《諫逐客書》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

公元前246年（秦王政元年）秦王采納韓國人鄭國的建議，并由鄭國主持興修的大型灌溉渠，它西引涇水東注洛水，長達(dá)300余里。涇河從陜西北部群山中沖出，流至禮泉就進(jìn)入關(guān)中平原。平原東西數(shù)百里，南北數(shù)十里。平原地形特點(diǎn)是西北略高，東南略低。鄭國渠充分利用這一有利地形，在禮泉縣東北的谷口開始修干渠，使干渠沿北面山腳向東伸展，很自然地把干渠分布在灌溉區(qū)最高地帶，不僅最大限度地控制灌溉面積，而且形成了全部自流灌溉系統(tǒng)，可灌田四萬余頃。鄭國渠開鑿以來，由于泥沙淤積，干渠首部逐漸填高，水流不能入渠，歷代以來在谷口地方不斷改變河水入渠處，但谷口以下的干渠渠道始終不變。諫逐客書李斯教學(xué)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識。2.把握文章的寫作思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說理和比喻說理的方法?！皶痹谖难晕闹杏猛緲O廣:(1)上書，古代臣下向君王陳述意見的一種文體。(2)古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報(bào)....書””與....書”“上......書”“答.....書”等。如:《報(bào)任安書》(司馬遷)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)、《答司馬諫議書》(王安石)等。(3)“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞玩賭者的故事。書解題“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。“客”，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。何許人也？作者簡介李斯，字通古，楚國上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，秦統(tǒng)一六國之后，李斯參與制定了秦朝的法律，主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。李斯的“老鼠哲學(xué)”李斯原是楚國一個(gè)掌管鄉(xiāng)間文書的小吏，觀察廁所老鼠和糧倉老鼠不同遭遇，悟到“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的“老鼠哲學(xué)”，覺得如果一直待在鄉(xiāng)下，即使再有才華，充其量也是一只優(yōu)秀的廁所老鼠而已，所以他要尋找心目中的“糧倉”。于是他師從荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”。學(xué)成之后，環(huán)顧天下，認(rèn)定只有秦國才是有可能實(shí)現(xiàn)榮華富貴的“糧倉”。來到秦國后，經(jīng)過多年苦心經(jīng)營，終于得到秦王賞識，當(dāng)上秦國為其他諸侯國人設(shè)立的最高官職“客卿”。逐客令下，“李斯議亦在逐中”。寫作背景下逐客令的原因:一是“鄭國修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰…”第二種說法認(rèn)為逐客是針對呂不韋的賓客勢力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。第三種說法認(rèn)為逐客是因?yàn)閶獨(dú)迸褋y事件而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》：“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。秦國逐客事件是秦國主張政治變革的力量與守舊貴族勢力長期斗爭的結(jié)果，并不是某一單獨(dú)事件造成的。接二連三的外國間諜活動(dòng)、客卿把持朝政、賓客辯士勢力坐大等事件，對秦國尤其是秦國守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說秦王下達(dá)逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞?dòng)崳蛯懥诉@篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開咸陽不遠(yuǎn)的李斯請回來，重新予以重任。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。竊：私下過：過錯(cuò)西/東：名作狀，向西/向東于：從來：招致，招攬西取由余于戎：狀語后置，于戎取由余不產(chǎn)于秦：狀語后置，不于秦產(chǎn)而：表轉(zhuǎn)折，卻并：兼并，吞并并國二十:定語后置，并二十國一、梳理課文（一）諫書觀點(diǎn)：逐客為過開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣。？孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移/易：改變殷盛：殷實(shí)，富裕以：因?yàn)槊褚砸笫?，國以富?qiáng)：省略句，省略“之”用：被動(dòng)，被用親服：親附歸服獲：戰(zhàn)勝師：軍隊(duì)舉：攻克，占領(lǐng)舉地千里：定語后置，舉千里地治：古今異義，這里是形容詞，指安定；今義是動(dòng)詞，治理惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān)、郢(yǐng)，東據(jù)成皋(gāo)之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施(yì)到今。拔：攻取西/北/南：名作狀，向西/向北/向南并：吞并包：吞并，囊括制：控制據(jù)：占據(jù)東據(jù)成皋之險(xiǎn)：定語后置，險(xiǎn)要的地方割：占領(lǐng)，割取膏腴：肥沃的散：拆散，瓦解從：通假字，通“縱”，合縱事：動(dòng)詞，侍奉施：延續(xù)ì昭王得范睢(jū)，廢穰(rǎng)侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

