第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 學(xué)案（含解析） 2023-2024學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版選擇性必修3

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流【單元規(guī)劃·構(gòu)體系】【目標(biāo)任務(wù)】【線索特征】古代古往今來(lái),生活在不同地區(qū)或國(guó)家的人們通過(guò)不同方式,開(kāi)辟了不同類(lèi)型的商路,中西方通過(guò)商路進(jìn)行了技術(shù)、物質(zhì)、文化層面的交流,促進(jìn)了各地區(qū)的文明與進(jìn)步近代以來(lái)新航路開(kāi)辟促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交往。此后全球經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)。世界各地的人們通過(guò)不同的途徑從事商貿(mào)活動(dòng),帶動(dòng)了人文、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等文化領(lǐng)域的交流與傳播【主干構(gòu)建】古代的商路、貿(mào)易與文化交流絲綢之路張騫通西域歐亞大陸其他重要商路草原絲綢之路、西南絲綢之路、海上絲綢之路古代商路上的中西文化交流物質(zhì)和技術(shù)對(duì)外輸出養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)、漆器、瓷器等對(duì)內(nèi)引入“汗血馬”、西瓜和帶有“胡”字的物種、棉花、香料、珠寶、金銀器皿等精神和文化佛教傳入,祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教傳入,佛教石窟,中醫(yī)藥外傳近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展全球貿(mào)易網(wǎng)的形成15世紀(jì)之前各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間新航路開(kāi)辟以后股份公司出現(xiàn)和發(fā)展、世界市場(chǎng)初步形成工業(yè)革命以后形成制成品和初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)際分工和貿(mào)易格局20世紀(jì)上半期兩次世界大戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)束后關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界貿(mào)易、關(guān)稅談判、中國(guó)改革開(kāi)放、冷戰(zhàn)結(jié)束、世界貿(mào)易組織商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化飲茶風(fēng)俗中國(guó)茶傳播、萬(wàn)里茶道、茶室、日本茶道、英國(guó)下午茶服飾變化中國(guó)服裝元素、中山裝鐘表技術(shù)經(jīng)由中國(guó)澳門(mén)傳入中國(guó)內(nèi)地第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)分解了解古代不同類(lèi)型商路的開(kāi)辟;通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化,理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色1.根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),區(qū)分史料類(lèi)型,選擇其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行論述。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋)2.結(jié)合絲綢之路在溝通世界和作為中西商貿(mào)往來(lái)通道的重要作用,理解中國(guó)與歐亞歷史發(fā)展的軌跡,認(rèn)識(shí)絲綢之路不僅是商貿(mào)通道,而且是中西文化交流的通道。(家國(guó)情懷、史料實(shí)證)【自主預(yù)習(xí)·悟新知】【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)梳理】一、絲綢之路狹義的絲綢之路特指西漢①出使西域后形成的以絲綢貿(mào)易為主的東西方交通線路,時(shí)段局限在西漢

廣義的絲綢之路(1)從時(shí)間上看,可上溯到先秦,自西漢形成,經(jīng)東漢發(fā)展,魏晉曲折,到唐代興盛,下及宋元,直到明代初期,此后衰落,但清代的陸上絲綢之路和海上絲綢之路時(shí)有恢復(fù)和發(fā)展,至近代絲綢之路仍有不可忽略的發(fā)展。(2)從空間上看主要有陸上絲綢之路和②絲綢之路

二、歐亞大陸其他重要商路草原絲綢之路在絲綢之路北面,從漠北草原或南西伯利亞西行,經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。③、突厥等游牧民族的西遷,很多是沿著這條商路進(jìn)行的

西南絲綢之路從關(guān)中平原入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進(jìn)入④和印度,再通往中亞、西亞等地的商路。它在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與⑤、南亞的聯(lián)系上,長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用

海上絲綢之路(1)早在西漢,中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往⑥的海路。

(2)宋元時(shí)期,人們能夠制造巨舟,使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤(pán),⑦和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國(guó)與東南亞、南亞西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎?成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。

(3)明初⑧達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰

三、古代商路上的中西文化交流技術(shù)交流隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口,養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù),也很早經(jīng)由中亞向西傳播。中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方物質(zhì)交流(1)從8世紀(jì)起,陶瓷特別是⑨成為中國(guó)大宗出口商品,主要沿海路外銷(xiāo)到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地,不僅被用于日常生活,而且成為建筑或墓碑的裝飾品。

