古詩文教學(xué)品讀體味審美以《永遇樂京口北固亭懷古》為例

古詩文教學(xué)品讀體味審美以《永遇樂京口北固亭懷古》為例一、本文概述在中國古代文學(xué)的璀璨星空中，《永遇樂·京口北固亭懷古》無疑是一顆璀璨的明珠。它是南宋詞人辛棄疾的代表作之一，以其深沉的歷史感慨、豪放的英雄氣概和獨特的藝術(shù)魅力，贏得了歷代讀者的喜愛和贊譽(yù)。本文旨在通過對《永遇樂·京口北固亭懷古》的深入品讀和細(xì)致體味，揭示其審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值，以期引導(dǎo)讀者更好地欣賞和理解這首古典詩詞的魅力。文章將從作品的背景介紹入手，闡述辛棄疾創(chuàng)作此詞的歷史背景和個人經(jīng)歷，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步分析詞中所蘊含的深沉的歷史感慨和對英雄人物的緬懷。接著，文章將重點探討《永遇樂·京口北固亭懷古》的藝術(shù)特色，包括其獨特的構(gòu)思、生動的描繪、豪放的情感和深邃的意境等，以期揭示其審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值。文章還將通過對詞中意象的解讀和對詞人情感的剖析，進(jìn)一步展現(xiàn)這首詞所蘊含的審美魅力。通過對這些方面的深入探討，我們不僅能夠更好地理解《永遇樂·京口北固亭懷古》的藝術(shù)成就和歷史價值，還能夠從中領(lǐng)略到中國古代詩詞的博大精深和獨特魅力。二、《永遇樂京口北固亭懷古》的文本解讀《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋文學(xué)家辛棄疾的一首詞，作于宋寧宗慶元六年（1200年）他六十一歲時。這首詞借古諷今，抒發(fā)詞人對南宋統(tǒng)治者茍且偷安、不求收復(fù)失地的憤懣之情。全詞豪放悲壯，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。詞以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄。以“英雄無覓”一句頓住，既點明題旨，又造成懸念，引出了下面緬懷追憶的內(nèi)容。在這四十三年里，抗金民族英雄岳飛死了，堅決主張北伐恢復(fù)的張浚死了，力主“隆興北伐”、收復(fù)中原的宋孝宗也死了。如今，詞人眺望京口北固亭，睹物思人，心中涌起的是對貪圖茍安、坐失良機(jī)的南宋朝廷的憤懣，對英勇抗戰(zhàn)、為國捐軀的民族英雄的崇敬，以及對自身壯志難酬的感傷。想到這些可欽可敬可悲之事，詞人自然不勝感慨系之。“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，既是寫歲月無情，也是寫人無情。南宋小朝廷只知茍安求和，不思復(fù)國進(jìn)取，以致英雄無用武之地，正如辛棄疾另一首詞《水龍吟·登建康賞心亭》中所說：“可惜風(fēng)流總閑卻，當(dāng)初謾留華表語?！薄帮L(fēng)流總被”句，可謂一語雙關(guān)，感慨萬千?！靶标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住?！痹~人寫眼前景，道平常事，以極其樸素自然的筆墨，寫出了歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的英勇雄姿，及其所建立的功業(yè)。在這里，寄托了詞人的萬千感慨，既有對歷史上英雄人物事業(yè)有成的欣羨，也有對自己生平坎坷的感慨，更有對南宋朝廷茍且偏安的憤懣。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”寫劉裕當(dāng)年率領(lǐng)強(qiáng)大的北伐軍，揮師北伐，收復(fù)河山，是何等的氣勢！如今，詞人站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，聯(lián)想起歷史上的英雄人物，不禁感嘆萬千。他渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)祖國山河，為國效力。這三句氣韻沉雄，感情激昂。時移世易，當(dāng)年的英雄人物早已不在，詞人渴望收復(fù)中原的夢想也難以實現(xiàn)，他只能將一腔悲憤訴諸筆端，在字里行間灑落悲愴憤激的淚珠。詞人寫到這里，感情達(dá)到了高潮，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，借歷史人物的悲慘結(jié)局，諷喻南宋小朝廷的頹靡不振。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！蹦铣挝牡蹌⒘x隆草率北伐，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措的下場。詞人用這一歷史事實，委婉地提醒南宋小朝廷：要吸取歷史教訓(xùn)，不要倉促北伐，重蹈覆轍。詞人將諷刺的矛頭直指南宋朝廷，表現(xiàn)了詞人鮮明的愛憎之情。“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”詞人用極其簡練的語言回顧了四十三年前北方人民起義反抗異族統(tǒng)治斗爭此起彼伏的形勢，以及詞人自己風(fēng)塵仆仆、奔波道途、奮起抗戰(zhàn)的生活歷程。這既是對抗金歷史的回顧，也是對戰(zhàn)斗歲月的懷念，更暗示了詞人渴望再次北伐、收復(fù)河山的雄心壯志?！翱煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。”