論《傲慢與偏見》對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀的啟示

1摘要從古至今婚姻是一個(gè)亙古不變的話題?；橐鲇^作為個(gè)體觀念深深根植于社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)上，同時(shí)也是婚戀問題上的集中體現(xiàn)，深受時(shí)代變化的影響?！栋谅c偏見》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作品，小說以達(dá)西和伊麗莎白的愛情為主要線索，對(duì)四位女性角色的婚姻情況進(jìn)行細(xì)致的描寫，不僅反映出18世紀(jì)英國(guó)的鄉(xiāng)村生活，同時(shí)也展示出當(dāng)時(shí)獨(dú)特的女性婚姻觀。通過對(duì)小說情節(jié)和四位女性人物性格的深度分析，從當(dāng)時(shí)的歷史文化狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及個(gè)人主觀狀況進(jìn)行具體分析，總結(jié)其婚姻觀形成的原因，同時(shí)對(duì)四位女性角色婚姻觀的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，最后將原著與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境相結(jié)合，總結(jié)概括出當(dāng)前女性婚姻觀的現(xiàn)狀以及具體的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)女性婚姻觀的啟示意義，即愛情是婚姻的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)是婚姻的保障；理性是婚姻的核心，以此來對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：傲慢與偏見；婚姻觀；女性

AbstractMarriagehasbeenaneverlastingtopicsinceancienttimes.Asanindividualconcept,theconceptofmarriageisdeeplyrootedintheculturalstructureofthesociety,anditisalsoaconcentratedembodimentoftheissuesofloveandmarriage,whichisdeeplyinfluencedbythechangesofTheTimes.PrideandPrejudiceistherepresentativeworkofthefamousBritishwriterJaneAusten.ThenoveltakesthelovebetweenDarcyandElizabethasthemainclue,anddescribesthemarriageofthefourfemalecharactersindetail,whichnotonlyreflectstherurallifeinBritaininthe18thcentury,butalsoshowstheuniqueviewoffemalemarriageatthattime.Basedonthein-depthanalysisoftheplotandthecharactersofthefourfemalecharacters,theauthorsummarizesthecausesofthehistoricalandculturalsituationandtheconceptofthemarriage,thepersonalitycharacteristicsofthemarriageandthepracticalsignificanceofthecurrentviewofmarriage:loveisthefoundationofmarriage;economyistheguaranteeofmarriage;reasonisthecoreofmarriage,soastoguidethecontemporaryfemaleconceptofmarriage.Keywords：Prideandprejudice；Viewofmarriage；Women目錄緒論 緒論1.研究背景婚姻觀作為個(gè)體觀念在婚戀問題上的集中體現(xiàn)，根植于社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)中，深受時(shí)代變化的影響。當(dāng)前，中國(guó)歷經(jīng)了快速的社會(huì)變革，在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不新深入的同時(shí)大眾媒介較之于以往發(fā)揮了更為滲透的涵化作用，它們發(fā)揮著“催化劑”的功效，在女性意識(shí)發(fā)展下的婚姻觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，其觀念顯現(xiàn)出一系列的新變化與新特征?！