年滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島金帳汗國(guó)（欽察汗國(guó)）建立。第三次：1253年-1259年以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。伊利汗國(guó)建立。（二）蒙古西征推動(dòng)了東西方交流影響材料：“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人（如技術(shù)工匠）被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫(huà)和波斯的繪畫(huà)彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》思考：根據(jù)材料并結(jié)合課本知識(shí)，概括蒙古西征的積極影響。積極影響：①客觀上推動(dòng)了東西方交流【學(xué)習(xí)聚焦P64】②引發(fā)了民族大遷徙【P65】

改變了一些地區(qū)的文化面貌【學(xué)習(xí)聚焦P64】（1）積極影響蒙古西征與東西方文化交流影響概況東西方交流傳教士旅行家民族大遷徙東→西西→東影響（1）積極影響思考：閱讀課本P65，列舉相關(guān)史實(shí)。第二次西征后，兩位歐洲傳教士受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。①意大利馬可·波羅于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回，口述記錄了《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)后世歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)國(guó)王主要是西征的蒙古軍隊(duì)14世紀(jì)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤息佟吧咳恕保谌霛h族和蒙古族②波斯人、阿拉伯人、漢、蒙古、畏兀兒（維吾爾）通婚、長(zhǎng)期相處、吸收、融合而成的新民族——回回【史綱上】思考：為了更好的統(tǒng)治如此多民族，元朝采取了什么措施？材料：來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們所征服的地區(qū)無(wú)比廣大……這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲全部、歐洲大部分和非洲北部的政治組織都被改變了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特性，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了改變。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入中東和東亞了?！猍英]杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》影響（2）消極影響思考：根據(jù)材料并結(jié)合課本知識(shí)，概括蒙古西征的消極影響。消極影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重破壞【思考】蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？材料一：從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國(guó)時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件材料二：蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來(lái)遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估②蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，促進(jìn)、加速了東西方文化交流的進(jìn)程史料實(shí)證材料三：蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來(lái)遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估③蒙古統(tǒng)治者重視東西方貿(mào)易往來(lái)和技術(shù)交流，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展材料四：《馬可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過(guò)這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我。”通過(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響④蒙古帝國(guó)兼容并蓄的宗教政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合合作探究：

亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的異同點(diǎn)

材料二

成吉思汗西征過(guò)程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見(jiàn)到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ场⒖茖W(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國(guó)，與中原文化相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。更重要的是中國(guó)的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來(lái)歐亞各國(guó)封閉壁壘，對(duì)中國(guó)和世界歷