詞人寫眼前景，抒心中情，以蒼涼悲愴的情調(diào)，表達(dá)了自己對異族侵略者的仇恨，對南宋小朝廷茍安求和、不思復(fù)國的憤懣，以及自己壯志難酬的憂憤。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侘胄（侘胄曾任平章軍國事，執(zhí)掌朝政），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。三、古詩文教學(xué)的品讀方法在古詩文教學(xué)中，品讀方法至關(guān)重要。它不僅是理解古詩文內(nèi)涵的鑰匙，更是提升學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的重要途徑。品讀古詩文，首先要從語言文字入手，深入剖析詩句的音韻、節(jié)奏、意象等要素，進(jìn)而理解詩人的情感表達(dá)和藝術(shù)構(gòu)思。以辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，我們可以采用以下品讀方法：一是抓住關(guān)鍵詞語，理解詩句的深層含義。如詩中的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，通過品讀“千古”和“無覓”等詞語，可以感受到詩人對歷史的深沉感慨和對英雄的追思。二是關(guān)注詩句的意象構(gòu)建，體會詩人的情感世界。如詩中的“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，通過想象舞榭歌臺的繁華與落寞，可以體會到詩人對歷史變遷的無奈與感慨。三是品味詩句的音韻節(jié)奏，感受詩歌的音樂美。如詩中的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，通過朗讀詩句，可以感受到其獨特的韻律和節(jié)奏，進(jìn)一步體會詩人的情感表達(dá)。在古詩文教學(xué)中，我們還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的品讀興趣和能力。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、組織課堂討論、開展品讀活動等方式，讓學(xué)生在實踐中感受古詩文的魅力，提升其審美能力和文化素養(yǎng)。教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生在品讀古詩文時提出自己的見解和想法，形成個性化的閱讀體驗。古詩文教學(xué)的品讀方法多種多樣，但關(guān)鍵是要抓住語言文字這一核心要素，深入剖析詩句的內(nèi)涵和魅力。只有才能真正讓學(xué)生感受到古詩文的獨特魅力，提升其審美能力和文化素養(yǎng)。四、審美在古詩文教學(xué)中的具體應(yīng)用古詩文教學(xué)中，審美教育的重要性不言而喻。審美不僅僅是欣賞美，更是理解美、創(chuàng)造美的過程。在古詩文教學(xué)中，審美教育體現(xiàn)在對詩詞意境的深入體味、對語言藝術(shù)的細(xì)致賞析，以及對詩人情感的共鳴與理解。以辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，我們來看看審美在古詩文教學(xué)中的具體應(yīng)用。審美教育引導(dǎo)學(xué)生深入體味詩詞的意境。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾通過對京口北固亭的描繪，展現(xiàn)了一幅壯麗的山河畫卷。教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象和聯(lián)想，感受那種登高望遠(yuǎn)、胸懷壯志的豪情，深入理解辛棄疾對國家命運的關(guān)切和憂思。審美教育注重對詩詞語言藝術(shù)的賞析。辛棄疾的詩詞語言簡練明快，富有力量。《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”等句，表達(dá)了詩人對歷史的深沉感慨。教師引導(dǎo)學(xué)生品味這些詞句的韻味，感受詩人的語言魅力，從而提高學(xué)生對詩詞語言藝術(shù)的鑒賞能力。審美教育強(qiáng)調(diào)對詩人情感的共鳴與理解。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾借古諷今，表達(dá)了自己對國家興衰的關(guān)切和憂國憂民的情懷。教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩人的情感世界，與詩人產(chǎn)生情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生對家國情懷的認(rèn)同和共鳴。審美在古詩文教學(xué)中具有重要的作用。通過深入體味詩詞意境、賞析詩詞語言藝術(shù)、理解詩人情感等具體應(yīng)用，審美教育能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞古詩文，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。五、以《永遇樂京口北固亭懷古》為例的教學(xué)實踐《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋文學(xué)家辛棄疾的一首詞，以其深沉的歷史感慨和豪邁的英雄氣概著稱。