栋谅c偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。在閱讀此篇小說后對(duì)書中倡導(dǎo)的婚姻觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，解讀小說中主要女性角色的五種不同婚姻，探尋其中蘊(yùn)藏的婚姻觀與文化成因，不僅能夠清晰反映出當(dāng)代社會(huì)的婚姻面貌和共性問題，更重要的是可以從書中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示時(shí)下社會(huì)環(huán)境中女性面對(duì)的婚姻的態(tài)度與觀點(diǎn)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，能對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀和愛情觀提供正確的指導(dǎo)。并且婚姻是一個(gè)永恒的話題，從女性的視角對(duì)于婚姻進(jìn)行探索也是非常有價(jià)值的。2.研究目的和意義作品主要通過對(duì)伊麗莎白·班納特和達(dá)西先生之間的愛情故事，探討了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的婚姻觀念和價(jià)值觀。這個(gè)故事中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中存在的一些女性婚姻觀念和價(jià)值觀：首先，一些女性認(rèn)為婚姻是為了獲得財(cái)富和社會(huì)地位，而不是真正的愛情和幸福；其次，一些女性將婚姻看作是一種束縛和限制，認(rèn)為結(jié)婚后就失去了自由和獨(dú)立；最后，一些女性過于追求婚姻的幸福而忽略了其他更重要的價(jià)值。因此，可以說作品揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的一些不良婚姻觀念和價(jià)值觀，同時(shí)也展現(xiàn)了女性在追求自由和幸福時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)和困難。本文研究目的為當(dāng)代女性樹立正確婚姻觀提供方向，這在今天看來也具有非常巨大的現(xiàn)實(shí)意義。3.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，許多學(xué)者研究了《傲慢與偏見》中的人物形象和婚姻觀，其中最為著名的是劉波教授。他的研究主要集中在小說中的女性形象和婚姻觀上，深入分析了作品中女性人物的內(nèi)心世界和思想觀念，認(rèn)為小說表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度的深刻批判?，F(xiàn)有文獻(xiàn)內(nèi)容更多的研究的是在面對(duì)婚姻時(shí)會(huì)如何權(quán)衡金錢與愛情，現(xiàn)實(shí)與理想，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之間的關(guān)系，在楊娜《簡(jiǎn)析簡(jiǎn)·奧斯汀<傲慢與偏見>女性的婚姻觀》中所表達(dá)出來的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“理性”。在楊娜《文學(xué)作品中婚姻觀傳播探析——以簡(jiǎn)·奧斯汀的<傲慢與偏見>為例》中更是論述了理智、金錢、愛情三者之間的關(guān)系，對(duì)比提出了理智是幸?；橐龅那疤?，愛情是幸?；橐龅幕A(chǔ)，金錢是幸福婚姻的保障，幸福婚姻的三重要素--理智、愛情、金錢的論點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)因素在愛情與婚姻中的重要影響作用。此外，還有一些學(xué)者研究了小說中的愛情觀、文化觀和性別觀等話題。在國(guó)外，對(duì)《傲慢與偏見》的研究主要集中在文學(xué)方面，如小說結(jié)構(gòu)、人物塑造和語言風(fēng)格等。20世紀(jì)60年代以來，許多學(xué)者開始關(guān)注小說中的女性形象和婚姻觀，認(rèn)為小說表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度的批判和反思。近年來，一些學(xué)者還研究了小說中的性別和文化等話題。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，對(duì)《傲慢與偏見》的研究主要集中在文學(xué)方面，而對(duì)于其他方面的研究仍有待深入挖掘。