廣東省部分地區(qū)高三下學(xué)期三月語(yǔ)文試題匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀廣東省中山市2024屆高三五校第一次高考模擬考試語(yǔ)文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：唐代絲路沿線人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書(shū)寫(xiě)的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書(shū)寫(xiě)范疇，包舉天地之心，并燭見(jiàn)時(shí)代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長(zhǎng)恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來(lái)，長(zhǎng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩(shī)人在內(nèi)心對(duì)其充滿復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問(wèn)仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走廊人文遺存的文學(xué)寫(xiě)作?！半]頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩(shī)”成為唐詩(shī)中的重要題材，也成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家”與“國(guó)”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作中的重要意象。最后，西域古逆群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩(shī)歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩(shī)人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國(guó)學(xué)者邁克·克朗認(rèn)為，“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種煤介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見(jiàn)之前就巳經(jīng)形成了”，所以人們透過(guò)對(duì)這些作品的閱讀，可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬(wàn)個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺(tái)這一地名，漢“輪臺(tái)”位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺(tái)”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫(xiě)作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國(guó)，后為黃沙所掩，但唐人卻通過(guò)反復(fù)吟詠書(shū)寫(xiě)“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩(shī)文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對(duì)漢代國(guó)力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》）材料二：西域文化豐富了唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩(shī)人的視野。岑參的70多首邊塞詩(shī)出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺(tái)”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱?！?次，“雪?！?次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過(guò)以往任何一位邊塞詩(shī)人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩(shī)中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩(shī)歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下，唐代西域詩(shī)歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。

從總體上看，邊塞詩(shī)的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫(xiě)，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對(duì)少些。寫(xiě)入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩(shī)中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補(bǔ)充，相得益彰。陌生的事物是詩(shī)人在邊塞才見(jiàn)到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩(shī)中漢和胡、虜對(duì)舉的句子，往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校。“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵”，“胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)?！睗h月是熟悉的事物，胡塵、胡霜?jiǎng)t屬于陌生類?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月?！薄短焐礁杷褪捴螝w京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。”“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄?！焙吞斣啤⒑L(fēng)、胡沙相對(duì)的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對(duì)象。以熟悉的意象寫(xiě)陌生的環(huán)境，表達(dá)的是心理定勢(shì)與對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂(lè)。（摘編自郭院林《唐詩(shī)中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。B．長(zhǎng)安帝陵眾多，帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。