安全培訓(xùn)課件2024

談?wù)勑睦砉芾淼脑掝}2024年4月一、比風(fēng)水厲害百倍的宇宙定律

趙樸初是中國(guó)政協(xié)第九屆副主席、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國(guó)宗教領(lǐng)袖。趙樸初還是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩人和書法大師。趙老從佛學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德倫理方面，用因果定律、吸引定律、深信定律、放松定律、當(dāng)下定律、80/20定律、應(yīng)得定律、間接定律、布施定律和不圖報(bào)原則、愛自己原則、寬恕原則以及負(fù)責(zé)原則，給人民大眾深入透徹地講解了人生實(shí)踐的方法和結(jié)果。趙老真可謂苦口婆心、諄諄教誨，是眾生從迷返悟、離苦得樂的醒世良文。今天與大家分享，希望對(duì)各位的工作和人生有益處，更期盼大家在今后的工作和生活中思之、行之，從此趨吉避兇，幸福安樂！(一)因果定律

世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。

人的思想、語言和行為，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是的。

人只要有思想，就必然會(huì)不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語言和行為，由這些語言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。(二)吸引定律

人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會(huì)惹禍。

又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個(gè)人就總會(huì)碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？

因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過去。這種相互吸引無時(shí)無刻不在以一種人難以察覺的，下意識(shí)的方式進(jìn)行著。

一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。

人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。

一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。

人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。(三)深信定律

人如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上。比如一個(gè)人深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。

又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會(huì)死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來，有好的信念是一種福報(bào)，想給自己種福，必須建立好的信念。(四)放松定律

人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無念越好！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格、理想境界、理想

人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來，則這些東西的到來有時(shí)候能快到令你吃驚；相反，如果你對(duì)結(jié)果越焦躁，你就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。

舉個(gè)例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，老在想著這該死的電什么時(shí)候才來，電總是在你著急的時(shí)候偏偏不來，但當(dāng)你最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來了，倏忽間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律。

《了凡四訓(xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無念無想的地步，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個(gè)念頭也沒有，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”。(五)當(dāng)下定律

人不能控制過去，也不能控制將來，人能控制的只是此時(shí)此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的。所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無他途。

根據(jù)吸引定律，如果人總是悼念過去，就會(huì)被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無法解脫；如果人總是擔(dān)心將來，人的擔(dān)心就會(huì)把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專注于調(diào)整好做好目下當(dāng)前的思想、語言和行為，則命運(yùn)會(huì)在不知不覺中向好處發(fā)展。

(六)80/20定律

人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時(shí)間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時(shí)間和努力獲得。這是個(gè)非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。

須知命運(yùn)修造是長(zhǎng)久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會(huì)有長(zhǎng)足及本質(zhì)的進(jìn)步（量變才能到達(dá)質(zhì)變，為什么成功的人總是少數(shù)的，因?yàn)槟軋?jiān)持的人總是少數(shù)的）。(七)應(yīng)得定律

人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高。八、間接定律

要提高自我價(jià)值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過提高他人價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)。例如：你要提高自己的自尊，必須通過首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)。你要有所成就，必先通過成就別人間接達(dá)成。

又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤(rùn)，這些公司往往曇花一現(xiàn)，一兩年內(nèi)就消失；而那些致力于為客戶為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長(zhǎng)盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價(jià)值和提高他人價(jià)值往往是同時(shí)發(fā)生的，即當(dāng)你在提高別人價(jià)值的時(shí)候，你的自我價(jià)值馬上就提高。(九)布施定律

布施就是“給出去”的意思。這個(gè)定律是說，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報(bào)到你身上。例如：你布施金錢或物質(zhì)，你將會(huì)成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報(bào)；你布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會(huì)成倍地得到他人回報(bào)給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會(huì)成倍地得到安樂。

相反，如果你施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁，你將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)。(十)不圖報(bào)原則

這是布施定律的補(bǔ)充。這個(gè)原則是說：你布施的時(shí)候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)，你越不望回報(bào)，你的回報(bào)越大。

