卷2-高考語文考前信息必刷卷（新高考地區(qū)專用）（解析版）

卷02-高考語文考前信息必刷卷

新高考地區(qū)專用

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5小題。

材料一：

“筆記”一詞最早出現(xiàn)在南北朝時期，但“筆記”的源頭卻可以追溯到“左史記言，右史記事”的史

官傳統(tǒng)。先秦諸子散文中許多征引神話傳說、軼事傳聞來闡明政治主張的論辯素材，也是筆記的源頭。我

們熟知的《論語》以語錄體和對話文體為主，也有“筆記”之意。章太炎說：“《論語》為師弟問答，乃

亦略記舊聞，散為各條，編次成帙，斯目《論語》亦猶古言方策，漢言尺牘，今言札記矣?！?/p>

中國歷代筆記浩如煙海，體系非常龐雜。近人劉葉秋先生撰有《歷代筆記概述》，將筆記分為小說故事、

歷史瑣聞和考據(jù)、辯證三類。前一種近似于古人所稱的“說部”“小說”。而歷史瑣聞類筆記，也有人視

為歷史筆記，有著補正史之缺的重要史料價值。”考據(jù)、辯證類”則是比較狹義一些的學術(shù)筆記，以隨筆

等形式記錄作者的學術(shù)見解和思想觀點。

中國古代學術(shù)筆記源遠流長，兩漢經(jīng)注、章句訓詁實已開學術(shù)筆記之先路。大體而言，在中國古代筆

記史的發(fā)展過程中，魏晉南北朝以大量的志怪筆記為特色，唐代筆記以歷史補逸、軼事、瑣聞為大端?？?/p>

辨類筆記從雜史瑣記中真正分化出來，是到了宋代的時候。學術(shù)筆記隨著宋代考據(jù)與辨證之學的發(fā)展而興

起，王應麟的《困學紀聞》、洪邁的《容齋隨筆》等是古代學術(shù)筆記中舉足輕重的作品，其內(nèi)容涉及經(jīng)史子

集，出入百家，考辨色彩濃厚。學術(shù)筆記在元代得以繼承，劉塡《隱居通議》、陶宗儀《南村輟耕錄》分別

為元代初年和末年學術(shù)筆記的代表作，記敘、考證、議論兼具。明代雖有學風空疏之譏，但何良俊《四友

齋叢說》、胡應麟《少室山房筆叢》等尚為可觀。

清代學術(shù)筆記蔚為大觀，梁啟超《清代學術(shù)概論》論及清代學術(shù)說：“大抵當時好學之士，每人必置

-'札記冊子'，每讀書有心得則記之?！辈⑶议_列出顧炎武《日知錄》、閻若球《潛邱札記》、錢大昕《十

駕齋養(yǎng)新錄》等“最可觀者”十余種。據(jù)不完全統(tǒng)計，整個清代的學術(shù)筆記有500多種。學術(shù)筆記已經(jīng)成

為清代學術(shù)的重要組成部分，顧炎武的《日知錄》、閻若窿的《潛邱札記》便開清代樸學之風。立足不同時

期的清代學術(shù)筆記，我們能夠一窺清代學術(shù)的演進路途。

（摘編自楊艷秋《平生之志與業(yè)皆在其中——古代學術(shù)筆記的傳統(tǒng)》）

材料二:

札記是我國古代一種重要的著述形式，又稱雜識、雜錄、筆談等，今人常以“筆記”一名統(tǒng)之。古代

札記的內(nèi)容涉及廣泛，包羅宏富，上至天文、下至地理、中至人事，無所不賅。在種類多樣的札記體著述

中，有一種是以學術(shù)問題探討為主要內(nèi)容，可稱之為學術(shù)札記，其間多有真知灼見，是古代學術(shù)園地中一

朵絢麗多彩的奇葩。

札記為古人求知修學所倚用，在其學術(shù)研究中扮演著重要角色，故古代的學術(shù)札記十分發(fā)達，成為傳

統(tǒng)學術(shù)的重要載體。以淸代訓詁學研究為例略作考察，即可知札記是清代學者訓詁研究成果常見的載體形

態(tài)。清代（尤其是乾嘉兩朝）是訓詁學的鼎盛時期，此時學者在訓詁研究上的所聞、所思、所得，有很多

是以札記來承載和呈現(xiàn)的，如臧琳《經(jīng)義雜記》、王鳴盛《蛾術(shù)編》、趙翼《咳余叢考》等學術(shù)札記，其中

就多有訓詁探究的內(nèi)容，借此能窺見當時訓詁學研究實績之大略，甚至可以粗知清代學術(shù)的內(nèi)涵、特點等。

古代學術(shù)札記多是學者們在學術(shù)興趣的驅(qū)動下潛心鮎研、深造精詣而獲得的成果，或記下了學者思考

某一學術(shù)問題時乍現(xiàn)的靈光，或載錄了學者經(jīng)久探索某一學術(shù)問題所得的結(jié)果……其中多有新創(chuàng)之見、精