C．天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況。D．岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩(shī)人，這使他詩(shī)中對(duì)西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“隴頭詩(shī)”能成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因?yàn)椤半]頭”地處河西走廊的特殊人文地理價(jià)值。B．對(duì)唐詩(shī)中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩(shī)人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊(yùn)藏的機(jī)制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。C．樓蘭作為絲路邦國(guó)，文明文化早已遺失，而唐詩(shī)中反復(fù)書(shū)寫(xiě)的“樓蘭”，其實(shí)寄寓的是唐人的思想和精神。D．邊塞詩(shī)中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因?yàn)橐浴笆煜ぁ睂?xiě)“陌生”，凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。3．下列說(shuō)法中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“陽(yáng)關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書(shū)寫(xiě)，反映了漢時(shí)“陽(yáng)關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵?jǐn)_的盛衰變化。B．絲路南道上的精絕國(guó)，在公元3世紀(jì)以后就已神秘消失，卻因?yàn)樘迫说挠浭霁@得了文學(xué)新生。C．唐詩(shī)經(jīng)常“以漢喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國(guó)力強(qiáng)盛的文化符號(hào)。D．李白《戰(zhàn)城南》詩(shī)中用萬(wàn)里征途來(lái)形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。4．根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文字“輪臺(tái)”釋義漢武帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之?！稘h書(shū)》大漢武力征伐對(duì)象晚年下詔駁回輪臺(tái)屯田是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下哀痛之詔?！?《漢書(shū)》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地初盛唐唐疆域擴(kuò)大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣

胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥?！瘏⒂脻h代典故，代指北庭或邊塞中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)?！钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事，譏刺窮兵黷武A．盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)”地理位置更遠(yuǎn)。B．初盛唐詩(shī)人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。C．中晚唐詩(shī)人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國(guó)力衰退無(wú)奈舍棄西域之“悲”。D．“輪臺(tái)”作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。5．結(jié)合兩則材料，從“邊塞詩(shī)”創(chuàng)作的角度簡(jiǎn)析唐代“絲路遺存”與“文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的關(guān)系。（6分）1.B2.D3.D4.C5.(1)①“絲路遺存”豐富了邊塞詩(shī)的題材(內(nèi)容)，“隴頭”等成為邊塞詩(shī)中的重要題材。(2分)②豐富了邊塞詩(shī)的主題(情感)，出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。(2分)(2)邊塞詩(shī)的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩(shī)人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。(2分)

廣東省深圳市八大校2024屆高三下學(xué)期第一次高考模擬語(yǔ)文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：設(shè)施聯(lián)通對(duì)于共建“一帶一路”非常重要，它是共建“一帶一路"的優(yōu)先領(lǐng)域。共建“一帶一路”以“六廊六路多國(guó)多港”為基本架構(gòu)，加快推進(jìn)多層次、復(fù)合型基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，基本形成“陸海天網(wǎng)”四位一體的互聯(lián)互通格局，為促進(jìn)經(jīng)貿(mào)合作、加強(qiáng)文化交流和人員往來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除了經(jīng)濟(jì)走廊和國(guó)際通道建設(shè)卓有成效、海上互聯(lián)互通水平不斷提升、“空中絲綢之路”建設(shè)成效顯著外，國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)大通道也持續(xù)拓展。中歐班列、中歐陸?？炀€、西部陸海新通道等國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)穩(wěn)步發(fā)展。中歐班列通達(dá)歐洲25個(gè)國(guó)家的200多個(gè)城市，86條時(shí)速120千米的運(yùn)行線路穿越亞歐腹地主要區(qū)域，物流配送網(wǎng)絡(luò)覆蓋歐亞大陸。截至2023年6月底，中歐班列累計(jì)開(kāi)行7.4萬(wàn)列，運(yùn)輸近700萬(wàn)標(biāo)箱，貨物品類達(dá)5萬(wàn)種，涉及汽車(chē)整車(chē)、機(jī)械設(shè)備、電子產(chǎn)品等53大門(mén)類，合計(jì)貨值超3000億美元。中歐陸?？炀€從無(wú)到有，成為繼傳統(tǒng)海運(yùn)航線、陸上中歐班列之外中歐間的第三條貿(mào)易通道，2022年全通道運(yùn)輸總箱量超過(guò)18萬(wàn)標(biāo)箱，火車(chē)開(kāi)行2600余列。西部陸海新通道鐵海聯(lián)運(yùn)班列覆蓋中國(guó)中西部18個(gè)?。▍^(qū)、市），貨物流向通達(dá)100多個(gè)國(guó)家的300多個(gè)港口。

