全國卷高考語文模擬題及答案

第頁語文高考模擬一,現(xiàn)代文閱讀（9分）何為經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國及西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，唯恐是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)困難的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和華蜜健康的道教，分到擔(dān)當(dāng)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢,宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》,比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩,宋詞,元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非自然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)驗了從一般著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充溢真理，又被反復(fù)說明，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中慢慢成了被尊崇,被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又須要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必須要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)建性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類原委面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，終歸歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你認(rèn)為扔開了它，其實(shí)在社會風(fēng)俗,日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今日的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”呼喊什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今日，是須要重新“說明”的，只有經(jīng)過說明和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今日的生活世界中接著起作用的，呈現(xiàn)出及其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。（選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》，有刪改）1．下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．中國經(jīng)典一般意義上及“經(jīng)”應(yīng)當(dāng)是一樣的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些偏狹。B．中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括儒家,佛教,道教經(jīng)典，而“三教合一”正是中國及歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒,佛,道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢,宗教,學(xué)派的思想著作，還需考慮歷史,文字學(xué)名著以及唐詩,宋詞,元曲里的名著佳篇等。2．下列理解，符合原文意思的一項是（

）（3分）A．在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅運(yùn)用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。B．儒家的思想內(nèi)容比較困難，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)切社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用,被認(rèn)為充溢真理,被一再說明的優(yōu)秀著作，它們還曾被“欽定”為必讀書。D．經(jīng)典及我們中國的文化傳統(tǒng)親密相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗,人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并時常地表現(xiàn)出來。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（

）（3分）A．經(jīng)典不是自然形成的，它經(jīng)驗了從一般著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。B．閱讀經(jīng)典時，假如將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。C．經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí),生活環(huán)境的須要。D．對“舊經(jīng)典”進(jìn)行了重新說明和引申，就能讓它在我們今日的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出及其他民族不同的風(fēng)格。二,古詩文閱讀（一）文言文閱讀魏了翁,字華父,邛州蒲江人。年數(shù)歲,從諸兄入學(xué),儼如成人。少長,英悟絕出,日誦千余言,過目不再覽,鄉(xiāng)里稱為神童。年十五,著《韓愈論》,抑揚(yáng)頓挫,有作者風(fēng)。慶元五年,登進(jìn)士第。授僉書劍南西川節(jié)度判官廳公事,盡心職業(yè)。開禧元年,召試學(xué)士院。韓侂胄用事,謀開邊以自固,遍國中憂駭而不敢言。了翁乃言:“國家紀(jì)綱不立,國是不定,風(fēng)俗茍偷,邊備廢弛,財用凋耗,人才衰弱,而道路籍籍,皆謂將有此北伐之舉,人情恟恟,憂疑錯出。金地廣勢強(qiáng),未可卒圖,求其在我,未見可以勝人之實(shí)。盍亦急于內(nèi)修,姑逭外攘。不然,舉天下而試于一擲,宗社存亡系焉,不可忽也?！辈叱?眾大驚。明年,以親老乞補(bǔ)外,乃知嘉定府。丁生父憂,解官心喪,筑室白鶴山下,以所聞于輔廣,李燔者開門授徒,士爭負(fù)笈從之。后差知漢州。漢號為繁劇,了翁以化善俗為治首蠲積逋二十余萬除科抑賣酒之弊嚴(yán)戶婚交訐之禁復(fù)為文諭以厚倫止訟其民敬奉條教不敢犯。后知眉州。眉雖為文物之邦,然其俗習(xí)法令,持吏短長,故號難治。聞了翁至,爭試以事。乃尊禮耆耇,簡拔俊秀,朔望詣學(xué)宮,親為講說,誘掖指授,行鄉(xiāng)飲酒禮以示教化,增貢士員以振文風(fēng)。利民之事,知無不為。士論大服,俗為之變,治行彰聞。嘉熙元年,改知福州,福建安撫使。累章乞骸骨,詔不允。疾革,復(fù)上疏。門人問疾者,猶衣冠相及酬答,復(fù)語蜀兵亂事,蹙額久之?？谑谶z奏,少焉拱手而逝。遺表聞,上震悼,輟視朝,嘆惜有用才不盡之恨。詔贈太師,謚文靖。