4.研究方法（1）文獻(xiàn)研究法：通過大量調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，了解社會(huì)文化的具體意義和外延，了解《傲慢與偏見》的社會(huì)文化背景，聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代背景，使之成為論文寫作的堅(jiān)實(shí)儲(chǔ)備。（2）調(diào)查研究法：用調(diào)查問卷的形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)各個(gè)年齡的女性的婚姻觀點(diǎn)進(jìn)行收集搜集并對(duì)搜集過來的資料進(jìn)行分析、比較與歸納。加以回收整理出對(duì)論文有用的信息。（3）定性分析法：運(yùn)用分析與綜合、抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而去粗取精、由表及里，認(rèn)識(shí)社會(huì)文化的本質(zhì)，揭示《傲慢與偏見》中作者表達(dá)的深層次思想。

1《傲慢與偏見》作品概述1.1婚姻觀的形成背景《傲慢與偏見》中的班納特太太是一個(gè)有著強(qiáng)烈嫁女愿望的母親，她認(rèn)為女性的未來在于婚姻，而婚姻的成功與否取決于她們的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位。班納特太太和其他女性一樣，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)和性別角色的限制，她的愿望就是讓她的女兒們盡可能地嫁入富有家庭，從而獲得經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定和安全感。在小說中，班納特太太和其他女性一樣，將自己的未來和幸福寄托在婚姻上，而她們的選擇受到了社會(huì)和性別角色的限制。班納特太太希望她的女兒們能夠嫁給富有、高貴的男人，從而獲得金錢、社會(huì)地位和安全感。這種觀念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是很普遍的，許多女性都將婚姻視為改變自己命運(yùn)的重要途徑，班納特太太的嫁女觀念也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的影響。在19世紀(jì)英國(guó)，女性的地位相對(duì)較低，她們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利非常有限。在這種情況下，婚姻成為了女性改變自己命運(yùn)的一種方式。班納特太太和其他女性一樣，都想讓自己的女兒們嫁給富有、高貴的男人，因?yàn)檫@樣的婚姻可以帶來金錢、社會(huì)地位和安全感?？傊栋谅c偏見》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性婚姻觀念的普遍情況，班納特太太的嫁女觀念也是受到了社會(huì)觀念的影響。雖然女性的選擇受到了限制，但是小說也呈現(xiàn)了女性對(duì)于自己婚姻觀念的反思和質(zhì)疑，這對(duì)于后來的女性主義思潮產(chǎn)生了影響?；橐鲇^反映是個(gè)體對(duì)待婚姻問題的基本認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)態(tài)度，是人生觀的組成部分之一，表現(xiàn)出人們對(duì)待婚姻問題的價(jià)值取向，它凝聚于社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)之中，反映出社會(huì)婚姻文化的特點(diǎn)。正確的婚姻觀強(qiáng)調(diào)以愛情為基礎(chǔ)，堅(jiān)持當(dāng)事人雙方自愿的原則。每個(gè)歷史時(shí)期由于政治經(jīng)濟(jì)的歷史文化因素的不同，其婚姻觀念也展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩。對(duì)出身、門第、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等問題的看法往往會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展有所不同，越到社會(huì)發(fā)展的后期，各種因素往往交織在一起，形成一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。1.2作品中婚姻觀的作用婚姻一直被視為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，既涉及經(jīng)濟(jì)因素，也涉及生活因素。