弘毅中國(guó)智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

弘毅中國(guó)智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年弘毅中國(guó)“大道之行也，天下為公。”出自（）：

A:《孟子》B:《墨子》C:《論語(yǔ)》D:《禮記.大同》答案:《禮記.大同》創(chuàng)造性綜合性認(rèn)識(shí)的價(jià)值在于？

A:同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值B:都不是C:強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性的個(gè)人價(jià)值D:強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性的社會(huì)價(jià)值答案:同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”這段話是誰(shuí)說(shuō)的？

A:孔子B:孟子C:老子D:莊子答案:莊子蘇聯(lián)實(shí)行的是

A:單一制B:民族區(qū)域自治制度C:邦聯(lián)制D:聯(lián)邦制答案:聯(lián)邦制正式提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度是在

A:黨的十三大B:黨的十二大C:黨的十八大D:黨的十四大答案:黨的十三大科舉制創(chuàng)立的朝代是

A:宋朝B:隋朝C:唐朝答案:隋朝莊子所謂的“道術(shù)“相當(dāng)于

A:技術(shù)B:方術(shù)C:哲學(xué)D:藝術(shù)答案:哲學(xué)李約瑟問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么？

A:論及軍事對(duì)科技的影響B(tài):論及政治對(duì)科技的影響C:論及文化對(duì)科技的影響D:論及經(jīng)濟(jì)對(duì)科技的影響答案:論及文化對(duì)科技的影響以下哪部書(shū)把“孝”字解釋為“子承老”的意思？

A:《廣韻》B:《爾雅》C:《廣雅》D:《說(shuō)文解字》答案:《說(shuō)文解字》古代的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，那么老子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝后應(yīng)：

A:物或惡之，故有道者不處B:功遂身退，天之道也C:功成身遂，百姓皆謂“我自然”D:以喪禮處之答案:以喪禮處之與“德不配位，必有災(zāi)殃”相似的話有：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！币馑际钦f(shuō):“德行淺薄卻地位高貴，智能低下卻心高志大，力量微弱卻身負(fù)重任，這樣的人沒(méi)有幾個(gè)是不遭受禍害的。此話是

A:老子說(shuō)的B:莊子說(shuō)的C:孔子說(shuō)的D:《周易》里說(shuō)的答案:《周易》里說(shuō)的“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書(shū)·五子之歌》）所體現(xiàn)的是

A:唯心主義思想B:民主思想C:民本思想D:唯物主義思想答案:民本思想莊子《逍遙游》的主要問(wèn)題是

A:追求自由B:放任自由C:游心D:如何哲學(xué)地思答案:如何哲學(xué)地思4C觀點(diǎn)是什么理論？

A:關(guān)于創(chuàng)造性的分層理論B:關(guān)于創(chuàng)造性概念的理論C:關(guān)于創(chuàng)造性的分類(lèi)理論D:關(guān)于創(chuàng)造性如何培養(yǎng)的理論答案:關(guān)于創(chuàng)造性的分層理論“位卑未敢忘憂國(guó)”作者是（）

A:陸游B:張載C:顧炎武D:范仲淹答案:陸游《大學(xué)》的核心綱領(lǐng)是（）：

A:明明德、親民、止于至善B:格物致知C:修身養(yǎng)性D:齊家、治國(guó)、平天下答案:明明德、親民、止于至善《枉凝梅》中的“美玉無(wú)瑕”指的是

A:史湘云B:林黛玉C:賈寶玉D:薛寶釵答案:賈寶玉“生命的感知體驗(yàn)保持無(wú)痛無(wú)樂(lè)、怎么都行狀態(tài)，喪失改變、競(jìng)爭(zhēng)、奮斗的志趣。”這指的是現(xiàn)代社會(huì)哪一種生命委頓狀態(tài)？

A:無(wú)聊B:佛系C:自戕答案:佛系1921年7月，一批初具共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)知識(shí)分子在()宣布成立中國(guó)共產(chǎn)黨，這就是歷史上著名的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。