強(qiáng)：鞏固公室：王室杜：堵塞，封閉私門：貴族豪門蠶：名作狀，像蠶一樣食：侵吞以：依靠向使：假使卻：拒絕內(nèi)：通假字，通“納”，接納疏：疏遠(yuǎn)富利：豐厚，強(qiáng)大實(shí)：實(shí)力（二）史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)這些論據(jù)的運(yùn)用，對調(diào)節(jié)秦王政對《諫逐客書》的接受起碼有三點(diǎn)好處:其一，敘說秦王政祖輩事業(yè)輝煌的歷史，使秦王政感受強(qiáng)烈的家族榮耀，產(chǎn)生作為帝業(yè)傳人的自豪感，從而產(chǎn)生貼近《諫逐客書》的喜悅心情;其二，使秦王政從對先輩業(yè)績的研讀中，體會(huì)客卿對秦國的忠心和作用，從而消除因“鄭國事件”而造成的對客卿的心理成見;其三，發(fā)揮秦王政祖先業(yè)績的感召作用，給秦王政樹立了任用客卿成就霸業(yè)的榜樣，秦王政作為秦國帝業(yè)的繼承人，如若不停止逐客，就既有背棄先王之嫌，又有“使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名”的憂慮。如果當(dāng)年李斯將思考的方面局限在眼前事實(shí)上，只是辯解自己如何不同于“鄭國”大談自己有些什么貢獻(xiàn)，那可就只能引起秦王政的反感心理。文章第一段通過援古證今，列舉史實(shí)說明客卿的功勞，進(jìn)行了正反兩面論證。首先從正面敘述史實(shí)，按時(shí)間先后，由遠(yuǎn)及近，闡述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上極為典型的材料，用無可辯駁的事實(shí)得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，有力地論述了納客則強(qiáng)國的論點(diǎn)。并順勢反詰“由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”為了進(jìn)一步闡明納客的意義，又以假設(shè)的形式，從反面論述“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！泵髦v歷史，實(shí)講現(xiàn)實(shí)，把逐客之害巧妙地隱含在納客之利中，增強(qiáng)了論證的說服力。至此，通過“援古以證今”，文章的論點(diǎn)“吏議逐客，竊以為過矣”得到了有力的論證。這一段從寫作角度看也是很有特色1、選材典型。在秦國歷史上，任用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國富民強(qiáng)的事實(shí)，在秦國歷史上卻是極為典型的，最能說明論點(diǎn)。2、用事高度概括。作者對所舉四位國君任用客卿使秦國繁榮的史實(shí)沒有進(jìn)行鋪張描繪，只是作為一個(gè)論據(jù)，筆墨極為簡練。道理已說得明明白白，似乎已經(jīng)無話可說，可以就此打住了。李斯卻意猶未盡，大開大闔，將筆鋒由回顧歷史轉(zhuǎn)到眼前現(xiàn)實(shí)，再生出一段新議論……今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為（wéi）玩好（hào），鄭、魏之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄（jiù），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。致：獲得垂：懸掛服：佩帶建：樹立樹：陳設(shè)焉：語氣助詞，可不譯說：通假字，通“悅”，喜歡可：可以使用犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具為：成為玩好：供玩賞的寶物采：通假字，通“彩”，彩飾所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yuān）珠之簪（zān）、傅璣之珥（ěr）、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫（fú）擊甕（wèng）叩缶（fǒu），彈箏搏髀（bì）而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間、韶（sháo）虞武象者，異國之樂也。所以：所以，用來……充：填充下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。娛：使動(dòng)用法，使……娛樂；說：使動(dòng)用法，使……愉悅傅：同“附”，附著、加上珥：耳飾進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)隨俗雅化:嫻雅變化而能隨俗佳冶：嬌美妖冶窈窕：美麗的樣子夫：句首語氣詞搏：拍打髀：大腿快：形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。

