2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)策略及寫(xiě)作能力有效提升講座

學(xué)習(xí)目標(biāo)：2、評(píng)價(jià)文本的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有理有據(jù)地評(píng)判文價(jià)值師向等方面的異同，對(duì)有關(guān)問(wèn)題形成更全面的認(rèn)識(shí)，4、能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)和方法解決遇到的實(shí)際問(wèn)信息類(lèi)文本新高考風(fēng)向信息類(lèi)文本新高考風(fēng)向信息類(lèi)文本新高考風(fēng)向3.從老高考到新高考能力點(diǎn)考查風(fēng)向的轉(zhuǎn)變老高考：無(wú)論題干的表達(dá)方式是怎樣的，結(jié)合參考答案和評(píng)分細(xì)則可知，學(xué)生都必須圍繞材料本身來(lái)作答，實(shí)際上仍是要求學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行信息篩選和整合，或者是歸納文本的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。這是一種對(duì)文本內(nèi)部的探究，不涉及學(xué)生的判斷和觀點(diǎn)，不涉及更深層次的遷移運(yùn)用。料中給出的只是文本的觀點(diǎn)和價(jià)值傾向，學(xué)生需要對(duì)此做出判斷，也要結(jié)合·分析比較2021年、2022年信息類(lèi)第5題的異同，你發(fā)現(xiàn)是?(6分)【“情境+問(wèn)題”三種題型分類(lèi)講解】—新—觀點(diǎn) 觀點(diǎn)(現(xiàn)象)型，利用題目中給出的觀點(diǎn)，來(lái)解讀文本材料中的觀點(diǎn)內(nèi)容題目提出某一觀點(diǎn)(可能是名句),或擺出一種現(xiàn)象，是新情境。這些內(nèi)容，從字面上來(lái)講，文本材料中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，但文本材料肯定包含這一觀點(diǎn)(現(xiàn)象)對(duì)應(yīng)的解讀內(nèi)容?？忌懿荒苷页鰜?lái)，就要看有沒(méi)答題時(shí)先要審題，看看題目給出的觀點(diǎn)或現(xiàn)象的內(nèi)涵有什么,然后再?gòu)奈谋静牧现袑ふ夷茏糇C這一觀點(diǎn)或現(xiàn)象的表述內(nèi)容，對(duì)觀點(diǎn)(現(xiàn)象)進(jìn)材料型，利用信息類(lèi)的文本觀點(diǎn)，來(lái)解讀題目情境中的新材料理解到什么程度。答題時(shí)，考生首先要理解文本材料所表達(dá)的觀點(diǎn)。然03生活情境型利用信息類(lèi)的文本觀點(diǎn)，來(lái)應(yīng)對(duì)生活化的具體場(chǎng)景問(wèn)題題目會(huì)給出一個(gè)生活情境，以此來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，如態(tài)度、方法、途徑、措施，意一是文本的“文”思維。材料肯定會(huì)圍繞某一個(gè)主觀點(diǎn)展開(kāi)論述，比如，主觀點(diǎn)為A,分觀點(diǎn)有a.b.c.d等。至于這a.b.c.d的內(nèi)容，可以是原因、本質(zhì)、特點(diǎn)、問(wèn)題、解決問(wèn)題二是題目的“題”思維。題目中給出的現(xiàn)象，肯定有理論層面的解讀，也就是這一現(xiàn)象雖然是生活化的情境，但是就其本質(zhì)可以進(jìn)行理論概括，概括的方向就是題目設(shè)計(jì)三是題文合一的“圓”思維。堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，由題到文，將題目中的現(xiàn)象回歸到文中，找到文中分觀點(diǎn)有a.b.c.d等，與之對(duì)應(yīng)，做解讀?？梢赃@種講，題目中的生活現(xiàn)象情境，可以是文中材料觀點(diǎn)的論據(jù)一般的存在。例：【2021年新高考語(yǔ)文I卷·現(xiàn)代文閱讀1(文本略)】(情境)請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)問(wèn)題：對(duì)這兩句話(huà)(觀點(diǎn))的理解。(兩句是相互關(guān)聯(lián)的，一詩(shī)一畫(huà)，不同角度，落腳點(diǎn)在為什么畫(huà)中手揮五弦“易”,目送歸鴻“難”?)題目分析：題目是情境化設(shè)題。康詩(shī)“目送歸鴻，手揮五弦”,顧愷之“手揮五弦易，目送歸鴻難”,在原材料中是沒(méi)有的，也就是以文本以外材料來(lái)考查文本例：【2021年新高考語(yǔ)文I卷·現(xiàn)代文閱讀I(文本略)】【參考答案】例：【2021年新高考語(yǔ)文1卷·現(xiàn)代文閱讀1(文本略)】于敘述動(dòng)作”,“作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間”,詩(shī)則能“更長(zhǎng)例：【2022年新高考語(yǔ)文I卷·現(xiàn)代文閱讀I(文本略)】“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》,現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和施于人”現(xiàn)已成為處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則),一是任務(wù)(所要解決的問(wèn)題，結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析)。【答題思路】現(xiàn)象本身解讀；結(jié)合材料，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行觀點(diǎn)性解讀。答案核心得有兩點(diǎn)；一是現(xiàn)象(情境)有什么?二是現(xiàn)象本質(zhì)是什么?扣住文本的觀點(diǎn)對(duì)例：【2022年新高考語(yǔ)文1卷·現(xiàn)代文閱讀I(文本略)】“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》,現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)①“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了我國(guó)古人的知識(shí)智慧和理性思辨。其現(xiàn)已成②這一現(xiàn)象啟示我們，今天在我國(guó)和世界發(fā)展面臨重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，向世界提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張，為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法，為人類(lèi)文明的當(dāng)代發(fā)展作【情境化設(shè)題】有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植人病毒【答題思路】①現(xiàn)象的性質(zhì)(表明觀點(diǎn))②現(xiàn)象的根源【答題重點(diǎn)】對(duì)材料的結(jié)構(gòu)層次內(nèi)容宏觀了解；依據(jù)情境問(wèn)題，對(duì)點(diǎn)梳理嚴(yán)懲；(2)這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”,缺乏必要的文明“不傷害”,屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；(4)他們應(yīng)當(dāng)學(xué)信息類(lèi)文本解題要領(lǐng)掌握答題技巧機(jī)器人進(jìn)行對(duì)比；·②舉例論證，以生活中很多日?