“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。例如,類似的情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會(huì)見重要客戶，路上看到一對(duì)年老夫婦的汽車爆胎了。

你因?yàn)橼s時(shí)間不想管，但又覺得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后你繼續(xù)上路。

當(dāng)你趕到約會(huì)地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議。你會(huì)不會(huì)覺得很走運(yùn)呢？

但這不是運(yùn)氣，而是定律。所以請(qǐng)記?。菏┍仁芨懈?，施本身就是很大的福，而無需從受者處獲得回報(bào)。給大象（施）稱重量，大家說如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)），大象的重量會(huì)增加多少呢？(十一)愛自己原則

一切利他的思想、語言和行為的開端，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟。

你如果不喜歡不滿意自己，那么你是無法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛自己等同于自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你如果對(duì)自己不喜歡、不滿意，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。

自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時(shí)為何把自己排除在外？所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己，先跟自己做好朋友，再談愛其他眾生。(十二)寬恕原則

如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”，把這個(gè)樹根砍掉，則這棵樹就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹根，必須懂得如何寬恕。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管你的父母對(duì)你做過或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們。第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人，記住你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無需與他們成為好朋友，你只要簡(jiǎn)單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根。第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是你自己！不管你過去做過什么不好的事，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然后——請(qǐng)寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓你有所作為，相反會(huì)阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。

在上海的一家餐館里，負(fù)責(zé)為客人上萊的那位女侍，年輕得像是樹上的一片嫩葉。

她捧上蒸魚時(shí)，盤子傾斜。腥膻的魚汁魯魯莽莽地直淋而下，潑灑在客人擱于椅子的高級(jí)皮包上。那位客人本能地跳了起來，陰霾的臉，變成欲雨的天。

可是，還等那客人發(fā)作火，客人的女兒便以旋風(fēng)般的速度站了起來，快步走到女侍身旁，露出了極為溫柔的笑臉，拍了拍她的肩膀，說：“不礙事，沒關(guān)系。”

女侍如受驚的小犬，手足無措地看著我的皮包，囁嚅地說：“我，我去拿布來抹……”

萬萬想不到，女兒居然說道：“沒事，回家洗洗就干凈了。你去做事吧，真的，沒關(guān)系的，不必放在心上?！笨腿说芍约旱呐畠?，覺得自己像一只氣球，氣裝得過滿，要爆炸卻又爆不了，不免辛苦。女兒平靜地看著我，在餐館明亮的燈火下，我清清楚楚地看到，她大大的眸子里，竟然鍍著一層薄薄的淚光。當(dāng)天晚上，返回旅館之后，母女倆齊齊躺在床上，她這才亮出了葫蘆里所賣的藥：女兒倫敦求學(xué)三年，為了訓(xùn)練她的獨(dú)立性，我和先生在大學(xué)的假期里不讓她回家，我們要她自行策劃背包旅行，也希望她在英國(guó)試試兼職打工的滋味兒?；顫娡庀虻呐畠?，在家里十指不沾陽春水，粗工細(xì)活都輪不到她，然而來到人生地不熟的英國(guó)，卻選擇當(dāng)女侍來體驗(yàn)生活。第一天上工，便闖禍了。她被分配到廚房去清洗酒杯，那些透亮細(xì)致的高腳玻璃杯，一只只薄如蟬翼，只要力道稍稍重一點(diǎn)，便會(huì)分崩離析，化成一堆晶亮的碎片。女兒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，好不容易將那一大堆好似一輩子也洗不完的酒杯洗干凈了，正松了一口氣時(shí)，沒有想到身子一歪，一個(gè)踉蹌，撞倒了杯子，杯子應(yīng)聲倒地，“哐啷、哐啷”連續(xù)不斷的一串串清脆響聲過后，酒杯全化成了地上閃閃爍爍的玻璃碎片?！皨寢?，那一刻，我真有墮入地獄的感覺?！迸畠旱穆曇暨€殘存著些許驚悸?！翱墒?，您知道領(lǐng)班有什么反應(yīng)嗎？她不慌不忙地走了過來，摟住了我。說：親愛的，你沒事吧？接著，又轉(zhuǎn)過頭去吩咐其他員工：趕快把碎片打掃干凈吧！對(duì)我，她連一字半句責(zé)備的話都沒有!”又有一次，女兒在倒酒時(shí)，不小心把鮮紅如血的葡萄酒倒在顧客乳白色的衣裙上，好似刻意為她在衣裙上栽種了一季殘缺的九重葛。原以為顧客會(huì)大發(fā)雷霆，沒想到她反而倒過來安慰女兒，說：“沒關(guān)系，酒漬嘛，不難洗?！闭f著，站起來，輕輕拍拍女兒的肩膀，便靜悄悄地走進(jìn)了洗手間，不張揚(yáng)，更不叫囂，把眼前這只驚弓之鳥安撫成梁上的小燕子。女兒的聲音，充滿了感情：“媽媽，既然別人能原諒我的過失，您就把其他犯錯(cuò)的人當(dāng)成是您的女兒，原諒她們吧!”此刻，在這靜謐的夜里，我眼眶全濕。原諒別人便是放過自己。這個(gè)故事，讀了一遍眼角有淚，再讀一遍，依然有淚珠滑落...我想此刻，你的內(nèi)心也無法平靜吧...檢視一下自己平日的言行，原來還有這么大的提升空間...原來，善意可以如此美妙...原來，善意可以如此接力般地傳遞...二、人類根本無法抗拒的十大心理學(xué)效應(yīng)