在作品中，婚姻不僅僅是一種愛情的結(jié)果，更是一種經(jīng)濟(jì)上的需求，它們的存在對(duì)于社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。這反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活、思想潮流及人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中，男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，女性的社會(huì)角色不過是家庭主婦而已，幾乎所有的女性都沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。對(duì)于女性來說，只有嫁給一個(gè)有錢的丈夫，才能保證生活的衣食無憂。同時(shí)，女性在當(dāng)時(shí)也沒有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。奧斯汀曾經(jīng)指出，作為妻子，未來的幸福就取決于能否擁有孩子，這也成了他的夢(mèng)想，而班納特太太正是其中最為典型的代表人物。隨著英格蘭北部的工業(yè)革命以及其他來自歐洲大陸的影響，18世紀(jì)末期，原本被視為夫妻關(guān)系緊密聯(lián)系的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)折，使得傳統(tǒng)上夫妻之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。隨著埃德蒙德伯克、薩繆爾約翰遜以及其他一些有著共同理想的學(xué)者的努力，一群被正義思想所感染的婦女發(fā)起并成立“藍(lán)襪社”(BlueStockingsSociety)，旨在推進(jìn)婦女的教育發(fā)展，并為她們的地位帶來更多的認(rèn)可。隨著世紀(jì)末的來臨，英國(guó)的文化氛圍變得越來越寬松，從而讓瑪麗沃斯通克拉夫特等極端的女權(quán)者得以發(fā)聲。沃斯通克拉夫特指出，婦女的地位比起男子來說，更多的是受益于受過良好的教育，而不僅僅局限在傳統(tǒng)的觀念中。1792年《女權(quán)訴狀》的發(fā)行為英國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)注入新的活力，這不僅促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展，也為年輕一代提供了一個(gè)可供選擇的工具，讓他們可以自由地選擇自己的伴侶，而不再受到家庭的限制。18世紀(jì)末，一種以愛情為基礎(chǔ)的理想婚姻觀念開始流行起來，而《傲慢與偏見》的出現(xiàn)，更是在這一歷史背景下，給人們帶來了一種全新的視角，即完美的婚姻，它以其獨(dú)特的洞察力，將愛情和婚姻聯(lián)系起來，使得它成為一部重要的思想著作?！栋谅c偏見》描繪了四段不同的婚姻故事：吉英與彬格萊的美滿婚禮；伊麗莎白與達(dá)西的愛情；夏洛蒂與柯林斯的愛情；麗迪雅與韋翰的愛情。奧斯汀通過這些故事，展示了人物之間的愛情與婚姻。這四對(duì)婚姻關(guān)系代表了三種婚戀模式：第一種是以夏洛蒂和柯林斯為代表的“理智”婚姻；第二種是以麗迪雅和韋翰為代表的“美貌與激情”的婚姻；第三種就是以吉英和彬格萊、伊麗莎白和達(dá)西為代表的“愛情”婚姻。

2《傲慢與偏見》中四個(gè)女性的婚姻觀2.1各取所需的婚姻《傲慢與偏見》描繪出一個(gè)充滿矛盾的世界，即財(cái)富與愛情之間的緊密聯(lián)系。當(dāng)人們討論婚禮的問題時(shí)，財(cái)富的重要性無可置疑。其中一個(gè)經(jīng)典的案例便是柯林斯牧師與夏洛蒂盧卡斯的戀情。科林斯最終決定娶夏洛蒂作為自己的伴侶，這并非源于對(duì)夏洛蒂的熱戀，而是源于對(duì)伊麗莎白的尊重。他曾多次表達(dá)過：第一，我覺得所有家庭生活寬裕的牧師（比如我）都應(yīng)該給教堂建立一種典范，以此來激勵(lì)其他人。第二，我相信婚姻會(huì)讓我的日常生活更加幸福。第三，我很幸運(yùn)能夠得到那位貴婦人的特別勸告，讓我有機(jī)會(huì)與夏洛蒂締結(jié)一段美滿的姻緣。當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚慘遭婉拒后，他毫無遲疑地把婚姻對(duì)象投向了夏洛蒂小姐，這不僅僅是為了個(gè)人的需要，更是為了實(shí)現(xiàn)他所仰慕的德布爾夫人(達(dá)西的姑媽)安排的一件事情，他希望能夠與夏洛蒂小姐結(jié)合，以此來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。夏洛蒂小姐的家庭背景非常優(yōu)越，因此，無論他們的未來伴侶是否真心相愛，都可以滿足他們的愛情需求。