《與妻書》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

為推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，公元1911年4月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重,其中一位24歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動天下。導入【學習目標】

1.了解作者及本文的寫作背景。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。

【重點難點】

體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。林覺民（1887—1911）

林覺民（1887年—1911年4月27日），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。中國民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。作者簡介林覺民嬰兒被嗣林覺民兒時就過繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎飽學多才，詩詞文賦樣樣精通，以才聞名。天資敏慧林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，少有大志，不屑于科舉。13歲參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，憤而離開考場。胸懷大志15歲考入新式學堂，接觸了民主革命思想，大量閱讀進步書刊，如《民報》《浙江潮》等。思想激進，致力于暴力推翻滿清政府。眼見滿清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國，林覺民四處傳播革命思想。他口齒伶俐，演講極具煽動性，常引得臺下學生熱血沸騰，當時學堂的一位教員見此場景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！狈蚱薅鲪?8歲時迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。陳意映父親是清末舉人，書香門第，門當戶對。婚后兩人志趣相投、心意相通，生活很愜意。投身立業(yè)林覺民崇尚新思想，興辦了一所女學，實踐鄒容提出的“革命與教育并行”，傳授西方的思想文化，介紹世界局勢，抨擊封建禮教，倡導男女平等。在林覺民的影響下，女學學員中有很多人走出家門，求學于福州女子師范學堂。林覺民建立了一個讀報所，號召大家聚集一處共同閱讀進步報刊。陳意映擠出家用充作活動的經(jīng)費，購買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。1907年，林覺民自費去日本開始了為期兩年的留學。當時兩人的長子才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學問，家里的事情無需掛懷，有自己一人就夠了。林覺民進入日本應(yīng)慶大學學習哲學，兼修英文與德文。他翻譯了《六國憲法論》，在康有為、梁啟超來日宣傳君主立憲時奮筆寫下《駁康有為物質(zhì)救國論》的文章，敢于和權(quán)威唱反調(diào)。在日本留學期間，林覺民深受同盟會“驅(qū)除韃虜、恢復中華“的思想影響，成為了福建分會的骨干成員，以同盟會代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。日本留學1911年1月底，林覺民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無反顧回國響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護送棺材隨行掩護，可是因為懷孕只能作罷。兩人決定，林覺民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。4月初林覺民一趟趟地在香港與廣州之間來來往往，負責把這批人護送進廣州。1911年4月24日在九龍島狹小的賃屋內(nèi)，林覺民寫下了給父親的《稟父書》及給妻子陳意映的《與妻書》。積極起義慷慨赴義1911年4月27日下午，黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。敢死隊突入總督署，在東轅門外與水師提督李準派來彈壓起義的北洋軍短兵相接。在雙方激烈的巷戰(zhàn)中，林覺民被流彈擊中腰部，倒地竭力被俘。兩廣總督張鳴岐和水師提督李準親自審問林覺民，林覺民雖然遍體鱗傷，依舊態(tài)度從容，侃侃而談，從世界形勢講到革命道理，從清吏暴政講到百姓疾苦，最后他說清朝不過是茍延殘喘，日薄西山，不用多久，便會倒在革命的浪潮之下。張鳴岐不禁嘆道：“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子，若留給革命黨人，實為后患，必殺之?！本瓦@樣，年僅24歲的林覺民，5月3日在廣州天字碼頭英勇就義，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣?！?/p>

起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。黃花黃花崗起義：1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人決定再次在廣州發(fā)動武裝起義，黃興擔任總指揮。1911年4月27日下午5時30分，黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。起義失敗后，黃興負傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺民等革命志士犧牲，犧牲的中國同盟會會員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達微尋獲安葬于廣州紅花崗。潘達微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。背景知識崗

“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色”“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！北尘爸R孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》

本文作者林覺民是黃花岡有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺民在起義前三天(4月24日即農(nóng)歷3月26日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者誠摯地表達了對革命勢力、事業(yè)的熱誠和對妻子的至愛，同時也深刻地闡明了個人的愛情和幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相聯(lián)，有主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅定的民主主義革命志士的革命人生觀；體現(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神。背景知識《稟父書》不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。解題這封信是林覺民在廣州起義前三天，以必死的決心給妻子陳意映寫的一封“絕筆書”。字里行間，既有對妻子至真至誠的純潔愛情，又有決意為國赴難的愛國情懷，內(nèi)容感人，廣為傳誦?！杜c妻書》這個題目是后人加的。原文寫在一方布帕上。手稿已由林覺民次子仲新（長子依新后夭折）獻給人民政府，現(xiàn)陳列在福建省博物館。從小纏足，但在林覺民引導下，從封建禮教的束縛中解脫出來，不再纏足。后考入福州女子師范學堂。她接受新學，支持丈夫革命。1913年因悲傷抑郁過度而去世。能詩善文，遺有詩稿一冊。

