2021年10月自考00369警察倫理學試題及答案含解析

警察倫理學年月真題

00369202110

1、【單選題】屬于警察道德活動現(xiàn)象的是（）

警察道德范疇

警察道德行為選擇

A:

警察價值觀

B:

警察道德原則

C:

答D:案：B

解析：警察道德活動現(xiàn)象，是指警察在道德意識、道德原則和規(guī)范指導(dǎo)下的個體行為和群

體活動，是警察道德意識現(xiàn)象和規(guī)范現(xiàn)象相統(tǒng)一的結(jié)果。其內(nèi)容包括警察道德行為選擇、

警察道德評價、警察道德教育和道德修養(yǎng)等方面。

2、【單選題】警察道德與法紀和規(guī)章制度在一定程度上的共生和共融，充分說明警察道德與

法紀和規(guī)章制度具有（）

異質(zhì)性

主觀性

A:

同質(zhì)性

B:

客觀性

C:

答D:案：C

解析：法國的《國家警察職業(yè)道德準則法令》更是把警察道德與法令高度融合，體現(xiàn)了警

察道德與法紀和制度的內(nèi)在依存性和互補性。警察道德與法紀和規(guī)章制度在一定程度上的

這種共生和共融，充分說明警察道德與法紀和規(guī)章制度具有同質(zhì)性，在發(fā)揮作用時需要相

互憑借。這不但不會混淆警察道德與法紀和規(guī)章制度的區(qū)別，反而有助于彼此之間取長補

短，發(fā)揮合力。警察道德與法紀和規(guī)章制度共生共融的發(fā)展歷程說明，警察道德從來都不

是一種純粹的軟約束力量，依托于法紀和規(guī)章制度的支撐，它具有一般職業(yè)道德所不具備

的較強的約束力。P50-P51

3、【單選題】警察道德內(nèi)容的變化是由（）

社會經(jīng)濟關(guān)系的變化引起的

社會政治關(guān)系的變化引起的

A:

社會法律關(guān)系的變化引起的

B:

社會宗教關(guān)系的變化引起的

C:

答D:案：A

解析：警察道德是一種受社會經(jīng)濟關(guān)系決定的社會意識。（1）社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定

警察道德體系的性質(zhì)和類型，（2）社會經(jīng)濟關(guān)系決定警察道德原則和道德規(guī)范的內(nèi)容。

（3）社會經(jīng)濟關(guān)系的變化引起警察道德內(nèi)容的變化。

4、【單選題】道德對社會經(jīng)濟關(guān)系反作用的程度和方式是（）

最直接的

最迅速的

A:

緩慢的

B:

最大的

C:

答D:案：C

解析：因為政治可以直接運用國家機器，或以國家機器為后盾，采用階級斗爭、革命暴力

以及一系列強制性的政策、方針，來反作用于經(jīng)濟關(guān)系。而道德反作用于社會經(jīng)濟關(guān)系，

則主要是通過輿論、教育和和觀念的變革，訴諸人們的覺悟，往往體現(xiàn)為一種社會情緒，

間接顯示舊的生產(chǎn)關(guān)系的腐朽性以及新生產(chǎn)關(guān)系的正義性，往往是緩慢的，有時甚至對于

存在階級對抗的生產(chǎn)關(guān)系來說，還是軟弱無力的。P72

5、【單選題】警察擁有的行政職權(quán)和刑事職權(quán)不僅具有范圍上的廣泛性，而且具有手段上的

（）

創(chuàng)新性

隱蔽性

A:

強制性

B:

排他性

C:

答D:案：C

解析：在我國，公安機關(guān)既是行政執(zhí)法機關(guān)，又兼具司法機關(guān)的性質(zhì)，因此，公安機關(guān)的

警察擁有比其他行政執(zhí)法部門和司法機關(guān)的人員廣泛得多的權(quán)力?！吨腥A人民共和國人民

警察法》第二章對警察的職責和權(quán)限作出了明確的規(guī)定，涵蓋了包括治安管理權(quán)、道路交

通管理權(quán)、消防監(jiān)督權(quán)、戶政管理權(quán)、出入境管理權(quán)以及偵査權(quán)、刑罰執(zhí)行權(quán)等行政職權(quán)

和刑事職權(quán)。警察擁有的行政職權(quán)和刑事職權(quán)既具有范圍上的廣泛性，又具有手段上的強

制性。P118

6、【單選題】第一次明確提出集體主義這一科學概念的人是（）

列寧

斯大林

A:

毛澤東

B:

鄧小平

C:

D:

答案：B

解析：集體主義的概念是斯大林在1934年7月，同英國作家威爾斯的談話中明確提出來

的（《和英國作家赫伯特·喬治·威爾斯的對話》）。

7、【單選題】人民警察正確的生死觀是（）

貪生怕死

生死有命，富貴在天

A:

享樂致死

B:

生生死死為人民

C:

答D:案：D

解析：勇于獻身，視死如歸。毛澤東說：“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。

但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！?/p>

人民警察是人民民主專政的工具，這種職業(yè)特性決定了警察必須具備為了國家和人民的利

益不怕犧牲的革命英雄主義精神。當人民的生命財產(chǎn)安全受到威脅，當國家的利益受到侵

害時，警察必須義無反顧，流血犧牲在所不惜。在公安隊伍中，每年都有數(shù)百名警察以身

殉職，光榮犧牲，他們以自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了共和國衛(wèi)士的尊嚴和榮譽。P211

8、【單選題】警察的職業(yè)良心對行為的后果和影響起客觀評價作用的是（）

自己當自己的“審判官”

自己當自己的“起訴人”

A:

人民群眾評價

B:

自我譴責

C:

答D:案：C

解析：在行為前,良心起著自覺選擇的作用。(2)在行為過程中,良心起著自覺監(jiān)督的作

用。(3)在行為之后，良心起著自覺評價的作用。

9、【單選題】警察道德評價具有的突出作用是（）

對道德行為的善惡起裁決作用

具有深刻的教育作用

A:

是警察明辨善惡的重要手段

B:

具有調(diào)節(jié)作用，是形成良好道德風尚，調(diào)節(jié)警察道德行為的“杠桿”

C:

答D:案：D

解析：道德評價突出地具有調(diào)節(jié)作用，是形成良好道德風尚，調(diào)節(jié)警察道德行為的“杠

桿”。P249

10、【單選題】警察對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生愛憎、好惡等內(nèi)心體驗和情緒

態(tài)度,這就是（）

培養(yǎng)道德情感

鍛煉道德意志

A:

確立道德信念

B:

養(yǎng)成道德行為習慣

C:

答D:案：A

解析：警察道德情感，是指警察對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的愛憎、好惡

等的內(nèi)心體驗和情緒態(tài)度。沒有熾熱的道德情感，就不可能有對善和正義的熱烈追求。道

德情感是道德行動的一種堅實的內(nèi)在動力。警察的工作風險大，困難多，培養(yǎng)強烈的道德

情感，可以促使其產(chǎn)生強烈的義務(wù)感，并傾注熱情去履行應(yīng)盡的責任。道德情感是靠有意

識的培養(yǎng)和環(huán)境文化的熏陶才得以形成的。在警察道德教育中，道德情感的培養(yǎng)是一項艱

難的工作，需要耐心的啟發(fā)、點滴的積累和熏陶才能奏效。P261

11、【多選題】不屬于非強制性的警察行為規(guī)范有（）

法律規(guī)范

紀律規(guī)范

A:

道德規(guī)范

B:

政治規(guī)范

C:

倫理規(guī)范

D:

答E:案：ABD

解析：對警察行為有強制約束力的法律規(guī)范、紀律規(guī)范和政治規(guī)范是他律性的行為規(guī)范，

也就是說，無論警察是否真正認同、自愿遵守這些行為規(guī)范，都必須接受它們對自己行為

的調(diào)節(jié)，必須在行動中落實這些行為規(guī)范。

12、【多選題】關(guān)于政治對警察道德的影響表述正確的有（）

政治是促成警察道德形成和發(fā)展的重要而直接的因素

統(tǒng)治階級動用國家政權(quán)力量來推行和維系警察道德

A:

政治制度和政治思想影響著警察道德的價值取向

B:

政治制度和政治思想影響著警察道德的內(nèi)容

C:

政治能影響和促進警察個體道德品質(zhì)的形成和完善

D:

答E:案：ABCDE

解析：政治對警察道德的影響包括：1.政治是促成警察道德形成和發(fā)展的重要而直接的因

素；2.政治直接影響著警察道德的價值取向和相關(guān)內(nèi)容；3.政治影響和促進警察個體道德

品質(zhì)的形成和完善。

13、【多選題】關(guān)于警察的道德意志力表述正確的有（）

警察的道德意志力是警察在執(zhí)法過程中克服困難和阻力的能力

警察道德意志力的有無對于確保警察正確執(zhí)法無關(guān)緊要

A:

警察的道德意志力是確保警察正確執(zhí)法的重要調(diào)控力量

B:

警察的道德意志力是警察在執(zhí)法過程中控制行為方向的能力

C:

警察具有堅定的道德意志力能夠在誘感面前合理地節(jié)制自己的欲望

D:

答E:案：ACDE

14、【多選題】對制約警察權(quán)力的自律機制理解正確的有（）

它是一種自我反省的內(nèi)在機制

它是一種自我約束的內(nèi)在機制

A:

它是一種自我發(fā)展的內(nèi)在機制

B:

它是一種自我調(diào)節(jié)的內(nèi)在機制

C:

它是-種自我表現(xiàn)的內(nèi)在機制

D:

答E:案：ABD

15、【多選題】警察道德是一種價值觀念和價值取向，對警察尊重和保障人權(quán)具有重要的行

為定向作用，對此理解正確的有（）

警察在工作中，對待工作對象的態(tài)度和行為都與其有關(guān)人權(quán)的價值觀念和價值取向有關(guān)

警察對工作對象可以打罵

A:

犯罪分子人格尊嚴不受法律的保護

B:

只有具有正確的價值觀念和價值取向，才能在保護人權(quán)和侵犯人權(quán)的道德沖突面前自覺做

C:

出正確的選擇

D:

警察對被告人可以刑訊逼供

答E:案：AD

解析：警察道德是一種價值觀念和價值取向，對警察尊重和保障人權(quán)具有重要的行為定向

作用：(1)警察在工作中，對待群眾、被告人和犯罪嫌疑人等工作對象的態(tài)度、行為都與

警察有關(guān)人權(quán)的價值觀念和價值取向有關(guān)。(2)如果警察認為，凡是人，不論他是否有

罪，都依法享有法律規(guī)定的人身權(quán)利或其他權(quán)利，其人格尊嚴受到法律保護，不能侵犯，

那么，警察對工作對象就不會有打罵或者是刑訊逼供的違法行為。因此，在保護人權(quán)和侵

犯人權(quán)的道德沖突面前，只要有正確的價值觀念和價值取向作指導(dǎo)，警察就會自覺地選擇

正確，摒棄錯誤。(3)警察道德以明確的行為規(guī)范要求，給警察提供了正確的價值取向和

價值標準，從而能夠使警察在是非對錯面前作出正確的行為選擇。

16、【多選題】關(guān)于人民警察道德基本原則表述值得肯定和借鑒的有（）

集體主義原則

忠于共產(chǎn)主義事業(yè)原則

A:

全心全意為人民服務(wù)原則

B:

執(zhí)法為民、秉公執(zhí)法原則

C:

利益至上原則

D:

答E:案：ABCD

解析：近十多年來，在公開出版的大專院校教材、專著以及發(fā)表的有關(guān)論文中，對人民警

察道德基本原則大致有以下幾種表述：忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的集體主義原則；打擊犯罪、保

護人民；全心全意為人民服務(wù)；以權(quán)為民；忠于人民，堅決同危害人民利益的各種現(xiàn)象作

斗爭；除害安良，人民至上；秉公執(zhí)法，除害為民；嚴格執(zhí)法，熱情服務(wù)等等。以上幾種

表述，或遵循社會主義道德的要求，或著重于警察的職業(yè)特點，或以警察的職責為依據(jù)，

雖然在看法上不盡一致，但都對警察道德基本原則這一問題進行了積極和有益的探討，值

得肯定和借鑒。P138

17、【多選題】關(guān)于人民警察義利觀表述不正確的有（）

人民警察可以回避義利問題

義與利是絕對對立的

A:

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在處理道德和利益、道義和功利的關(guān)系上堅持義和利的統(tǒng)一

B:

在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時為顧全集體利益，不惜犧牲個人利益

C:

堅持個人利益至.上，關(guān)鍵時可以犧牲人民群眾的利益

D:

答E:案：ABE

18、【多選題】關(guān)于警察個體道德發(fā)展的他律階段表述正確的有（）

警察個體對警察職業(yè)所蘊涵的道德要求及警察職業(yè)與道德的關(guān)系還缺乏深入的了解

警察個體在運用警察道德原則和規(guī)范解決道德問題的能力還不是很強

A:

警察個體遵守警察道德規(guī)范和要求更多的是出于被動服從，即處于“讓我做”的境界

B:

警察個體遵守警察道德規(guī)范和要求更多的是出于主動狀態(tài)，即處于“我要做”的境界

C:

他律階段是警察個體道德發(fā)展的第一階段

D:

答E:案：ABCE

19、【多選題】警察的職業(yè)良心對警察選擇行為的動機起制約作用，特別是警察職業(yè)良心能

以假言判斷或可能判斷的邏輯形式制約自己行為，對此理解正確的有（）

“我這樣做會有什么后果”

“我這樣做對得起我的警察身份嗎”

A:

“我這樣做人民群眾會怎樣想”

B:

“如果我是當事人，我希望警察應(yīng)該怎樣做”

C:

“如果我這樣做還對得起人民嗎”

D:

E:

答案：ABCDE

解析：在行為之前，警察的職業(yè)良心對警察選擇行為的動機起著制約作用。警察的行為總

是在一定的思想支配下，趨向于某種行為的價值目標，而這個行為的價值目標就是警察的

行為動機。警察行為動機的道德與否決定行為的結(jié)果，有時候，正確的行為動機和錯誤的

行為動機并存，究竟該進行怎樣的行為選擇，行為主體就要進行激烈的思想斗爭和較量。

在這個時候，警察的職業(yè)良心往往會參與這種斗爭和較量，對行為動機進行自我檢查，對

符合警察道德要求的動機給予肯定，對不符合道德要求的動機加以抑制，從而確立正確的

行為動機。特別是警察職業(yè)良心能以假言判斷或可能判斷的邏輯形式，對行為者提出“我

這樣做會有什么后果”、“我這樣做人民群眾會怎樣”、“如果我是一位當事人，我希望

警察應(yīng)該怎樣做”等問題，使行為者對其行為進行嚴肅的思考和權(quán)衡，從而對行為作出慎

重的選擇。由此可見，這個環(huán)節(jié)突出地表現(xiàn)了警察良心獨特的能動作用。

20、【多選題】關(guān)于道德與制度關(guān)系表述正確的有（）

二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系

道德與制度的實施所依靠的力量和方式是不同的

A:

道德和制度具有其發(fā)生、發(fā)展的共同基礎(chǔ)

B:

二者都具有調(diào)整人們行為、規(guī)范社會關(guān)系和社會生活的作用

C:

二者之間相互滲透

D:

答E:案：ABCDE

解析：道德與制度的關(guān)系：(1)道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性。道德和制度有其發(fā)生、發(fā)

展的共同基礎(chǔ)；道德與制度的本質(zhì)作用相同；制度精神和道德精神具有內(nèi)在的同構(gòu)性。(2)