（摘編自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《共建“一帶一路”：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大實(shí)踐》)材料二：中歐班列搭建了中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作新平臺(tái)，探索形成多國(guó)協(xié)作的國(guó)際班列運(yùn)行機(jī)制，成為高質(zhì)量共建“一帶一路”的互聯(lián)互通大動(dòng)脈，開(kāi)行規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，貨物品類不斷豐富，運(yùn)行質(zhì)量和效益不斷提升，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展。中歐班列積極探尋“順勢(shì)而為”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，描摹出“逆勢(shì)增長(zhǎng)”的強(qiáng)勁上揚(yáng)曲線。中歐班列開(kāi)行數(shù)量和貨物發(fā)送量呈現(xiàn)“井噴式”增長(zhǎng)，重點(diǎn)樞紐間的往返開(kāi)行數(shù)量基本實(shí)現(xiàn)了雙向均衡。從國(guó)內(nèi)開(kāi)通中歐班列的城市分布來(lái)看，中歐班列在重慶、成都和西安等西部城市覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，開(kāi)行數(shù)量不斷上升。中歐班列有效推動(dòng)了中西部地區(qū)從過(guò)去對(duì)外開(kāi)放的“末梢”變?yōu)殚_(kāi)放的“前沿”，實(shí)現(xiàn)了沿海開(kāi)放與內(nèi)陸開(kāi)放相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目標(biāo)。中西部地區(qū)進(jìn)出口額在全國(guó)所占比重由2013年的12%提升至2022年的18.2%。從貿(mào)易規(guī)?？?，截至2022年年底，中國(guó)與中歐班列通達(dá)的24個(gè)國(guó)家，進(jìn)出口貿(mào)易額呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，貿(mào)易額占中歐貿(mào)易總額的比重穩(wěn)定在90%左右。2022年，中國(guó)與中歐班列通達(dá)的24個(gè)國(guó)家進(jìn)出口總額達(dá)11082.5億美元，其中出口額為7065.2億美元，進(jìn)口額為4017.3億美元。中歐班列提升了中歐產(chǎn)品流動(dòng)的市場(chǎng)可達(dá)性。從運(yùn)輸貨物品類看，中歐班列去程貨物品類由初期的電子設(shè)備等高技術(shù)產(chǎn)品拓展到目前的服裝鞋帽等生活必需品，回程貨物品類從初期的汽車(chē)及零配件等拓展到目前的機(jī)電產(chǎn)品、機(jī)械設(shè)備、醫(yī)療器械等高技術(shù)產(chǎn)品，呈現(xiàn)出多元化與特色化趨勢(shì)。從各區(qū)域貨源看，中歐班列初期運(yùn)輸?shù)呢浳镏饕性诟呒夹g(shù)產(chǎn)品領(lǐng)域，如電腦、電子產(chǎn)品、機(jī)械設(shè)備等，而且貨源地主要集中在川渝、長(zhǎng)三角和珠三角等發(fā)達(dá)城市。目前中歐班列運(yùn)輸?shù)呢浳锲奉惓尸F(xiàn)多元化與特色化趨勢(shì)，如湖南的陶瓷、茶葉和義烏的小商品等。中歐班列進(jìn)出口產(chǎn)品種類也由最初的初級(jí)產(chǎn)品，逐步拓展到了附加值和技術(shù)含量較高的工業(yè)制品，而且汽車(chē)和船舶等技術(shù)含量高、附加值高的產(chǎn)品逐步成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化了中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)。

中歐班列推動(dòng)了中西部地區(qū)高水平對(duì)外開(kāi)放。成都依托中歐班列成為以整車(chē)及零部件、快速消費(fèi)品、農(nóng)產(chǎn)品、礦產(chǎn)和木材等資源，以及五金機(jī)電為主的進(jìn)出口商品交易中心。重慶依托中歐班列吸引惠普、華碩等電子產(chǎn)品國(guó)際龍頭企業(yè)入駐。同時(shí)，各地通過(guò)推進(jìn)“中歐班列+”，創(chuàng)新對(duì)外貿(mào)易模式，涌現(xiàn)出“中歐班列+產(chǎn)業(yè)園區(qū)"“中歐班列+跨境電商""中歐班列+口岸"和"中歐班列+出口監(jiān)管倉(cāng)”等多種新模式。西安開(kāi)通了跨境電商專列，先后引進(jìn)阿里巴巴、京東、亞馬遜等一批國(guó)內(nèi)外知名跨境電商平臺(tái)，形成了完整的跨境電商產(chǎn)業(yè)生態(tài)。中歐班列運(yùn)行效率、服務(wù)質(zhì)量和創(chuàng)新能力不斷提升。在運(yùn)行效率上，中歐班列的運(yùn)輸時(shí)間是海運(yùn)的1/4，運(yùn)輸價(jià)格是空運(yùn)的1/5，平均碳排放量是空運(yùn)的1/15，形成了安全快捷、綠色環(huán)保的國(guó)際運(yùn)輸通道。在服務(wù)質(zhì)量上，中歐班列為國(guó)內(nèi)各地客戶制定站到站、門(mén)到門(mén)的物流服務(wù)方案，使企業(yè)獲得感大幅提升。同時(shí)，中歐班列成為助力沿途國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。中歐班列促進(jìn)了沿途國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化升級(jí)，帶動(dòng)了沿途國(guó)家產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易、投資等領(lǐng)域的繁榮發(fā)展，為沿途國(guó)家提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，深化了中國(guó)與沿途國(guó)家的文化交流。（摘編自趙家章、丁國(guó)寧《中歐班列推動(dòng)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展：理論邏輯、困境及路徑》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)大通道包括中歐班列、中歐陸?？炀€、西部陸海新通道等，這些通道的建設(shè)有利于沿線國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作。B.中歐陸?？炀€2022年全通道運(yùn)輸總箱量超過(guò)18萬(wàn)標(biāo)箱，火車(chē)開(kāi)行2600余列，其運(yùn)力超過(guò)傳統(tǒng)海運(yùn)航線、陸上中歐班列。C.中西部地區(qū)進(jìn)出口額在全國(guó)所占比重能夠由2013年的12%提升至2022年的18.2%，這和中歐班列的開(kāi)通密不可分。

