10.1 人類社會(huì)的存在與發(fā)展（高效教案）-【中職專用】中職思想政治《哲學(xué)與人生》同步教學(xué)示范課課件+教案 （高教版2023·基礎(chǔ)模塊）

課題授課類型教學(xué)時(shí)數(shù)教材選用教學(xué)分析內(nèi)容分析第一框的內(nèi)容，闡釋了人類社會(huì)存在與發(fā)展的基本內(nèi)容。本框包括兩目：第一目“物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，分析了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)生產(chǎn)出新的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。第二目“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”，指出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是構(gòu)成社會(huì)生活的兩大部分，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性并對社會(huì)存在具有反作用。學(xué)情分析知識(shí)基礎(chǔ)經(jīng)過前三單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義辯證唯物主義的理論和方法論要求有了一定的了解和掌握；初中學(xué)習(xí)了歷史、政治常識(shí)，對認(rèn)知能力學(xué)生對具體生活事例感興趣，對抽象理論概念不敏感。教師要緊密聯(lián)系生活和現(xiàn)實(shí)實(shí)際幫助學(xué)生理解物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)存在、社會(huì)學(xué)習(xí)特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，思想活躍，但缺乏良好的學(xué)習(xí)方法，邏輯思維能力欠缺。教師要在教學(xué)活動(dòng)中加以引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極專業(yè)特性學(xué)生已具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，但對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律尚不明確。教師需借助本課學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高將個(gè)人發(fā)展融入社會(huì)教學(xué)目標(biāo)政治認(rèn)同掌握物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)同馬克思主義揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)我國發(fā)展新的歷史方位。通過領(lǐng)會(huì)歷史唯物主義世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，將人生發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、與實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合職業(yè)精神領(lǐng)會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，根本法治意識(shí)理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義法治體系是由我國基本國情決定的。堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義法治道路的信心和決心，做社會(huì)主義法治的忠健全人格理解人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國家社會(huì)發(fā)展緊密相連。尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)公共參與掌握人類社會(huì)存在與發(fā)展的規(guī)律，明確共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，人民對美好生活的向往是我們的奮斗目標(biāo)。要時(shí)刻關(guān)心國家發(fā)展，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)際教學(xué)策略教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教學(xué)方法學(xué)習(xí)方法教學(xué)實(shí)施過程課前準(zhǔn)備1.教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，深入理解本課核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，圍繞核心素養(yǎng)培育目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)；查找古今中外關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的具體事例，以及馬克思、恩格斯和習(xí)近平的相關(guān)論述，優(yōu)化素材使用，精準(zhǔn)設(shè)置思考問題，精心設(shè)（1）搜集馬克思、恩格斯將人類社會(huì)歷史劃分為五種社會(huì)形態(tài)的有關(guān)資料，了解社會(huì)歷史發(fā)（3）查找黨的二十大關(guān)于中國式現(xiàn)代化的特征的有關(guān)論述，思考“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明（4）調(diào)查、采訪身邊的親朋好友，了解進(jìn)入新時(shí)代以來，人們的衣食住行和家庭娛樂生活等課中實(shí)施教學(xué)步驟教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課主題“人類社會(huì)歷史發(fā)展是【新課導(dǎo)入】【教師解析】原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的第一種社會(huì)形態(tài)，其生產(chǎn)力水平極其低下。隨著生產(chǎn)力水平不斷提通過簡要介紹馬克思、恩格斯關(guān)于人類社會(huì)歷史劃分為五種社會(huì)論，引出人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律問題，導(dǎo)入講授新課（一）質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基【情境創(chuàng)設(shè)】1.假設(shè)自己所學(xué)專業(yè)對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域停止工作一2.從根本上講，人們?nèi)粘Ｉ钏仨毜某?、穿、【教師解析】馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”，而任何一個(gè)“有生命的個(gè)人”為了生存，首先就通過創(chuàng)設(shè)情境和討論思考，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)對人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)有助于學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，達(dá)成職業(yè)精神【教師總結(jié)】核心素養(yǎng)培（2）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)著人類社【情境創(chuàng)設(shè)】【教師解析】域，電力作為動(dòng)力帶動(dòng)機(jī)器，人類進(jìn)入第二次工業(yè)革以來，人工智能逐步出現(xiàn)，信息化和AI技術(shù)的出現(xiàn)推【教師總結(jié)】的物質(zhì)資料，促進(jìn)新的生活方式和社會(huì)交往方式的產(chǎn)通過生產(chǎn)工具的變革將人類社會(huì)帶入不同時(shí)代的情境材料，幫助學(xué)生理解物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)著人類展；同時(shí)有助于學(xué)生認(rèn)同馬克思主義揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的能力，從而達(dá)成政治認(rèn)同、健全人格等核心素講授新課（二）會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)生活由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大【材料分析】精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增【教師解析】【教師總結(jié)】通過學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告有關(guān)論述，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)生活由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分構(gòu)成；“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展道路的科學(xué)性，培育學(xué)生政治認(rèn)同（2）社會(huì)存在決定社會(huì)【情境創(chuàng)設(shè)】情境一：教師展示生活事例，學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含6歲的妞妞正在學(xué)習(xí)彈鋼琴，她問奶奶：“奶奶，您小時(shí)候?qū)W不學(xué)彈鋼琴？”知道?！鼻榫扯簩W(xué)生閱讀教材第85頁“閱讀與思考”，情境三：學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，深化提升對社會(huì)存2.為什么在新時(shí)代，人們對美好生活的需要和向往3.綜合上述材料我們能得出什么結(jié)論？社會(huì)存在與通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；通過拓展提升，幫助學(xué)生認(rèn)同要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，將人生發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、與實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從而達(dá)成政治認(rèn)【教師解析】【教師總結(jié)】1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)2.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存【拓展提升】同、公共參與等核心素（3）社會(huì)意識(shí)具有相對【名句導(dǎo)學(xué)】經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提【教師解析】“經(jīng)濟(jì)上落后的國家”是社會(huì)存在，“在哲學(xué)上仍通過學(xué)習(xí)恩格斯的經(jīng)典名句，幫助學(xué)生理解社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)【教師總結(jié)】（4）社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反【案例探究】1.近代以來，思想解放在推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中【教師解析】【教師總結(jié)】通過組織學(xué)生分析先進(jìn)思想在推動(dòng)中國近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步過程中用，感受理解社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)唯物史觀的自覺性和主動(dòng)性；同時(shí)通過引用中國共產(chǎn)黨的百年歷史素材，發(fā)揮其培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的引領(lǐng)教布置拓展任務(wù)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析【啟思導(dǎo)行】衣食足則知榮辱”。對此觀點(diǎn)，有人贊同，有人不贊1.組織學(xué)生圍繞管子的觀點(diǎn)開展小組辯論，贊同者2.教師進(jìn)行點(diǎn)評總結(jié)，結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)3.布置作業(yè)：運(yùn)用社會(huì)存在與