道德與制度具有相異性。

21、【問答題】生與死

答案：生與死的含義應(yīng)當包含自然屬性和社會屬性。從自然屬性來說，生是指其肉體的誕

生和生命的延續(xù)，死則是其生命延續(xù)過程中細胞組織的衰亡和生命過程的結(jié)束。從社會屬

性來說，生是指人認識和改造自然及其實踐的全部過程，它體現(xiàn)了生的社會目的和價值及

其對社會的影響，死則是指人失去了人生的價值和存在的意義，對社會失去影響。

22、【問答題】簡述警察倫理學的學科特性。

答案：(1)警察倫理學是一門規(guī)范科學。警察倫理學作為一門規(guī)范科學，其規(guī)范性滲透于

警察職業(yè)生活的各個方面，貫穿于警察職業(yè)生活的全過程。(2)警察倫理學是一門價值

科學。警察倫理學研究警察道德,就是要揭示警察道德的本質(zhì)特征，研究警察道德價值的

各個方面，闡釋警察道德蘊含的特殊價值。(3)警察倫理學是一門實踐科學:警察倫理學

必須關(guān)注警察道德實踐，必須對道德實踐的理論和方法進行研究。

23、【問答題】簡述道德與法律的區(qū)別。

答案：(1)產(chǎn)生的條件和方式不同。(2)發(fā)揮作用所依靠的力量不同。(3)調(diào)整人和社

會生活的范圍不同。(4)對待權(quán)利本位和義務(wù)本位的主張不同。(5)調(diào)節(jié)人們行為的形

式不同。

24、【問答題】簡述堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，反對“警察中立論”。

答案：(1)西方“警察中立論”認為警察是國家的，主張警察與政黨分開，警察行政應(yīng)與

政治分離，它只執(zhí)行法律，不能成為政黨競爭的工具，不偏袒任何政黨。(2)“警察中

立論”的觀點實質(zhì)是代表資產(chǎn)階級不同利益的黨派通過這種方式來協(xié)調(diào)相互之間的利益并

對人民實行政治統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。(3)我國是人民民主專政的國家，中國

共產(chǎn)黨代表工人階級和廣大人民群眾治理國家，代表廣大人民群眾的根本利益。因此，人

民警察作為維護我國人民民主專政國體的武裝隊伍，必須堅持黨對公安的絕對領(lǐng)導(dǎo)，反對

“警察中立論”。

25、【問答題】簡述警察道德教育原則中的因人施教的原則。

答案：(1)一把鑰匙開一把鎖，由于每位警察的家庭情況、社會關(guān)系以及生活經(jīng)歷不同，

其個性便存在著巨大差異。(2)警察道德教育必須根據(jù)不同的對象，有的放矢，因材施

教，才能收到良好的教育效果。(3)要求教育者要深入了解民警的實際，掌握其思想動

態(tài)，對癥下藥，幫助他們解開思想上的疙瘩.引導(dǎo)他們形成正確的認識，有針對性指導(dǎo)他

們的道德行為。

26、【問答題】簡述警察道德修養(yǎng)的重要性。

答案：(1)警察道德修養(yǎng)是形成和提高警察道德品質(zhì)的必由之路。(2)警察道德修養(yǎng)是提

高警察素質(zhì)的一項重要措施。(3)警察道德修養(yǎng)是提高公安隊伍戰(zhàn)斗力的必要條件。

(4)警察道德修養(yǎng)是公安機關(guān)開展反腐敗斗爭的重要途徑。

27、【問答題】試述加強警察道德建設(shè)，樹立正確的警察權(quán)力觀。

答案：(1)真正做到權(quán)為民所用。做到權(quán)為民所用，首先要牢固樹立“公仆”意識。人民

警察樹立公仆意識，就是要從權(quán)力視角正確把握與人民群眾的關(guān)系，視人民為國家的真正

主人:堅持一切從人民需要出發(fā)，一切以人民滿意為標準，堅決反對一味奉迎領(lǐng)導(dǎo)的作

風，自覺摒棄以管人者自居的態(tài)度，滿懷赤子之心，細心體察群眾生活，積極回應(yīng)群眾關(guān)

切，傾力辦好每一項公務(wù)。(2)加強對警察進行權(quán)力觀的教育。人民警察不可能自發(fā)地

產(chǎn)生正確的警察權(quán)力觀，它需要公安機關(guān)通過有目的、有意識的教育與引導(dǎo)，幫助人民警

察逐步樹立起來。因此，公安機關(guān)應(yīng)特別重視加強對人民警察進行權(quán)力觀教育。(3)建

立健全正確權(quán)力觀的生成機制。要教育廣大警察懂得手中的權(quán)力是人民賦予的，那么，國

家和公安機關(guān)的相關(guān)體制、機制和制度，就要確保警察的權(quán)力確確實實是人民賦予的。教

育廣大警察樹立正確的權(quán)力觀，必須注重健全相關(guān)的體制、機制和制度。

28、【問答題】試述人民警察秉公執(zhí)法的具體要求。

答案：(1)增強法治觀念，樹立正確的執(zhí)法理念。首先要學法懂法，提高公安民警執(zhí)法規(guī)

范化的水平。其次要加強思想政治教育,端正公安民警執(zhí)法指導(dǎo)思想。(2)以事實為依

據(jù)。以法律為準繩。要查明事實真相，要重證據(jù)不輕信口供。要按實體法和程序法辦案，

要堅持法律面前人人平等。(3)排除干擾，剛正不阿。要正確處理好情與法、權(quán)與法、

錢與法的關(guān)系，不能以情代法，不能以權(quán)代法，，不能以錢代法。(4)加強執(zhí)法監(jiān)督，

既要加強公安機關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督,也要加強同級黨委、人大等監(jiān)督，以及司法機關(guān)和人民群

眾、新聞媒體的監(jiān)督。

29、【填空題】“倫理”更多地表示道德理論，而“（）”則一般