D.中歐班列的開(kāi)通不僅有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還為沿途國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，有效促進(jìn)了沿途國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.開(kāi)通中歐班列是共建“一帶一路”的有效舉措，它深化了我國(guó)與沿途國(guó)家的文化交流，也為相關(guān)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的利益。B.由于中歐班列的開(kāi)通，2022年我國(guó)對(duì)外貿(mào)易成績(jī)顯著：出口額約七千億美元，進(jìn)口額約四千億美元，實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易順差。C.如果沒(méi)有中歐班列的開(kāi)通，改變中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)中西部地區(qū)和沿海地區(qū)共同發(fā)展的目標(biāo)就無(wú)從談起。D.中歐班列運(yùn)行效率高、運(yùn)輸價(jià)格低、創(chuàng)新能力強(qiáng)，而且還符合環(huán)保要求，這些是中歐班列深受人們歡迎的主要原因：3.材料一說(shuō)，“設(shè)施聯(lián)通對(duì)于共建‘一帶一路’非常重要”。下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.在共建“一帶一路”的框架下，中外合作伙伴發(fā)起成立了20多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域多邊對(duì)話合作機(jī)制，涵蓋鐵路、港口、環(huán)保等各個(gè)領(lǐng)域。B.我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家，如新加坡、巴基斯坦、蒙古國(guó)、伊朗等建立了“單一窗口”合作機(jī)制，極大提升了口岸通關(guān)效率。C.目前，“一帶一路”標(biāo)準(zhǔn)信息平臺(tái)運(yùn)行良好，標(biāo)準(zhǔn)化概況信息已覆蓋149個(gè)國(guó)家，在共建國(guó)家間架起了標(biāo)準(zhǔn)信息互聯(lián)互通的橋梁。D.作為中國(guó)、印尼共建“一帶一路”的旗艦項(xiàng)目，時(shí)速350千米的雅萬(wàn)高鐵開(kāi)通運(yùn)行，這有利于加快推進(jìn)中國(guó)、印尼命運(yùn)共同體建設(shè)。4.下列對(duì)材料一圖表的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.2011年中歐班列的開(kāi)行量只有區(qū)區(qū)的17列，2022年則突破了1.6萬(wàn)列。B.2011年中歐班列的貨運(yùn)量?jī)H為0.1萬(wàn)標(biāo)箱，2020年首次超過(guò)了100萬(wàn)標(biāo)箱。C.2011—2022年間，中歐班列的開(kāi)行量、貨運(yùn)量均持續(xù)增長(zhǎng)，且增幅越來(lái)越大。D.中歐班列開(kāi)行量、貨運(yùn)量的快速增長(zhǎng)，從一個(gè)方面體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。5.中歐班列在推動(dòng)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展方面取得了哪些成效？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。（6分）1.B【解析】“其運(yùn)力超過(guò)傳統(tǒng)海運(yùn)航線、陸上中歐班列”錯(cuò)誤，材料一沒(méi)有將中歐陸?？炀€和傳統(tǒng)海運(yùn)航線進(jìn)行運(yùn)力方面的比較；而且結(jié)合圖表內(nèi)容可知，中歐陸海快線的運(yùn)力沒(méi)有超過(guò)陸上中歐班列。2.A【解析】B項(xiàng)，“2022年我國(guó)……出口額約七千億美元，進(jìn)口額約四千億美元”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段可知，“出口額約七千億美元，進(jìn)口額約四千億美元”只是我國(guó)與中歐班列通達(dá)的24個(gè)國(guó)家進(jìn)出口額。C項(xiàng)，“就無(wú)從談起”程度過(guò)重，中歐班列的開(kāi)通只是有效推進(jìn)了中西部地區(qū)的發(fā)展。D項(xiàng)，“這些是中歐班列深受人們歡迎的主要原因”錯(cuò)誤，材料涉及中歐班列的運(yùn)行效率、運(yùn)輸價(jià)格、綠色環(huán)保、服務(wù)質(zhì)量等多個(gè)方面，但原文沒(méi)有談及哪些是中歐班列深受人們歡迎的主要原因。3.D【解析】從材料一可知，所謂的“設(shè)施聯(lián)通”指的是“一帶一路”沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通，如國(guó)際通道、鐵路、港口等的聯(lián)通，符合這個(gè)要求的只有D項(xiàng)，因此D項(xiàng)能夠支撐觀點(diǎn)。4.C【解析】“且增幅越來(lái)越大”錯(cuò)誤，如開(kāi)行量，2019—2020年的增幅明顯大于2021—2022年的增幅。5.①中歐班列開(kāi)行數(shù)量不斷增長(zhǎng)，使我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。②中歐班列運(yùn)輸貨物品類不斷拓展，使我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步優(yōu)化。③中歐班列推動(dòng)了我國(guó)中西部地區(qū)高水平對(duì)外開(kāi)放，形成了多種對(duì)外貿(mào)易新模式。（每點(diǎn)2分，第①點(diǎn)的關(guān)鍵詞是“貿(mào)易規(guī)?！保冖邳c(diǎn)的關(guān)鍵詞是“貿(mào)易結(jié)構(gòu)”，第③點(diǎn)的關(guān)鍵詞是“貿(mào)易模式”；意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）2024屆廣東省惠州市八校高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：拓展并聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書(shū)寫(xiě)“中國(guó)式童年”，是新時(shí)代兒童文學(xué)最突出的特點(diǎn)。