A:南京B:寧波C:上海D:延安答案:上海警幻仙姑所評(píng)點(diǎn)的“意淫”之人是指

A:薛蟠B:賈寶玉C:賈璉D:賈蕓答案:賈寶玉《枉凝梅》中的“閬苑仙葩”指的是

A:林黛玉B:賈寶玉C:薛寶釵D:史湘云答案:林黛玉五四時(shí)期的哪位作家曾撰文表達(dá)對(duì)故事“為母埋兒”的深?lèi)和唇^？

A:老舍B:胡適C:魯迅D:茅盾答案:魯迅“木石前盟”指的是

A:林黛玉B:史湘云C:賈寶玉D:薛寶釵答案:林黛玉###賈寶玉在唐代，對(duì)科舉制創(chuàng)立完善有大貢獻(xiàn)的帝王有

A:唐玄宗B:武則天C:唐高祖D:唐太宗答案:唐太宗###武則天###唐玄宗中國(guó)古代科技發(fā)明為人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)。它的思維方式或曰智慧區(qū)別與西方的概念化的形式邏輯體系，而是講求陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、整體和諧、直覺(jué)頓悟、有機(jī)論的思維模式，它們蘊(yùn)藏在三個(gè)5000言中：

A:《道德經(jīng)》B:《易經(jīng)》C:《莊子》D:《孫子兵法》答案:《孫子兵法》###《易經(jīng)》###《道德經(jīng)》下列關(guān)于憂患意識(shí)哪些表述是正確的？

A:憂患意識(shí)的基礎(chǔ)是責(zé)任感B:憂患意識(shí)在現(xiàn)代正在漸漸失去其價(jià)值C:具有渴望改變和參與的動(dòng)機(jī)D:是防范意識(shí)和預(yù)見(jiàn)意識(shí)答案:是防范意識(shí)和預(yù)見(jiàn)意識(shí)###具有渴望改變和參與的動(dòng)機(jī)###憂患意識(shí)的基礎(chǔ)是責(zé)任感從儒者俟命觀出發(fā)來(lái)看待個(gè)體生命遭遇到的各種挫折困難，更合適的態(tài)度是

A:對(duì)挫折困難抱持不怨天不尤人的態(tài)度B:把挫折困難看成是需要極力避免的人生不幸C:把挫折困難看成是創(chuàng)造生命豐富充盈的重要條件答案:把挫折困難看成是創(chuàng)造生命豐富充盈的重要條件###對(duì)挫折困難抱持不怨天不尤人的態(tài)度道家核心學(xué)說(shuō)就是“道”，“道”的含義主要有

A:作為人類(lèi)行為的準(zhǔn)則B:揭示事物矛盾的普遍性C:?創(chuàng)造宇宙的原動(dòng)力D:促使萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律E:構(gòu)成世界的本體答案:作為人類(lèi)行為的準(zhǔn)則###促使萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律###創(chuàng)造宇宙的原動(dòng)力博文務(wù)本的含義是什么？

A:做好學(xué)生分內(nèi)的事B:要不斷提高自我修養(yǎng)C:務(wù)本的含義是關(guān)注眼前的實(shí)際利益D:博文的意思是多讀書(shū)多學(xué)習(xí)各種知識(shí)答案:做好學(xué)生分內(nèi)的事###博文的意思是多讀書(shū)多學(xué)習(xí)各種知識(shí)###要不斷提高自我修養(yǎng)下列哪些選項(xiàng)表現(xiàn)的是憂患人生觀？

A:士憂道不憂貧B:未雨綢繆C:圣人不利己D:為生民立命答案:未雨綢繆###士憂道不憂貧###圣人不利己###為生民立命培養(yǎng)青年大學(xué)生的創(chuàng)造性能力是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)怎么做？