財(cái)富和地位在18世紀(jì)和19世紀(jì)英國(guó)的婚戀關(guān)系中占據(jù)著極其重要的地位。盧卡斯家族被視為英國(guó)最高社會(huì)地位的一部分，18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)中，男女雙方的結(jié)合都受到了社會(huì)的嚴(yán)格規(guī)范，以及社會(huì)的財(cái)富和地位的限制。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)使得許多貧窮的男女都能夠得到更多的財(cái)富和地位。夏洛蒂出身貧寒的貴族家庭，缺乏足夠的財(cái)富來支撐她的愛情，不得不接受柯林斯的愛情，這種不幸的結(jié)局，18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)，為了維持自身的生計(jì)，以及“財(cái)政保證”的規(guī)定，結(jié)合成為最佳的方式，成為了她的最終歸宿。當(dāng)時(shí)的婚姻被視為一種雙贏的局面，它既可以成為一種愛的安慰，又可以成為一種賺錢的途徑，因此，一些被認(rèn)定為合理的行動(dòng)便隨之而來。夏洛蒂認(rèn)為，嫁給有智慧、有道德、有責(zé)任感的男性，才會(huì)讓自己安全，并讓自己有安全感，從而獲得真正的家庭安寧?？铝炙拐J(rèn)為，財(cái)富才能夠使夏洛蒂與夏洛蒂之間的婚禮達(dá)到最終的結(jié)局。夏洛特以其獨(dú)特的方式掌控著自己的丈夫，她以極高的寬恕和耐心來對(duì)待一切，令人印象深刻。盡管以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的婚姻可能存在缺陷，但它仍然可以被視為一種可貴的愛。奧斯汀對(duì)這種婚姻持有強(qiáng)烈的反感，從文字中可以感受到她對(duì)它的諷刺。然而，從當(dāng)今的角度來看，夏洛蒂的選擇也是出于現(xiàn)實(shí)的壓力。2.2盲目沖動(dòng)的婚姻自古以來，西方文化一直強(qiáng)調(diào)婚姻的重要性，它既是一種愛情的結(jié)合，也是一種性的和諧，以及一種避免孤獨(dú)的方式?！栋谅c偏見》描述的麗迪雅與韋翰的婚姻極具諷刺意味，簡(jiǎn)奧斯汀以一種強(qiáng)烈的反駁的眼光來審視這段關(guān)系，麗迪雅的放蕩、魯莽、缺乏智慧，以及韋翰的陰險(xiǎn)、貪婪、虛偽，都讓人深深地反思。理性、愛心和道義在婚禮的核心價(jià)值觀里占據(jù)著極為關(guān)鍵的地位，物質(zhì)財(cái)富則構(gòu)筑了一個(gè)穩(wěn)固的社會(huì)支撐，如果沒有它們，那么夫妻之間的關(guān)系就會(huì)變得毫無意義，結(jié)果也就只能無法挽回。麗迪雅也深深地被這種觀念所吸引，她把自己的眼光放在男人身上，只關(guān)注他們的外表。當(dāng)一位美貌的男子出現(xiàn)時(shí)，她便會(huì)立刻把目光投向他，而不管他是否真心愛她，她都不會(huì)去考慮，因?yàn)檫@種以性愛為基礎(chǔ)，又充滿個(gè)性特色的婚姻很難維持長(zhǎng)久。人類天生具有“喜新厭舊”傾向，這使得基于性愛的婚姻變得更加不穩(wěn)定。18世紀(jì)的時(shí)候，財(cái)富依然是上流人士的首要考慮，但韋翰身處較弱的中下流，卻又缺乏足夠的資源來支持自己的事業(yè)，從而使得他變得越來越渴望擁有豐厚的物質(zhì)回報(bào)。韋翰可謂一位貪婪的浪蕩男，他甚至還企圖利誘達(dá)西，這種行徑完全不是基于愛情，而是基于財(cái)富。韋翰的思想深受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響，達(dá)西先生以其慷慨大方、慷慨解囊、慷慨捐贈(zèng)、慷慨支持、慷慨幫助，為韋翰清理了所有債務(wù)，不僅為他提供一千英鎊，而且為他購(gòu)置一份官職，從而使韋翰與麗迪雅結(jié)為夫妻，從而證明，財(cái)富不僅僅只能讓一時(shí)沖動(dòng)，更能夠成為一種長(zhǎng)久穩(wěn)定、持久而持久的愛。莉迪亞完全為了結(jié)婚而結(jié)婚，沒有愛情作為鋪墊，沒有共同的理想，完全屈服于殘酷現(xiàn)實(shí)的結(jié)合是不會(huì)得到幸福的。幸福的婚姻應(yīng)該溶合理性與感性，只有經(jīng)過理性的思考和感情的迸發(fā)相結(jié)合時(shí)，才能收獲美滿婚姻。俗話說：女怕嫁錯(cuò)郎。告誡女性們：在愛情中意氣用事，一意孤行是行不通的，學(xué)會(huì)理智的隱忍才能收獲愛情。真正的幸福只有通過理智才能獲得，而理智是對(duì)個(gè)體需要全面認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這不僅需要我們理智的面對(duì)婚姻，而且要促進(jìn)自我的完善與發(fā)展。