，F(xiàn)象為例，論證人類(lèi)具有的特殊能力；·③比喻論證，把人類(lèi)的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)赳趄或一個(gè)噴嚏·5.有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反智能問(wèn)題上，必須樹(shù)立底線(xiàn)思維；·②材料二是樂(lè)觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類(lèi)，人類(lèi)超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力是機(jī)器人無(wú)法比擬的。,材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；·②因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反(二)材料型·4.參考答案：(2分)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。如有其他答案只要言之成理，可·①漢語(yǔ)文學(xué)具有能指優(yōu)勢(shì)，可以在詞語(yǔ)能指的基礎(chǔ)上豐富能指意義。詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)了石榴與祖國(guó)的共同點(diǎn)，豐富了石榴的能指意義。本體祖國(guó),喻體石榴，運(yùn)用比喻，謳歌中華民族大家庭像石榴子一樣緊密團(tuán)結(jié)O·②漢語(yǔ)可以憑藉語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)進(jìn)行一定的聯(lián)想組合。如：抓住石榴與祖國(guó)這兩個(gè)關(guān)鍵詞，把石榴和祖國(guó)的形象關(guān)聯(lián)，進(jìn)行聯(lián)想組合。節(jié)與仄聲音節(jié)交替使用，很自然地構(gòu)成了聲韻變化，說(shuō)起來(lái)朗朗上口,天然具有音樂(lè)美。一點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)4分。如有其他答案只要言之成理，可酌情給分)(三)生活情境型③它本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，不僅是種形式的突出強(qiáng)調(diào)，是文人畫(huà)的重要特點(diǎn)，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的一次,抒發(fā)了畫(huà)家寧?kù)o淡泊的情懷，營(yíng)造了情景交融的藝術(shù)境01提升之處何在?03堅(jiān)韌“骨架”04豐滿(mǎn)“血肉”提升之處何在?提升之處何在?清晨的一句溫馨問(wèn)候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓勵(lì)，可以帶給人心靈的慰藉；書(shū)里的一句勸誡，可以給予青年成長(zhǎng)的啟示或警??；互聯(lián)網(wǎng)上的一句評(píng)論，可能會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知與判以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”是電腦運(yùn)行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程；有的人選擇升級(jí)模式，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少(1月)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。②不停地追趕時(shí)髦，是摧毀一個(gè)人獨(dú)特性的最迅速有效的方法。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少提升之處何在?你發(fā)現(xiàn)了什么?以下圖片引發(fā)了你什么樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一段300字左右的文字。(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)自主寫(xiě)作，自由表達(dá)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。書(shū)清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)；進(jìn)一步提高運(yùn)用記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。能推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流。能獨(dú)立修改自己的文章，樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果。45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章。課外練筆不少于2萬(wàn)字。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中華人民共和國(guó)教育部制定(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”1234合運(yùn)用多種表達(dá)方式，從多個(gè)角度、多個(gè)方面表達(dá)自己的理解和感受力求做到觀點(diǎn)明確，內(nèi)容豐富，思路清晰，感情真實(shí)健康，表達(dá)準(zhǔn)確5力求用不同的詞語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)概念，用多種語(yǔ)句形式表達(dá)自己的判斷和推理；喜歡嘗試用多種文體、語(yǔ)體、多種媒介，多樣地表達(dá)自己的思AA-8A必備知識(shí)關(guān)鍵能力學(xué)科素養(yǎng)核心價(jià)值人(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”即“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”,即“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”,是素質(zhì)教育目標(biāo)在高考中的提煉，回即“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”,是素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)維度在高考中的體現(xiàn)，回答(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”2019年第12期摘要：摘要：高考評(píng)價(jià)體系是推進(jìn)高考考試內(nèi)容改革、指導(dǎo)高考命題工作的理論基礎(chǔ)與實(shí)改指南?