(2)西漢從大宛國(guó)獲得了良種“汗血馬”,同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿,以及葡萄等水果。西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種,基本都是通過(guò)西域傳入的。(3)⑩從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)。香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品,早期多從陸路輸入,自宋代起基本來(lái)自海路

文化交流(1)在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó),此后逐漸中國(guó)化,深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。

(2)繼佛教之后,祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。(3)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)

【答案】①?gòu)堯q②海上③匈奴④緬甸⑤東南亞⑥印度洋⑦官方使節(jié)⑧鄭和下西洋⑨瓷器⑩棉花佛教中醫(yī)藥知識(shí)【拓展延伸】1.古代絲綢之路的整體特點(diǎn)(1)古代絲綢之路開(kāi)辟的歷史背景——漢初復(fù)雜、多元并存的東亞地緣政治格局。(2)絲綢之路的開(kāi)辟是西漢王朝處理對(duì)匈奴關(guān)系方面的戰(zhàn)略性附屬物,具有歷史無(wú)意識(shí)性。(3)古代絲綢之路內(nèi)涵的擴(kuò)大化與多樣化,發(fā)展過(guò)程的主動(dòng)性與波動(dòng)性。2.古代絲綢之路對(duì)共建“一帶一路”的啟示(1)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮是基本動(dòng)因經(jīng)濟(jì)繁榮是國(guó)運(yùn)昌盛的縮影,是古代絲綢之路形成發(fā)展的先決條件。從歷史上看,絲綢之路興盛之時(shí)大都是古代中國(guó)強(qiáng)盛之時(shí)。(2)政府引導(dǎo)與主體參與的有機(jī)統(tǒng)一是客觀要求政府支持與多元主體參與的共同作用,是絲綢之路繁榮發(fā)展的基本保障,兩者缺一不可。只有使兩者形成合力,才能激發(fā)出持續(xù)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的活力。(3)和平穩(wěn)定是必要前提和平穩(wěn)定的政治局面和共同發(fā)展的共贏理念,是推動(dòng)絲綢之路走向繁榮的關(guān)鍵因素,也是絲綢之路的本質(zhì)屬性。(4)開(kāi)放包容是重要支撐沿線各國(guó)各民族在交往交流中以開(kāi)放的心態(tài),尊重彼此文明形態(tài);以包容的觀念,善待各自文化差異,從而實(shí)現(xiàn)了商品互補(bǔ)、文化互鑒、文明互動(dòng)。(5)文明互鑒是動(dòng)力源泉多種文明匯聚而成的價(jià)值底蘊(yùn),是古代絲綢之路充滿活力的動(dòng)力源泉。在“一帶一路”建設(shè)中,只要堅(jiān)持絲綢之路精神,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平,共同發(fā)展?！窘滩膯?wèn)題】思考點(diǎn)如何理解將張騫通西域稱(chēng)為“鑿空”這種說(shuō)法?解題關(guān)鍵:張騫通西域的開(kāi)創(chuàng)性及其在絲綢之路發(fā)展史上的地位和影響。思路引領(lǐng):結(jié)合所學(xué)知識(shí),從絲綢之路的形成過(guò)程及張騫對(duì)絲綢之路發(fā)展所作的主要貢獻(xiàn)理解得出。答案提示:一方面,經(jīng)由中國(guó)西北和中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前就已存在,但沒(méi)有形成比較固定的路線,而且斷斷續(xù)續(xù),不大為世人所知。因此司馬貞等中國(guó)古代學(xué)者才會(huì)認(rèn)為“西域險(xiǎn)阨,本無(wú)道路”,將張騫通西域視為開(kāi)辟道路的創(chuàng)舉,稱(chēng)其為“鑿空”。另一方面,張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件,其前后的絲綢之路交通和貿(mào)易,無(wú)論是在規(guī)模、穩(wěn)定性方面,還是在影響力等方面,確實(shí)不可同日而語(yǔ)。