粹之論，具有較高的學術(shù)含量。以乾嘉學術(shù)札記的訓詁研究為例，其中無論是微觀的具體訓釋，還是宏觀

的理論探討，多有精義妙論。清胡培犖說：“（乾嘉）有札記之書，所釋非一經(jīng)，每經(jīng)不數(shù)條，顧較通釋

全經(jīng)者時有創(chuàng)獲。”清凌揚藻也有相近看法：“蓋傳注之文，全釋一經(jīng)，或不免敷衍以足篇目。雜家之言，

偶舉一義，大抵有所獨得，乃特筆于書，說多可取。”可見，乾嘉學術(shù)札記所載者，多有作者在經(jīng)義訓詰

上的創(chuàng)新自得之言，其價值有時甚至超過通釋全經(jīng)之書。

古代札記在寫作上的顯著特點是：有感而發(fā)，信筆所至，了無拘束。正如呂叔湘所言：“筆記作者不

刻意為文，只是遇有可寫，隨筆寫去?！币虼耍糯浽谛问缴巷@得自由灑落、散漫無制。學術(shù)札記也

當然如此，隨意抒寫，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密的顯性體

系。

古代學術(shù)札記缺乏形式上的系統(tǒng)，并不意味著它沒有內(nèi)在的思想理路。對一部學術(shù)札記或若干相類的

學術(shù)札記進行總體性觀照就會發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜、漫無統(tǒng)紀，但實際上往往是圍繞

特定的學術(shù)論題或論域來展開研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。比如，乾嘉時

代眾多學術(shù)札記中的訓詰理論材料，零珠碎磯般地散見于各處，孱雜于考據(jù)性文字之中，缺乏獨立的顯性

體系，但如果從論題或論域的視角進行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材料，則知其中

蘊含著相通的思想因素，潛藏著內(nèi)在的知識構(gòu)架及其邏楫秩序，有其隱性體系。其理論體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)實

際上包括訓詁條件論、訓詰對象論、訓詁體式論、訓詁方法論等部分；其每個部分又包括若干方面，如其

中訓詁方法論包括因聲求義、依形解義、考求故訓、循文求義、旁通互證等方面。

總之，學術(shù)札記是我國古代學術(shù)的重要載體，凝結(jié)著前人的學術(shù)精髓和學術(shù)智慧，在今天仍有參考價

值，我們應予珍視，并善加借鑒和利用。

（摘編自曹海東《學術(shù)札記與中國古代學術(shù)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.劉葉秋將筆記分成了小說故事，歷史瑣聞，考據(jù)、辯證三類，其中歷史瑣聞類筆記最為重要，能補正史

之缺。

B.考辨類筆記通過隨筆等形式記錄了作者的學術(shù)見解和思想觀點，直到宋代才開始從雜史瑣記中分化出來。

C.古代札記多是作者有感而發(fā)、隨手所作，不注重體系形式的建構(gòu)，因此內(nèi)容都顯得自由灑落、散漫無制。

D.古人的學術(shù)札記中蘊含著豐富的學術(shù)精髓和學術(shù)智慧，對今天依然具有參考價值，我們應多加借鑒和利

用。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“筆記”一詞雖然出現(xiàn)得遲，但筆記的歷史悠久，可以追溯到史官傳統(tǒng)及先秦諸子散文中闡明政治主張的

論辯素材。

B.作為清代學術(shù)的重要組成部分，清代的學術(shù)筆記成就顯著，這與當時學者喜歡隨手記下讀書心得有一定

關(guān)系。

C.在胡培翠和凌揚藻看來，乾嘉時期的學術(shù)札記記載了清代的學者們對于訓詁學研究的獨特觀點，具有極

高的學術(shù)價值。

D.《夢溪筆談》記載了沈括的所見所聞和見解，涉及古代中國自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象等多方

面，堪稱古代學術(shù)札記的典型代表。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A.材料--通過列舉多部代表性學術(shù)筆記，闡述了我國主要朝代的學術(shù)筆記的發(fā)展狀況。

B.材料一和材料二都提及清代的“札記冊子”，并肯定其對研究清代歷史的重要性。

C.材料二認為，古代學術(shù)札記主要以學術(shù)問題探討為主要內(nèi)容，其中多含學者的真知灼見，是我國傳統(tǒng)學

術(shù)的重要載體。

D.根據(jù)材料二，我們研究乾嘉時期學術(shù)札記中的訓詁理論材.料，可以了解乾嘉時期訓詁理論的發(fā)展。

4.結(jié)合材料一，簡要概括我國古代學術(shù)筆記的發(fā)展脈絡。（4分）

5.請根據(jù)材料二，簡要分析古代學術(shù)札記的特點。（4分）

【答案】1.D2.C3.B4.①兩漢經(jīng)注、章句訓詁開學術(shù)筆記之先路。

②宋代隨著考據(jù)與辨證之學的發(fā)展，學術(shù)筆記開始興起。

③學術(shù)筆記在元代得以繼承，明代學風空疏，有少量可觀的學術(shù)筆記。

④清代學術(shù)筆記蔚為大觀，學術(shù)筆記已經(jīng)成為清代學術(shù)的重要組成部分。5.①古代學術(shù)札記多有新創(chuàng)之

見、精粹之論，具有較高的學術(shù)含量。

②古代學術(shù)札記隨意抒寫，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密的顯

性體系。

③古代學術(shù)札記往往暗含著立體化的、動態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。

【解析】1.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.”其中歷史瑣聞類筆記最為重要”錯誤。原文是“近人劉葉秋先生撰有《歷代筆記概述》，將筆記分為小說故

事、歷史瑣聞和考據(jù)、辯證三類。前一種近似于古人所稱的'說部“小說而歷史瑣聞類筆記，也有人視為

歷史筆記，有著補正史之缺的重要史料價值”。

B.“直到宋代才開始從雜史瑣記中分化出來”錯誤。原文是“考辨類筆記從雜史瑣記中真正分化出來，是到了

宋代的時候”。

C.“因此內(nèi)容都顯得自由灑落、散漫無制”錯誤。原文是“古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無制

故選D。

2.本題考查學生對信息進行推斷、推理的能力。

C.“乾嘉時期的學術(shù)札記記載了清代的學者們對于訓詁學研究的獨特觀點，具有極高的學術(shù)價值”錯誤。原文

是“古代學術(shù)札記多是學者們在學術(shù)興趣的驅(qū)動下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果……其中多有新創(chuàng)之

