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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)3道思辨類(lèi)作文模擬題+范文+解析
模擬題一
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
金甌已缺總須補(bǔ),為國(guó)犧牲敢惜身?!镨?/p>
我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。一一袁隆平
不需要轟轟烈烈,也不需要大起大伏,只要身邊最親近
的人每天都開(kāi)心,健康快樂(lè)。一一青年演員羅海瓊(要求:以
上材料具有啟示意義,請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。選好角度,
確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不
得少于800字。
追求使人生厚重
秋瑾、袁隆平、羅海瓊的話共同說(shuō)明了一點(diǎn):人必須有
所追求。是啊,有所追求,人生才能有目標(biāo)和方向,才能有
動(dòng)力和韌性,才能懷揣夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地走下去,從而活出生
命的偉大,成就厚重的人生,人生有追求,平凡也是美。生
活不只是眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。正是因?yàn)橛辛诉@樣的
追求,繁忙的送快遞工作澆滅不了雷海為對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài),
坎坷的人生磨滅不了他心中的摯愛(ài)和信仰。奪冠成名后,雷
海為選擇做老師。因?yàn)樵谀抢?,他能繼續(xù)和他熱愛(ài)的古詩(shī)詞
在一起,并且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給孩子們。“不需要
轟轟烈烈,也不需要大起大落,只要身邊最親近的人每天都
1
開(kāi)心,健康快樂(lè)?!崩缀榈娜松非笈c演員羅海瓊何其相
似。
不管逆境還是順境,都堅(jiān)守夢(mèng)想,夢(mèng)想一定會(huì)照亮人生。
二月河從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后,成了一名普通職工,打開(kāi)水、取報(bào)紙、
聽(tīng)電話就是他工作的主要內(nèi)容。慢慢地,他坐不住了,開(kāi)始
在紅學(xué)研究中尋找自己的人生方向。40歲時(shí),他立志為康熙
大帝著書(shū)立說(shuō)。他夜以繼日地查閱資料,卷稿滿案。二十余
年,筆耕不輟,他先后完成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾
隆皇帝》等四百萬(wàn)字的帝王系列作品。只要不被現(xiàn)實(shí)局限,
敢于追求,現(xiàn)實(shí)就一定會(huì)被夢(mèng)想照亮。
偉大的追求是將個(gè)人的發(fā)展和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系起
來(lái)。秋瑾有詩(shī):“金甌已缺總須補(bǔ),為國(guó)犧牲敢惜身?!闭?/p>
因?yàn)榍镨獋兊淖非?,才改變了中?guó)被瓜分的現(xiàn)實(shí)。周恩來(lái)年
少時(shí)就樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想,“先天下之
憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,周恩來(lái)就是以這樣的古仁人情懷
為這個(gè)理想奮斗終生。
個(gè)人追求越高,發(fā)展空間就越廣,人生就會(huì)越厚重。雜
交水稻之父袁隆平說(shuō):“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑
餓?!必?zé)任和擔(dān)當(dāng)讓他把研究成果無(wú)私地貢獻(xiàn)給國(guó)家。正是
這種偉大的追求和擔(dān)當(dāng),成就了他非凡的業(yè)績(jī)和偉大的人生。
“中國(guó)肝膽之父”吳孟超,95歲仍堅(jiān)持在手術(shù)臺(tái)一線。他說(shuō):
“念醫(yī),將來(lái)就有一套本領(lǐng),不靠人自己也可以發(fā)展、生活。
2
同時(shí),念醫(yī)還可以救死扶傷,救人就等于用科學(xué)救國(guó),人民
健康那不更好嗎?”這是什么情懷?這是心系國(guó)家的情懷,作
為學(xué)生的我們也應(yīng)該以秋瑾、袁隆平、羅海瓊為榜樣,不僅
要追求取得好成績(jī)讓身邊的人快樂(lè),還要樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo),