人的內(nèi)心世界是奇妙而復(fù)雜的，許多奇妙的心理現(xiàn)象（MentalPhenomena）讓心理學(xué)家們十分著迷，它們普遍存在且對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展影響巨大，而沒有人能夠與之抗拒。接下來，就讓我們一起探討人類最詭異的四種心理現(xiàn)象。(一)帕金森定律

英國(guó)著名歷史學(xué)家諾斯古德?帕金森曾長(zhǎng)期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三種選擇：

第一是申請(qǐng)退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作；第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。第一條路是萬萬走不得的，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)利；第二條路也不能走，因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會(huì)成為自己的對(duì)手；看來只有第三條路最適宜。于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作。自己只需發(fā)號(hào)施令，他們也不會(huì)對(duì)自己構(gòu)成威脅。兩個(gè)助手若無能，就會(huì)上行下效，再為自己找兩個(gè)更無能的助手。如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。(二)破窗效應(yīng)

心理學(xué)將一種現(xiàn)象叫「破窗效應(yīng)」：一個(gè)房子若窗戶破了，無人修補(bǔ)，隔不久，其它窗戶也會(huì)莫名其妙被人打破；一面墻，若出現(xiàn)一些涂鴉沒清洗掉，很快墻上就布滿亂七八糟、不堪入目的東西。正如一個(gè)很干凈的地方，人們會(huì)不好意思丟垃圾。若一旦地上有垃圾出現(xiàn)，人就會(huì)毫不猶疑地也丟，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象，心理學(xué)家研究的就是這個(gè)「引爆點(diǎn)」。情況究竟要壞到什么程度，人們就會(huì)自暴自棄任由壞到底。任何壞事，若最初沒及時(shí)阻攔，形成風(fēng)氣后就難改了。就像河堤，一個(gè)小缺口沒及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。(三)鳥籠效應(yīng)

當(dāng)你掛個(gè)漂亮的鳥籠在房間最顯眼的地方，過不了幾天，一定會(huì)做出以下兩個(gè)選擇之一：一是把鳥籠扔掉，二是買一只鳥回來放在鳥籠里，這就是鳥籠效應(yīng)。

原因在于，只要有人走進(jìn)房間看到鳥籠，就會(huì)忍不住問你：「鳥呢？是不是死了？」當(dāng)你回答：「我從沒養(yǎng)過鳥?！谷藗儠?huì)問：「那你這鳥籠干嘛用？」最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因這比無休止的解釋要容易得多。