；诟呖季C合改革的語(yǔ)文科考試內(nèi)容改革遵循高考評(píng)價(jià)體系“一核四層四髯“的框案，在明確語(yǔ)文科考試功能定位的基礎(chǔ)上，科學(xué)構(gòu)建語(yǔ)文科的考查內(nèi)容、考查要求和考查載體，努力發(fā)揮語(yǔ)文科考試在育人過(guò)程中的作用和價(jià)值。2014年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》,對(duì)高考內(nèi)容改革頂層設(shè)計(jì)提出要求二。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出.要?jiǎng)萘?gòu)建德智體關(guān)勞全直培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系；要深化教育體制改革，律全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，從根本上解決教育汗價(jià)指揮帶問(wèn)額_。為全互貫徹新時(shí)代克的教育方針，落實(shí)國(guó)家教育改革相關(guān)政策文件部著,從2016年起.教育部考試中心立足全直發(fā)采育人目標(biāo)，制定用于指導(dǎo)高考高考語(yǔ)文科考試內(nèi)容改革的研究主要是根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素版)》(以下間稱(chēng)《課程方案》)、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下間稱(chēng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》)和高考評(píng)價(jià)體系，從制度層豆、理論層互和實(shí)踐層豆系統(tǒng)貫徹全國(guó)教育大會(huì)健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，在肥務(wù)高校人才選拔的同時(shí)，引導(dǎo)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的改革方向，促進(jìn)學(xué)生全豆發(fā)居，推動(dòng)人才培養(yǎng)的體建語(yǔ)篇進(jìn)行表達(dá)和交流活動(dòng)的能力。熟悉各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁的特征及寫(xiě)作常識(shí)，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律，能根據(jù)寫(xiě)作的具體情境和要求，正確選用文體、語(yǔ)體，靈活使用語(yǔ)言文字和各種表達(dá)手段，構(gòu)造完整語(yǔ)篇；掌握記敘、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情等基本表達(dá)能力，能按語(yǔ)篇功能和寫(xiě)作目的，綜合而靈活地運(yùn)用多種表達(dá)方式，符真題變化(2022年全國(guó)甲卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。真題變化2008年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)比賽成績(jī)?nèi)罕婓w育全民健身事業(yè)蓬勃發(fā)展“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”成為現(xiàn)實(shí)科技亮點(diǎn)世界跨度最大鋼結(jié)構(gòu)場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”;場(chǎng)交通支持力奧運(yùn)運(yùn)營(yíng)里程超4萬(wàn)公里，居世界第一國(guó)家經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：31.4萬(wàn)億元(2008年)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：114.4萬(wàn)億元(2021年)發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見(jiàn)證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春真題變化(2022年新高考I卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于8真題變化(2022年新高考Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，真題變化(2023年全國(guó)甲卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。(2023年全國(guó)乙卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不真題變化(2023年新課標(biāo)I卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。(2023年新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。多類(lèi)型寫(xiě)作，多切口選擇，適應(yīng)真題變化價(jià)值引領(lǐng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任文字簡(jiǎn)潔，契合考生真實(shí)生活，(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”一等(20-16分)二等(15-11分)(10-6分)四等(5-0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多發(fā)展等級(jí)深刻豐富有創(chuàng)意較深刻較豐富較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別地方有新意說(shuō)明：(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”,與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1.深刻：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿(mǎn)⑦意境深遠(yuǎn)3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法①文句有表現(xiàn)力4.有創(chuàng)意：?見(jiàn)解新穎?材料新鮮④構(gòu)思新巧?推理想象有獨(dú)到之處?有個(gè)性特征(三)缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)(四)套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”類(lèi)別分值審題立意主要特征提示一等卷審題精準(zhǔn)，立意深刻或新穎言近旨遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意豐充分體現(xiàn)主題的內(nèi)涵，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有靈氣角度選擇精當(dāng)，結(jié)構(gòu)精巧獨(dú)特。側(cè)重議論的，能緊扣主題形成獨(dú)到的觀點(diǎn)，有層次展開(kāi)，例證和議論精準(zhǔn)、靈動(dòng)、深刻、情理相融，思維品質(zhì)突出；側(cè)重?cái)⑹龅?