（、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)（格日勒其木格（鄧西《秘境回聲》）……這些生動(dòng)故事，為孩子們帶來(lái)豐盛的精神食糧。材料二：這些年來(lái)，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個(gè)特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒(méi)有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個(gè)甚至十幾個(gè)關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個(gè)短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長(zhǎng)文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗(yàn)。搭車(chē)蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)

“文如其人”，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個(gè)人的氣度和溫度。從人到文，詩(shī)歌的格律、（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.材料一指出，找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長(zhǎng)。這種做法符合時(shí)代的發(fā)展需求。B.材料一認(rèn)為，新時(shí)代的中國(guó)兒童文學(xué)若要被世界讀者認(rèn)可，急需創(chuàng)作出更多具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)風(fēng)范的童年好故事。C.材料二中的偽“厚重”作品常常篇幅失控、搭車(chē)蹭飯，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文的靈動(dòng)和美感。D.材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作在題材方面要關(guān)注時(shí)代、要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育和教化功能。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，它應(yīng)是既有一個(gè)獨(dú)特的“我”，又要與時(shí)代聲息相通。B.言說(shuō)歷史、展示地域文化的散文只有立意深切、感情真摯、說(shuō)理自然，才可能是“厚重”的。C.日常蘊(yùn)含著時(shí)代精神，所以作家反映時(shí)代的豐富性、復(fù)雜性就要以日常為主要寫(xiě)作題材。D.散文是寫(xiě)實(shí)求真、形式自由的，所以它比詩(shī)歌和小說(shuō)等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個(gè)性”。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.材料一第二段以例證法論證了聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書(shū)寫(xiě)“中國(guó)式童年”等新時(shí)代兒童文學(xué)最突出的特點(diǎn)。B.材料二第三段用魯迅的小品雜文，只是為了論證要寫(xiě)出“厚重”的散文需要有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見(jiàn)識(shí)和靈活的筆觸。C.材料一第三段從讀者、時(shí)代、世界三個(gè)層面分析論證，把事物放在廣闊的背景中去觀察，深化了理性思考，邏輯嚴(yán)密。D.材料二第四段先提出分論點(diǎn)，接著以事理邏輯、名家言論論證觀點(diǎn)，最后用汪曾祺的散文作為材料支撐，說(shuō)服力極強(qiáng)。4.材料二第二段“搭車(chē)蹭飯”和“東施效顰”兩詞聯(lián)用，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。（4分）5.請(qǐng)分別簡(jiǎn)要分析兩則材料的論證思路。（6分）1.C【解析】A項(xiàng)，“就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長(zhǎng)”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)；B項(xiàng)，根據(jù)原文可知新時(shí)代中國(guó)兒童文學(xué)已經(jīng)被世界讀者認(rèn)可；D項(xiàng)，材料二并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“文學(xué)作品的教育和教化功能”。2.C【解析】強(qiáng)加因果。3.B【解析】用魯迅的小品雜文也論證了體量短小的散文也可以厚重這一觀點(diǎn)。4.①“搭車(chē)蹭飯”是生活化的通俗語(yǔ)言，“東施效顰”是文學(xué)化的書(shū)面語(yǔ)言，一俗一雅，俗雅聯(lián)用，語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑。②兩詞聯(lián)用表現(xiàn)了偽“厚重”散文作家高談闊論，作品冗長(zhǎng)臃腫、笨拙丑陋，增強(qiáng)了諷刺意味。（每點(diǎn)2分，共4分）5.①材料一先提出觀點(diǎn)，接著列舉事實(shí)論證觀點(diǎn)，再深入分析轉(zhuǎn)變的原因，最后補(bǔ)充“親歷性”。②材料二先提出偽“厚重”的表現(xiàn)并加以批判，再闡述如何實(shí)現(xiàn)厚重。（每點(diǎn)3分，共6分）2024年廣東省畢業(yè)班綜合能力測(cè)試（華嬌教育摸底測(cè)試）語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。本書(shū)主角是被稱作“智能體”的人（尤其是生物學(xué)上的人），暫時(shí)稱之為人智能體；另一個(gè)與之進(jìn)行比較的智能體是機(jī)器智能體，簡(jiǎn)稱程序體。人是萬(wàn)物之靈，卻不能避免犯錯(cuò)，那么遇到同樣的問(wèn)題時(shí)，程序體會(huì)犯同樣的錯(cuò)嗎？人智能體犯錯(cuò)，客觀上可能是因?yàn)槊媾R復(fù)雜的環(huán)境，主觀上則往往可以歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)不足或經(jīng)驗(yàn)有偏差。為什么會(huì)把畫(huà)中的美女看成老太太？因?yàn)椴恢酪环?huà)可以從多個(gè)角度看。為什么會(huì)對(duì)隱藏在背景中的目標(biāo)物視而不見(jiàn)？因?yàn)闆](méi)想到畫(huà)中還會(huì)有畫(huà)。當(dāng)然，有了積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有了從經(jīng)驗(yàn)中提取的理性認(rèn)識(shí)，就會(huì)降低犯錯(cuò)的可能。