在生活中，這樣無意識(shí)被操控的情況，正是鳥籠效應(yīng)的體現(xiàn)。人們常常為了湊單買的衣服或物品，卻需要再花金錢和精力，為了搭配而大費(fèi)周折。(四)責(zé)任分散效應(yīng)1964年某日凌晨3點(diǎn)，在美國(guó)紐約郊外某公寓前，一位年輕女子在結(jié)束酒吧工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫，附近住戶亮起了燈，打開窗戶，兇手嚇跑了。

當(dāng)一切恢復(fù)平靜，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時(shí)，住戶又亮起燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已無事，回到自己家上樓時(shí)，兇手再次出現(xiàn)將其殺死在樓梯上。整個(gè)過程中，每次呼救至少有38人到窗前觀看，卻無一人施救及報(bào)警。事件引起紐約社會(huì)轟動(dòng)，引起社會(huì)心理學(xué)工作者的思考，把這種眾多旁觀者見死不救的現(xiàn)象，稱為責(zé)任分散效應(yīng)。大量的實(shí)驗(yàn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：不同的場(chǎng)合人們的援助行為是不同的。當(dāng)只有一人能提供幫助時(shí)，他會(huì)意識(shí)到自己的責(zé)任。若有許多人在場(chǎng)，幫助的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散。從而產(chǎn)生一種「我不去救，由別人去救」的心理，造成「集體冷漠」的局面。(五)霍桑效應(yīng)

心理學(xué)上的一種實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)。20世紀(jì)20-30年代，美國(guó)研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進(jìn)行的工作條件、社會(huì)因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，稱霍桑效應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)第一階段是工作條件和生產(chǎn)效益的關(guān)系，設(shè)為實(shí)驗(yàn)組和控制組。結(jié)果不管增加或控制照明度，實(shí)驗(yàn)組產(chǎn)量都上升，且照明度不變的控制組產(chǎn)量也增加。另外試驗(yàn)了其他因素，均看不出工作條件對(duì)生產(chǎn)效益的直接影響。

第二階段著重研究社會(huì)因素與生產(chǎn)效率關(guān)系。卻發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高，主要是由于被實(shí)驗(yàn)者精神方面的變化。參與試驗(yàn)的人因受到各方關(guān)注，覺得自己是工廠的重要部分，從社會(huì)角度方面被激勵(lì)，促進(jìn)產(chǎn)量上升。這說明，當(dāng)人受到公眾關(guān)注或注視時(shí)，當(dāng)一個(gè)人感覺到自己被重視時(shí)，學(xué)習(xí)等效率就會(huì)提升。受到更多人關(guān)注和贊賞的人，會(huì)更不斷地進(jìn)步。（六）習(xí)得性無助

習(xí)得性無助效應(yīng)在動(dòng)物和人類研究中被廣泛探討。實(shí)驗(yàn)表明，訓(xùn)練狗可越過屏障來逃避實(shí)驗(yàn)者的電擊。若狗曾受到不可預(yù)期且不可控制的電擊（如電擊中斷不依賴于狗的行為），即使之后有機(jī)會(huì)逃離電擊，也變得無力逃離。

并且還表現(xiàn)出沮喪和壓抑、主動(dòng)性降低等。這是由于它們?cè)趯?shí)驗(yàn)中受到無助感侵襲。認(rèn)識(shí)到無論如何都不能控制終止電擊，狗會(huì)意識(shí)自己無法改變外界控制而感到無助。