，感情真摯，能選擇個(gè)性化的奮斗細(xì)節(jié)巧妙展開(kāi)，有獨(dú)特的構(gòu)思，鮮活的語(yǔ)言，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。二等卷審題準(zhǔn)確，立意清晰，有見(jiàn)識(shí)貫、得體，言能盡意能體現(xiàn)主題的內(nèi)涵，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有亮點(diǎn)，層次分明。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)正確，角度恰當(dāng)有邏輯性；側(cè)重?cái)⑹龅模芫劢鼓硞€(gè)現(xiàn)象，主旨準(zhǔn)確，有生活氣息，有形象和意境。立意比較清楚語(yǔ)言通順，言能達(dá)意能體現(xiàn)主題的主體內(nèi)涵，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)明確，用例正確，說(shuō)理清晰側(cè)重?cái)⑹龅?，主旨明確，敘事完整。四等卷立意基本清楚偶有不盡規(guī)范基本能體現(xiàn)主題的主體內(nèi)涵。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)大致成立，論證不夠有力；側(cè)重?cái)⑹龅模髦即笾旅靼?，結(jié)構(gòu)基本完整。五等卷審題不完整，立意不清晰偶有不盡規(guī)范準(zhǔn)確之處體現(xiàn)了主題的部分內(nèi)涵，側(cè)重議論的，觀點(diǎn)大致成立，論證不夠有力；側(cè)重?cái)⑹龅?，主旨大致明白，結(jié)構(gòu)基本完六等卷貌合神離語(yǔ)言拙劣，多有語(yǔ)病、標(biāo)點(diǎn)隨意材料理解不當(dāng)，貌似相關(guān)實(shí)則無(wú)關(guān)，寫(xiě)作水平較自說(shuō)自話(huà)語(yǔ)言粗俗、混亂，基本功差全然不顧材料，寫(xiě)作水平差。文風(fēng)端正(一)從標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)生”現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾(德國(guó)哲學(xué)家)的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為噶矢【hāoshǐ,響箭。因發(fā)射時(shí)聲先于箭而到，故常用以比喻事物的開(kāi)端。猶言先聲】。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹(shù)上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮【zhènhé,形容人志向遠(yuǎn)大、努力奮發(fā)向上或經(jīng)濟(jì)正高速發(fā)展、在騰飛等】。我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義(1916年至1923年間出現(xiàn)于藝術(shù)流派的一種。達(dá)達(dá)主義是一種無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它試圖通過(guò)廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí))時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本【作為伏筆而預(yù)先說(shuō)在前面的話(huà)；為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排】。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨?！拔业纳罟适率冀K內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾(英國(guó)論理學(xué)家)之言可謂切中了肯繁。人的社會(huì)性是不可祓除【fú,除災(zāi)去邪之祭，或者清除；消除】的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐偏見(jiàn)的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。在孜孜砣砣【勤勉不懈怠】以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過(guò)。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺(jué)感與體認(rèn)。生活在樹(shù)上的柯希莫為強(qiáng)盜送書(shū)，興修水利，又維系自己的愛(ài)情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過(guò)往借韋伯之言“祓魅”【fú,也作祛魅，這個(gè)詞是韋伯在德語(yǔ)中的新造，意思類(lèi)似于反抗人的異化】后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”,那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。毫無(wú)疑問(wèn)，從家庭與社會(huì)角度一覘【chān,看，偷偷地察看】的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過(guò)程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵【xún,實(shí)在】不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫(xiě)迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒(méi)資格斥之以媚俗。藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀【臺(tái)階的美稱(chēng)，宮殿前的石階，亦借指朝廷】,這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫米·沃什【美籍波蘭詩(shī)人、散文家、文學(xué)史家】的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦【奧地利裔英國(guó)籍哲學(xué)家】之言，對(duì)無(wú)法言說(shuō)之事保持沉默。用在樹(shù)上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持嫜直【xìng,倔強(qiáng)；剛直】卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹(shù)上始終熱因熱愛(ài)而堅(jiān)韌，以堅(jiān)韌勇突破鵬北海，鳳朝陽(yáng)，蛟試翼，鯤騰翔。我輩少年郎，曄曄如扶桑，壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫白虹?；厮輩且装旱木W(wǎng)球生涯，能突破性地獲得成功，成為中國(guó)最優(yōu)秀的網(wǎng)球選手，與他的熱愛(ài)與堅(jiān)韌密不可分。他說(shuō)，“為了所熱愛(ài)的事情，你一定要堅(jiān)忍不拔全力以赴”,也是全力以赴的堅(jiān)韌，才讓他追光而行，不斷突破，創(chuàng)造奇跡。終日乾乾，但行不倦。唯有熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)。熱愛(ài)，才能……;熱愛(ài)，才能……?！