而面對(duì)同樣的問(wèn)題，一個(gè)具備豐富先驗(yàn)和可靠選擇機(jī)制的程序體，就不大會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。當(dāng)然，程序體也有不及人智能體的地方。程序體編寫(xiě)的模型都是針對(duì)有限前提的，即該模型只在為它設(shè)定的某一類特定環(huán)境有效，而人智能體則以他的全部生活和終身經(jīng)歷為其經(jīng)驗(yàn)支撐。不過(guò)程序體也在一步步趕上來(lái)，更深刻的理論和更先進(jìn)的技術(shù)不斷誕生。由此可見(jiàn)，人智能體和程序體對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力實(shí)際上互有短長(zhǎng)。雖然本書(shū)并沒(méi)有正面給出智能或人工智能的定義，但是通過(guò)很多生動(dòng)的例子，作者已經(jīng)透露了對(duì)于此類問(wèn)題的一些觀點(diǎn)。讀者也會(huì)注意到，人智能體會(huì)做的事情很多，會(huì)犯錯(cuò)誤的場(chǎng)合也很多，而許多常見(jiàn)的錯(cuò)誤并沒(méi)有收入書(shū)中。為什么？我認(rèn)為作者想表明，人智能體的智能并不局限于理性思維這樣的高級(jí)形式。當(dāng)下程序體常用的智能公式是：數(shù)據(jù)→信息→知識(shí)→智能（或智慧），從作者羅列的大量視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、體覺(jué)的實(shí)例來(lái)看，該公式對(duì)生物人智能的概括是否有所遺漏呢？另一方面，本書(shū)并不認(rèn)為大腦是生物智能的唯一產(chǎn)地。在更廣的意義上，人腦是一個(gè)復(fù)雜結(jié)構(gòu)，各部分各司其職。例如腦干要擔(dān)負(fù)起維持所在人生命的多種重要責(zé)任，包括許多重要的生理功能、條件反射和無(wú)條件反射。腦干是一種生命現(xiàn)象，與智能無(wú)關(guān)，而腦干模擬功能是人工生命的一部分，它與人工智能有關(guān)。如果要用人工智能技術(shù)構(gòu)造一個(gè)人工生命，對(duì)腦干功能的模擬是必不可少的。這樣，我們意外地得到了一個(gè)推論：人工智能模擬的是否不僅僅是智能，而可能也泛指某種生命現(xiàn)象？但是如果這個(gè)觀點(diǎn)能夠成立，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：它是否管得太寬了？人工智能究竟是應(yīng)該努力的目標(biāo)，還是應(yīng)該遵循的方法學(xué)？我在《人工智能》一書(shū)的前言中曾提到學(xué)界對(duì)于人工智能的態(tài)度有愚公、智叟兩派。愚公派認(rèn)為總有一天會(huì)把人工智能這座大山完全搬走（到那時(shí)機(jī)器像人一樣聰明），智叟派則認(rèn)為盡管挖盡之日永不會(huì)來(lái)，仍要努力挖山不應(yīng)懈怠。我愿意站在智叟派一邊，認(rèn)為人工智能既是一種（無(wú)止境推進(jìn)的）目標(biāo)，更是一種（應(yīng)該持之以恒的）方法學(xué)。最后我還想指出，人智能體固然愛(ài)犯錯(cuò)，但更能容錯(cuò)。為什么某甲能一眼認(rèn)出某乙？盡管某乙外表已與當(dāng)年初見(jiàn)時(shí)很不一樣。為什么某丙能解決一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題？盡管他從沒(méi)遇到過(guò)類似情況。為什么不同的程序體被設(shè)計(jì)來(lái)處理不同的智能問(wèn)題？而人智能體卻能處理各種智能問(wèn)題，盡管他只有一個(gè)大腦，其結(jié)構(gòu)還是固定的。所有這些和人智能體的容錯(cuò)能力關(guān)系極大。為公平起見(jiàn)，建議作者在本書(shū)出版后再寫(xiě)一本《能容錯(cuò)的智能體》，至少和本書(shū)一樣精彩，或者更精彩。（摘編自《愛(ài)犯錯(cuò)的智能體》序【注】）【注】本文摘編自陸汝鈴為張軍平著《愛(ài)犯錯(cuò)的智能體》一書(shū)所作的序，原標(biāo)題為《智能體和程序體的對(duì)話》。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不同的程序體能處理不同的問(wèn)題，在于它們有不同的選擇機(jī)制。B.當(dāng)下程序體常用的智能公式尚未包括對(duì)與智能無(wú)關(guān)的生命現(xiàn)象的研究成果。C.愚公、智叟兩派中，智叟派認(rèn)為程序體永遠(yuǎn)也達(dá)不到人類的智能水平。D.人智能體的容錯(cuò)能力有利于解決一些陌生的、復(fù)雜的問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段以設(shè)問(wèn)句結(jié)尾，引起讀者的注意和思考，并起到承接上文、引出下文的作用。B.第三段開(kāi)頭進(jìn)行讓步論證，引出與第二段相反的方面，體現(xiàn)了思維邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)完整。C.第六段論述了人腦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)與各部分的功能，說(shuō)明人智能體與程序體互有優(yōu)劣。D.全文邏輯嚴(yán)密，條理清晰，敘述生動(dòng)，觀點(diǎn)鮮明，發(fā)人深省，兼具科普性和文學(xué)性。3.以下程序體犯的錯(cuò)誤中，最有可能歸因于“模型都是針對(duì)有限前提”的一項(xiàng)是（3分）A.小潔將一段語(yǔ)音轉(zhuǎn)成文字，程序把其中的“遼闊”轉(zhuǎn)成了“寥廓”。B.小潔將自己的證件照上傳至某識(shí)花小程序，識(shí)別結(jié)果為“向日葵”。C.校門(mén)口的人臉識(shí)別機(jī)常常分不清長(zhǎng)相相似的小潔同學(xué)和小明同學(xué)。D.小潔收到語(yǔ)音信息，轉(zhuǎn)成文字后多是亂碼，發(fā)現(xiàn)是對(duì)方語(yǔ)速過(guò)快。4.本篇序言既與該書(shū)內(nèi)容展開(kāi)對(duì)話，也給該書(shū)讀者以指引。請(qǐng)據(jù)此分析本文的行文思路。（4分）5.《流浪地球2》中劉培強(qiáng)帶有試探性地“靈魂發(fā)問(wèn)”——“MOSS，人類能活下來(lái)嗎？”（MOSS是影片中具有強(qiáng)大算力和獨(dú)立意識(shí)的人工智能）請(qǐng)結(jié)合本文中人智能體和程序體的區(qū)別，嘗試回答劉培強(qiáng)的問(wèn)題并闡述理由。（6分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.A（3分）2.C（3分）3.B（3分）4.（4分）①本篇序言首先介紹了書(shū)中的研究對(duì)象，并通過(guò)比較人智能體和程序體所犯的錯(cuò)，得出兩者對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力各有短長(zhǎng)的結(jié)論，②隨后引導(dǎo)讀者關(guān)注書(shū)中更為核心的概念，指出該書(shū)對(duì)案例的選擇隱含了作者對(duì)“智能”的理解；③同時(shí)對(duì)“人工智能”的本質(zhì)提出自己的思考。