第八單元把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別（課件）

探究一詞多義一個(gè)詞本來(lái)的意義,即有文字形體可考、有文獻(xiàn)資料可證的最古的意義,叫作詞的本義。一個(gè)詞由其本義推衍而形成的意義,叫作詞的引申義。探究一詞多義如“向”,《辭源》前三個(gè)義項(xiàng)是:①北窗。②朝向,對(duì)著。③方向,趨向。究竟哪一個(gè)意義是“向”的本義呢?從文字體形看,“向”像房子墻上開(kāi)有一個(gè)窗口。從文獻(xiàn)資料看,《說(shuō)文解字》:“向,北出牖也?！薄对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“穹窒熏鼠,塞向墐戶?！弊中闻c文獻(xiàn)相參證,可以判斷“北窗”是“向”的本義。因?yàn)榇白邮浅欢ǚ较虻?所以又推演出來(lái)“朝向”“對(duì)著”“方向”“趨向”等意義,這些都是“向”的引申義。探究一詞多義抓住詞的本義,進(jìn)行聯(lián)想。如“亡”字?！墩f(shuō)文解字》:“亡,逃也?！北玖x是“逃跑”,由“逃跑”這個(gè)意義可以聯(lián)想出其他的意思。如:①《智子疑鄰》:“暮而果大亡其財(cái)?！?丟失、喪失)②《論積貯疏》:“生之有時(shí),而用之亡度,則物力必屈?！?同“無(wú)”,相當(dāng)于“沒(méi)有”）③《蘇武傳》:“今復(fù)十余年,存亡不可知?！?指人的死亡)④《出師表》:“此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?指國(guó)家的滅亡)探究一詞多義亡:逃跑(本義)——丟失、喪失、沒(méi)有、死亡、滅亡(引申義)這類(lèi)引申又稱(chēng)為“直接引申”或“輻射式引申”。如“朝”字?！墩f(shuō)文解字》:“朝,旦也?！北玖x是“早晨”。①由于古代臣子要在早晨拜見(jiàn)君主,便引申出“朝見(jiàn)”“朝拜”。②由“朝見(jiàn)”引申出朝見(jiàn)的地方“朝廷”。③由一個(gè)接一個(gè)的帝王居于朝廷,又引申出表示時(shí)間的“朝代”。探究一詞多義朝:早晨(本義)——朝見(jiàn)、朝廷、朝代(引申義)這類(lèi)引申是由直接引申而再引申,有人稱(chēng)為“間接引申”或“鏈條式引申”,由甲義引申為乙義,又由乙義引申為丙義,一個(gè)個(gè)引申下去,引申義與本義的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)。探究一詞多義詞義引申的一般規(guī)律：①由具體到抽象。如“爪牙”,古代多用作中性詞,指動(dòng)物的尖爪和利牙?！秳駥W(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”即用其本義。后來(lái)喻指壞人的黨羽,用久了新的意義便固定下來(lái),不再是臨時(shí)的比喻用法了。②由個(gè)別到一般。如“末”字,本義是樹(shù)梢,引申為末端,再引申為細(xì)小。③由實(shí)到虛。如“果”字,由果實(shí)引申為結(jié)局,再虛化為副詞、連詞。探究一詞多義一詞多義演變的聯(lián)想方法：①類(lèi)似聯(lián)想:引:開(kāi)弓(本義)——延引、牽引、引導(dǎo)(引申義)②接近聯(lián)想:兵:兵器(本義)——士兵、軍隊(duì)、軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)(引申義)③對(duì)比聯(lián)想:去:藏(本義)——舍棄、廢除、離開(kāi)(引申義)把握古今詞義的不同詞義的擴(kuò)大：詞義從古義過(guò)渡到今義,所反映的客觀事物的范圍隨之?dāng)U大,即由部分到整體,由個(gè)別到一般,由狹窄到寬泛,使古義成為今義外延的一個(gè)組成部分,這是詞義的擴(kuò)大。如漢語(yǔ)的“江”“河”,古代專(zhuān)指“長(zhǎng)江”和“黃河”，后來(lái)“江”“河”逐漸作為河流的通稱(chēng)。把握古今詞義的不同詞義的縮?。涸~義從古義過(guò)渡到今義,所反映的客觀事物的范圍隨之縮小,即由整體到部分,由一般到個(gè)別,由寬泛到狹窄,采取了全面收斂的方式,使古義所表示的范圍大于今義,就是詞義的縮小。如“宮”,本來(lái)是房屋的通稱(chēng)。秦漢以后,“宮”專(zhuān)指封建帝王的居所,如“阿房宮”“未央宮”?，F(xiàn)在除了某些叫“宮”的舊有名稱(chēng)外,只有某些娛樂(lè)場(chǎng)所才稱(chēng)宮,如少年宮、文化宮?！皩m”的詞義范圍越來(lái)越小了。把握古今詞義的不同詞義的轉(zhuǎn)移：如果原來(lái)的詞義和現(xiàn)在的詞義之間沒(méi)有類(lèi)屬的關(guān)系,這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是指詞義反映的客觀對(duì)象由甲類(lèi)事物轉(zhuǎn)移到相關(guān)的乙類(lèi)事物上去了。如“墳”,本指大的土堆、河堤?！冻o·九章·哀郢》“登大墳以遠(yuǎn)望兮”,這里就是指大的土堆。遠(yuǎn)古時(shí)埋葬死者并不堆土,后來(lái)才在墓穴上堆成一個(gè)大堆。于是墳由土堆轉(zhuǎn)為專(zhuān)指墳?zāi)埂０盐展沤裨~義的不同詞義褒貶色彩的轉(zhuǎn)變：在詞義發(fā)展的過(guò)程中,習(xí)俗風(fēng)尚和社會(huì)思潮的改變,往往引起人們對(duì)事物的愛(ài)惜與善惡評(píng)價(jià)的變化,從而影響詞義的褒貶。有的詞由褒義變?yōu)橘H義,有的詞由貶義變?yōu)榘x,有的由中性詞變?yōu)橘H義詞。如“謗”古義為“公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)別人的過(guò)失”,是個(gè)中性詞。如《鄒忌諷齊王納諫》:“能謗譏于市朝?！薄爸r”的今義是“誹謗”,成為貶義詞了。避免以今律古,望文生義①今齊地方千里。(《鄒忌諷齊王納諫》)地方:古義是“土地方圓”,今義是“某一區(qū)域;空間的一部分;部位”。②率妻子邑人來(lái)此絕境。(《桃花源記》)妻子:古義是“妻子兒女”,今義是“男女兩人結(jié)婚