就：取用退：摒棄，不要適：滿足則：卻去：離開為：是然則：既然這樣……，那么……重：形做動(dòng)，看重輕：形做動(dòng)，輕視所以：古今異義，古義，介詞，表憑借，用來……的方法；今義，表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。跨海內(nèi)：駕馭天下（三）對比論證：重物輕人用異國物（客觀事實(shí)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。第二段用秦王政對于異國所產(chǎn)寶物的喜愛來說明逐客之荒謬。逐客之舉，本來事出有因，但李斯卻只字未提，不去就事論事，而從“跨海內(nèi)、制諸侯”的戰(zhàn)略高度去分析。因?yàn)槔钏姑靼?，如果就事論事，不但于事無補(bǔ)，于己無益，而且可能刺激對方，陷于不必要的麻煩。反之，站在國家利益的高度立論，將有利于自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來，行文時(shí)可以言辭慷慨，至性至情，忠心可嘉。李斯將思維導(dǎo)向秦王周圍，由秦王政驅(qū)逐非秦所生之客卿反向聯(lián)系到秦王政所喜用的非秦所產(chǎn)之物，指出這是重物輕人的做法。并指出從秦王政逐客之論推出外國所產(chǎn)的物、色、樂均應(yīng)“不進(jìn)于前”的結(jié)論，對秦王政構(gòu)成了極強(qiáng)的邏輯誘導(dǎo)力和理論懾服力。這一論據(jù)的運(yùn)用，對調(diào)節(jié)秦王政對《諫逐客書》的接受心理也有三點(diǎn)好處:其一，文章所列舉的珍寶、美色、音樂，秦王喜用，具有心理接近性;其二，對于文章所列舉之物，秦王常用，對其好處已有親身感受，易于由物及人去認(rèn)識客卿的作用;其三，按逐客之理推之，秦王政當(dāng)棄其已用異國之寶，這對于掠寶成性的秦王政來說是決難接受的，而棄寶之論又從逐客之邏輯所出，這就陷秦王政于進(jìn)退兩難之境地，從而造成秦王不得不考慮撤銷逐客令的心理態(tài)勢。在第一段援古證今，證明逐客之非、第二段通過設(shè)喻指出逐客之錯(cuò)的基礎(chǔ)上，第三段再次進(jìn)行正面說理。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。兵：武器是以：因此讓：排斥故：所以擇：同“釋”，舍棄卻：拒絕明：形容詞的使動(dòng)用法，使……彰明充：富裕，繁盛所以：……的原因今乃棄黔（qián）首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍（jī）盜糧”者也。乃：卻黔首：平民，老百姓以：來資:資助業(yè)：使動(dòng)，使成就霸業(yè)西：名作狀，向西向：前進(jìn)裹足：停止腳步藉：同“借”，送給赍：送給，付與這一段從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。這一段中論據(jù)的運(yùn)用，對于調(diào)節(jié)和引導(dǎo)秦王的接受心理也有三點(diǎn)好處:其一，通過“粟多”、“人眾”、“士勇”之理，啟迪秦王政認(rèn)識怎樣才能“成其大”“就其深”、“明其德”；其二，以山、河等物和三王五帝的事跡進(jìn)行對比，進(jìn)而使秦王反思逐客之過;其三，通過所講之理，描繪“無敵于天下”的藍(lán)圖，自然也會(huì)對秦王政產(chǎn)生出一種理想呼喚的心理動(dòng)力。李斯《諫逐客書》由現(xiàn)實(shí)而及歷史，由人而及物及山及水，由秦而及五帝三王，論據(jù)的巧妙之處在于這樣縱橫聯(lián)系拓寬了思考的視野，形成相互間的比較印證，使秦王政在閱讀過程中不斷調(diào)節(jié)和改變心理意向，向有利于接受勸阻逐客建議的方向轉(zhuǎn)變。（四）理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法

反面：秦國目前的做法

無敵藉寇兵而赍盜糧夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。寶：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作寶貝損：減少益：增加內(nèi)/外：名作狀，對內(nèi)，對外虛：使動(dòng)，使……空虛得：實(shí)現(xiàn)（五）總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危從全文看，作者不糾結(jié)于“客”本身的紛爭，撇開個(gè)人的利益，從大處、遠(yuǎn)處著眼，將秦國的安危、利害系于筆端，把對客卿的態(tài)度同秦國的利益緊緊連在一起，抓住秦王急于成就帝業(yè)的心理，以鏗鏘的語言、無可辯駁的事實(shí)、無懈可擊的嚴(yán)密推理，層層剖析論證，得出“逐客為過”的觀點(diǎn)。①角度的變化鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵、對外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。1.文章大量使用鋪陳手法，試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。