A:家庭要全面支持，基于幫助B:社會(huì)要重點(diǎn)關(guān)注，共同努力C:大學(xué)生需要勤奮努力，不斷突破。D:學(xué)校教育要重視，全面教育。答案:大學(xué)生需要勤奮努力,不斷突破###學(xué)校教育要重視,全面教育###社會(huì)要重點(diǎn)關(guān)注,共同努力###家庭要全面支持,基于幫助在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，讀點(diǎn)唐詩(shī)、宋詞等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，這對(duì)于我們個(gè)人：

A:與時(shí)代脫節(jié)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間與精力。B:對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與民族風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)也具有深遠(yuǎn)的意義。C:增強(qiáng)自強(qiáng)不息的內(nèi)在的精神生命力、堅(jiān)定自己的家國(guó)情懷、陶冶自己的性情修養(yǎng)必將終身受益。答案:增強(qiáng)自強(qiáng)不息的內(nèi)在的精神生命力、堅(jiān)定自己的家國(guó)情懷、陶冶自己的性情修養(yǎng)必將終身受益###對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與民族風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)也具有深遠(yuǎn)的意義五四新文化運(yùn)動(dòng)高舉（）的大旗，對(duì)封建禮教和封建復(fù)古主義進(jìn)行了猛烈的批判。

A:個(gè)性解放B:民主C:科學(xué)D:啟蒙答案:科學(xué)###民主歷史上，著名武舉出身的軍事將領(lǐng)有：

A:明代戚繼光B:北宋徐徽言C:清代馮子材D:唐代郭子儀答案:唐代郭子儀###北宋徐徽言###明代戚繼光孔子的俟命智慧體現(xiàn)在：

A:危難困境中，能夠從容生死。B:傳承文明中，立德立功立言。C:生命歷程中，能夠樂(lè)享豐富生活。答案:危難困境中,能夠從容生死###傳承文明中,立德立功立言###生命歷程中,能夠樂(lè)享豐富生活仁義禮智信是儒家的核心價(jià)值，也是人類(lèi)的恒常之德。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子是由傳統(tǒng)的“士”演變而來(lái)，二者之間有著密切的淵源關(guān)系，都有著揮之不去的家國(guó)情懷，都有著“治國(guó)平天下”的理想抱負(fù)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)哲學(xué)批判是一種反思性思維

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)土地公有制和國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壓艙石和定盤(pán)星

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)生命意義和穩(wěn)定的幸福往往來(lái)自個(gè)體的創(chuàng)造，而不來(lái)自個(gè)體對(duì)物的單純消費(fèi)

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)孔子說(shuō)：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！币馑际桥c君子說(shuō)話容易犯三種過(guò)失：不該說(shuō)時(shí)搶著說(shuō)，叫做急躁；該說(shuō)話時(shí)卻不說(shuō)，叫做遲緩或隱瞞；不顧場(chǎng)合、不看情狀信口濫說(shuō)叫胡言亂語(yǔ)

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)莊子《齊物論》的主旨是有限認(rèn)識(shí)能否把握“道術(shù)“認(rèn)識(shí)的對(duì)象？

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段之后有可能是中級(jí)階段

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)在《道德經(jīng)》中老子主張“吉事尚右，兇事尚左”。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)“大學(xué)之道，在明明德”，此句中第一個(gè)“明”是形容詞，第二個(gè)“明”是動(dòng)詞。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“中華文化”概念內(nèi)涵很大，外延更廣更豐富，它不僅包括傳統(tǒng)文化，還包括近代文化、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色文化、新民主主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。他與傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的內(nèi)蘊(yùn)有很大的區(qū)別。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)中華人民共和國(guó)1956年前不是社會(huì)主義國(guó)家

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)共產(chǎn)主義是資本主義自我否定的結(jié)果