(節(jié)選自《宋史.魏了翁傳》)

4.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(

)

A.漢號為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴(yán)戶婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

B.漢號為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴(yán)戶婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

C.漢號為繁劇/了翁以化善俗為治/首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴(yán)戶婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

D.漢號為繁劇/了翁以化善俗為治/首蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴(yán)戶婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

5.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)

A."國是"就是國家大事,既指對國家有重大影響的事情,也指一般的國家事務(wù)。

B."宗社"意為宗廟和社稷,它們代表封建統(tǒng)治者駕馭的最高權(quán)力,也借指國家。

C."憂"指父母去世。"丁憂"是指朝廷官員回到祖籍為死去的父母守制二十七個月。

D."朔望"即朔日和望日,指農(nóng)歷每月的初一和十五,亦指每逢朔望朝謁之禮。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括及分析,不正確的一項是(

)

A.魏了翁聰慧穎悟,從小才氣過人。讀書過目不忘,每天記誦千言,因此被稱為神童。十五歲就能寫《韓愈論》,并且有韓愈的遺風(fēng)。

B.魏了翁剛正不阿,敢于奏議國事,他寫策論反對當(dāng)權(quán)宰相韓侂胄開拓邊疆的主見,指出不可倉促對金國用兵,而應(yīng)當(dāng)大力搞好國內(nèi)建設(shè)。

C.魏了翁恪盡職守,關(guān)注百姓生活?？贾羞M(jìn)士出任官職時便盡心竭力,任職漢州時,教化風(fēng)俗,尊敬老人,探視學(xué)宮,政績遠(yuǎn)近著名。

D.魏了翁心系朝廷,深受皇上寵愛。他政績卓著,屢有提升;晚年患病,照舊憂心國事,口授遺表,赤誠感人,死后獲贈尊稱,謚號。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)韓侂胄用事,謀開邊以自固,遍國中憂駭而不敢言。（5分）

(2)疾革,復(fù)上疏。門人問疾者,猶衣冠相及酬答,復(fù)語蜀兵亂事,蹙額久之。（5分）（二）詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成8,9題。（11分）江上秋夜(宋)道潛雨暗蒼江晚未晴,井梧翻葉動秋聲。樓頭夜半風(fēng)吹斷,月在浮云淺處明。注：道潛(1043-1102),字參寥,杭州于潛(今浙江臨安)人。俗姓何,本名曇潛,賜號妙總大師。自幼出家。及蘇軾,秦觀友善。8.“井梧翻葉動秋聲”及李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”都寫了梧桐,這兩句的表現(xiàn)手法有何異同請簡要分析。（5分）9.宋詩長于借景寓理,請分別簡要概括四句詩的寫景內(nèi)容,并用一句話闡述本詩蘊(yùn)含的道理。（11分）（三）默寫10.補(bǔ)寫出下列各句名篇中的空缺部分。（6分）（1）有的干部愛用“常在河邊走,哪能不濕鞋”來掩飾自己的錯誤,對此我們可以引周敦頤《愛蓮說》中的“

,

”進(jìn)行反對。（2）《錦瑟》中,“

”借用莊周的典故表達(dá)了人生如夢之意。（3）擅長“站在巨人的肩膀上”的人總是更簡單勝利,《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是“

,

。”三,文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成文后各題。窗欞上掛串紅辣椒王長元

村長帶著那撥兒人進(jìn)屋的時候,老太太正在掃地。灰塵沸沸揚(yáng)揚(yáng),仿佛是鮮活的跳蚤在空氣中上下跳動,弄得人眼睛迷迷茫茫。

“那啥,頂子哪”

“下甸子打草去啦?！?/p>

“啥時走的”

“小半個月啦?！?/p>

“回來過沒”

“沒?！贝彘L吸溜一下鼻子,“二嬸,還不知道吧,頂子出事了。”

二嬸就一驚:“出了啥事”

“殺人啦,頂子。這不,官家正尋他哪!”

