+第4課中古時(shí)期的亞洲同步練習(xí)- 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第4課中古時(shí)期的亞洲課后篇鞏固提升A組1.布羅代爾在《文明史綱》中說(shuō):當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭(zhēng)而陷入分裂狀態(tài),大門(mén)洞開(kāi),對(duì)外來(lái)影響不加任何防備,像波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國(guó)所屬的埃及對(duì)其進(jìn)行殖民活動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)阿拉伯地區(qū)最迫切的任務(wù)是()A.創(chuàng)立宗教B.建立國(guó)家政權(quán)C.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一答案D解析布羅代爾強(qiáng)調(diào)阿拉伯地區(qū)分裂混戰(zhàn)是導(dǎo)致外族入侵的原因,所以當(dāng)時(shí)阿拉伯地區(qū)最迫切的任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,故D項(xiàng)正確。2.《阿拉伯文學(xué)史》載:一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們所儲(chǔ)蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說(shuō)明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注重吸收東西方文明C.國(guó)家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)答案B解析從材料“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們所儲(chǔ)蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們”可以看出阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是注重吸收東西方文明,故B項(xiàng)正確。3.15—16世紀(jì),處于地中海商貿(mào)中心的意大利逐漸衰落下去,與其有關(guān)的歷史事件是()A.奧斯曼帝國(guó)對(duì)過(guò)往商品征收重稅B.意大利分裂割據(jù)的局面愈演愈烈C.意大利城市自治權(quán)利的日益擴(kuò)大D.奧斯曼帝國(guó)征服了意大利各城邦答案A解析奧斯曼帝國(guó)興起后,逐漸控制了傳統(tǒng)的亞歐商路,由于對(duì)過(guò)往商品征收重稅,一定程度上阻礙了東西方的貿(mào)易,后來(lái)導(dǎo)致了新航路的開(kāi)辟和歐洲商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移,使意大利逐漸衰落下去,故A項(xiàng)正確。4.奧斯曼帝國(guó)崛起影響了亞非歐交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。其主要表現(xiàn)在()A.造成意大利城邦國(guó)家的衰落B.阻礙了英法等西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.造成巴爾干地區(qū)關(guān)系復(fù)雜化D.控制地中海,推動(dòng)亞歐商路興盛答案C解析奧斯曼帝國(guó)崛起后,逐漸征服了巴爾干半島和東南歐部分地區(qū),實(shí)行封建軍事統(tǒng)治,造成巴爾干地區(qū)及周邊地區(qū)關(guān)系更加復(fù)雜化,故C項(xiàng)正確;隨著奧斯曼帝國(guó)版圖的擴(kuò)大,帝國(guó)控制了東西方交流的要道,由于帝國(guó)對(duì)過(guò)往商人征收重稅,阻礙了亞歐商路興盛,導(dǎo)致了意大利城邦國(guó)家的衰落,但這僅僅是奧斯曼帝國(guó)崛起產(chǎn)生的一個(gè)表現(xiàn),而不是主要表現(xiàn),故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;英法等西歐國(guó)家不是亞、非、歐交匯地區(qū),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。5.公元5世紀(jì),笈多王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,但在印度中南部擴(kuò)張有限,南部德干高原諸國(guó)大都只是名義上的臣屬性質(zhì)。這說(shuō)明笈多王朝()A.政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮B.地方割據(jù),政令不暢C.多年擴(kuò)張,北亂南穩(wěn)D.政局動(dòng)蕩,內(nèi)憂(yōu)外患答案B解析從題干中的“但”可知,題干側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“南部德干高原諸國(guó)大都是名義上的臣屬性質(zhì)”,實(shí)際上說(shuō)明笈多王朝存在地方割據(jù)、政令不夠統(tǒng)一的現(xiàn)象,故B項(xiàng)正確。6.日本學(xué)習(xí)唐制的改革部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向,有非常積極的意義,大化改新在政治上是要建立()A.貴族世襲制度B.城市自治機(jī)構(gòu)C.中央集權(quán)國(guó)家D.政教合一國(guó)家答案C解析大化改新在政治上廢除貴族世襲制,加強(qiáng)中央集權(quán),故A項(xiàng)不符合題意。城市自治機(jī)構(gòu)是中世紀(jì)后期歐洲出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象,故B項(xiàng)不符合題意。從646年開(kāi)始,日本進(jìn)行了一系列改革,史稱(chēng)“大化改新”,大化改新在政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理,故C項(xiàng)符合題意。日本沒(méi)有建立政教合一國(guó)家,故D項(xiàng)不符合題意。7.12世紀(jì)晚期,源賴(lài)朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào),于鐮倉(cāng)設(shè)幕府,這一事件在日本歷史上的影響是()A.大化改新取得勝利B.武士集團(tuán)開(kāi)始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期D.