這有助于讀者理解該書(shū)和“人工智能”的未來(lái)走向。④最后指出對(duì)該書(shū)未涉及的人智能體的容錯(cuò)能力也應(yīng)予關(guān)注，這既是對(duì)書(shū)作者的建議，也拓展了讀者的思考?！驹u(píng)分說(shuō)明】1點(diǎn)1分，必須包含邏輯結(jié)構(gòu)，否則不得分，參考答案可進(jìn)行簡(jiǎn)化“首先介紹了書(shū)中的研究對(duì)象并通過(guò)比較得出兩者對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力各有短長(zhǎng)的結(jié)論；隨后指出該書(shū)對(duì)案例的選擇隱含了作者對(duì)“智能”的理解；同時(shí)對(duì)“人工智能”的本質(zhì)提出自己的思考；最后指出對(duì)該書(shū)未涉及的人智能體的容錯(cuò)能力也應(yīng)予關(guān)注。意思相近即可5.（6分）示例：人類能活下來(lái)。①人智能體和程序體的犯錯(cuò)和容錯(cuò)能力不同：二者都會(huì)犯錯(cuò)，但人智能體更能容錯(cuò)；②人智能體和程序體對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力不同：程序體只在某一類特定環(huán)境有效，而人智能體能處理各種智能問(wèn)題?！驹u(píng)分說(shuō)明】表態(tài)不得分；兩大點(diǎn)：①人智能體和程序體的犯錯(cuò)和容錯(cuò)能力不同（1分）二者都會(huì)犯錯(cuò)，但人智能體更能容錯(cuò)；（2分，體現(xiàn)共性與比較）②人智能體和程序體對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力不同（1分）：程序體只在某一類特定環(huán)境有效，而人智能體能處理各種智能問(wèn)題。（2分，體現(xiàn)共性與比較）。若與答案觀點(diǎn)不同，言之有理可得同等分，但答題結(jié)構(gòu)總體不變廣東省東莞市2024屆高三高考第一次聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在數(shù)千年的中國(guó)思想發(fā)展史中，我們幾乎看不到從根本上把客觀世界當(dāng)作鏡子來(lái)反觀自己、發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己的努力，而總是看見(jiàn)把人的內(nèi)心當(dāng)作平靜的湖水，認(rèn)為真正的本心是“虛靜”“無(wú)事”“空”。中國(guó)人更多地用鏡子來(lái)比喻人心而不是外界對(duì)象，鏡子的作用不是用來(lái)認(rèn)識(shí)自我，而是用來(lái)反映世界、“玄覽”萬(wàn)物、呈現(xiàn)宇宙本體的，即是說(shuō)，鏡子（人心）本身是看不見(jiàn)的，在鏡子里看見(jiàn)的都是外界事物；人們從鏡中反映的外界事物得知鏡子的存在，但卻不能把握那獨(dú)立于一切外界事物的鏡子實(shí)體的形象。進(jìn)入現(xiàn)代，我們熱烈地討論“自由”“人性”和“獨(dú)立人格”，但看上去轟轟烈烈的時(shí)代思潮如果不涉及“人之鏡”的根本顛倒，終將只是過(guò)眼煙云。所謂根本的顛倒是指：不再僅僅把人心看作被動(dòng)而平靜地反映外界的“明鏡”，而是要能動(dòng)地從外部世界中去獲得自我的“確證”。偉大的哲學(xué)家柏拉圖通過(guò)“洞喻”，以理性貫通人性和對(duì)象世界，認(rèn)為人只要運(yùn)用他的“理性之光”反觀自身，對(duì)自己的固有本性加以“回憶”（洞中囚徒回轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)了真實(shí)事物），就能觸及并把握客觀的世界本體。從這里產(chǎn)生了西方哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“反思”學(xué)說(shuō)?！胺此肌保╮eflexion），也就是反映、反射，它與中國(guó)古代“吾日三省吾身”的那種反省不同，不是直接檢查自己干凈的心地上沾染了哪些灰塵，而是從對(duì)象上回過(guò)頭來(lái)思索自己的本性。中國(guó)傳統(tǒng)的反省是以人的“心性”為出發(fā)點(diǎn)的，人心被假定為已知的、人人相同的、平靜一色的，但這恰好使人心本身成了視覺(jué)上的一個(gè)“盲點(diǎn)”。西方的反思則是從對(duì)象出發(fā)的，人心被看作有待于認(rèn)知的，這就使得人不斷地從外面轉(zhuǎn)回頭，不是為了“返本歸原”，而是要對(duì)人性、人心做步步深入的探索。這種從外向內(nèi)不斷深入的過(guò)程表明，人先要認(rèn)識(shí)對(duì)象，然后才能認(rèn)識(shí)自己，才能對(duì)自己的心性有真正的“自我意識(shí)”。這樣形成的自我意識(shí)，就會(huì)不再只是孟子所說(shuō)的“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”，而是要從旁邊來(lái)看看這個(gè)“自己”或“我”的真實(shí)內(nèi)涵，從而客觀地認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)“我”的豐富的可能性，這才能使自己的人格立體化。我們中國(guó)人通常認(rèn)為，自我反省是屬于倫理道德和“天地良心”方面的事。一個(gè)人做錯(cuò)了事，我們叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是對(duì)自己內(nèi)心是否本來(lái)就“干凈”、對(duì)社會(huì)習(xí)俗是否本來(lái)就合理的一種懷疑和探求。一個(gè)人，光是強(qiáng)調(diào)自己做事的動(dòng)機(jī)是好的，主觀道德上是高尚的，或像孟夫子所說(shuō)的“言不必信，行不必果，惟義所在”，哪怕干下了多么殘酷的事，也覺(jué)得自己“光明磊落”，這種人很難說(shuō)有什么自我意識(shí)。因?yàn)樗狈σ幻嫱獠康溺R子，一心以為對(duì)象就是他心里反映出來(lái)的那個(gè)樣子——只要他心里沒(méi)有“私心”。“宇宙即是我心”，這是閉著眼睛就可以斷言的夢(mèng)話。（摘編自鄧曉芒《鏡子的故事》，有刪改）材料二：關(guān)公的形象顯出某種性格上的抽象性，是更適合于概念化、“臉譜化”的。人們喜愛(ài)關(guān)公，除了外表上的美和英勇無(wú)敵外，更多的是對(duì)他所體現(xiàn)的仁義道德的敬重。至于關(guān)公的內(nèi)心世界，特別是他的復(fù)雜的思想感情，人們倒是不太關(guān)心。盡管他的思想感情理應(yīng)是《三國(guó)演義》中最復(fù)雜、最值得大書(shū)特書(shū)的，但在書(shū)中卻恰好總是以白描手法一筆帶過(guò)。相反，阿喀琉斯（希臘神話中的英雄）的形象則是重彩濃墨、精雕細(xì)刻，詩(shī)人荷馬對(duì)這些細(xì)節(jié)如此感興趣，幾乎可說(shuō)是沉溺于其中而津津樂(lè)道。