所以“鑿空”的提法有一定道理。學(xué)思之窗閱讀材料,想一想:張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃?他為什么會(huì)提出這樣的計(jì)劃?解題關(guān)鍵:西南絲綢之路開(kāi)拓的必要性和重要影響。思路引領(lǐng):第①小問(wèn),結(jié)合材料信息歸納;第②小問(wèn)可以結(jié)合材料信息,從與大夏的交流啟發(fā)、避開(kāi)羌人和匈奴控制區(qū)等歸納得出。答案提示計(jì)劃:由西南開(kāi)辟直通身毒(今印度)和中亞諸國(guó)的路線,這也是“西南絲綢之路”的主要路線。原因:①?gòu)堯q從與大夏國(guó)人的交流中得到啟發(fā);②羌人和匈奴所控制的地區(qū)十分危險(xiǎn),這樣可以避開(kāi)此風(fēng)險(xiǎn)?！咎骄颗c拓展】問(wèn)題探究閱讀材料,理解這首詩(shī)的內(nèi)容,談?wù)勌瞥瘯r(shí)期西域樂(lè)舞的流傳情況。解題關(guān)鍵:對(duì)唐朝藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)。思路引領(lǐng):對(duì)照材料,提取唐朝外來(lái)藝術(shù)的相關(guān)信息,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)歸納得出。答案提示:音樂(lè)和舞蹈是具有緊密聯(lián)系的兩種藝術(shù)形式,舞蹈通常都有配樂(lè),許多音樂(lè)也有相應(yīng)的舞蹈內(nèi)容。在繼承前代成果的基礎(chǔ)上,唐朝的音樂(lè)和舞蹈達(dá)到了中國(guó)古代的高峰,它們的一個(gè)重要特色就是充分吸收了邊疆、域外的藝術(shù)成果。唐朝樂(lè)舞受中亞樂(lè)舞的影響尤其明顯,唐朝宮廷樂(lè)舞“十部樂(lè)”中,來(lái)自西域的就有《龜茲伎》《安國(guó)伎》《疏勒伎》《高昌伎》《康國(guó)伎》五部。在唐朝最流行的西域舞蹈有胡旋舞、胡騰舞和柘枝舞。它們深受統(tǒng)治階層和大眾的喜愛(ài),產(chǎn)生了重要的社會(huì)影響。學(xué)習(xí)拓展查閱資料,了解他們的相關(guān)活動(dòng)。解題關(guān)鍵:國(guó)際絲綢之路研究的原因、目的和新成果。思路引領(lǐng):圍繞國(guó)際絲綢之路研究,查閱資料,搜索有關(guān)外國(guó)專(zhuān)家的相關(guān)活動(dòng)。答案提示:本題需要重點(diǎn)關(guān)注在絲綢之路研究史上影響和貢獻(xiàn)較大的外國(guó)探險(xiǎn)家、考古學(xué)家和地理學(xué)家。除李?；舴彝?還有斯文·赫定、斯坦因、伯希和、科茲洛夫等?！竞献魈骄俊ぬ崴仞B(yǎng)】任務(wù)1古代絲綢之路的興起【互動(dòng)探究】材料一史料及說(shuō)明史料①:《穆天子傳》書(shū)影,出土于戰(zhàn)國(guó)墓,記載了約三千年前周穆王西游會(huì)見(jiàn)西王母的故事,并有周穆王送給西王母“錦組百純(匹)”的記錄史料②:2003年,考古工作者在秦始皇陵兵馬俑的磚瓦窯址中,發(fā)現(xiàn)了百余具遺骸。DNA檢測(cè)顯示,在提取的15個(gè)遺骸樣本中,有一個(gè)屬于比較典型的“歐亞西部T類(lèi)群個(gè)體”史料③:俄國(guó)阿爾泰地區(qū)巴澤雷克墓出土的絲織品(約公元前5世紀(jì))材料二關(guān)于絲綢之路的開(kāi)通,學(xué)界說(shuō)法不一。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為張騫出使西域開(kāi)通了絲綢之路;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為早在漢代之前就已經(jīng)有了絲綢之路。(1)指出材料一中①②③的史料類(lèi)型。(2)你同意材料二中的哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合以上史料和所學(xué)說(shuō)明。【參考答案】(1)①文獻(xiàn)史料;②③實(shí)物史料。(2)我同意第一種觀點(diǎn)。張騫通西域前的中西往來(lái)是零星的、不穩(wěn)定的,主要是民間往來(lái);張騫通西域后,絲綢之路成為穩(wěn)定的商路,中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的往來(lái)更加頻繁,官方和民間交往同時(shí)進(jìn)行。