在教學(xué)中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生通過品讀、體味和審美的過程，深入理解和欣賞這首詞的魅力。我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀這首詞的字句。通過反復(fù)朗讀，學(xué)生逐漸把握了詞中的韻律和節(jié)奏，感受到了詞人的情感起伏。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞中的意象和象征，如“烽火揚州路，望中猶記，烽火揚州路”中的“烽火”象征著戰(zhàn)亂和紛爭，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”則表達(dá)了詞人對國家歷史的深沉感慨。我引導(dǎo)學(xué)生深入體味這首詞的情感內(nèi)涵。通過討論和思考，學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到詞中所蘊含的愛國情感和歷史責(zé)任感。例如，“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這句詞，詞人借古諷今，表達(dá)了對統(tǒng)治者不思進(jìn)取、只顧享樂的強(qiáng)烈不滿。這種情感體味的過程，不僅有助于學(xué)生對詞意的理解，也能激發(fā)他們的情感共鳴。我引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度欣賞這首詞的藝術(shù)魅力。我鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，通過繪畫、音樂、表演等多種形式來表現(xiàn)這首詞的美感。例如，有學(xué)生用畫筆描繪了詞中描繪的歷史場景，有學(xué)生用音樂演繹了詞中的韻律和節(jié)奏，還有學(xué)生用表演展現(xiàn)了詞人的豪邁情懷。這種審美欣賞的過程，不僅讓學(xué)生更加深入地感受到了這首詞的美感，也提高了他們的審美能力和創(chuàng)造力。通過以上教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在品讀、體味和審美《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞的過程中，不僅提高了對詞意的理解和欣賞能力，也激發(fā)了他們的愛國情感和歷史責(zé)任感。這種教學(xué)方式也讓學(xué)生更加主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。我認(rèn)為在古詩文教學(xué)中，注重品讀、體味和審美是非常重要的教學(xué)方法之一。六、結(jié)論在古詩文教學(xué)中，品讀體味審美是一項至關(guān)重要的任務(wù)。通過對辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》這一經(jīng)典古詩文的深入剖析，我們可以看到，古詩文不僅僅是文字的組合，更是歷史、文化、情感與藝術(shù)的交融。在教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩文的背景、內(nèi)涵和藝術(shù)特色，讓他們能夠從中感受到古人的智慧和情感，從而培養(yǎng)他們的審美能力和文化素養(yǎng)。具體來說，品味古詩文的語言美、情感美、意境美是提升學(xué)生審美能力的關(guān)鍵。通過對《永遇樂·京口北固亭懷古》的賞析，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到辛棄疾的豪放與悲憤，還能體會到古詩文中蘊含的深刻哲理和人生智慧。這對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、拓展他們的文化視野具有重要意義。在古詩文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重品讀體味審美的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過深入閱讀和理性思考，真正感受到古詩文的魅力所在。教師也應(yīng)該不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，為學(xué)生提供更加豐富、深入、生動的古詩文教學(xué)體驗。只有我們才能真正實現(xiàn)古詩文教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊和高度審美能力的優(yōu)秀人才。參考資料：《永遇樂京口北固亭懷古》是辛棄疾的一首經(jīng)典的詞，它包含了豐富的歷史元素和深刻的情感。在設(shè)計教學(xué)任務(wù)時，我們需要考慮如何讓學(xué)生通過這首詞深入了解辛棄疾的生平和思想，掌握相關(guān)的文學(xué)知識，同時也能夠欣賞到這首詞的藝術(shù)魅力。辛棄疾的生平經(jīng)歷和思想：介紹辛棄疾的生平、家世、思想和作品風(fēng)格等。詞的基本知識：介紹詞牌、韻腳、平仄等基本知識，幫助學(xué)生了解如何讀懂一首詞?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧返奈谋窘馕觯褐v解詞中的每個句子和用典，分析其中的情感和表達(dá)方式。藝術(shù)鑒賞：引導(dǎo)學(xué)生欣賞這首詞的藝術(shù)魅力，包括語言、意境、修辭等方面。