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)莊子《養(yǎng)生主》的“生“是指“性命”。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)士當(dāng)弘毅中的“士”在今天特指品格堅(jiān)毅，有理想有抱負(fù)的知識(shí)分子。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)孔子的天道觀：一是指自然之天，二是指天命，三是把道德上升到天與神之高度，使天道和人道結(jié)合。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《論語(yǔ)》的中心思想是“仁愛(ài)”和“禮”，內(nèi)涵了“中庸”的世界觀。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)中國(guó)1956年底進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)日本明治維新后澀澤榮一重新解釋孔子的思想，創(chuàng)立“論語(yǔ)加算盤(pán)”的理論，說(shuō)過(guò)一句著名的話：“一部《論語(yǔ)》可以治天下”。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)誠(chéng)者，天之道矣；誠(chéng)之者，人之道矣

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)五德即仁義禮智信，五倫即君臣、父子、兄弟、夫婦、天地五種倫理關(guān)系。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中華文明是世界上唯一的五千年一以貫之從未中斷的文明。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)孟子的仁政理想具有非常鮮明的時(shí)代價(jià)值。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)利潤(rùn)率下降規(guī)律將導(dǎo)致資本主義的自我否定

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)紅樓夢(mèng)（節(jié)選）一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：寶玉來(lái)了！黛玉心中正疑惑著：這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：去見(jiàn)你娘來(lái)。寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠帶：頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！賈母因笑道：外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。賈母笑道：可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？寶玉笑道：雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。賈母笑道：更好，更好，若如此，更相和睦了。寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：妹妹可曾讀書(shū)？黛玉道：不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。寶玉又道：妹妹尊名是那兩個(gè)字？黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：無(wú)字。寶玉笑道：我送妹妹一妙字，莫若顰顰二字極妙。探春便問(wèn)何出。寶玉道：《古今人物通考》上說(shuō)：西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。寶玉笑道：除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？又問(wèn)黛玉：可也有玉沒(méi)有？眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！寶玉滿面淚痕泣道：家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。賈母忙哄他道：你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了。說(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。

答案:AI參考:根據(jù)原文信息可以得出，寶玉摔玉的原因是“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣”。\n文中提到，寶玉聽(tīng)了賈母的解釋后，認(rèn)為家里姐姐妹妹都沒(méi)有玉，只有他一個(gè)人有玉，這是沒(méi)趣的。因此，他生氣地摔了玉。這說(shuō)明他對(duì)玉是非常珍視的，對(duì)姐姐妹妹們也很在乎。賈母的解釋也是合理的，因?yàn)樗鹬亓索煊竦男⑿暮蛯氂駥?duì)姑姑的懷念之情。所以寶玉雖然生了一會(huì)兒氣，最終還是接受了這一事實(shí)。因此可以得出結(jié)論，寶玉摔玉的原因是“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣”。\n\n所以答案為“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣”。'在word中,調(diào)整文本行間距應(yīng)選取________

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答案:<p><spanstyle="font-family:宋體;color:#333333;background:white">【圖片</span><spanstyle="font-family:'MSMincho';color:#333333;background:white">】</span><spanstyle="font-family:宋體;color:#333333;background:white">工具欄中【文字環(huán)繞</span><spanstyle="font-family:'MSMincho';color:#333333;background:white">】</span><spanstyle="font-family:宋體;color:#333333;background:white">列表中的【四周環(huán)繞</span><spanstyle="font-family:'MSMincho';color:#333333;background:white">】</span><spanstyle="font-family:宋體;color:#333333;background:white">。</span></p><p><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">國(guó)內(nèi)外科研成果表明,最適宜的鍛煉強(qiáng)度在</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:'Calibri',sans-serif">65%</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">~</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:'Calibri',sans-serif">75%</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">,</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">即心率在</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:'Calibri',sans-serif"><spanstyle="font-size:16px;font-family:Calibri,sans-serif;text-decoration:underline;">       </span></span><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">之間.</span></p>

答案:<p><spanstyle="font-size:16px;font-family:'Calibri',sans-serif">130</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:宋體">~</span><spanstyle="font-size:16px;font-family:'Calibri',sans-serif">150</span>