西方商業(yè)對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)的影響以及產(chǎn)生的藝術(shù)派系

PAGE2PAGE3西方商業(yè)對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)的影響以及產(chǎn)生的藝術(shù)派系--商業(yè)化世界下的波普藝術(shù)西方藝術(shù)一直以來都是處于一個(gè)從以神為藝術(shù)的最高指導(dǎo)思想到漸漸的目光下降到人類自身利益的一個(gè)過程，從文藝復(fù)興開始一直到印象派，野獸派，立體派，一直到當(dāng)代藝術(shù)。從這個(gè)過程中我們不可否認(rèn)社會(huì)環(huán)境的變遷對(duì)藝術(shù)形式的變遷的影響，以及在某些藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的對(duì)社會(huì)的某些環(huán)境的特定反映。二戰(zhàn)之后的美國經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，社會(huì)各處充斥著商業(yè)社會(huì)帶來的物欲和金錢至上的價(jià)值觀對(duì)人感官的刺激。無處不充斥著經(jīng)濟(jì)的社會(huì)對(duì)某些原始的社會(huì)觀念的沖擊，整個(gè)世界的價(jià)值觀的改變，整個(gè)世界的社會(huì)重心的移動(dòng)，使得藝術(shù)家們處于各種原因開始了對(duì)于商業(yè)文化的解讀與創(chuàng)造?！翱梢哉f，波普藝術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)的資本主義商業(yè)城市文化和高效的現(xiàn)代化傳媒，二者缺一不可。而20世紀(jì)60年代的美國，正是波普藝術(shù)得以迅速發(fā)生和繁衍的社會(huì)溫床。伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，商業(yè)繁榮而來的是無處不在的消費(fèi)文化，而以電視傳媒為代表的現(xiàn)代媒體，可以迅速的將各種信息，新聞事件，以清晰的圖像形式推到觀眾的眼前”。周弘智，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，中國建筑工業(yè)出版社，2010年，頁223.隨之以后，新的一種基于電視藝術(shù)的新周弘智，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，中國建筑工業(yè)出版社，2010年，頁223.體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，亦在現(xiàn)實(shí)之上體現(xiàn)出它自身想表達(dá)的特殊藝術(shù)效果。利用商業(yè)物品創(chuàng)造的藝術(shù)品開始登堂入室，利用商品藝術(shù)混雜入藝術(shù)作品中，利用商業(yè)的招貼畫，商業(yè)商品等制造出藝術(shù)作品?！?956年，在懷特?查佩爾藝術(shù)館藝術(shù)館舉辦的‘這是明天’的展覽會(huì)上，英國藝術(shù)家漢米爾頓展出了用拼貼形式創(chuàng)作的題為《是什么使今天的家庭如此非凡，如此有魅力？》的拼貼畫，畫中有從體育雜志上剪下來的健美男子和手托雙乳的脫衣舞女郎。健美男子手上持有一只巨型的棒糖，上書‘pop’(英文棒棒糖lillipop的字尾)。這幅畫成為Pop.Art的濫觴，它所追求的質(zhì)量是：通俗，短暫、低消費(fèi)、風(fēng)趣、性感、噱頭、迷人，對(duì)實(shí)物的興趣被夸張為圖騰的崇拜感，而且物與物彼此間是平等的，一切物品都可能是藝術(shù)的材料媒介，尤其是對(duì)現(xiàn)成物的拼接組合，這一觀念可以源于達(dá)達(dá)”。島子，《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》，重慶出版社，2007年，頁189.異于達(dá)達(dá)的是，它的材料從工業(yè)運(yùn)用到商島子，《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》，重慶出版社，2007年，頁189.此后各種藝術(shù)家紛紛創(chuàng)造出由商業(yè)品衍生，拼貼而出的藝術(shù)品。其中有瑪麗蓮夢(mèng)露最有代表性，顯然安迪?沃霍爾（AndyWarhol,1928-1987）認(rèn)為她是當(dāng)時(shí)美國最立體的商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。在安迪的作品中，運(yùn)用瑪麗蓮夢(mèng)露的肖像或者相片制作藝術(shù)品來體現(xiàn)文化商業(yè)消費(fèi)的本質(zhì)。且無從考證他的作品當(dāng)中對(duì)當(dāng)時(shí)的商業(yè)消費(fèi)性是批判還是贊揚(yáng)，就從它本身引發(fā)出的哲學(xué)問題而言，商品的復(fù)制和復(fù)制被無限量的拷貝到另外一個(gè)平面上與當(dāng)時(shí)商品，消費(fèi)市場的比較，已經(jīng)足以達(dá)到諷刺無限量消費(fèi)，商業(yè)的效果?！