2024屆廣東省潮州市高三上學(xué)期期末考試語文試題及答案

潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文本試卷共23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時(shí)的歐洲戲劇相比。然而嗣后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道：《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時(shí)西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會(huì)永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)摗⒉脹Q。1904誠如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇，并具體指出“其。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說“悲主喜賓說“審美情感說”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻?！湟?，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯(cuò)，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺(tái)。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)。即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓平反，大仇得以申報(bào)，善和惡都在冥冥之中有所報(bào)應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺(tái)上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時(shí)遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺(tái)下觀眾，同臺(tái)上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動(dòng)地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。B．杜赫德、蔣觀云等人認(rèn)為中國古代無悲劇，是因?yàn)橹袊鴳騽〖炔蛔袷厝宦?，也不遵守?dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例。C劇的界定的。D．文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3）A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。B．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。C．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時(shí)代的結(jié)束。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3）A的代價(jià)的故事。B阻撓，終成眷屬的故事。C仍走向衰敗結(jié)局的故事。D故事。4，為什么作者4分）56分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。還魂草①巴金敏，五年了，我沒給你寫過一個(gè)字。然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動(dòng)，就像你昨天才離開我似的。傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里，半睡半醒地躺了好一會(huì)兒，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給①一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。——”她抿著嘴笑，不再說下去?！澳阏f，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事啊！”“你還想聽得哭起來嗎？”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個(gè)年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時(shí)，還同你住在一起。我們被感動(dòng)得許久說不出話，默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽我的消息。②可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個(gè)空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來。③你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家風(fēng)也來了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點(diǎn)相似，只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家風(fēng)略帶點(diǎn)沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。講故事嗎？””這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？起初她們聽我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個(gè)孩子長成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬物、永不熄滅的明燈……她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家風(fēng)的手里。我繼續(xù)講下去：在一個(gè)寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會(huì)長成粗大的葉子，可以用來救人。這個(gè)人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個(gè)樂觀的結(jié)局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。敏，這封信對你是一個(gè)意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔(dān)心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？””我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地?cái)傞_兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家風(fēng)的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個(gè)垂著雙瓣的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。“黎伯伯，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字?！薄斑@種野草有什么用？”我驚奇地問?！袄璨?，你給我找一根還魂草來，我會(huì)培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！彼哪橆a上還留著淚痕，這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，④我不能再開口了，我不能再寫下去了。（有刪改）【注】①《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3）A．文章中的“敏”是“我”的傾訴對象，這封寫給“敏”的信，蘊(yùn)含“我”對人生、社會(huì)的思考。B．文章的故事情節(jié)在“我”與“敏”的互訴心曲中逐步展開，敘述方式可謂別開生面，引人深思。C．文章中的兩個(gè)小女孩和還魂草中的兩個(gè)孩子都有善良、友愛的特點(diǎn)，兩個(gè)小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，給故事增添了一抹亮色。D．文章的結(jié)局寫到秦家鳳和她的母親在戰(zhàn)火中逝去，剩下父親埋著頭痛哭，容易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3）AB欠的心理。B．句子③“灰塵”是對當(dāng)時(shí)環(huán)境的描寫，戰(zhàn)爭中硝煙四起，類似這樣的描寫文章不止一處，這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫照。C慚愧自責(zé)，欲言又止。84分）96分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號，雖則授無費(fèi)祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贊在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）材料二：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師；論深切于事情，言不離于道德；智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術(shù)，而贊勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉數(shù)可謂進(jìn)芳口之藥石針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給13分）如此[A]之流[B]未易[C]悉數(shù)[D]可謂[E]進(jìn)苦口之藥[F]石[G]針[H]害身之膏肓。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3）ABCD，與現(xiàn)在說的“深切懷念”意思是一樣的。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3）A．陸贄認(rèn)為授給爵位應(yīng)該慎重、珍惜，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴(yán)重。不贊成用官位來酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，但是陸贄多次直言諫諍，德宗心里也不高興。C．蘇軾贊賞陸贄才能本來就能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問足可成為帝王的老師。他進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國之術(shù)。