見、精粹之論，具有較高的學術(shù)含量。以乾嘉學術(shù)札記的訓詁研究為例，其中無論是微觀的具體訓釋，還

是宏觀的理論探討，多有精義妙論

故選C。

3.本題考查學生理解文章內(nèi)容，對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.“并肯定其對研究清代歷史的重要性”錯誤。材料一原文是“立足不同時期的清代學術(shù)筆記，我們能夠一窺

清代學術(shù)的演進路途材料二原文是“以清代訓詁學研究為例略作考察，即可知札記是清代學者訓詁研究成

果常見的載體形態(tài)。……借此能窺見當時訓詁學研究實績之大略，甚至可以粗知清代學術(shù)的內(nèi)涵、特點等

故選B。

4.本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①根據(jù)原文“中國古代學術(shù)筆記源遠流長，兩漢經(jīng)注、章句訓詁實已開學術(shù)筆記之先路”可知，兩漢經(jīng)注、章

句訓詁開學術(shù)筆記之先路。

②根據(jù)原文“考辨類筆記從雜史瑣記中真正分化出來，是到了宋代的時候。學術(shù)筆記隨著宋代考據(jù)與辨證之

學的發(fā)展而興起，王應麟的《困學紀聞》、洪邁的《容齋隨筆》等是古代學術(shù)筆記中舉足輕重的作品，其內(nèi)

容涉及經(jīng)史子集，出入百家，考辨色彩濃厚”可知，宋代隨著考據(jù)與辨證之學的發(fā)展，學術(shù)筆記開始興起。

③根據(jù)原文“學術(shù)筆記在元代得以繼承，劉歩《隱居通議》、陶宗儀《南村輟耕錄》分別為元代初年和末年

學術(shù)筆記的代表作，記敘、考證、議論兼具。明代雖有學風空疏之譏，但何良俊《四友齋叢說》、胡應麟《少

室山房筆叢》等尚為可觀”可知，學術(shù)筆記在元代得以繼承，明代學風空疏，有少量可觀的學術(shù)筆記。

④根據(jù)原文“清代學術(shù)筆記蔚為大觀，梁啟超《清代學術(shù)概論》論及清代學術(shù)說：“大抵當時好學之士，每人

必置一‘札記冊子'，每讀書有心得則記之。’’并且開列出顧炎武《日知錄》、閻若域《潛邱札記》、錢大昕《十

駕齋養(yǎng)新錄》等“最可觀者”十余種。據(jù)不完全統(tǒng)計，整個清代的學術(shù)筆記有500多種。學術(shù)筆記已經(jīng)成為清

代學術(shù)的重要組成部分，顧炎武的《日知錄》、閻若球的《潛邱札記》便開清代樸學之風。立足不同時期的

清代學術(shù)筆記，我們能夠一窺清代學術(shù)的演進路途“可知，清代學術(shù)筆記蔚為大觀，學術(shù)筆記已經(jīng)成為清代

學術(shù)的重要組成部分。

5.本題考查學生歸納文章要點，篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)原文“古代學術(shù)札記多是學者們在學術(shù)興趣的駆動下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果，或記下了學

者思考某一學術(shù)問題時乍現(xiàn)的靈光，或載錄了學者經(jīng)久探索某一學術(shù)問題所得的結(jié)果……其中多有新創(chuàng)之

見、精粹之論，具有較高的學術(shù)含量“可知，古代學術(shù)札記多有新創(chuàng)之見、精粹之論，具有較高的學術(shù)含量。

②根據(jù)原文“古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無制。學術(shù)札記也當然如此，隨意抒寫，不事雕琢，更

不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密的顯性體系”可知，古代學術(shù)札記隨意抒寫，不

事雕琢，更不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密的顯性體系。

③根據(jù)原文“古代學術(shù)札記缺乏形式上的系統(tǒng)，并不意味著它沒有內(nèi)在的思想理路。對一部學術(shù)札記或若干

相類的學術(shù)札記進行總體性觀照就會發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜、漫無統(tǒng)紀，但實際上往往

是圍繞特定的學術(shù)論題或論域來展開研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動態(tài)生成的隱性系統(tǒng)“可知，古