2.3終成眷屬的婚姻吉英出身于班納特家族，容貌端正、性格溫婉，是一名優(yōu)質(zhì)的貴族少婦。彬格萊則出身于一座財(cái)閥世家，擁有十萬英鎊的財(cái)產(chǎn)，并且每年都能獲得四五千英鎊的報(bào)酬。第一次相遇，吉英與彬格萊便被彼此的魅力所吸引，一眼便愛上彼此。彬格萊的優(yōu)雅和禮貌讓吉英被吸引，然而吉英因?yàn)楹π吆托邼瑹o法直接表露她的喜歡，只能將這份喜歡埋沒在心底，假裝一切都很正常。伊麗莎白的支持讓吉英與彬格萊的誤解得到徹底的解決，兩人意識(shí)到自己的真心，勇敢地跨越困難，攜手走向美好的未來。奧斯汀也相信，這段婚禮的成功，源于雙方的真摯，也源于雙方的心靈相通，因而可以讓兩人的家庭充滿歡樂。吉英的落落大方，彬格萊溫柔體貼，倆人豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也一定程度上為兩人幸福的婚姻添磚加瓦，兩人經(jīng)過阻礙后終成眷屬，是一段美好的婚姻。

2.4幸福完美的婚姻16到18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的擇偶觀念發(fā)生了巨大的改變，從追求財(cái)富到追求家庭地位，都更加看重彼此的心靈相通，而伊麗莎白達(dá)西的婚禮更被視為《傲慢與偏見》中的經(jīng)典，他們的戀愛關(guān)系完全源于彼此的深厚的愛意，他們的婚禮也被視為英國(guó)社會(huì)的典范。伊麗莎白和彬格萊的婚姻是幸福的。他們?cè)谛≌f中展現(xiàn)的感情糾葛和爭(zhēng)吵，讓他們受到了很多關(guān)注和爭(zhēng)議。但是，最終他們能夠相互理解和包容，建立了一段幸福的婚姻。在小說中，他們的婚姻生活被描述為充滿了愛情、尊重和信任。雖然他們來自不同的家庭背景和社會(huì)階層，但是這些差異并沒有影響他們之間的感情。他們?cè)谝黄疬^著幸福的生活，也尊重和支持彼此的事業(yè)和興趣愛好。他們的婚姻也成為了一個(gè)美好的模板，讓人們對(duì)婚姻有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。伊麗莎白和彬格萊的婚姻成為了一個(gè)美好的模板，讓人們對(duì)婚姻有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。他們的婚姻能夠幸福的原因主要有以下幾點(diǎn)：1.相互理解和尊重：伊麗莎白和彬格萊之間的感情糾葛和爭(zhēng)吵，讓他們學(xué)會(huì)了相互理解和尊重。他們能夠理解和尊重彼此的家庭背景、興趣愛好和事業(yè)追求，不會(huì)強(qiáng)求對(duì)方按照自己的意愿去做事情。2.坦誠(chéng)和溝通：伊麗莎白和彬格萊在小說中經(jīng)常進(jìn)行坦誠(chéng)的溝通和交流，能夠及時(shí)地表達(dá)自己的想法和感受。這種溝通方式讓他們能夠更好地理解對(duì)方，避免了誤解和隔閡。3.支持和理解：伊麗莎白和彬格萊在生活中互相支持和理解。當(dāng)對(duì)方遇到困難的時(shí)候，他們能夠提供幫助和支持，讓對(duì)方感到溫暖和關(guān)愛。4.共同成長(zhǎng)：伊麗莎白和彬格萊在小說中共同成長(zhǎng)，成為了更好的人。他們的成長(zhǎng)和進(jìn)步讓他們更加自信和堅(jiān)定，也讓他們的婚姻更加穩(wěn)定和幸福?？傊?，伊麗莎白和彬格萊的婚姻之所以成為了一個(gè)美好的模板，是因?yàn)樗麄兘⒘讼嗷ダ斫?、尊重和支持的關(guān)系。他們的婚姻展示了什么是真正的愛情和婚姻，讓人們對(duì)婚姻有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

3《傲慢與偏見》中婚姻觀形成的原因婚姻觀是一種社會(huì)觀念，隨著時(shí)代的變化而變化，婚姻觀的形成也會(huì)在一定程度上受到社會(huì)環(huán)境的影響。小說主要講述了四個(gè)女性的婚姻，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代背景，主要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、歷史文化因素以及個(gè)人主觀因素進(jìn)行系統(tǒng)分析，總結(jié)出影響小說中四位女性婚姻觀形成的原因。3.1社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素簡(jiǎn)?奧斯汀認(rèn)為，婦女的經(jīng)濟(jì)地位決定婦女的社會(huì)地位，從而提出了婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立問題?！栋谅c偏見》形成的社會(huì)背景是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)女性的社會(huì)地位變化與簡(jiǎn)·奧斯汀的文學(xué)創(chuàng)作。