天皇大權(quán)獨(dú)攬答案C解析源賴(lài)朝于鐮倉(cāng)設(shè)立幕府,使幕府逐漸取代天皇掌握了國(guó)家實(shí)權(quán),日本從此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期,故C項(xiàng)正確。8.高麗王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試,又稱(chēng)“別試”。具有代表性的別試,國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說(shuō)明()A.儒家思想對(duì)高麗王朝影響深遠(yuǎn)B.高麗王朝科舉考試和中國(guó)完全一樣C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)答案A解析從材料“具有代表性的別試,國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的‘謁圣試’等”可以看出儒家思想對(duì)高麗王朝選官制度的影響,故A項(xiàng)正確。9.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國(guó)家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái),形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙谥腥瘴幕涣髦?隋唐以前,主要通過(guò)中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明,帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期,中日主要通過(guò)互派使節(jié)人員往來(lái),尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來(lái)華,出現(xiàn)了中日文化交流史上和第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩(shī)歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩?huà)》(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。(2)根據(jù)材料二,歸納隋唐時(shí)期中日交流的變化,并概括日本民族的主要特點(diǎn)。參考答案(1)重視人才;翻譯、研究、攝取東西方文化;整合東西方文化。(2)變化:形式上,隋唐以前主要通過(guò)中國(guó)移民,隋唐時(shí)則互派使節(jié)來(lái)往;內(nèi)容上,隋唐之前向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù),隋唐后以學(xué)習(xí)中國(guó)制度文化為主。特點(diǎn):善于學(xué)習(xí),改革創(chuàng)新;與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取。解析第(1)問(wèn),根據(jù)材料一信息歸納即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)材料二從交流的形式和交流的內(nèi)容等方面歸納;第二小問(wèn)在第一小問(wèn)的基礎(chǔ)上,從日本國(guó)家改革與創(chuàng)新的角度回答。B組1.描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活,反映了阿拉伯人民對(duì)美好生活的向往,被高爾基稱(chēng)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的文學(xué)作品是()A.《荷馬史詩(shī)》 B.《天方夜譚》C.《馬可·波羅行紀(jì)》 D.《羅摩衍那》答案B解析根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《天方夜譚》又名《一千零一夜》,是阿拉伯的一部文學(xué)作品,反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活及阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承與發(fā)展,故B項(xiàng)正確。2.當(dāng)?shù)蹏?guó)日漸遲暮時(shí),世界正在發(fā)生變化。西歐出現(xiàn)了新的事物。從文化到科技,他們經(jīng)歷了一連串的變革,開(kāi)始超越奧斯曼帝國(guó)。無(wú)論哪一方面,就連奧斯曼帝國(guó)昔日引以為傲的軍事,也落入下風(fēng)。材料主要表明()A.奧斯曼帝國(guó)衰落的根源是封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的B.奧斯曼帝國(guó)曾經(jīng)軍事力量強(qiáng)大C.西歐在文化和科技方面領(lǐng)先奧斯曼帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)在與西方的較量中開(kāi)始處于劣勢(shì)答案A解析從材料“西歐出現(xiàn)了新的事物。從文化到科技,他們經(jīng)歷了一連串的變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西歐出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系,帶來(lái)的文化與科技領(lǐng)域的一系列的變革,最終領(lǐng)先了奧斯曼帝國(guó),故A項(xiàng)正確。3.奧斯曼帝國(guó)手工業(yè)者由國(guó)家管理,產(chǎn)品的種類(lèi)、數(shù)量與分配由國(guó)家控制,同樣,商業(yè)也受?chē)?guó)家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價(jià)格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國(guó)家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國(guó)()A實(shí)行國(guó)家壟斷工商業(yè)的政策B工商業(yè)發(fā)展比較落后C實(shí)行重農(nóng)抑商政策D國(guó)家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展答案A解析從材料“手工業(yè)者由國(guó)家管理……貿(mào)易由國(guó)家壟斷”可知國(guó)家對(duì)工商業(yè)進(jìn)行壟斷,故A項(xiàng)正確;從材料無(wú)法看出帝國(guó)工商業(yè)發(fā)展比較落后,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;國(guó)家控制商業(yè)并不意味著實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的做法不利于工商業(yè)的發(fā)展,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長(zhǎng)官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國(guó)的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下,處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說(shuō)明()A.