八下名著《經(jīng)典常談》真題練

八下名著《經(jīng)典常談》真題練1.請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（）《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。請你根據(jù)《說文解字》中對造字的六個條例的解釋，完成下面各題。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。下列說法錯誤的一項是（）漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字?！叭小弊?，在“刀”形上加一點，指示刃之所在，“刃”是指事文字。“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字?！傲睢北玖x是發(fā)號，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。班長找來了一些象形字的圖片，請你分別寫出它們對應的現(xiàn)代漢字。請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。a原句：如切如磋，如琢如磨。原義：指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人教育意義：做學問要精益求精b原句：靡不有初，鮮克有終。原義：凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。教育意義：c原句：它山之石，可以攻玉。原義：別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。教育意義：下面是你班四位同學讀完《經(jīng)典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學的說法有誤，請你找出并修改?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部紀傳體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。同是儒家的代表人物，在政治學說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。朱熹認為古時的大學里教“六藝”，小學里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實學?！稇?zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時代至楚漢興起，共二百零二年。請你結(jié)合下面選自《四書第七》的材料，回答下列問題?！墩撜Z》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴；而辯“性善”，教人求“放心”，影響更大。又說到“養(yǎng)浩然之氣”，那“至大至剛”“配義與道”的“浩然之氣”，這是修養(yǎng)的最高境界，所謂天人相通的哲理?！咀⑨尅竣訇I疑：對疑惑不解的東西不妄加評論。小詩發(fā)現(xiàn)材料中的內(nèi)容可以與之前所學詩文相聯(lián)系，于是她將二者對照以增進理解，請你幫她補充完整。①“時習”：，不亦說乎？②“義利”：，于我如浮云。③“擇善”：擇其善者而從之，。④“仁”：得道者多助，。請你根據(jù)上面材料，說一說儒家學說對現(xiàn)在的我們有哪些教育意義。請你閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。閱讀下面的文段，回答問題。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。文段體現(xiàn)了杜甫作品寫實的幾個方面，請結(jié)合學過的詩歌分析杜甫詩的寫實手法。朱自清認為杜甫是“繼往開來的詩人”，請結(jié)合上面語段和名著內(nèi)容談談你對這句話的理解。班級開展以“聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典”的專題探究活動，請你參與并完成以下任務。【任務一：讀楚辭】楚辭經(jīng)典日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》）《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。文段中的“他”指的是。試運用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談談《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。【任務二：讀唐詩】唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當時流行的西城樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因為聲調(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多?！督返捏w裁是（）五言絕句B.五言律詩C.五言古體詩D.五言樂府《經(jīng)典常談》中認為“唐人絕句有兩種作風：一是鋪排，一是含蓄”，你認為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。某同學讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述有誤的一項是（）A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和形式。本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面表格。方法提要：目的性較強，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。閱讀任務：學完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應該選擇閱讀的內(nèi)容是（）《說文解字》第