因此,張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件?；?我同意第二種觀點(diǎn)。史料①②③,時(shí)間上在西漢張騫通西域之前;且文獻(xiàn)和實(shí)物史料(考古成果)可以相互印證。因此,早在漢代之前就已經(jīng)有了絲綢之路?！緦忣}步驟】“四讀”讀題引、讀設(shè)問(wèn)、讀出處、讀正文得出重要信息:材料一:從史料介紹得出“《穆天子傳》書(shū)影,出土于戰(zhàn)國(guó)墓”“秦始皇陵兵馬俑的磚瓦窯址”“俄國(guó)阿爾泰地區(qū)巴澤雷克墓出土的絲織品”,進(jìn)而指出各自的史料類(lèi)型。材料二:從正文得出“第一種觀點(diǎn)認(rèn)為張騫出使西域開(kāi)通了絲綢之路”和“第二種觀點(diǎn)認(rèn)為早在漢代之前就已經(jīng)有了絲綢之路”,據(jù)此進(jìn)行分析“兩定”限定詞(時(shí)間、空間、角度):第(1)問(wèn),內(nèi)容限定——史料類(lèi)型。第(2)問(wèn),內(nèi)容限定——材料二中的觀點(diǎn);結(jié)合以上史料和所學(xué)定位詞(原因、特點(diǎn)、影響):第(1)問(wèn)據(jù)材料可知,《穆天子傳》書(shū)影是文獻(xiàn)史料;秦始皇陵兵馬俑的磚瓦窯址發(fā)現(xiàn)的遺骸和俄國(guó)阿爾泰地區(qū)巴澤雷克墓出土的絲織品都是實(shí)物史料。第(2)問(wèn),如同意第一種觀點(diǎn),可以從張騫通西域前后中西往來(lái)的變化角度進(jìn)行分析,即由零星、不穩(wěn)定的民間交往轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥摹㈩l繁的官方和民間共同交往,因此張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。如同意第二種觀點(diǎn),可以從史料①②③的時(shí)間都是在張騫出使西域之前,且根據(jù)二重證據(jù)法,文獻(xiàn)和實(shí)物史料可以互相印證,說(shuō)明早在漢代前就已經(jīng)有了絲綢之路任務(wù)2絲綢之路對(duì)世界貿(mào)易與文明的影響【互動(dòng)探究】材料中國(guó)在古代輸入西方的物品中,僅絲綢種類(lèi)就多達(dá)百種,還有大量難以統(tǒng)計(jì)的物產(chǎn)和技術(shù),如造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針、漆器、瓷器、鐵器、金銀器皿、錢(qián)幣、煉丹術(shù)等都是其中的犖犖大者。法國(guó)學(xué)者阿里·瑪扎海里在其專(zhuān)著《絲綢之路:中國(guó)—波斯文化交流史》中,專(zhuān)門(mén)對(duì)谷子、高粱、樟腦、肉桂、姜黃、生姜、水稻、麝香、大黃等九種物種的西傳及其作用進(jìn)行了詳細(xì)介紹和論述。沿途的歐亞各國(guó)也同樣回報(bào)中國(guó)以各種動(dòng)植物、物品和技術(shù),傳入中國(guó)的主要?jiǎng)游镉旭R、牛、駝等;主要植物有石榴、葡萄、苜蓿、胡麻、胡椒、胡黃連、胡荽、小茴香、青黛(靛花)、郁金香、天竺桂、無(wú)花果、鳳仙花、阿勃參等,還有多種藥材、香料和染料等;物品主要有玻璃器、琉璃、玉石、珍珠、珊瑚、金剛石、石蜜、砂糖、氈布、葡萄酒等。中國(guó)古代絲綢之路一開(kāi)始就帶有“懷柔遠(yuǎn)人,弘揚(yáng)國(guó)威”的鮮明政治色彩。在進(jìn)行朝貢貿(mào)易時(shí)“倍償其值”,在邊境互市中強(qiáng)調(diào)“惠遠(yuǎn)人而貿(mào)易”,這種良好的商業(yè)信譽(yù)使得西方諸國(guó)爭(zhēng)相與中國(guó)通商,同時(shí)各方均從貿(mào)易中獲得益處。在絲路暢通的大多數(shù)時(shí)候,呈現(xiàn)的是“商胡販客,填委于旗亭”,異域傳使者“馳命走驛,不絕于時(shí)月,商胡販客,日款于塞下”的繁忙景象?！幾杂弘H春《論絲綢之路的文化價(jià)值與歷史影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“絲綢之路”的相關(guān)知識(shí),自擬一個(gè)論題,并予以論述。(要求:論題具體明確,論述史論結(jié)合。)【參考答案】示例論題:絲綢之路——貿(mào)易與文明交流的通道。