吧倌隉o(wú)懼歲月長(zhǎng)，彼方尚有榮光在”,因?yàn)闊釔?ài)，……。因熱愛(ài)而堅(jiān)韌，朝夕不天行健，君子以自強(qiáng)不息。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。堅(jiān)韌，華岑”,……。以堅(jiān)韌勇突破，奮篤不輟，逐夢(mèng)向陽(yáng)，以卓犖之才寫(xiě)華章。寄言燕雀莫相啤，自有云霄萬(wàn)里高。因?yàn)闊釔?ài)，時(shí)光知味，歲月沉香，才能卑以自牧，含章可貞，才能日拱一卒，功不唐捐；因?yàn)閳?jiān)韌，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，才能云程發(fā)軔，培風(fēng)圖南，才能韶華向遠(yuǎn)，精進(jìn)臻善。然而，揆諸當(dāng)下，……。風(fēng)泱泱，潮滂滂，紅日升，光萬(wàn)丈。夤夜青燈，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索少年郎。融入新時(shí)代，爭(zhēng)做新青年，未來(lái)征途遠(yuǎn)，我輩青年當(dāng)心懷熱愛(ài)以逐夢(mèng)，守堅(jiān)韌以砥礪向上，不斷突破創(chuàng)造時(shí)代輝煌。擘畫(huà)藍(lán)圖襄盛世，潮頭登高再擊槳。文風(fēng)端正揚(yáng)骨氣精神之志，立能力發(fā)展之實(shí)青年成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展亦然。其作始也簡(jiǎn)，其將閉也必巨。唯有不失骨氣，追尋立意，輔以用筆才能繪好時(shí)代的畫(huà)卷?！熬灰?jiàn)長(zhǎng)松臥壑困風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶明堂。”青年需于成長(zhǎng)“追風(fēng)趕月莫停留，大浪淘沙始到金?！鼻嗄晷韪灿趥€(gè)人精落后的外衣，而面臨著的就是大國(guó)之間的對(duì)話(huà)，科技發(fā)展的較量，自然，唯有攜著骨氣，并且提升自己的硬實(shí)力才能穩(wěn)立發(fā)展之頭。(二)從教材“產(chǎn)生”文氣順暢豐滿(mǎn)“血肉”材料的積累與運(yùn)用說(shuō)真話(huà)，抒真情錘煉語(yǔ)言(二)從教材“產(chǎn)生”文脈清晰堅(jiān)韌“骨架”審題立意深化理性思考闡述觀點(diǎn)合理論證議論的針對(duì)性堅(jiān)韌“骨架”長(zhǎng)河霜冷，時(shí)空闐寂。歷史的澤畔總行吟著兩種身影：或單槍匹馬，損人利己，終唇亡齒寒，難致彼方；或攜手同行，團(tuán)結(jié)共生，終得命運(yùn)共同之花，灼灼盛放。習(xí)總書(shū)記之語(yǔ)道破了共生團(tuán)結(jié)的真諦。掩卷覃思，恍悟得：唯有團(tuán)結(jié)與共生，方可構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，走向“美美與共”的大同世界!人與人共生，是謂心懷善意之水。護(hù)康衢煙月，不染風(fēng)塵?！笆澜绲谋M頭其實(shí)是柴米油鹽四季三餐，我們的歸宿不過(guò)是人與人之間的相互守望?！鄙钪O國(guó)與國(guó)共生，是謂筑牢團(tuán)結(jié)之基。得民胞物與，協(xié)和萬(wàn)邦?！皼](méi)有一個(gè)國(guó)家可以退回到一個(gè)孤島”,此言發(fā)蒙振聵，將我們的目光引向百年未有之大變局：全球變暖利劍高懸，霸權(quán)主義恐怖主義的雙頭怪競(jìng)相瘋長(zhǎng)，人工智能又將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣新的挑戰(zhàn)……我們，何以破局?唯有團(tuán)結(jié)共生可致!于是，“一帶一路”的悠悠駝鈴串聯(lián)起各國(guó)心聲，“世博會(huì)”琳瑯滿(mǎn)目的商品牽動(dòng)著各國(guó)的脈搏，中國(guó)高鐵亦走出國(guó)門(mén)灑向萬(wàn)水千山……唯有守望相助，互利共贏，才能讓人類(lèi)命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履鏗鏘!世間萬(wàn)物共生，是謂濯多元之泉。各美其美，美美與共?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”,個(gè)人有個(gè)人的風(fēng)采，各國(guó)有各國(guó)的風(fēng)情……“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相背”,此般古老的東方智慧流淌至今，指引著我們當(dāng)今生活的方方面面，就讓我們將此銘記于心，共生團(tuán)結(jié)，走向人類(lèi)命運(yùn)共同體的光明坦途吧!以共生團(tuán)結(jié)之水，澆命運(yùn)共同之花，心存千般錦繡，手掬河漢萬(wàn)頃!56堅(jiān)韌“骨架”審題與立意深化理性思考如何闡述自己的觀點(diǎn)如何論證議論要有針對(duì)性這場(chǎng)討論重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線(xiàn)，成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)。文章以無(wú)所畏懼的勇氣、實(shí)事求是的精神、簡(jiǎn)約平易的言說(shuō)，引導(dǎo)人們理性思考理性思考要透過(guò)表象探究被忽略的事實(shí)真相，推導(dǎo)事物的發(fā)展趨勢(shì)。我們?cè)谡撜f(shuō)和闡述觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該在“有理有據(jù)”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步向理性深化，逼近事物的本質(zhì)。比如，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》先指出中國(guó)共產(chǎn)黨二十年來(lái)出現(xiàn)的“好現(xiàn)象”,然后退一步說(shuō)依然存在的缺點(diǎn)，并透過(guò)缺點(diǎn)深入分析其危害，進(jìn)而通過(guò)闡述兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，提出自己的主張，指明了改造學(xué)習(xí)的方向，論述一步步深化，道理愈說(shuō)愈明。理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷。比如“近朱者赤，近墨者黑”這句話(huà)，歷來(lái)被視為至理名言。而在今天，我們可以進(jìn)一步推論：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)理性思考還要注意提高思維品質(zhì)，對(duì)看似簡(jiǎn)單的事物作深層思考，不能把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對(duì)問(wèn)堅(jiān)韌“骨架”(2023年全國(guó)甲卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信抓住關(guān)鍵，弄清題旨。在題目或給定材料的范圍之內(nèi)。具體、明確、獨(dú)特性。堅(jiān)韌“骨架”(2023年新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信抓住關(guān)鍵，弄清題旨。