D．蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式，那么德宗也許就能按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況可能會(huì)再現(xiàn)。138分）（14分）（24分）14．對于材料二提到的“用人聽言之法3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。登池州九峰樓寄張祜杜牧百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！咀ⅰ繐?jù)《云溪友議》載，長慶年間（821-824）白居易為杭州刺史時(shí)，張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽，結(jié)果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返。后杜牧頗為張祜抱不平，寫此詩歌寄贈(zèng)張祜。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3）A．首聯(lián)以先果后因倒裝句式起筆，傾泄了滿腔感喟，造成突兀、警聳的藝術(shù)效果。B．頷聯(lián)把無形離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，顯得豐滿具體，意蘊(yùn)深長。C，指人們經(jīng)常看不到自身的長處，表現(xiàn)了杜牧對張祜的安慰。D，是杜牧稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。16．有人認(rèn)為尾聯(lián)是“勸慰之金句6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）176分）（1“______，______。（2______，______”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。（3）古詩詞中，作者往往通過對歷史人物的評價(jià)來寄寓情感。其中，三國人物的故事就經(jīng)常被引用，如“______，______。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。早在1120年，歐洲就出現(xiàn)了自鳴鐘。自鳴鐘最早流入中國的時(shí)間，是在明朝。到了清朝中葉，鐘表仍被視為奇珍異品。在《紅樓夢》中，描寫到鐘表的情節(jié)隨處可見。在第六回，作者用劉姥姥初進(jìn)榮國府來引出這部著作的頭緒。這位鄉(xiāng)野老嫗剛在鳳姐東屋坐下，就看到了自鳴鐘。劉姥姥自詡是見過些世面的，但如此見多識廣的劉姥姥竟然還會(huì)被自鳴鐘唬住，王熙鳳作為榮國府的當(dāng)家奶奶，鐘表最能展現(xiàn)其氣派。在第十三回，她針對寧府的五項(xiàng)弊端提出應(yīng)對策略，各個(gè)擊破。她將眾仆婦分班安排、各負(fù)其責(zé)，A。B從都攜帶鐘表，以利于按時(shí)辦事，①這時(shí)的鐘表顯然不是裝飾品，②而是一個(gè)實(shí)用工具的展現(xiàn)；其二，寧府的上房也有掛鐘，③而且掛有時(shí)辰鐘的上房肯定不僅一間，④畢竟寧府奢華程度不在榮府之下，⑤絕對不會(huì)圍在一個(gè)上房讓一堆人看時(shí)辰的畫面出現(xiàn)。⑥《紅樓夢》通過對小小的鐘表在書中的各種描寫和記述，⑦刻畫不同人物的不同性格，⑧展現(xiàn)出作者高超的寫作技巧，⑨亦展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一隅。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)4分）196分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。1956年國慶節(jié)的前一天，郭永懷歸國。因錢學(xué)森力薦，歸國后的郭永懷被委以重任。他和錢學(xué)森、錢偉長等投身于剛組建的中科院力學(xué)研究所的科技領(lǐng)導(dǎo)工作。1960年，因中蘇關(guān)系交惡，蘇聯(lián)撤走全部專家，停止供應(yīng)一切技術(shù)設(shè)備和資料。郭永懷臨危受命，與王淦昌、彭桓武一起主持中國核武器研制。隨著核武器研制步伐加快，中央開始在青海進(jìn)行試驗(yàn)，郭永懷經(jīng)常輾轉(zhuǎn)北京、青海等地。1968年12月，郭永懷乘坐飛機(jī)將一組原子彈絕密試驗(yàn)數(shù)據(jù)帶回北京。凌晨時(shí)分，飛機(jī)進(jìn)入北京上空，在距離地面400米時(shí)突然失去平衡而墜毀。救援人員拆開機(jī)艙后，發(fā)現(xiàn)壯烈一幕；兩具尸體緊緊抱在一起。人們小心翼翼地將他們分開，發(fā)現(xiàn)是郭永懷與警衛(wèi)員牟東方緊緊地?fù)г谝黄稹９缿汛┑膴A克服已燒焦一大半，一只公文包從他的懷中掉落下來，因?yàn)橛醒庵|相掩，并未被燒著。這不是普通的公文包，里面裝有絕密文件，記錄了郭永懷在實(shí)驗(yàn)基地研究兩個(gè)多月的重要試驗(yàn)數(shù)據(jù)。郭永懷犧牲后22烈士稱號的科學(xué)家。20．對實(shí)用類作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的冒號，有時(shí)也很有表現(xiàn)力。文中畫波浪線部分，請分析其中的冒號是怎4分）213分）22．該文段屬于一篇人物傳記，請為其擬一個(gè)標(biāo)題，要求至少使用一種修辭手法，不超過203分）四、寫作（60分）2360分）勇敢是中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。唐代魏征面對君王，大義凜然，勇于進(jìn)諫：新冠疫情期間，白衣天使臨危不懼，主動(dòng)請纓，逆行出征；中國外交部面對復(fù)雜的國際形勢，敢于亮劍，勇于斗爭……真正的勇敢是無所畏懼的。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。3.D【解析】作者的觀點(diǎn)是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A項(xiàng)《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項(xiàng)《西廂記》是喜劇，C項(xiàng)《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。(每點(diǎn)2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。(每點(diǎn)2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點(diǎn)即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B體現(xiàn)不明顯。7.D“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護(hù)，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達(dá)“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點(diǎn)2分，答出第②點(diǎn)或第③點(diǎn)任意一點(diǎn)得2分?？勺们榻o分。)9.揚(yáng)的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復(fù)講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅(jiān)定抗戰(zhàn)的信念。③重復(fù)敘事，凸顯普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質(zhì)，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。(講述《還魂草》的故事，文中反復(fù)出現(xiàn)三次：第一次是和利莎的對話，她纏著要“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事啊”,第二次是和“敏”同聽一個(gè)敬愛的年長朋友講這個(gè)改編故事，第三次是給利莎和秦家鳳講述該故事并改編了結(jié)局。)(每點(diǎn)2分，可酌情給分。)10.BDG1.D【解析】D項(xiàng)，文中的“深切”是“非常切合”,和現(xiàn)在說的“深切”意思是不一樣。A的“訪”是“詢問”,“徑造廬訪成”的“訪”是“訪問、拜訪。B助”的意思。C12.D【解析】D項(xiàng)中“蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式”于文無據(jù)。潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級教學(xué)質(zhì)量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。3.D【解析】作者的觀點(diǎn)是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A項(xiàng)《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項(xiàng)《西廂記》是喜劇，C項(xiàng)《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。(每點(diǎn)2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。(每點(diǎn)2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點(diǎn)即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B體現(xiàn)不明顯。7.D“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護(hù)，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達(dá)“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點(diǎn)2分，答出第②點(diǎn)或第③點(diǎn)任意一點(diǎn)得2分?？勺们榻o分。)9.揚(yáng)的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復(fù)講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅(jiān)定抗戰(zhàn)的信念。③重復(fù)敘事，凸顯普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質(zhì)，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。(講述《還魂草》的故事，文中反復(fù)出現(xiàn)三次：第一次是和利莎的對話，她纏著要“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事啊”,第二次是和“敏”同聽一個(gè)敬愛的年長朋友講這個(gè)改編故事，第三次是給