論述:絲綢之路上的商隊(duì)從西方帶來(lái)了珍稀動(dòng)物、植物、皮革制品、藥材、香料、珠寶,然后從中國(guó)進(jìn)口絲綢、茶葉、瓷器及其他商品,這些商品豐富了各國(guó)人民的日常生活,同時(shí)也是聯(lián)系工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的橋梁;絲綢之路的興盛推動(dòng)了中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和海外貿(mào)易的發(fā)展,從而促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;四大發(fā)明、絲織工藝、漆器也通過(guò)絲綢之路傳到世界各地,促進(jìn)了世界文明的發(fā)展;東西方之間的這種雙向商貿(mào)往來(lái)和文化交流,將彼此和整個(gè)世界連接起來(lái)。因此,這條連接古代世界的大通道真正發(fā)揮了溝通世界和作為中西商貿(mào)往來(lái)通道的重要作用,折射和見(jiàn)證了中國(guó)與歐亞歷史發(fā)展的軌跡?！緦忣}步驟】(問(wèn)題會(huì)設(shè)計(jì)、知識(shí)能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定試題主旨初步設(shè)計(jì)“問(wèn)題”(論點(diǎn))根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“絲綢之路”的相關(guān)知識(shí),自擬一個(gè)論題,并予以論述。(試題主題不明確——自擬一個(gè)論題)讀相關(guān)素材(文字、圖片、表格等)有效信息“中國(guó)在古代輸入西方的物品中,僅絲綢種類(lèi)就多達(dá)百種,還有大量難以統(tǒng)計(jì)的物產(chǎn)和技術(shù)”“沿途的歐亞各國(guó)也同樣回報(bào)中國(guó)以各種動(dòng)植物、物品和技術(shù)”“中國(guó)古代絲綢之路一開(kāi)始就帶有‘懷柔遠(yuǎn)人,弘揚(yáng)國(guó)威’的鮮明政治色彩”時(shí)空定位中國(guó)古代、世界古代史實(shí)梳理(準(zhǔn)備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)絲綢之路的影響;東西方雙向商貿(mào)往來(lái)和文化交流的影響層次鮮明貿(mào)易交流—文明交流其他方面結(jié)合所學(xué)知識(shí)答題步驟確定論點(diǎn)絲綢之路——貿(mào)易與文明交流的通道梳理論據(jù)(2個(gè)為宜,不貪多求全)絲綢之路的興盛對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響絲綢之路對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生的影響得出結(jié)論(回望論點(diǎn),展示素養(yǎng))這條連接古代世界的大通道真正發(fā)揮了溝通世界和作為中西商貿(mào)往來(lái)通道的重要作用,折射和見(jiàn)證了中國(guó)與歐亞歷史發(fā)展的軌跡【思維導(dǎo)圖】【隨堂檢測(cè)·精評(píng)價(jià)】1.駱駝俑和胡人俑作為一組密不可分的隨葬品在隋唐時(shí)期很盛行(見(jiàn)下圖)。而唐以前這種現(xiàn)象并不多見(jiàn),宋以后幾乎絕跡。該文物最適合用于研究()。A.匠人們高超的技藝 B.唐朝喪葬禮儀的改變C.絲綢之路商貿(mào)繁榮 D.唐朝開(kāi)明的民族政策【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,駱駝是絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)的主要交通工具,胡人騎著駱駝沿著絲綢之路來(lái)中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易,該文物最適合用于研究絲綢之路的商貿(mào)繁榮,C項(xiàng)正確;匠人們高超的技藝與材料“唐以前這種現(xiàn)象并不多見(jiàn),宋以后幾乎絕跡”不符,排除A項(xiàng);該文物只是墓葬隨葬品之一,不足以用來(lái)研究唐朝喪葬禮儀的改變,排除B項(xiàng);該文物信息無(wú)法證明唐朝的民族政策是開(kāi)明的,排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾2.唐朝安史之亂發(fā)生后,