一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)B.印度教仍是國(guó)家的主導(dǎo)宗教C.不同土邦間的對(duì)立非常嚴(yán)重D.印度王公的各種特權(quán)被取消答案A解析從題干中可看出德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長(zhǎng)官由蘇丹任命,雖然邊遠(yuǎn)土邦之間仍處于半獨(dú)立的狀態(tài),但相對(duì)于以前來(lái)講,中央對(duì)地方的控制力有所加強(qiáng),故A項(xiàng)正確;題干中未涉及占主導(dǎo)地位的宗教,況且德里蘇丹國(guó)把伊斯蘭教定為國(guó)教,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中只是說(shuō)明邊遠(yuǎn)土邦處于半獨(dú)立狀態(tài),未涉及土邦之間的對(duì)立問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中只是強(qiáng)調(diào)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,不能由此得出印度王公的各種特權(quán)被取消,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.“倭”在日文中同“大和”一樣都發(fā)音為“yamato”,一樣都代表日本民族的意思。7世紀(jì)后半葉,倭國(guó)對(duì)外國(guó)號(hào)正式改為日本。這一時(shí)期的日本列島()A.大和國(guó)剛完成了統(tǒng)一B.成為一個(gè)封建制國(guó)家C.武士集團(tuán)在形成之中D.幕府與天皇朝廷并存答案B解析5世紀(jì)初,在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本,時(shí)間與題干中“7世紀(jì)后半葉”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從646年開(kāi)始,日本模仿中國(guó)進(jìn)行了一系列改革,史稱(chēng)“大化改新”,之后日本建立了中央集權(quán)國(guó)家,故B項(xiàng)正確。大化改新百余年后,武士集團(tuán)逐漸形成,時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12世紀(jì)晚期,日本進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期,幕府與天皇朝廷并存,與題干時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.高麗成宗時(shí)代(982—997年),某大臣主張:“華夏之制,不可不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性……其禮樂(lè)詩(shī)書(shū)之教,君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車(chē)馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同?！边@反映了該官員()A.主張全盤(pán)吸收中國(guó)文化B.承認(rèn)本國(guó)處于藩屬地位C.注意保持主體的選擇性D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)答案C解析材料“其禮樂(lè)詩(shī)書(shū)之教,君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車(chē)馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同”強(qiáng)調(diào)的是高麗王朝在學(xué)習(xí)中華文明的同時(shí),需要保持自身的傳統(tǒng),故C項(xiàng)正確;材料反對(duì)全盤(pán)吸收中國(guó)文化,A項(xiàng)排除;材料未涉及二者之間的藩屬關(guān)系,B項(xiàng)排除;主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)的說(shuō)法片面,D項(xiàng)排除。7.閱讀材料,完成下列要求。材料一人類(lèi)的歷史雖然已有三四百萬(wàn)年,但人類(lèi)的文明史卻僅有五六千年。人類(lèi)從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明,隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明,這就是希臘、羅馬文明?！幾浴度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師必讀》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家,歐洲語(yǔ)言中的大多數(shù)星宿的名稱(chēng)都來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)。從12世紀(jì)開(kāi)始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流,給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里,它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰?！幾灾戾局骶帯妒澜缰泄攀贰?1)根據(jù)材料一,指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。(2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。(3)材料三中的拜占庭帝