霸阶屑?xì)研究美國波普藝術(shù)，越覺得它不是對(duì)大眾文化的贊揚(yáng)，甚至也不像是反大眾的文化行動(dòng)。相反的，通俗的藝術(shù)被當(dāng)做一種借口，當(dāng)做一種手段，以便躲在后面偷偷地接近困惑的哲學(xué)問題”。愛德華?路西-史密斯，《晚期現(xiàn)代視覺藝術(shù)》，PraegerPublishbers.NewYork,頁137。但是商業(yè)文化對(duì)波普藝術(shù)的影響是毋庸置疑的，藝術(shù)愛德華?路西-史密斯，《晚期現(xiàn)代視覺藝術(shù)》，PraegerPublishbers.NewYork,頁137。商品夜以繼日的被生產(chǎn)出來，又在頃刻間被銷售一空，生產(chǎn)和銷售已經(jīng)成為人們生活中的一件很常見和自然的事，以至于波普的藝術(shù)家們也被商業(yè)的模式同化了。他們熱衷于將作品銷售，將身邊一切商品尋找藝術(shù)性，再將其當(dāng)做商品倒賣。當(dāng)然這種影響是潛移默化的。漢米爾頓宣稱，波普藝術(shù)是高雅藝術(shù)到通俗的大眾藝術(shù)的橋梁轉(zhuǎn)折：“通俗的（為廣大觀眾設(shè)計(jì)的），短暫的（短時(shí)間解答的），可消費(fèi)的（容易忘記的），便宜的，大批生產(chǎn)的，年輕的（面向青年的），機(jī)智詼諧的，性感的，詭異狡詐的，有刺激性和冒險(xiǎn)性的，大生意…羅伯特?休斯，《新藝術(shù)的震撼劉萍君等譯》，上海美術(shù)出版社，1989，頁303.但創(chuàng)作的藝術(shù)家基本上都受過高等的藝術(shù)教育，于是有人認(rèn)為，波普藝術(shù)是對(duì)人民群眾的藝術(shù)，也是在一旁的諷刺和旁觀者的角度。但是從種種現(xiàn)象得出，它并非是諷刺商業(yè)，相反的，它甚至被商業(yè)所影響，甚至是很大的影羅伯特?休斯，《新藝術(shù)的震撼劉萍君等譯》，上海美術(shù)出版社，1989，頁303.但這之中也不乏對(duì)于商業(yè)之外的世界的思考和表現(xiàn)。安迪?沃霍爾在他的作品中不斷的表現(xiàn)著單元蘇重復(fù)的畫面，反映了消費(fèi)時(shí)代的美國文化特征，不帶任何感情的重復(fù)以及重復(fù)，不論是純粹體現(xiàn)商品消費(fèi)符號(hào)的美元，還是商品消費(fèi)的結(jié)果體現(xiàn)。他在波普的這樣一個(gè)大環(huán)境之下，體現(xiàn)了他自己的對(duì)于商業(yè)社會(huì)的理解。他將平時(shí)人們生活中隨處可見的物品單元素重復(fù)，以此來提醒人們對(duì)他們的重視?！八皇窃谡f明一個(gè)被人們漠視的事實(shí)：這些事件在生活中司空見慣，在重復(fù)中意義淡化。他說‘你越是看著同樣的一個(gè)東西，意義就越是慢慢消失，而且你越是感到更好和更空虛’?！眴碳{森?費(fèi)恩伯格，《一九四零年以來的藝術(shù)——藝術(shù)生存的策略》中國人民大學(xué)出版社，喬納森?費(fèi)恩伯格，《一九四零年以來的藝術(shù)——藝術(shù)生存的策略》中國人民大學(xué)出版社，2006，頁335.安迪的作品中，直觀來說商業(yè)的元素只是運(yùn)用于重復(fù)的藝術(shù)之中的其中一個(gè)元素而已。更加深層次的是他重復(fù)元素所帶來的視覺上的震撼和深層次的社會(huì)問題思考。勞申伯是第將波普藝術(shù)帶到中國的一代先驅(qū)，當(dāng)這種新的藝術(shù)形式突然展現(xiàn)在中國人面前的時(shí)候，這個(gè)剛剛將西方商業(yè)生活方式納入自己國家的人民對(duì)這種新奇的藝術(shù)形式感到非常的新奇。這在當(dāng)時(shí)的中國簡直成為一段佳話。當(dāng)時(shí)的中國剛剛踏入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大軍中沒幾年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之神速堪比美國當(dāng)年的二戰(zhàn)后。知識(shí)分子對(duì)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)市場對(duì)中國的沖擊反響很大，他們當(dāng)中很多人振臂高呼，呼吁國人，提醒國人認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)國家社會(huì)的消極影響。一些諷刺、反映現(xiàn)實(shí)的作品接踵而出，如同50年代的美國的波普藝術(shù)家們創(chuàng)作藝術(shù)的熱情。就如同在高質(zhì)量的消費(fèi)社會(huì)漸漸被人們所接受之后，波普藝術(shù)漸漸衰落，中國如今的在當(dāng)年熱血沸騰發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音的那些青年藝術(shù)家們?cè)诓饺胫心曛?，漸漸被現(xiàn)實(shí)的生活所折服，屈從于當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)一樣。如今的人們盲從于經(jīng)濟(jì)的價(jià)值體現(xiàn)，忽略精神，忽略文化，甚至忽略了社會(huì)安全性。貪圖眼前利益而