代學術(shù)札記的論述實際上往往彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

繡水夕陽

查俊華

我從武漢趕赴銅城，直奔銅城市中心醫(yī)院。

醫(yī)院重癥監(jiān)護室是一位中老年女子在看護我爸。她自我介紹叫喬麥，三十五年前是我爸的學生。

從喬麥、消防隊員、醫(yī)生和鄰居那里了解到的情況，像一張被撕碎的稿紙，我把它們慢慢地粘貼攏合。

我爸虛歲八十，身體硬朗，他為這一點自豪和驕傲。爸爸一輩子當教師，習慣恬靜、自律的生活，晚

年生活更是有規(guī)則，所以我們子女平時并不擔心他。

爸爸打開煤氣灶準備晩餐，沒想到刨絲瓜的時候，有兩片瓜皮掉在地板上，一腳踩在絲瓜皮上，一個

翅超撞到灶臺，油鹽醬醋打翻在地，各種液體灑了一地，窗簾被點燃了。他摔在地上，就再也動彈不得。

摔倒的時候，手中的碗被重重地摔到身后墻壁上，將墻壁砸一個洞。

火光通明之明，爸爸的手機響起來。

喬麥跟我說，她門敲不開，就一直沒有離開，及時報了火警。直至救出爸爸，在醫(yī)院重癥病房守護著

爸爸。

大哥做了臨時分工，三兄弟在醫(yī)院輪流值班，守護爸爸，我待在家里，做后勤保障，準備爸爸的后事。

有什么準備的呢？壽衣店里各種款式型號的壽衣都有，公墓里的墓穴媽媽去世的時候就一起購買了，

骨灰安放下去就是。我很不情愿地開始整理爸爸的衣物。爸爸是銅城市第一中學的語文教師，熱愛教育，

性格溫和，可謂桃李滿天下。爸爸堅持寫了四十多年日記。

收拾爸爸書房，看到了爸爸擺放整齊的日記，整整占去大半個書柜。我隨手抽出今年的兩本日記，翻

閱開來。

2月18日（農(nóng)歷正月初三）

春節(jié)還沒有過完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。仲夏和秋生沒有回

家過年，一個孫子有事，一個公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤了他們。

2月28日

真是倒霉透了，年還沒有過完，后天才元宵節(jié)，一不小心感冒了。經(jīng)過長廊去上廁所，剛跨入走廊，

就有一個女子從身后過來，將我的吊瓶接了過去，熱情地說，趙老師，我是您的學生，銅城一中八二級的，

您教的一二三班的語文。不過我在四班，我特別愛聽您講析古詩詞，經(jīng)常混進您的班級聽您講課。

也許爸爸上圈套了。

3月1日（元宵節(jié)）

昨天打了點滴，今天感覺好多了，燒退了，腦殼也沒有那么沉了。喬麥八點鐘準時來接我去醫(yī)院。她

還說，別見外，趙老師，我要為您負責到底。

3月4日

連續(xù)五天都是喬麥用車接送我去醫(yī)院。我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬麥堅決不收，說我

是銅城一中德高望重的老師，做這點小事，哪能收老師的錢。

喬麥沒有收我分文的報酬，我始終心存不安。我教學的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，當今這個時代，充

滿了銅臭味，哪有免費的晚餐？

3月15日

喬麥說今天是我的生日，上門來給我祝賀，還帶了生日蛋糕來。喬麥來給我過生日，我感到驚訝，同

時有些警惕起來。

喬麥說，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨牻Y(jié)賬，用了您身份證的，我記住了。我過了一個身邊沒有親人，卻并

不孤獨的生日。

感謝喬麥同學！

我合上日記，一陣難抑的愧疚涌上心頭。爸爸生日我只微信祝福，并沒有想到回家陪伴爸爸。一邊又

想，爸爸好像越陷越深。

3月25日

我們這個小區(qū)叫繡水名城，喬麥幫助小區(qū)的退休老人建立了一個微信群，取名“繡水夕陽喬麥到底是

干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？

我在狐疑中，喬麥開口了，她直白地對我說，她是做老年保健品業(yè)務的。

我單刀直入，問，怎么個買法？

她說，一個月的劑量一千五百元，一年為一個療程。

我眼睛已經(jīng)模糊。我們經(jīng)常像教小學生那樣給爸爸布置作業(yè)，這不能吃，那也不能吃。媽媽去世整整

十年了，我們兄妹四個整齊地陪伴爸爸過春節(jié)，僅有一次，就是媽媽去世的那一年。

我們圍攏到爸爸的病榻前。爸爸整個身體起伏了一下，眼皮抖動了一下，卻沒有睜開。爸爸就這樣，

跟我們永別了。

醫(yī)院診斷的結(jié)果，爸爸是被濃煙窒息，因呼吸道嚴重感染搶救無效而導致死亡的。

安葬了爸爸，我們帶著悲傷回到爸爸居住的房子，我們童年的家。沉默良久，我說，我讀過爸爸近兩

年的日記，我覺得我們應該去感謝一個人，爸爸的一個學生，叫喬麥，爸爸留下了一筆存款，我們給她十

萬，行不行？

二哥說，少了，二十萬吧。

三嫂控制不住了，尖著嗓門說，有必要嗎？她又不是爸爸的小老婆。

三哥吼道，閉嘴！

正爭吵中，有人敲響。三哥去開門，竟然是喬麥。她低著頭，輕聲說，趙老師這樣走，作為學生心里

也難受，希望你們節(jié)哀。我今天來，是退還趙老師保健品的錢，趙老師長期用我的保健品，他付了一年的

款，現(xiàn)在他用不著了，應該退還四千五百元，我已經(jīng)打到了趙老師的微信里，請你們查收一下。

我們聽了，滿屋久久沉默。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章第一段“直奔”一詞用語簡潔明了，寫出了“我“因父親入院而焦急、不安的復雜心情。

B.借助他人介紹，“我”“慢慢地粘貼攏合”父親生活的相關(guān)情況，表明全文使用了倒敘手法。

C.父親的日記不只是簡單敘述事件，還傳神地刻畫父親的心理、動作、神態(tài)、語言等。

D.三嫂不同意給喬麥二十萬，說話刻薄，與下文喬麥主動退還四千五百元形成鮮明對比。

7.關(guān)于文中“我”看完父親日記“眼睛已經(jīng)模糊”的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“我”被己經(jīng)退休父親的所作所為所見所遇及喬麥的種種表現(xiàn)所深深感動。

B.作為子女的“我”通過閱讀父親的日記從而真正走進了父親的生活和內(nèi)心。

C.兄妹四人悔恨沒有關(guān)心過父親的日常生活，沒有能讓父親享受天倫之樂。

D.此部分為“我”想感謝喬麥、補償喬麥及喬麥來表達慰問和退費埋下伏筆。

8.作者用了不少的篇幅摘錄父親的日記，這種寫法有怎樣的效果？談談你的理解。（6分）

9.評論家說小說塑造人物要“于輕柔處表現(xiàn)人物剛強的性格”，請對文中的喬麥分析。（6分）

【答案】6.C7.C8.①用日記的形式寫出了一個老年人難為人知的晚年孤獨生活，增強了真實性：

②片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆；

③更加豐富了父親和喬麥的人物形象；

④勾勒了現(xiàn)代社會的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、社會應該如何養(yǎng)老。9.①塑造的人物性格