通過(guò)材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出青少年“有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”透過(guò)表象探究真相、推導(dǎo)發(fā)展趨勢(shì)。敢于質(zhì)疑、勇于追問(wèn)。理性辨析、提高思維品質(zhì)，深層思考。堅(jiān)韌“骨架”(2023年新課標(biāo)I卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。堅(jiān)韌“骨架”要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信1“水嬉吳下盛，絕麗推燈船?！泵鞒瘯r(shí)那位蘇州的沙家三少就曾為了趕一趕畫(huà)舫燈船的時(shí)髦，豪擲千金。想起杜甫曾記“長(zhǎng)安水邊多麗人”的Citywalk,抑或是李白一首詩(shī)寫(xiě)出了后世文2然而，21世紀(jì)的時(shí)髦來(lái)得更廉價(jià)。不需三山半落、二水中分的詩(shī)詞，若想人造一場(chǎng)“時(shí)髦”,只需明星網(wǎng)紅、帶貨主播輪番站臺(tái)；社交軟件開(kāi)屏廣告輪番轟炸，短視頻在平臺(tái)間病毒式3獵奇視頻屢見(jiàn)不鮮，審丑傾向無(wú)人見(jiàn)怪如今被運(yùn)作出的一場(chǎng)場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)髦究竟要毒害堅(jiān)韌“骨架”4當(dāng)媒介素養(yǎng)已成為當(dāng)今社會(huì)必備的生存技能時(shí)，我們必需明辨時(shí)髦本身的性質(zhì)。如今的時(shí)髦早已不同于魏晉時(shí)崇拜的“名士之哭”,諸多資本力量塑造出的時(shí)髦不是天然的社會(huì)風(fēng)向，而5大眾和社會(huì)提供的販賣(mài)式時(shí)髦是會(huì)消逝的，請(qǐng)看網(wǎng)絡(luò)熱詞更迭之頻繁便知。沙家三少走過(guò)半生，回望嬉戲時(shí)光，提筆寫(xiě)下“三少爺及時(shí)行樂(lè)，大老官觸目傷心”的對(duì)聯(lián)；而杜甫走過(guò)的河邊，長(zhǎng)安麗人也終換了“車(chē)輯輯、馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”。相較于面對(duì)諸多莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)熱詞抓心撓肝地搜索其含義出處，試圖跟上互聯(lián)網(wǎng)“最新版本”,不妨馮虛行吟，且縱一葦之所許我們不是能引領(lǐng)時(shí)尚界風(fēng)向的安娜溫圖爾，但加西亞馬爾克斯以拉美文化獨(dú)特的風(fēng)情征服20世紀(jì)文學(xué)的遒拔之姿令人難忘。何懼自己不是大潮中的一片浪花?以我所在處當(dāng)有新的潮頭。堅(jiān)韌“骨架”雜交水稻育種研究和制種技術(shù)實(shí)踐；北京市百貨大樓售貨員張秉貴，以“一團(tuán)火的精神”熱心服務(wù)顧以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“榜樣”為主題寫(xiě)一篇文章。不少于800字。1“天下英雄誰(shuí)敵手?”2稼軒把欄桿拍遍，俯仰古今而發(fā)問(wèn)?！安軇ⅲ赢?dāng)如孫仲謀”,三國(guó)英雄，或刀光劍影4它不同于宗教創(chuàng)世的神，抹殺了人的自主與能動(dòng)；它并非是《一九八四》中集權(quán)主義下的老大5榜樣之所以能成為榜樣，究其原因，是它作為符號(hào)所提供的精神指引與慰藉——向上的掙扎足6在俄國(guó)畫(huà)家涅斯捷羅夫的畫(huà)作中，落拓的叫花子，貧苦的農(nóng)民，共同簇?fù)碇袪査骨睾屯铀纪滓蛩够@兩位文學(xué)巨匠。此時(shí)，不管俄國(guó)的社會(huì)圖景多么荒涼，這兩位文學(xué)上的榜樣已然成為十九堅(jiān)韌“骨架”常是渺小的、平凡的，可人們卻因?yàn)槠渚竦膫ゴ蠖蝗グl(fā)掘小人物的閃光。8以平淡如墨的文筆著名的汪曾祺老生先說(shuō)：“《晚飯花》中的王玉英，是我每天要看的一幅10“你的名字是一只熟蘋(píng)果，無(wú)枝可棲。”舒婷以此抒發(fā)她理想化的現(xiàn)實(shí)困境，然而，這也是11所謂大眾榜樣，如袁隆平老爺爺，是被大眾崇拜敬仰的人物。恰恰是這種崇拜，造就了一種然而，人無(wú)完人是不可爭(zhēng)辯的必然，榜樣們的一點(diǎn)錯(cuò)處或缺點(diǎn)就會(huì)被無(wú)限放大12一旦囚籠被打破，隨之而來(lái)的是大眾信仰的崩塌。究其原因，實(shí)是二元對(duì)立的大環(huán)境下，人越來(lái)越喪失辯證的思考，希望以簡(jiǎn)單對(duì)錯(cuò)認(rèn)識(shí)事物，或者卡列尼娜是個(gè)受害的女人，或者卡列寧是13我們要做的，正是以全息總和來(lái)思考事物，不至成為馬爾庫(kù)塞筆下單向度的人。同時(shí)，我們應(yīng)勇敢的創(chuàng)造價(jià)值，走出卡夫卡的籠子，走出錢(qián)鐘書(shū)的圍城。或許如丹柯，我要捧出一顆心；或許14榜樣并不是傘，而是伙伴。我們共擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。追逐榜樣，成為榜樣吧!勿讓其成為時(shí)代的眼淚，撐不住遺忘的重量而落在千千沙漠中，卻永不干枯!64豐滿(mǎn)常言說(shuō)“作文如做人”,是說(shuō)寫(xiě)文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認(rèn)真的態(tài)度，不能自欺欺人?！靶揶o立其誠(chéng)”,從寫(xiě)作要求看，是指語(yǔ)言表達(dá)既要有文采，更應(yīng)當(dāng)求“真”,說(shuō)真話(huà)，抒真情。有真誠(chéng)的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價(jià)值。作文是富有靈性的思維活動(dòng)，最能體現(xiàn)人的情感與個(gè)性。人們熱愛(ài)經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說(shuō)的窘迫境況，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛(ài)情記憶，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)自由生活的向往等，無(wú)不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒芨惺艿阶鲗?xiě)作的“真”與“誠(chéng)”,意味著坦誠(chéng)地吐露自己的心聲，真實(shí)地記述自己的所思所感。即使思考還不夠深入，情感還不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句都有著獨(dú)特的價(jià)值。也只有這樣，我們的心靈才能獲得成長(zhǎng)，寫(xiě)作也才能逐步成熟起來(lái)。寫(xiě)作的“真”與“誠(chéng)”,需要端正對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是“寓目寫(xiě)心，因事而作”(梁蕭綱《答張纘謝示集書(shū)》),也就是以記敘真實(shí)的經(jīng)歷和抒發(fā)真實(shí)的感受為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對(duì)于作當(dāng)然，抒發(fā)真情，說(shuō)真話(huà)，也要講究方式方法。在不同情境下，有時(shí)可以直抒胸臆，有時(shí)需要含蓄委婉?！