將來(lái)為人民謀福利,為祖國(guó)求發(fā)展。(【解析】
材料一為清末民主主義革命家秋瑾的詩(shī)句。秋蓬是近代
民主革命志士。“金甌已缺”指國(guó)土被列強(qiáng)瓜分;“總須補(bǔ)”表
明這一代人都有挽救國(guó)家命運(yùn)的使命;“為國(guó)犧牲敢惜身”表
明自己有為國(guó)獻(xiàn)身的勇氣和決心。本材料的指向有:愛(ài)國(guó)、
獻(xiàn)身等。材料二為“世界雜交水稻之父”袁隆平的話。這是袁
隆平畢生追求的事業(yè)目標(biāo)。從科學(xué)目標(biāo)上講,袁隆平的目標(biāo)
應(yīng)該只是畝產(chǎn)達(dá)到多少斤;但是從人文關(guān)懷目標(biāo)上講,袁隆
平的目標(biāo)則轉(zhuǎn)變?yōu)椤白屗腥诉h(yuǎn)離饑餓”,帶有深厚的情感。
本材料的指向有:人文情懷和悲憫之心等。材料三為青年演
員羅海瓊的話。這句話充滿了熱愛(ài)生活的熱情。作為一位青
年演員,能看淡“轟轟烈烈”“大起大伏”的名利場(chǎng),在生活中
找尋“小確幸”,實(shí)在需要一些恬淡的情懷和人文修養(yǎng)。讓身
邊最親近的人每天都開(kāi)心、健康快樂(lè),正是繁華名利場(chǎng)中難
得的堅(jiān)守。本材料的指向有:幸福、友愛(ài)、親情、淡泊名利
等。根據(jù)材料之間的關(guān)系,可以做如下分析:從共性邏輯分
析,可將三者概括為追求、夢(mèng)想、愛(ài)、使命、責(zé)任等。從遞
進(jìn)邏輯分析,可形成材料三一材料一一材料二的逐層遞升邏
3
輯,從中可看出個(gè)人境界的逐級(jí)擴(kuò)大:有的人格局是家,有
的人格局是國(guó),有的人格局是天下。這里可以提及的是墨家
主張的“無(wú)差序等級(jí)”的愛(ài)和儒家主張的“有差序等級(jí)”的愛(ài),
不同的愛(ài)的社會(huì)效用不同。這里不必做格局大小的褒貶評(píng)價(jià)。
從對(duì)比角度分析異同,進(jìn)而從因果角度深入分析,還可以看
出時(shí)代與夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)。清末祖國(guó)被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)塑造了秋
理的夢(mèng)想,中國(guó)人餓肚子的現(xiàn)實(shí)塑造了袁隆平的夢(mèng)想,和平
幸福的新時(shí)代也塑造了羅海瓊的夢(mèng)想。反過(guò)來(lái)說(shuō),也可以看
出人的夢(mèng)想對(duì)時(shí)代產(chǎn)生的效用。正是因?yàn)榍镨獋兊淖非螅?/p>
改變了中國(guó)被瓜分的現(xiàn)實(shí);正是袁隆平們的努力,才讓中國(guó)
人吃飽了;正是因?yàn)橛邢窳_海瓊那樣熱愛(ài)生活的人,我們的
生活才洋溢著幸福。(模擬題二)
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
《左傳》中燭之武為國(guó)出使可謂之仁德,臨危受命可謂
之勇敢,能言善辯可謂之才智。
《史記》中藺相如完璧歸趙可謂之智,海池之會(huì)可謂之
勇,謙讓廉頗可謂之仁。
今天,我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征程上,更需要
“仁德”“勇敢”“才智”三者兼?zhèn)涞臅r(shí)代青年。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)
你的思考和啟感悟。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
4
仁智勇兼顧,人格高境界
《論語(yǔ)?子罕》曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?/p>
意思說(shuō),智慧的人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的
人不會(huì)畏懼,這是孔子所說(shuō)的人格修養(yǎng)的三個(gè)重點(diǎn)??梢?jiàn),
我們?nèi)粢蔀橛兄腔?,有仁德,有勇氣的人,就必須達(dá)到這
一人格修養(yǎng)的最高境界。
知者不惑。正如莎士比亞所說(shuō):“智慧是命運(yùn)的征服者?!?/p>
燭之武能言善辯,憑借才智力挽狂瀾,拯救鄭國(guó);藺相如完
璧歸趙,憑借才智維護(hù)了趙國(guó)利益。有才智才能不被紛亂的
表象迷惑,找對(duì)應(yīng)對(duì)技巧。在加利福尼亞的淘金熱中,一位
少年發(fā)現(xiàn),加利福尼亞天氣炎熱,很多人還沒(méi)有淘到金子,
就已經(jīng)渴死了。于是他便改去賣(mài)水,很多人都譏笑他。等他
們淘到金子時(shí),這位少年都已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富翁了。可見(jiàn),
才智可以讓人找到機(jī)會(huì),事倍功半,更容易取得成功。但是,