溫和輕柔中透出剛強，喬麥在溫和中有獨自面對生活的剛強；

②喬麥和爸爸關(guān)于工作的對話直白平和，卻表現(xiàn)了她為生活奔波的剛強；

③整個作品敘事和緩平淡，卻能表現(xiàn)喬麥的堅定剛毅。

【解析】6.本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“動作、神態(tài)、語言"錯誤。父親的日記中，沒有刻畫父親的動作、神態(tài)、語言。

故選C。

7.本題考查學生分析理解文中情節(jié)作用的能力。

C.“兄妹四人悔恨沒有關(guān)心過父親的日常生活”錯誤。兄妹四人不是不關(guān)心，而是沒有真正關(guān)心陪伴，只是說

這不能吃那不能吃。

故選C。

8.本題考查學生分析小說表現(xiàn)手法的能力。

由“春節(jié)還沒有過完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。仲夏和秋生沒有回家

過年，一個孫子有事，一個公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤了他們”“我過了一個身邊沒有親

人，卻并不孤獨的生日”可知，用丨|記的形式寫出了一個老年人難為人知的晚年孤獨生活，增強了真實性；

日記采用片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆：如“當今這個時代，充滿了

銅臭味，哪有免費的晚餐？”“我單刀直入，問，怎么個買法？’“'她說，一個月的劑量一千五百元，一年為一

個療程”等喬麥賣保健品的情節(jié)為后文喬麥主動退還四千五百元的情節(jié)突轉(zhuǎn)打下伏筆。

由“剛跨入走廊，就有一個女子從身后過來，將我的吊瓶接了過去，熱情地說，趙老師，我是您的學生，銅

城一中八二級的，您教的一二三班的語文。不過我在四班，我特別愛聽您講析古詩詞，經(jīng)?；爝M您的班級

聽您講課”“喬麥說，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨牻Y(jié)賬，用了您身份證的，我記住了。我過了一個身邊沒有親人,

卻并不孤獨的生日”“連續(xù)五天都是喬麥用車接送我去醫(yī)院。我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬麥堅

決不收，說我是銅城-中德高望重的老師，做這點小事，哪能收老師的錢”可知，更加豐富了父親和喬麥的

人物形象；

由“他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤了他們”“我教學的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，當今這個時代，充滿

了銅臭味，哪有免費的晚餐？”“我感到驚訝，同時有些警惕起來”“我單刀直入，問，怎么個買法？”可知，

勾勒了現(xiàn)代社會的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、社會應該如何養(yǎng)老。

9.本題考查學生分析人物特征以及描寫手法的能力。

由“喬麥說今天是我的生日，上門來給我祝賀，還帶了生日蛋糕來”“連續(xù)五天都是喬麥用車接送我去醫(yī)院。

我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬麥堅決不收”可知，塑造的人物性格溫和輕柔中透岀剛強，喬麥

在溫和中有獨自面對生活的剛強；

由“喬麥到底是干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？”“我在狐疑中，喬麥開口了，她直白地對我說，她是

做老年保健品業(yè)務的“可知，喬麥和爸爸關(guān)于工作的對話直白平和，卻表現(xiàn)了她為生活奔波的剛強；

整個作品敘事和緩平淡，但表現(xiàn)出了人物剛強的性格，由“正爭吵中，有人敲響。三哥去開門，竟然是喬麥。

她低著頭，輕聲說，趙老師這樣走，作為學生心里也難受，希望你們節(jié)哀。我今天來，是退還趙老師保健

品的錢，趙老師長期用我的保健品，他付了一年的款，現(xiàn)在他用不著了，應該退還四千五百元，我已經(jīng)打

到了趙老師的微信里，請你們查收一下“可知，生活不易，但喬麥仍然退換錢款，表現(xiàn)喬麥的堅定剛毅。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行義，而以妄死求名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義,

倚于節(jié)理而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？

楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父日：“王欲相汝，汝何

不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父日：“使有祿于國，有位于庭，汝樂吾

無憂矣。吾欲汝之相也。"申鳴目：“諾?！彼烊氤?，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，

申鳴將往死之，父止之曰：“棄父而死其可乎？“申鳴曰聞夫仕者身歸于君而祿歸于親今既去父事君得無

死其難乎遂辭而往因以兵圍之白公謂石乞曰:“申鳴者，天下之勇士也，今以兵國我，吾為之奈何？”石

乞日：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，中鳴聞之必來，冃與之語。"白公日：“善?！眲t往取

其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國。子不與吾，子父則死矣。”申鳴流涕而應之日：

“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之

孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援樣孽之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴日：“食

君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也。如是而生，

何面目立于天下？”遂自殺也。

（節(jié)選自《說苑》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.申鳴日/聞夫/仕者身歸于君/而祿歸于親/今既去父/事君得無死其難乎/遂辭而往/因以兵圍之/

B.申鳴日/聞夫仕者/身歸于君/而祿歸于親/今既去父/事君得無死其難乎/遂辭而往因以兵圍之/

C.申鳴曰/聞夫仕者/身歸于君/而祿歸于親/今既去父事君/得無死其難乎/遂辭而往/因以兵圍之/

D.申鳴曰/聞夫/仕者身歸于君/而祿歸于親/今既去父事君/得無死其難乎/遂辭而往/因以兵圍之/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.節(jié)，文中指節(jié)操，原指竹節(jié)，因竹節(jié)分段有一定的規(guī)律，故引申為節(jié)操。