罢f(shuō)真話(huà)，抒真情”,主要講的是情感和態(tài)度，至于文學(xué)意義上的合理虛構(gòu)，體現(xiàn)的是“生活中可能發(fā)生的事”,也是一種真實(shí)，和胡編濫造絕非一回事。豐滿(mǎn)“血肉”材料的積累與運(yùn)用抒真情坦誠(chéng)地吐露自己的心聲語(yǔ)言的錘煉向盤(pán)活中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)偉大的復(fù)興中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)百家爭(zhēng)鳴外國(guó)作家作品研習(xí)多樣的文化語(yǔ)言積累、梳理與探究選必中科學(xué)與文化論著研究理論的價(jià)值中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)苦難與新生中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)外國(guó)作家作品研習(xí)豐富的心靈中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)詩(shī)意的探尋中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)時(shí)代鏡像中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)至情至性科學(xué)與文化論著研習(xí)求真求實(shí)豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和文學(xué)閱讀與寫(xiě)作實(shí)用性閱讀與交流勞動(dòng)的光榮、崇高、偉大、美麗文學(xué)閱讀與寫(xiě)作生命的詩(shī)意當(dāng)代文化參與整本書(shū)閱讀與研討鄉(xiāng)土中國(guó)思辨性閱讀與表達(dá)學(xué)習(xí)之道文學(xué)閱讀與寫(xiě)作自然情懷語(yǔ)言家園思辨性閱讀與表達(dá)中華文明之光文學(xué)閱讀與寫(xiě)作良知與悲憫實(shí)用性閱讀與交流媒介素養(yǎng)實(shí)用性閱讀與交流使命與抱負(fù)文學(xué)閱讀與寫(xiě)作觀察與批判整本書(shū)閱讀與研討不朽的紅樓思辨性閱讀與表達(dá)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和多向盤(pán)活必修上冊(cè)第四單元：家鄉(xiāng)文化生活“我們的家鄉(xiāng)”:這里所說(shuō)的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成◆主題追問(wèn)①你有第二故鄉(xiāng)嗎?如何理解主題中的“家鄉(xiāng)”?②你對(duì)“家鄉(xiāng)”最深切的感受是什么?③你是否認(rèn)同“月是故鄉(xiāng)明”“只要有親情的地方，就是故鄉(xiāng)”這些說(shuō)法?④所有人都眷戀“家鄉(xiāng)”嗎?豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和多向盤(pán)活費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》朱大可《絕望的大多數(shù)》開(kāi)痛徹心扉的懷念。在本質(zhì)上，這懷念本身就是一種背叛。人總是借助懷念來(lái)支持一種離鄉(xiāng)背井的行動(dòng)。的根系。這是游子合乎倫理的結(jié)局。儒家倫理要求身體的皈依：來(lái)自于故鄉(xiāng)但這種觀念是可以質(zhì)疑的，因?yàn)楣枢l(xiāng)并非是一個(gè)靜止的空間。故鄉(xiāng)是一連串不可預(yù)設(shè)的場(chǎng)所。大多數(shù)人畢生都在游走、漂泊和冒險(xiǎn)。出生時(shí)的地點(diǎn)，人們通常稱(chēng)為第一故鄉(xiāng)；此后，上學(xué)的地點(diǎn)是第二故鄉(xiāng)；而工作的地點(diǎn)是第三故鄉(xiāng)。所有那些不斷更新的居住地點(diǎn)，構(gòu)成了第N個(gè)故鄉(xiāng)。而當(dāng)人重回第一故鄉(xiāng)時(shí)會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，它已不再是童年記憶中的那一個(gè)。它改換了容顏和氣質(zhì)，變得不可辨認(rèn)。它不過(guò)是那個(gè)出現(xiàn)在生命旅途終端的新故鄉(xiāng)而已。豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和多向盤(pán)活必修上冊(cè)第四單元：家鄉(xiāng)文化生活素材積累周?chē)?guó)平《人生50個(gè)關(guān)鍵詞》“記住回家的路”這句話(huà)有兩層意思。其一，人活在世上，總要到社會(huì)上去做事的。如果說(shuō)這是一種走出家門(mén)，那么,回家只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)主題簡(jiǎn)述豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和多向盤(pán)活林為民作，越是難以讓人保持持久的中的缺乏動(dòng)力、懶散甚至躺平的行為，可不會(huì)隨著科技的進(jìn)“他就是勞動(dòng)模范張秉貴②!”豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用1.個(gè)人閱讀積累：延伸主題和多向盤(pán)活人們用“主動(dòng)、熱情、誠(chéng)懇、耐心、周到”這10個(gè)字，來(lái)贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。每天，老張從早晨穿上工作服進(jìn)入柜臺(tái)，到晚上送走最后一位顧客，每分鐘都是全力以赴。你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要點(diǎn)兒不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時(shí)連上們的社會(huì)主義祖國(guó)，只有低人一等的思想，絕沒(méi)有低人一等的工·熱愛(ài)·堅(jiān)韌·突破“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”須知，過(guò)度依賴(lài)“導(dǎo)航”,會(huì)使人思想簡(jiǎn)年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,如何正豐滿(mǎn)“血肉”(一)材料的積累與運(yùn)用2.生活的觀察與思考：現(xiàn)象熱詞或是因?yàn)楣ぷ鲾D占了太多時(shí)間，所以在夜晚尋找放松身心的閑暇時(shí)光；或是因?yàn)榘滋炜偸遣惶缛艘猓栽谝雇砻髯约簼M(mǎn)意的存在方式。心理學(xué)家認(rèn)為：人們因生理或心理問(wèn)題感到受挫，便會(huì)不自覺(jué)使用其他方式來(lái)彌補(bǔ)這種缺憾，緩解焦慮、減輕內(nèi)心不安?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)每一天都被工作、學(xué)習(xí)、人際交往安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)日?，嵤驴M繞心頭帶來(lái)無(wú)力掌控感，當(dāng)年齡日漸增長(zhǎng)催生了內(nèi)心的不安，年輕人犧牲睡眠時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)一天的遺憾，為的是以此實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的一種平衡?！