本文就是林覺民寫給妻子的那封絕筆信，這信實際上卻是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。陳意映《與妻書》更被譽為“20世紀中國最美情書”。惟其感人,就在于它情真意切,字字泣血到處都是濃得化不開的真情,纏綿惻而又充滿激情,充滿然正氣。為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映,叫人斷腸落淚,而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔一百年,但文章的魅力依然作者對愛妻的那份真情、那種以天下人為念、舍生取義的革命者的氣度風范,依然令人動容,而且將流芳百世、名垂千古。誦讀課文會晤眷屬稱心彀中棲息篩子肖像應(yīng)和旁午模擬哀慟禁受qīwùjuànchèngòubàngxiàotòngjīnshāi

móhè林覺民在起義前夕在絹帛上留下了一封《與妻書》，這是一封情書，還是一封遺書呢？用意是什么？請同學們在原文中找出答案。再讀，整體感知遺書吾今以此書與汝永別矣！恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。情書吾衷吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。全文中心【總綱】

主找出集中體現(xiàn)“吾衷”的一句話吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。主旨句？愛汝就死推己及人以天下人為念愿天下有情人都成眷屬愿望現(xiàn)實遍地腥云，滿街狼犬樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。③竟：完成。第1段

意映卿卿①如晤wù②，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟③書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷④，謂⑤吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。④衷：內(nèi)心。疏通文意⑤謂：認為。②如晤：如同見面。①卿卿：舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。.作者寫《與妻書》的原因和當時的心情是什么？寫遺書的原因：表死別之意，恐汝不察吾衷。

寫遺書時的心情：悲傷又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！窘庾x】作者擔心妻子不能理解自己的決定，因而“忍悲為汝言之”，自己內(nèi)心的悲傷和矛盾交織，“言之”的原因，引出后文對“吾衷”的論述。交代作此書信的原因和悲痛之心。（以為我不愛你）“吾衷”“吾忍舍汝而死”“吾不知汝之不欲吾死”（以為我不想與你相守到老）解釋第一部分：第一段④太上之忘情：修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂之情。第2段

吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學太上之忘情④也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲！⑦其：一定。①就：靠近，接近。②彀：同“夠”。③司馬春衫：比喻極度悲傷。⑤充：擴充。⑥以……為：把……當作。④是：正確。第3段

汝憶否四五年前某夕，吾嘗①語曰：“與使②吾先死也，無寧③汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是④，而亦無詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒⑦先汝而死乎？

⑥禁：承受。①嘗：曾經(jīng)。②與使：與其。③無寧：不如。⑤蓋：承接上文，說明原因或理由，可譯為“因為”。⑦卒：最終④妾：謙辭，舊時女子稱自己。第4段

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾④，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉娶菰S汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。⑧寸管：指筆。②適：恰逢①折：轉(zhuǎn)彎。③望日：農(nóng)歷每月十五。⑤既：已經(jīng)。⑥乘便：趁機，順勢。⑦勝：承受。第5段

吾誠①愿與汝相守以死。第②以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾⑤見破鏡能重圓⑥？⑥破鏡能重圓：比喻夫妻失散后又重新團圓。①誠：確實。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。⑤幾曾：何曾。⑦奈……何：拿……怎么辦。⑧率性：順著本性。⑨肖：像。則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。交代、安慰妻子。第五段譯文：

我確實愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內(nèi)無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時候曾見過破鏡能重圓的？

第五段譯文：

那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養(yǎng)他，使他像我。

你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。第6段①九泉：猶黃泉：地下深處。指埋葬人的地方，陰間。②旁：靠近。

吾今與汝無言矣。吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以無侶悲。第7、8段①處：地方。②的的：實在，的確。吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處①；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的②非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身④。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸。③偶：婚配，嫁給。④模擬：想象，揣摩。⑤慟：大哭、悲痛。⑥念：同“廿”，二十。⑦四鼓：四更天。⑧諸母：各位伯母，叔母。理清結(jié)構(gòu)第三部分（第6—7段），結(jié)尾：再訴衷腸。第二部分（第2—5段），核心：具體述說“吾衷”。第一部分（第1段），開端：交代寫信的原因和悲痛的心情。第四部分（第8段），理解吾衷。