B.“子不與吾”的“與”與《六國論》中“與贏而不助王國也“相同。

C.“因與之語”的“因”與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐啲“因”相同。

D.“援檸鼓之”的“鼓”與《登泰山記》）中“戊申晦,五鼓”的“鼓”不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.讀書人有殺身成仁的，有舍身取義的，有為堅守氣節(jié)和倫理而不懼死亡的，他們在死后名聲能夠傳播于

后世。

B.申鳴做楚相期間，楚國發(fā)生了內(nèi)亂，申鳴辭別父親率兵平叛，石乞為白公出主意，劫持申鳴的父親來對

付申明。

C.白公用武力劫持了申鳴的父親后，告知申鳴如果和自己一條心，就可以平分楚國，否則，就會殺掉申鳴

的父親。

D.申鳴面對忠與孝的艱難抉擇，最終選擇了忠君；他振作精神，指揮作戰(zhàn)，最終殺了白公，他的父親也自

殺身亡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）使有祿于國，有位于庭，汝樂吾無憂矣。

（2）吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。

14.楚相申鳴最后為什么自殺？請簡要說明理由。（3分）

【答案】10.C11.B12.D13.（1）如果在國家享有俸祿，在朝廷有地位，你快樂我也就沒有擔憂

的了。

（2）我聽說，吃國君之食就要為國君的事而死，接受國君的俸祿就要為國君竭盡自己的能力。14.申鳴

忠于了自己的國家，卻沒有保全自己的父親，忠孝不能兩全，沒有臉面活在世上。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：申鳴說：“我聽說做官的人身體歸于國君，俸祿歸于親人。如今既然離開父親去事奉國君，難道能不

為國難而死嗎？”于是辭別父親前往，進而率軍圍攻白公勝。

“去父事君”語意連貫，中間不斷開；且“得無……乎”為固定形式，獨立成句，排除AB；

“仕者”為后邊句子“身歸于君而祿歸于親”共同的主語，同時是“聞”的賓語，“仕者”后斷開，排除D。

故選C。

II.本題考查學生對文言實詞含義的理解能力。

B.“相同”錯。答應/親附、結(jié)交。句意：你不答應我/親附秦國卻不幫助五國。

C.因，趁機。句意：借此機會與他交涉/趁機在座位上擊殺沛公。

D.動詞，擊鼓進兵/名詞，更的代稱。句意：于是拿起鼓槌擊鼓進兵/戊申這一天是月底，五更的時候。

故選B。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力.

D.”他的父親也自殺身亡”表述錯誤，由“遂殺白公，其父亦死”可知，他殺掉白公，他的父親也被殺了。而不

是“他的父親也自殺身亡

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“使”，如果；“有祿于國”，狀語后置句，正常語序為“于國有祿”，在國家享有俸祿；“有位于庭”，狀

語后置句，正常語序為“于庭有位”，在朝廷有地位。

(2)“聞”，聽說；第一個“食”，動詞，吃；“畢”，竭盡。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

“今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身”一句的意思是：現(xiàn)在我不可能做我父親的孝子了,

而是國君的忠臣，我還能保全自己嗎？由此可得出：申鳴認為自己忠于了自己的國家，卻沒有保全自己的

父親，忠孝不能兩全，沒有臉面活在世上。

參考譯文：

有勇氣而且在行動上果斷的讀書人，不以樹立名節(jié)實行道義，卻以輕生去獲取非分的名聲，難道不可

哀痛嗎？讀書人有殺身成仁，舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危險，所以能夠在他

死后名聲傳播于后世。沒有勇敢果斷的精神，誰人能夠做到這樣？

楚國有個名叫申鳴的讀書人，在家奉養(yǎng)他的父親，孝行聞名于楚國。楚王想要授給他國相的職位，申

鳴推辭不接受。他的父親說：“楚王想要任你為相，你為何不接受呢？”申鳴回答說：“為何不做父親的

孝子，卻去做君王的忠臣呢？”他的父親說：“如果在國家享有俸祿，在朝廷有地位，你快樂我也就沒有

擔憂的了。我希望你能去做國相?！鄙犋Q說：“好吧?！庇谑蔷腿氤?，楚王便授他國相的職位。過了三年,

白公作亂，殺了司馬子期。申鳴準備前去為國赴難，他的父親制止他，說：“拋棄父親去死，難道可以嗎？”

申鳴說：“我聽說做官的人身體歸于國君，俸祿歸于親人。如今既然離開父親去事奉國君，難道能不為國

難而死嗎？”于是辭別父親前往，進而率軍圍攻白公勝。白公對石乞說：“申鳴這個人，是天下有名的勇

士，現(xiàn)在領(lǐng)兵圍困我，我該怎么對付他？”石乞說：“申鳴這個人，是天下有名的孝子，領(lǐng)兵前去劫持他

的父親，申鳴聽到此事必定前來，便可借此機會與他交涉?！卑坠f：“好?！本颓巴偃∩犋Q的父親，

用兵器挾持他的父親，告訴申鳴說：“你幫助我，我同你平分楚國。你不答應我，你的父親就會被殺死。”

申鳴流著眼淚回答他說：“當初我是父親的孝子，今天我是國君的忠臣。我聽說，吃國君之食就要為國君

的事而死，接受國君的俸祿就要為國君竭盡自己的能力。如今我已不能做父親的孝子了，只能是國君的忠

臣，我豈能保全自身！”于是拿起鼓槌擊鼓進兵，終于殺死了白公，他的父親也因此死去。楚王賞給他黃

金百斤。申鳴說：“吃國君的飯，逃避國君的災難，不是忠臣。使國君的國家安定，自己的父親卻被殺死,

不是孝子。忠、孝之名不能兩立，忠、孝之行不能兩全，像這樣而活著，有什么臉面立身于天下呢？”于

是自殺而死。

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

送蘇參軍

戎昱0

憶昨青襟醉里分，酒醒回首愴離群。

舟移極浦城初掩，山束長江日早矇。

客②來有恨空思德，別后誰人更議文。

常嘆蘇生官太屈，應緣才似鮑參軍③。

【注】①戎昱，唐代詩人。少年舉進士落第，晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。②有的版本也寫作“老”。