在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，整個(gè)英國(guó)文壇充斥著各種恐怖小說和傷感小說，這類作品雖然傳播量不錯(cuò)，但大家基本記不住作家的名字。這種尷尬的狀況直到奧斯汀小說的出現(xiàn)才逐漸改變。奧斯汀是位紀(jì)實(shí)性的小說家。她借助女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她很擅長(zhǎng)描寫日常生活中的普通人，始終抱著饒有興趣的態(tài)度來觀察自己筆下的人物，并巧妙地反映當(dāng)下時(shí)代的缺點(diǎn)和不足，諷刺那些荒謬而又合理的人。奧斯汀只寫自己熟悉的人事物，所以她的小說故事基本都發(fā)生在英國(guó)某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中產(chǎn)階級(jí)，這恰好也和她的生活范圍吻合，連她自己都說自己能做的只是“寫鄉(xiāng)野的幾戶人家”“在兩英寸寬的象牙上用一支細(xì)細(xì)的畫筆輕描慢繪”。奧斯汀的小說為繼承和發(fā)展英國(guó)18世紀(jì)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的高潮做了準(zhǔn)備，起到了承上啟下的重要作用。《傲慢與偏見》描寫了四對(duì)青年男女的結(jié)合，伊麗莎白與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛特與柯林斯，他們的婚姻截然不同。小說生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，作者反對(duì)為金錢而婚嫁，也反對(duì)輕浮從事，強(qiáng)調(diào)感情對(duì)締結(jié)理想婚姻的重要性。3.2歷史文化因素《傲慢與偏見》的寫作背景是18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，當(dāng)時(shí)英國(guó)文壇充斥著各種恐怖小說和傷感小說，整個(gè)英國(guó)文學(xué)界呈現(xiàn)出一種病態(tài)的夸張和喧鬧，讀者們往往忽視了作品的質(zhì)量而單純地追求其帶來的感官刺激。在這種情況下，簡(jiǎn)·奧斯汀開始創(chuàng)作《傲慢與偏見》，她以自己熟悉的中產(chǎn)階級(jí)生活為藍(lán)本，借助女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她很擅長(zhǎng)描寫日常生活中的普通人，始終抱著饒有興趣的態(tài)度來觀察自己筆下的人物，并巧妙地反映當(dāng)下時(shí)代的缺點(diǎn)和不足，諷刺那些荒謬而又合理的人?！栋谅c偏見》共包括了五種不同風(fēng)格的愛情故事，其中最為突出的是伊麗莎白·班納特和達(dá)西先生之間的愛情糾葛。他們的感情經(jīng)歷了許多波折和誤會(huì)，最終通過相互理解和尊重而走到了一起。這種描寫方式既突出了小說的主題，也反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活和價(jià)值觀?？傊?，《傲慢與偏見》的寫作背景是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，當(dāng)時(shí)英國(guó)文壇充斥著各種恐怖小說和傷感小說，奧斯汀開始創(chuàng)作《傲慢與偏見》，她以自己熟悉的中產(chǎn)階級(jí)生活為藍(lán)本，借助女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她很擅長(zhǎng)描寫日常生活中的普通人，始終抱著饒有興趣的態(tài)度來觀察自己筆下的人物，并巧妙地反映當(dāng)下時(shí)代的缺點(diǎn)和不足，諷刺那些荒謬而又合理的人。3.3個(gè)人主觀因素《傲慢與偏見》主題思想中展現(xiàn)的個(gè)人婚姻觀是非常有代表性的。首先，小說認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在愛情和互相了解的基礎(chǔ)上。在小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻就是一種建立在愛情和互相了解基礎(chǔ)上的婚姻。其次，小說認(rèn)為婚姻應(yīng)該是一種平等的伴侶關(guān)系。在小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻是一種平等的伴侶關(guān)系，他們之間沒有明顯的地位和財(cái)富差異。最后，小說認(rèn)為婚姻需要經(jīng)得起時(shí)間和考驗(yàn)。在小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和風(fēng)波，但是最終他們還是走到了一起，這說明他們的婚姻是經(jīng)得起時(shí)間和考驗(yàn)的。