他寫(xiě)競(jìng)技賽車(chē)，寫(xiě)飲宴，寫(xiě)山羊背和肥嫩的小豬腿的燒烤過(guò)程，寫(xiě)營(yíng)帳里墊席的顏色、衾被的柔軟。光是寫(xiě)阿喀琉斯的盾牌就花了整整一頁(yè)篇幅；上面描繪著大地、海洋、日月星辰；一座城池在舉行婚禮，還有一座城池正在進(jìn)行攻防戰(zhàn)；有和平的田野，耕者與耕牛，起伏的麥浪和葡萄園；有伴著音樂(lè)的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和獵獅的場(chǎng)面……而這一切，最終都是為了突現(xiàn)出人物的完整性格，烘托出與性格相適合的強(qiáng)烈氣氛。關(guān)公和阿喀琉斯的形象之所以會(huì)有這樣明顯的區(qū)別，正說(shuō)明中國(guó)人和古代希臘人對(duì)于“人”的概念是完全不同的。如果作家把人心看作客觀世界的鏡子，那么他在描繪一個(gè)人物形象時(shí)，必然會(huì)把這個(gè)人的內(nèi)心世界看作不動(dòng)、不變或“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的，也必然對(duì)各種細(xì)節(jié)盡量加以簡(jiǎn)化、抽象化、白描化，以免模糊了鏡子本身的單純明徹；反之，如果外部世界是人心的鏡子，那就可以放手對(duì)各種各樣色彩豐富的外部細(xì)節(jié)加以有聲有色、細(xì)致入微的描寫(xiě)，并堅(jiān)信這些描繪最終都是對(duì)人心的描繪，且只有盡可能生動(dòng)而毫不遺漏地表現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)，人心才會(huì)完整地呈現(xiàn)出其多方面、多層次的立體形象。這就是為什么關(guān)公的形象可以用“忠、義、仁、勇”幾個(gè)抽象的道德概念概括無(wú)余，他的童年、他的教育、他的內(nèi)心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象卻是一言難盡，盡管他一半是“神的兒子”，又是王子，他卻比曾經(jīng)“逃難江湖”的關(guān)云長(zhǎng)更接近凡人、更真實(shí)、更具有鮮明的“性格”。（摘編自鄧曉芒《品格與性格：關(guān)云長(zhǎng)與阿喀琉斯的比較》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西方哲學(xué)中的“反思”學(xué)說(shuō)，源于柏拉圖著名“洞喻”理論中對(duì)理性之光的闡釋，認(rèn)為人應(yīng)通過(guò)客觀對(duì)象審視本心。B.在作者看來(lái)，“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”與“吾日三省吾身”不是真正意義上的自我反思，不能真正地認(rèn)識(shí)自我本性。C.《三國(guó)演義》沒(méi)有描繪關(guān)公的內(nèi)心世界，而是極力地表現(xiàn)其忠義仁勇等傳統(tǒng)道德，關(guān)公的形象被概念化、“臉譜化”。D.關(guān)公和阿喀琉斯，都是中西方文學(xué)作品中受人喜愛(ài)英雄形象，前者像道德楷模，后者則更像現(xiàn)實(shí)生活中的平凡人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者強(qiáng)調(diào)“人之鏡”的根本顛倒，并不是否定中國(guó)傳統(tǒng)思想中的認(rèn)知思維，而是啟示人們?cè)诟顚用嬖鰪?qiáng)自我認(rèn)識(shí)。B.探究外界對(duì)象需要具有主動(dòng)性，但中國(guó)人常把人心當(dāng)作鏡子，抹殺了認(rèn)識(shí)自我的能動(dòng)性，所以中國(guó)人往往迷失自我。C.不反省自己內(nèi)心是否本來(lái)干凈，卻單純認(rèn)為外部世界是自己反映出來(lái)的樣子，就有可能做了錯(cuò)事反而認(rèn)為是高尚的。D.詩(shī)人荷馬通過(guò)對(duì)豐富多彩的外部世界進(jìn)行精雕細(xì)琢、濃墨重彩地描繪，多方面多層次地烘托了阿喀琉斯的英雄形象。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“外部世界是人心的鏡子”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.馬克思認(rèn)為，人到世間來(lái)沒(méi)有攜帶鏡子，人通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)才能在他的產(chǎn)品上體現(xiàn)他的真正本質(zhì)。B.《百合花》中的小戰(zhàn)士不是“高大全”形象，而是在典型環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的有性格弱點(diǎn)的人物。C.《祝?！分邢榱稚K死在祝福聲中，作者通過(guò)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系暴露人性弱點(diǎn)，揭示悲劇性根源。D.《復(fù)活》通過(guò)描寫(xiě)聶赫留朵夫解救瑪絲洛娃時(shí)內(nèi)心的痛苦掙扎，呈現(xiàn)其從懺悔走向復(fù)活的心路。4.兩則材料均出自當(dāng)代哲學(xué)家鄧曉芒的著作《人之鏡——中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。5.李斯作《諫逐客書(shū)》，針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見(jiàn)，意在勸說(shuō)君王收回成命。文章暗合了材料的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.兩則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系是觀點(diǎn)和材料的關(guān)系：①材料一從中西方對(duì)人的不同認(rèn)知中，提出了以客觀世界為鏡才能更好地認(rèn)識(shí)自我的觀點(diǎn)；②材料二則運(yùn)用具體事例進(jìn)行論證，通過(guò)借助豐富多彩的客觀世界塑造的阿喀琉斯形象比關(guān)公形象更豐滿，印證了材料一的觀點(diǎn)。5.①援引秦國(guó)逐漸壯大的客觀歷史，引導(dǎo)秦王意識(shí)到客卿的重要，暗合材料“以客觀對(duì)象為鏡”的觀點(diǎn)；②分析秦王盡享當(dāng)下外來(lái)珠寶美人卻排斥外來(lái)人才的矛盾，引導(dǎo)秦王反思驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，切合材料“理性地反觀自身心性”的觀點(diǎn)；③揭示驅(qū)逐客卿對(duì)于秦國(guó)未來(lái)發(fā)展和秦王壯志實(shí)現(xiàn)的危害，引導(dǎo)秦王認(rèn)識(shí)到重用客卿方能成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)，契合材料“貫通人性與對(duì)象世界方能真正把握客觀世界”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“《三國(guó)演義》沒(méi)有描繪關(guān)公的內(nèi)心世界”錯(cuò)。原文是“盡管他的思