③鮑參軍，南朝人，有良好的詩名和官名。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩人開頭直接回憶自己與同為士子的友人因分別而飲酒，且酩酊大醉。

B.蘇參軍將要離去，詩人內(nèi)心凄然不已，一個“愴”字寫盡別時的痛苦。

C.友人已遠去，太陽也已西沉，與“唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

D.詩中“客”也作“老”，兩者只是用字不同，表達的豐富意蘊卻相同。

16.詩人“常嘆蘇生官太屈”有哪些具體原因？請結(jié)合內(nèi)容概括。（6分）

【答案】15.D16.蘇生為文有才，蘇生為人有德，為官有鮑參軍之才。

【解析】15.本題考查學生對詩歌理解和賞析的能力。

D.“卻相同，錯，應該是有所不相同，“客”有客居他鄉(xiāng)，漂泊不定之意，"老’'則是年老，感嘆年華逝去的無奈

之感。

故選D。

16.本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和概括的能力。

“常嘆蘇生官太屈”，詩人經(jīng)常感嘆蘇生為官過于屈才；由“別后誰人更議文”可知，蘇生為文有才；由“客來

有恨空思德”可知，蘇生為人有德；由“應緣才似鮑參軍“可知，為官有鮑參軍之才。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說》中以簡潔生動的語言，概述了士大夫之族以地位和官職為借口，不愿從師的荒謬心態(tài)的

兩句是“，

（2）在孔子看來，“禮”在國家治理中占據(jù)重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子之所

以嗤笑子路，就是因為子路“,”。

（3）中國有千年的酒文化，飲酒詩詞便是其中的一部分，無數(shù)文人騷客于酒之一事留下過千古名篇。白居

易《琵琶行》中““寫詩人被貶后獨自飲酒,借酒澆愁；曹操《短歌行》中““寫詩人邊喝酒邊聽

歌，慨嘆光陰易逝。

【答案】位卑則足羞官盛則近諛為國以禮其言不讓往往取酒還獨傾對酒當歌

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：羞、諛、傾。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

作為中華民族寶貴的精神財富，古藉覆為?文傳電焦故瀝星，…用推功文化創(chuàng)新的基石“最開展文他交

流的寶庫。中華文化數(shù)千年延綿不絕,很大程度上是依靠一代又一代人進行古籍整理而薪火相傳的?！队罉?/p>

大典》、《四庫全書》等規(guī)模宏大的古籍整理工程影響深遠，不僅彰顯中華民族熱愛文化、崇尚知識的精神

底色，更在人類文化傳承方面作出①的貢獻。

黨的十八大以來，我國古籍事業(yè)發(fā)展迅猛，從保護到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到大眾普及，

都呈現(xiàn)出②的景象。目前，我國每年出版的古籍整理類圖書有1800種左右。截至2021年底，全

國累計完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計修復古籍超過385萬葉，培訓古籍從業(yè)人員1萬余人次，

制定頒布古籍保護國家標準、行業(yè)標準17項。

古籍經(jīng)典里蘊含的一些思想觀念，當今時代仍具有高度契合性，需要進行充分地轉(zhuǎn)化、闡釋。找準傳

統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，采取人民群眾③、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國民教育和日常

生產(chǎn)生活，才能更好地挖掘古籍的當代價值，為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z.（3分）

19.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4

分）

【答案】18.示例：①不可磨滅②欣欣向榮③喜聞樂見19.修辭手法：比喻、排比。

表達效果：將古籍比作“堅定文化自信的源泉”“推動文化創(chuàng)新的基石”“開展文化交流的寶庫”，構(gòu)成排比，從

不同角度揭示古籍對于中華文化的重要意義，生動形象，鮮明有力。20.示例：古籍經(jīng)典里蘊含的一些

思想觀念，和當今時代仍具有高度契合性，需要進行充分地闡釋、轉(zhuǎn)化。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第一處，依據(jù)“《永樂大典》、《四庫全書》等規(guī)模宏大的古籍整理工程影響深遠，不僅彰顯中華民族熱愛文

化、崇尚知識的精神底色”可知語境強調(diào)規(guī)模宏大的古籍整理工程在人類文化傳承方面的貢獻巨大，因此可

填寫：不可磨滅。不可磨滅：形容永遠不會消失，具有永久存在的價值。常指功業(yè)、功績、印象等不因時

間的推移而消失。

第二處，依據(jù)“我國古籍事業(yè)發(fā)展迅猛，從保護到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到大眾普及”和后文“我

國每年岀版的古籍整理類圖書有1800種左右”“古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計修復古籍超過385萬葉,

培訓古籍從業(yè)人員1萬余人次，制定頒布古籍保護國家標準、行業(yè)標準17項”可知語境強調(diào)古籍事業(yè)的蓬

勃發(fā)展，因此可填寫：欣欣向榮。欣欣向榮：原指草木長的茂盛，生機勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃

發(fā)展，興旺昌盛的景象。

第三處，依據(jù)“雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國民教育和日常生產(chǎn)生活”可知語境強調(diào)要采取人民群眾喜歡

聽，樂意看的形式為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)，因此可填寫：喜聞樂見。喜聞樂見：形容適合人們