4對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀建構(gòu)的啟示意義4.1愛情是婚姻的基礎(chǔ)謀求婚姻的自由要以真愛為起點(diǎn)，愛情是構(gòu)建婚姻的基礎(chǔ)條件，是一種情感依賴，是男女之間基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈的感情。追求美好的愛情是人類的生存本能，而愛情不斷向前發(fā)展的最終歸宿就是男女雙方的結(jié)合，組建家庭。兩個(gè)人從最初的相識(shí)相知到互相了解，找到了思想和生活上的許多共識(shí)，便會(huì)產(chǎn)生親近感和共鳴，理智的選擇，自由的結(jié)合。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的女性認(rèn)為婚姻是愛情的基礎(chǔ)。通過對(duì)200位各個(gè)年齡階段已婚和未婚女性進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)代的女性婚姻進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。表4.1婚姻中最重要的因素排行排名比例因素150%愛情230%平等320%金錢（經(jīng)濟(jì)因素）由表可見，女性認(rèn)為婚姻中愛情影響占比最大，占有50%。因此可以看出，當(dāng)代女性對(duì)于婚姻中最重要的就是愛情，只有愛情才是幸福的婚姻。擺正愛情的位置，愛情是人生的重要組成部分，就像小說中的伊麗莎白和達(dá)西的婚禮，沒有任何外表或財(cái)富的限制，兩人都深深地被彼此的魅力所吸引，即使有些家庭背景的差距，兩人仍舊堅(jiān)持著彼此的信念，最終締造出了完整的幸福。由此看來，戀愛是婚姻的前奏，家庭是婚姻的結(jié)果。愛情應(yīng)該包含道德的完善，而起主要作用的是對(duì)方人格上的魅力。4.2經(jīng)濟(jì)是婚姻的保障在現(xiàn)代社會(huì)中，除了婚姻中必不可少的情感基礎(chǔ)，社會(huì)性質(zhì)以及社會(huì)生活狀態(tài)就在潛移默化的告訴我們，在兩人的婚姻關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)條件確實(shí)起著生活保障作用，完全拋開經(jīng)濟(jì)因素談和諧婚姻關(guān)系從某種程度上來說是不切實(shí)際的。在影響當(dāng)代女性婚姻選擇的因素中，家庭條件、收入情況等經(jīng)濟(jì)因素占據(jù)了主導(dǎo)位置，其他因素則退居其次。通過對(duì)200位女性進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)代的女性對(duì)于婚姻中的經(jīng)濟(jì)因素的地位進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。表4.2當(dāng)代女性對(duì)于婚姻中經(jīng)濟(jì)因素地位的調(diào)查表婚姻中經(jīng)濟(jì)因素的地位人數(shù)（人）占比（%）重要10552.5%會(huì)有影響7537.5%不重要2010%總數(shù)200100%由表中數(shù)據(jù)可以看出，受統(tǒng)計(jì)女性中的50%以上都認(rèn)為婚姻中經(jīng)濟(jì)是個(gè)重要的因素，當(dāng)代女性對(duì)于婚姻中經(jīng)濟(jì)因素的重視程度很高，這種婚姻觀的形成與當(dāng)下的社會(huì)背景、輿論導(dǎo)向有關(guān)。正向來看，這種現(xiàn)象證明了女性在婚姻的選擇中一定程度上擺脫了完全感性的女性思維，增添了理性思維，更多的考慮現(xiàn)實(shí)問題，但從另一個(gè)角度來看，女性在婚姻的選擇上更多的注重經(jīng)濟(jì)條件就會(huì)導(dǎo)致忽略了當(dāng)中的情感體驗(yàn)，而增添了更多的功利性，由此看來經(jīng)濟(jì)因素在婚姻中起到的應(yīng)是保障作用而非決定性作用。4.3理性是婚姻的核心婚姻模式中，僅僅關(guān)心物質(zhì)利益的做法，無法滿足人們對(duì)于真正的幸福的追求，最佳的婚姻狀態(tài)必須包含個(gè)人的人品，雙方的感情、尊嚴(yán)、公正、共識(shí)，并且還必須結(jié)合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)狀況?；橐鲩_始前乃至婚姻之中，兩人不斷磨合，保持各自獨(dú)立的品格，保持一定的理性，婚姻不是座圍城，更不是束縛雙方的枷鎖