林覺民的“小我”，也就是對妻子的深愛之情，即“至愛汝",在下文作者有“三憶”、“三囑”、“三愿”分別是什么？合作探究，

體會深情作者寫《與妻書》的原因和當時的心情是什么？寫遺書的原因：表死別之意，恐汝不察吾衷。

寫遺書時的心情：悲傷又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！窘庾x】作者擔心妻子不能理解自己的決定，因而“忍悲為汝言之”，自己內(nèi)心的悲傷和矛盾交織，“言之”的原因，引出后文對“吾衷”的論述。合作探究，體會深情

林覺民的“小我”，也就是對妻子的深愛之情，即“至愛汝",在下文作者有“三憶”、“三囑”、“三愿”分別是什么？合作探究，體會深情三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發(fā)得淋漓盡致。論說“吾至愛汝”不忍其悲研讀第三、四段：

請用簡潔的語言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。汝憶否回憶又回憶寄情于事對妻子的叮囑有哪些？思考探究育兒成人，完成父志。子承父志。清凈過日。林覺民全家福（來自網(wǎng)絡(luò)）“三囑”第六段提到了作者的三愿是哪“三愿”？其中第二愿表達作者怎樣的思想感情？思考探究一愿九泉之下哭相和二愿真有鬼三愿心電感應(yīng)有道，靈魂常相依三愿作者是個革命者，當然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你,我希望有來生?！芏鱽?/p>

作者通過追憶生活瑣事表達了對妻子的摯愛深情和不忍離別的內(nèi)心痛苦，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發(fā)的淋漓盡致。小結(jié)生離死別三憶三囑三愿情《與妻書》被稱為“民國最美情書”，有人說，這是千百年來最感人的情書，有人說:這封信，點燃了人們反抗腐朽清廷的怒火,加速了清政府的滅亡。這封書信的魅力在哪里呢?既然如此“至愛汝”，又為何忍舍妻而“勇于就死”呢？他認為如果他不選擇現(xiàn)在死未來和妻子之間會發(fā)生什么？①到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？②即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？二人為什么會面臨這樣的處境，當時國事如何？①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。③天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐敗無能，曾是世界強國的中國陷入了歷史上最黑暗最悲慘的境地。那時的中國，戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，山河破碎、滿目瘡痍，中華民族遭受了前所未有的苦難；那時的中國，國勢衰微、租界林立，飽受欺侮、任人宰割，中國人民遭受了前所未有的凌辱。二人為什么會面臨這樣的處境，當時國事如何？思考：即便如此，那又與林覺民有什么關(guān)系？他為何覺得這一切與自己有關(guān)？文中哪里有回答？

①吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。②司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。③當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。④鐘情如我輩者，能忍之乎？汝（妻）——？思考探究論說“就死”

當時國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重。假設(shè)了人們命運的兩種情況“死”“離”啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。天下人思考探究汝幸而偶我；吾幸而得汝。又何不幸而生今日中國！又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身：舍汝而就死——眾汝（妻）——天下人——中國

對妻子的愛戀和懷念之情對死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情對獻身革命的豪邁之情個人幸福——全民幸福兒女之情——革命豪情犧牲一己——為天下謀永福（光輝的思想——高尚的情操）一封臨死訣別書，論出了家國大義，論出了生死之輕重，亦寫出了情之深厚。為大家舍小家

貫穿全文的一個“情”字：①對妻子的愛戀和不舍之情②死別的悲哀和傷痛之情③對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情④獻身革命的堅定與豪邁之情兒女情長，英雄志堅小結(jié)【總綱】吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。三憶、二囑、三愿“愛汝”之情國家災(zāi)難、人們命運——為天下人謀永?！熬退馈敝韾蹏槲嶂翋廴?，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。夫妻之情愛融合升華寫作特點1.記敘、議論、抒情相結(jié)合本文以抒情為主，在記敘、抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，向自己的妻子闡明“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。①⑥基本上屬于抒情②④⑤⑦段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理③基本上是記敘其情深摯，其理服人肺腑之言，真切感人看似是兒女情深纏綿悱惻，實質(zhì)上正是對林覺民豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫對妻子之愛愈深愈真，林覺民的舍愛就死，義無返顧的精神就更悲壯感人。說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩?！杜c妻書》一文共1245字。吾至愛