導(dǎo)入：通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考什么是詞，以及詞在古代文學(xué)中的地位和作用。辛棄疾生平介紹：通過多媒體展示辛棄疾的生平圖片和文字資料，引導(dǎo)學(xué)生了解他的生平和思想。詞的基本知識講解：通過舉例和講解的方式，幫助學(xué)生掌握詞牌、韻腳、平仄等基本知識。《永遇樂京口北固亭懷古》文本解析：先讓學(xué)生自己閱讀并嘗試?yán)斫庠~的內(nèi)容，然后老師進(jìn)行講解和引導(dǎo)，幫助學(xué)生深入理解這首詞。藝術(shù)鑒賞：通過小組討論和老師引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生從語言、意境、修辭等方面欣賞這首詞的藝術(shù)魅力。總結(jié)與拓展：總結(jié)這首詞的特點和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生拓展思考辛棄疾其他作品的特點和思想內(nèi)涵。同時也可以引入其他作者的懷古詞，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，加深對這一類作品的理解。作業(yè)布置：布置相關(guān)的閱讀和寫作作業(yè)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識和提高文學(xué)鑒賞能力。《永遇樂京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的一首佳作。作為一位富有才華和戰(zhàn)斗力的詞人，辛棄疾在《永遇樂》中運用了大量的典故，以此表達(dá)他對歷史事件和人物的獨特見解和情感。這篇文章將分析辛詞在《永遇樂》中的用典藝術(shù)，探討其如何通過運用歷史典故來表達(dá)自己的思想和情感。辛棄疾在《永遇樂》中運用了大量的歷史典故。這些典故主要圍繞京口（今江蘇鎮(zhèn)江）的歷史人物和事件展開，以此表達(dá)他對歷史和現(xiàn)實的思考。例如，在詞的上片，他引用了孫權(quán)和劉裕兩位歷史人物，通過贊揚他們的英雄事跡來表達(dá)自己對抗金救國的堅定決心。在下片中，他通過描述劉義隆草率北伐中原的失敗經(jīng)歷，表達(dá)了他對當(dāng)朝統(tǒng)治者不思進(jìn)取、急于求成的擔(dān)憂。辛棄疾在《永遇樂》中的用典不僅有史可據(jù)，而且極具新穎性和個性化。他并不拘泥于傳統(tǒng)的歷史觀點，而是通過對歷史事件和人物的個性化解讀，表達(dá)自己的獨特見解。例如，在提到劉義隆北伐失敗的原因時，他運用了“佛貍祠下”的典故，將拓跋燾比作一位狡猾的狐貍，以此揭示了統(tǒng)治者的昏庸和無能。這種極具個性化的用典方式使得辛詞在表現(xiàn)上更具深度和力度。辛棄疾在《永遇樂》中的用典也具有高度的藝術(shù)感染力。他通過運用生動的描寫和細(xì)膩的情感刻畫，使得這些典故不僅具有深厚的歷史底蘊，而且能夠引起讀者的共鳴。例如，在詞的下片中，他寫道：“四十三年，望中猶記烽火揚州路。”這一句不僅引用了杜牧的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過”，還通過描寫四十三年前的烽火揚州路來表達(dá)對戰(zhàn)爭的悲憤和對和平的渴望?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧肥切翖壖策\用典故藝術(shù)的典范之一。他在詞中巧妙地運用歷史典故，既表現(xiàn)了對歷史的思考和對現(xiàn)實的不滿，又展示了獨特的個性化見解和情感魅力。這種用典藝術(shù)不僅賦予了辛詞深厚的文化底蘊，而且使其成為了一幅充滿情感色彩的歷史畫卷。通過深入研究和解析《永遇樂》，我們可以更好地理解辛棄疾的思想和才華，以及他在中國文學(xué)史上的重要地位?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧肥悄纤卧~人辛棄疾的代表作之一。辛棄疾作為一位愛國詞人，他的許多詞都表達(dá)了對國家的憂慮和熱愛。這篇文章主要抒發(fā)了辛棄疾對國家大事的感慨，以及他對自己不得志的憂郁之情。在本次教學(xué)中，我們將深入探討這篇文章的主題和情感。本文的主題可以概括為：借古諷今，表達(dá)詞人憂國憂民的情懷。通過對歷史人物的緬懷和歌頌，辛棄疾對當(dāng)朝統(tǒng)治者的屈辱求和、不思進(jìn)取的行為進(jìn)行了諷刺和批評。同時，他也表達(dá)了自己雖遭貶謫，卻仍懷揣愛國之心的悲壯與無奈。緬懷歷史人物：辛棄疾贊揚了孫權(quán)、劉裕等歷史人物，暗示當(dāng)代統(tǒng)治者應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，奮發(fā)圖強(qiáng)；諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者：通過批評南宋統(tǒng)治者屈辱求和、不思進(jìn)取的行為，表達(dá)自己的不滿；表達(dá)自己的悲壯與無奈：辛棄疾在文章中表達(dá)了自己雖遭貶謫，卻仍懷愛國之心的悲壯與無奈。我們可以通過探討社會熱點事件，引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過自己的努力來為國家和社會做出貢獻(xiàn)；通過分析現(xiàn)代企業(yè)成功與失敗的案例，讓學(xué)生明白創(chuàng)新、勇氣和拼搏精神的重要性；借助歷史事件和現(xiàn)代政治事