如果只有才智而不仁德,卻會(huì)走上一條不歸路。君不見(jiàn)化學(xué)
博士制造毒品,有學(xué)問(wèn)之人成為短信詐騙犯,騙走貧困學(xué)生
的學(xué)費(fèi)……等待他們的不是成功而是法律的制裁、牢獄之災(zāi)。
仁者不憂。善良的人不會(huì)感到憂慮,并以幫助他人為樂(lè)。
燭之武不計(jì)個(gè)人得失,臨危受命;藺相如大度能容,最終將
相和。仁德之人心胸寬廣坦蕩,自然沒(méi)有憂愁。齊國(guó)相國(guó)孟
嘗君叫門(mén)客去他的封地上收債,門(mén)客非但沒(méi)讓農(nóng)民們交債,
還將債契全部燒毀,當(dāng)孟嘗君問(wèn)他為何沒(méi)有收回債時(shí),他卻
5
說(shuō):“我雖沒(méi)有收回債,卻幫助您買(mǎi)回了仁?!焙髞?lái)孟嘗君落
難時(shí)跑回封地生活,農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)后都爭(zhēng)先恐后迎接并保護(hù)孟嘗
君,這讓他真正體會(huì)到仁德的價(jià)值。因此,仁德幫助他在成
功路上得到雙贏結(jié)果。但人如果只是心存仁德,而沒(méi)有勇氣
付之實(shí)踐,那仁德的價(jià)值無(wú)從談起。可見(jiàn),仁德還要加上勇
氣的幫襯,才能真正無(wú)憂無(wú)慮。
勇者不懼?!坝赂液蛨?jiān)決是美德的靈魂?!睜T之武臨危受
命,在強(qiáng)秦面前不卑不亢;藺相如海池之會(huì),威逼秦王妥協(xié),
勇敢的加持,讓人生更加輝煌。面對(duì)外國(guó)技術(shù)封鎖,中國(guó)航
天人勇敢挑戰(zhàn)自我,終于有了我們自己的空間站;羽生結(jié)弦
不畏懼失敗,勇敢挑戰(zhàn)4A,雖敗猶榮。所以,勇氣可以讓
人直面困難,得到戰(zhàn)勝困難的信心,讓成功的道路越走越寬
廣。但只有勇氣而沒(méi)有才智,就只能魯莽做事,不僅不會(huì)成
功,還會(huì)適得其反。可見(jiàn),勇者仍需才智的幫忙。
看來(lái),我們時(shí)代青年應(yīng)“仁德”“勇敢”“才智”三者兼?zhèn)?,?/p>
一不可,才可達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界,承擔(dān)時(shí)代賦予的重
任。仁德,讓我們的品格更高尚;才智,讓我們的能力更強(qiáng)
大;勇氣,讓我們敢于挑戰(zhàn),不畏懼退縮。
因此,讓我們努力鍛煉,讓仁德、才智與勇敢三者倶備
吧,唯有如此,我們才可以將彎路走直,讓成功的長(zhǎng)路越走
越寬廣,讓中華民族復(fù)興夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。
【解析】
6
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料圍繞“仁德”“勇敢”“才
智”給了我們兩個(gè)熟悉的人物事例。結(jié)合兩個(gè)人物來(lái)看,所
謂“仁德”可以是為國(guó)家放棄個(gè)人利益,以及與人相處時(shí)的謙
讓,寬厚待人;所謂“勇敢”可表現(xiàn)為危難面前的臨危受命,
或者面對(duì)強(qiáng)敵的據(jù)理力爭(zhēng);而“才智”則是為達(dá)到目的需要的
個(gè)人才華,或者是言辭方面的能言善辯,或者是采取恰當(dāng)策
略。需要考生注意的是,關(guān)于這三個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵,可以使用
材料中給出的含義,也可以有自己的理解,只要不出現(xiàn)偏差,
理解可以多種多樣。作文要求部分給出了寫(xiě)作時(shí)代背景,“今
天,我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征程上”,這就啟示我
們,要思考在這個(gè)時(shí)代背景之下,我們作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)
者,需要具備怎樣的素質(zhì)。中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程是艱難
而曲折的,其間要面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外各種復(fù)雜的情況,這就對(duì)人
才提出了更高的要求,在這樣的背景下,我們?cè)撊绾卫斫狻叭?/p>
德”“勇敢”“才智”,如何讓自己擁有這樣的素質(zhì),需要考生給
出自己的解答。寫(xiě)作時(shí)我們不僅要闡述心目中“仁德”“勇
敢”“才智”三者的內(nèi)涵,而且要把這三個(gè)詞語(yǔ)放入當(dāng)下時(shí)代環(huán)
境中去思考,分析三個(gè)詞語(yǔ)的新時(shí)代語(yǔ)義變化;此外,三個(gè)
詞語(yǔ)之間是有內(nèi)在聯(lián)系的,并非割裂開(kāi)來(lái),我們要找到詞語(yǔ)