人若遇到習(xí)得性無助，會(huì)發(fā)展成深度絕望和悲哀。因此，在學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)開闊眼光，客觀看待真正決定事情的因素，避免陷入絕望。也認(rèn)識(shí)自己的習(xí)得性無助，勿用經(jīng)驗(yàn)限制自己。（七）野馬結(jié)局非洲草原上有一種吸血蝙蝠，常叮在野馬的腿上吸血，不少野馬會(huì)被它們吸血后死掉。動(dòng)物學(xué)家表示：蝙蝠吸血量很少，遠(yuǎn)不足致死。這些野馬真正死因是暴怒和狂奔。野馬在被吸血后的劇烈情緒反應(yīng)，是造成死亡的直接原因。吸血蝙蝠對(duì)于野馬只是外界挑戰(zhàn)。因小事而暴跳如雷，大動(dòng)肝火，是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己。會(huì)像這類野馬一樣，造成傷害自己的結(jié)局。懂得管理情緒的人是智慧的，領(lǐng)先了容易情緒失控者一大步。當(dāng)事情不如意時(shí)，選擇冷靜總是沒錯(cuò)的。（八）南風(fēng)效應(yīng)

法國(guó)作家拉?封丹寫了這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)使出渾身解數(shù)，狂風(fēng)呼嘯，試圖吹掉行人的衣服。結(jié)果行人為了抵御寒冷，把大衣裹得更緊了。

而南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，使天氣溫暖起來，行人因?yàn)橛X得暖和，相繼脫掉大衣。這場(chǎng)比賽，南風(fēng)獲得了勝利。這就是「南風(fēng)效應(yīng)」，說明了人與人之間的關(guān)系。一旦方法錯(cuò)誤，反而適得其反。（九）暈輪效應(yīng)俄國(guó)著名的大文豪普希金，曾因暈輪效應(yīng)吃了苦頭。他狂熱愛上「莫斯科第一美人」娜坦麗，并與她結(jié)婚。但她與普希金志不同道不合。當(dāng)普希金每次把寫好的詩讀給她聽時(shí)，她總是捂著耳朵說：「不要聽！不要聽！」相反，她總是要普希金陪她游樂，出席一些豪華的晚會(huì)、舞會(huì)。普希金為此丟下創(chuàng)作，弄得債臺(tái)高筑，最后還為她決斗而死，使一顆文學(xué)巨星過早地隕落。在普希金看來，漂亮女人也必然有非凡智慧和高貴品格。所謂暈輪效應(yīng)，就是一個(gè)人身上某方面特征，掩蓋了其他特征，從而造成人際認(rèn)知障礙。在日常生活中，「暈輪效應(yīng)」往往悄悄影響著我們對(duì)別人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。(十)羅森塔爾效應(yīng)

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾等人，于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。在一所小學(xué)一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童，進(jìn)行煞有介事的「預(yù)測(cè)未來發(fā)展測(cè)驗(yàn)」，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有「優(yōu)異發(fā)展可能」的學(xué)生名單通知教師。

其實(shí)名單并非根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定，而是隨機(jī)抽取的。它以「權(quán)威性的謊言」暗示教師，從而調(diào)動(dòng)教師對(duì)名單上的學(xué)生抱某種期待心理。8個(gè)月后，再次測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生成績(jī)普遍提高，教師也給了他們良好的品行評(píng)語。

人們把這種通過教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步現(xiàn)象，稱為「羅森塔爾效應(yīng)」。這樣的大趨勢(shì)理應(yīng)給家長(zhǎng)及教師敲響警鐘。

教育實(shí)踐表明：當(dāng)教師喜愛某些學(xué)生，對(duì)其抱較高期望，一段時(shí)間學(xué)生感受到關(guān)懷、愛護(hù)和鼓勵(lì)，常會(huì)以積極態(tài)度對(duì)待老師、學(xué)習(xí)。會(huì)更自尊、自信、自愛、自強(qiáng)。

相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會(huì)因「偏心」，以消極的態(tài)度對(duì)待老師和學(xué)習(xí)。會(huì)不理會(huì)或拒絕聽從老師要求，這些學(xué)生往往會(huì)一天天變壞，最后淪為社會(huì)的不良分子。圖文來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。

(十三)負(fù)責(zé)原則

人必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，人就會(huì)向前看，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會(huì)往后看，盯著過去發(fā)生的、已經(jīng)無法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上，對(duì)你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己：“我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全