興趣，很受歡迎。

19.本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫波浪線的句子使用了比喻、排比的修辭手法。

將古籍比作“堅定文化自信的源泉”“推動文化創(chuàng)新的基石”“開展文化交流的寶庫”，生動形象，從不同角度揭

示古籍對于中華文化的自信、創(chuàng)新、交流的重要意義。

從形式上看，“堅定文化自信的源泉”“推動文化創(chuàng)新的基石”“開展文化交流的寶庫”結(jié)構(gòu)一致，運用排比修辭。

從內(nèi)容上看，三個短語從不同角度揭示古籍對于中華文化的重要意義，層層推進，條理分明，增強了語勢，

突出了古籍作為中華民族寶貴的精神財富的重要意義。

20.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：成分殘缺、語序不當。

“當今時代仍具有高度契合性'’成分殘缺，語境強調(diào)“古籍經(jīng)典里蘊含的一些思想觀念''和"當今時代'’具有"契

合性”，因此，應在“當今時代''前添加介詞”和（同、與、跟）”；

“轉(zhuǎn)化、闡釋''語序不當，“轉(zhuǎn)化”意思是轉(zhuǎn)變，"闡釋”意思是闡明陳述并解釋。因此，應改為“闡釋、轉(zhuǎn)化”。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

花椒的麻味主要由酰胺類物質(zhì)產(chǎn)生，主要為不飽和脂肪酸酰胺，包括各類山椒素與花椒素等，主要存

在于花椒果實表面的凸起中。我們咬到花椒的時候會覺得特別麻，其實①，使含有花椒麻素的花椒油

滲出。②，那就是一看、二捏、三聞、四嘗。首先看外表，主要是看花椒的色澤、椒粒的大小、開口的

多少以及有無雜質(zhì)，花椒表面的小疙瘩越多，說明花椒越香越麻。其次捏，感受花椒是否干燥，干燥的花

椒捏起來會發(fā)出“沙沙”的響聲。然后是聞氣味，抓起一小把花椒，握住片亥L③，而不是霉變的味

道或其他雜味的，就說明是好的花椒。最后是嘗，（），這時你再仔細揣摩這花椒是否帶有苦味、澀味等

異常味道，只有麻味醇正者，方稱得是上品。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.隨意取一?；ń?，用舌尖去感觸，然后用牙齒輕輕咬開它。

B.取花椒中的任何一粒，牙齒輕輕咬開它，然后用舌尖去感觸。

C.隨意取一?；ń?，用牙齒輕輕咬開它，然后用舌尖去感觸。

D.取花椒中的任何一粒，用舌尖去感觸，牙齒輕輕咬開它。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。（6分）

【答案】21.C22.①就是咬破了花椒表面的凸起②挑選花椒時主要有四個步驟③可以聞到花椒香氣

的

【解析】21.本題考查學生語言表達準確連貫的能力。

語境強調(diào)人的一系列動作，主語都為人，所以“用牙齒輕輕咬開它”與前后文銜接更好，排除BD；

再比較AC,“用牙齒輕輕咬開它，然后用舌尖去感觸”更符合邏輯，排除A。

故選C。

22.本題考查學生情境補寫的能力。

第①空，依據(jù)前文”主要存在于花椒果實表面的凸起中“可知，我們咬到花椒的時候會覺得特別麻是咬破了花

椒表面的凸起。所以可填：就是咬破了花椒表面的凸起。

第②空，所填句子是個統(tǒng)領(lǐng)句，依據(jù)后文“那就是一看、二捏、三聞、四嘗”，這里可填：挑選花椒時主要有

四個步驟。

第③空，結(jié)合前文的“然后是聞氣味”、后文的"而不是霉變的味道或其他雜味的”可知，聞到的應是花椒的香

味。所以可填：可以聞到花椒香氣的。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式的人生，

讓我們專注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場“打怪升級”的過程，每天都精力充沛。③“飛行”

模式：學會與自己獨處，是一種能力，更是一種智慧。

正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請結(jié)合個人經(jīng)歷寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

選擇正確模式，何懼道阻且長

時間之河川流不息，每一代青年都要在自己所處的時代下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。身處青春洪流之中，我

輩青年理應選擇正確的人生模式，以厚積薄發(fā)的深耕，中流擊水的氣魄，為理想和家國不斷奮進，以青春

之我，創(chuàng)建青春之中國。

世人皆知“青春須早為，豈能長少年”，然能真正做到的又有兒人？放眼當下社會，“躺平’’與"擺爛”之風盛

行，汲汲于富貴的浮躁之氣不絕。我輩青年立身其中，又應如何自處？以我觀之，唯有選對正確的模式與

方向，方能不懼道阻且長，打開人生之局。

芳華待灼，砥礪深耕。我輩青年理應于眾聲喧嘩中，默默沉淀自我，厚積薄發(fā)，走向強大。恰如尼采

所言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”，靜音，不是懦弱，而是成

熟；沉默不是乏善可陳，而是厚積薄發(fā)。2022年北京冬奧會，00后小將蘇翊鳴憑借自己精湛的滑雪動作一

鳴驚人，成為冬奧會歷史上最年輕的單板大跳臺冠軍，躋身世界頂級選手之列。回顧他的冠軍成長經(jīng)歷，

我們不難發(fā)現(xiàn)他的成功奧秘：在同齡人還在安于玩樂時，他每天練習6個小時只為鉆研一個新的動作。青

年立于世間，也應以此為標桿，將人生調(diào)成靜音模式，專注提升自我，成就輝煌人生。

奮楫篤行，履踐致遠。我輩青年理應咬定青山，以“不待揚鞭自奮蹄”的勤勉打怪升級，成就人生。路漫

漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生就是一場“打怪升級”的過程，每天都要堅定理想目標，