之間的關(guān)聯(lián),闡述三者關(guān)系,特別是對(duì)于青年成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),對(duì)
這三者孰輕孰重、孰先孰后的理解需要我們給出自己的解答;
7
然后把重點(diǎn)放在中華民族偉大復(fù)興的征程上,思考我們時(shí)代
青年該如何獲得“仁德”“勇敢“才智”,做三者兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>
立意:
1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。
2.仁是追求智的底線,勇是追求智的方式。
3.知、仁、勇,做三者兼?zhèn)涞臅r(shí)代青年。
模擬題三
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
當(dāng)代著名藝術(shù)家木心在《從前慢》一詩(shī)中寫(xiě)到:“從前
的日色變得慢,車(chē)、馬、郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人?!?/p>
而身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們盡享各種生活快捷,卻又感覺(jué)失去
了一些什么。
到底失去了什么呢?就這一問(wèn)題,班級(jí)要組織一個(gè)討論
會(huì)。請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿,談?wù)勀愕乃伎己鸵?jiàn)解。
要求:選準(zhǔn)角度,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不
得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憂思
各位同學(xué):
大家好!
我發(fā)言的題目是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憂思”。
8
如今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò),你是普羅米修斯,偷走了宙
斯的火焰,點(diǎn)燃了閃電,照亮了人類(lèi)黎明前的黑暗,讓拂曉
的風(fēng)聲在耳畔回蕩,世界因你而精彩。
網(wǎng)絡(luò),你這個(gè)盜火者,你偷來(lái)了光明,卻也帶來(lái)了黑暗。
還我隱私。這是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代,卻也是個(gè)缺乏隱
私的時(shí)代。人們被大數(shù)據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)地剖析,肢解,百無(wú)一漏地
暴露在公眾視野之中。網(wǎng)絡(luò),你偷走了人類(lèi)的遮羞布,讓人
成為赤裸裸的“透明人”!幾年前爆出的“棱鏡門(mén)事件”,折射出
信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無(wú)形之中,令人
不戰(zhàn)而栗。
還我距離。生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,縱使相隔千里,也可以面
對(duì)面交談,于是人與人之間的距離近了,而心的距離卻遠(yuǎn)了。
我曾無(wú)數(shù)次地回想起那個(gè)“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”的時(shí)代,
雖然戰(zhàn)亂不斷,天各一方,卻能“千里共嬋娟”,共話相思意。
然而,在這個(gè)霓虹燈點(diǎn)綴了夜空,萬(wàn)家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時(shí)
代,手機(jī)卻反客為主,儼然成了聚會(huì)的主角。當(dāng)“一起來(lái)玩
手機(jī),順便吃個(gè)飯”成為年輕人的口頭禪時(shí),我們不禁感嘆
人情變了:沒(méi)有了朱自清的“咫尺天涯,叫我如何奈得”的感
慨,卻有加拿大女作家的“世界上最遠(yuǎn)的距離,不是你在天
涯,我在海角,而是我在你面前,你卻不知道我想你”的無(wú)
奈。網(wǎng)絡(luò),你偷走了距離,讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓?
9
還我詩(shī)情畫(huà)意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨
四點(diǎn)半看海棠花未眠,向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋,向往
王爾德在陰溝里仰望星空,向往倉(cāng)央嘉措通透世情踏雪尋梅。
反觀當(dāng)下,沒(méi)了詩(shī)情沒(méi)了畫(huà)意,處處
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