皥?bào)復(fù)性熬夜”成為不少年輕人生活的常態(tài)，從心理學(xué)角度來(lái)看恰恰出自一種補(bǔ)償心理，也是自我防御機(jī)制的需要。(《如何成為時(shí)間的主人》)更重要的是，作為戲謔自嘲的“朋克養(yǎng)生”,只是人生路上的間奏與插曲，克服心理上保持健康的那個(gè)“難”,才是關(guān)鍵?？墒?，究竟難在哪?有人說(shuō)是慣性，開(kāi)機(jī)看一眼、抖音三小時(shí)，不能自拔，直到夜深；有人說(shuō)是依賴(lài)，煙要抽、酒要喝、吧要泡，這是社交硬需求；有人說(shuō)是刺激，特辣火鍋配冰鎮(zhèn)涼茶，就要在感官反差中尋找感覺(jué)……成長(zhǎng)過(guò)程，總是免不了迷惘、焦慮，總會(huì)有失意、失望，“朋克養(yǎng)生”的90后們，恰恰處在這個(gè)階段，對(duì)自身、工作乃至未來(lái)抱有不確定性。這是成長(zhǎng)中的“難”,不在于要不要健康、如何既要瀟灑一回又要健康一世，而在于如何找到確定性、怎樣建立目標(biāo)感。真正朝氣蓬勃、充滿(mǎn)希望的人，非但不會(huì)選擇掏空身體，更會(huì)在認(rèn)清自身長(zhǎng)短后調(diào)整姿勢(shì)、向前奔跑。(《朋克養(yǎng)生，背后或許是“成長(zhǎng)的擰巴”》)豐滿(mǎn)“血肉”(二)說(shuō)真話(huà)，抒真情端正對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度，坦誠(chéng)地吐露自己的心聲不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處世不可平庸，因此要請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：(1)立意自定；(2)角度自選；(3)不必面面俱到；(4)除詩(shī)歌外，文體自選。拒絕平庸1不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。2只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中3不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。6“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”,“朝游北海暮蒼梧”,攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。豐滿(mǎn)“血肉”(二)說(shuō)真話(huà)，抒真情端正對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度，坦誠(chéng)地吐露自己的心聲傍晚，荒野里盛開(kāi)的矢車(chē)菊突然萎?dāng)×耍哉Z(yǔ)：“如果白晝馬上來(lái)到，火紅的太陽(yáng)照耀著田野，我就可以重新生氣勃勃了?！苯跃蛲恋募紫x(chóng)對(duì)它說(shuō)：“難道太陽(yáng)會(huì)關(guān)心你?它沒(méi)時(shí)間，也沒(méi)胃口。太陽(yáng)能使參天的橡樹(shù)和雪松溫暖繁榮，還把香氣馥郁的花朵打扮得多姿多彩；只不過(guò)它們是那樣的高貴美麗，完全不像你這般模樣。別拿令人厭煩的請(qǐng)求打擾太陽(yáng)!”然而太陽(yáng)上升了，照耀著萬(wàn)物。于是，在夜晚枯萎的矢車(chē)菊復(fù)蘇了。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外),自擬題目；不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。子嘛，他們從小就學(xué)奧數(shù)……”2當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這話(huà)，心中不是不傷心的，現(xiàn)在回想起這件事，卻有了另一番領(lǐng)悟。以往只沉浸于自己的哀傷，現(xiàn)在想來(lái)，生活老師當(dāng)時(shí)的不安該比我尤甚。我的悲哀不過(guò)如矢車(chē)菊暫時(shí)的萎謝，她的悲哀卻是甲蟲(chóng)的悲哀——身處黑暗，又從不相信光明。甲蟲(chóng)對(duì)矢車(chē)菊的每一次嘲諷，都是對(duì)自己的重新說(shuō)服，它告訴矢車(chē)菊“太陽(yáng)沒(méi)空理你”,又何嘗不是在告訴心中那個(gè)不肯相信的自己?3太多人懷著甲蟲(chóng)的心態(tài)生活了，這使得這種悲哀變得尤為深重。甲蟲(chóng)的悲哀是群體的悲哀。每一只甲蟲(chóng)在認(rèn)定自己不夠優(yōu)秀不夠高貴后，力圖影響其他“不夠高貴”的個(gè)體，期望他人同樣承認(rèn)自己的豐滿(mǎn)“血肉”(二)說(shuō)真話(huà)，抒真情端正對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度，坦誠(chéng)地吐露自己的心聲傍晚，荒野里盛開(kāi)的矢車(chē)菊突然萎?dāng)×?，它喃喃自語(yǔ)：“如果白晝馬上來(lái)到，火紅的太陽(yáng)照耀著田野，我就可以重新生氣勃勃了?！苯跃蛲恋募紫x(chóng)對(duì)它說(shuō)：“難道太陽(yáng)會(huì)關(guān)心你?它沒(méi)時(shí)間，也沒(méi)胃口。太陽(yáng)能使參天的橡樹(shù)和雪松溫暖繁榮，還把香氣馥郁的花朵打扮得多姿多彩；只不過(guò)它們是那樣的高貴美麗，完全不像你這般模樣。別拿令人厭煩的請(qǐng)求打擾太陽(yáng)!”然而太陽(yáng)上升了，照耀著萬(wàn)物。于是，在夜晚枯萎的矢車(chē)菊復(fù)蘇了。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外),自擬題目；不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。4生活中的甲蟲(chóng)們也許主觀上并不懷有影響他人的目的，但其行為卻無(wú)疑造成了影響他人的結(jié)果。的?！蹦切┪蛔又钡街v座結(jié)束都沒(méi)有人坐滿(mǎn)。5白沙在涅，與之俱黑，漸染之習(xí)久矣。這種悲哀的造成，不是一時(shí)一人的結(jié)果。“對(duì)善行的真實(shí)贊美也是行善”,同樣，對(duì)他人惡言的漠視也是一種惡行。當(dāng)有人因甲蟲(chóng)的諷刺而消沉?xí)r，縱容過(guò)甲蟲(chóng)的你應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，你有責(zé)任；當(dāng)越來(lái)越多的人陷入甲蟲(chóng)的悲哀時(shí)，曾經(jīng)旁觀的你應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，你有責(zé)任。6悲哀的造成，固然非一時(shí)一人之力，悲哀的消減，卻要從一人一時(shí)的努力開(kāi)始。誠(chéng)如維特根斯坦對(duì)朋友說(shuō)的那樣：“就改善你自己好了，這是你能為改善世界所做的一切。”使自身擺脫甲蟲(chóng)的悲哀，7愿生活中的甲蟲(chóng)走出悲哀，愿矢車(chē)菊們都能等到長(zhǎng)夜后的破曉，相信陽(yáng)光平等地照耀每一個(gè)角落，豐滿(mǎn)“血肉”(二)說(shuō)真話(huà)，抒真情2讓我怎樣稱(chēng)呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農(nóng)民子弟?亦或是農(nóng)民工二代?不，我不想用這些冰冷的4他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的