“啥”老太太便呆在那里,眼睛就直直地看著炕沿邊上的那幾個人。她這才發(fā)覺其中一個戴大沿帽的已經(jīng)帶了綁繩和黑亮亮的槍。立馬她心一抖動,眼仁兒就朝上翻過去,人便跟著向門框斜過去。幾個人驚恐地奔了過去,將老太太放到炕上。

一忽兒,老太太的鼻翅兒便扇動一下,翻轉(zhuǎn)的眸子雖歸了原位,但照舊是愣愣向上看著?！岸?你看你啥個身板還不知道,上甚火既是殺了人,頂子就不是原先的頂子了,那便是犯了王法。犯了王法的頂子你還難過個甚!麻溜緩緩,人家公安局還有事情跟你說。”老太太眸子這才轉(zhuǎn)了一輪兒,一汪亮亮的潮濕便映在里面。

看著老太太有了活氣,警察就輕輕一笑,說:“老人家,您的心情我們是理解的,但是兒子殺了人,犯了罪,如今又跑掉了。這,國法是不能容的。我們盼望您限制住感情,協(xié)作我們來抓兇犯。否則,比如說包庇兒子,袒護(hù)兒子,那樣您老人家也有罪了。按我們的閱歷,您的兒子還會回家來的,那時您必需報告我們?！?/p>

“頂子真若是回家,你可得說呀!”村長眼睛覷覷著,沖著她說,“要不,那叫什么對,叫窩藏。二嬸,咱可不能糊涂啊!”

她癡癡地點(diǎn)著頭,兩行老淚緩緩漫過臉蛋的褶皺,整個面龐已經(jīng)全是淚水了,閃著亮晶晶的光線。

村長最費(fèi)思索的是:她兒子若回來,她怎么告知他們哪他猝然發(fā)覺了糧囤上那串紅辣椒,眼睛立時閃出光亮,便指著紅辣椒說:“對,就用它。二嬸,他若是回來,您就將這串紅辣椒掛到窗戶上。”

她又癡癡點(diǎn)點(diǎn)頭,看了一眼紅辣椒。

頂子伏在高梁地垅溝里已經(jīng)三天了。事情來得太突兀了,突兀得他只有逃到高梁地之后才想起后悔,悔自己不該為小事沖動,悔自己沖動時不該掄那鐮刀。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挨了三天,吃喝現(xiàn)在全成了問題,最討厭的是那垅上的風(fēng),嘩啦嘩啦吹得葉子直響,仿佛有無數(shù)個腳步向他走來,把他弄得一驚一乍的……

可是一想到出逃,他又茫然了,天下這么大,地面這么廣,去哪里呢可是,不管去哪里,在要走之前,他肯定要回家看一眼老娘。

老太太送走了那些公家的人之后,就把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅,然后就一張一張地折疊,用紙包好,一沓一沓塞進(jìn)帆布口袋里。又包了二斤鹽巴,塞在縫隙處。她早已謀算好,頂子若回來,就讓他躲進(jìn)小南山的石洞里,過個十天半月的,看看風(fēng)聲,她再想方法。她信任,方法總是有的。記得,她剛十歲那會兒,還扎著羊角辮呢,就給八路軍傷病員往那山洞里送過飯,想想那會兒她都從沒斷過傷病員的一頓飯。如今,為了兒子,她還會沒有方法

小風(fēng)輕輕拍打著窗欞,蟋蟀在墻角嘟嘟地叫,老太太迷迷怔怔剛要閂門的當(dāng)兒,突然間,門“吱呀”一聲開了,頂子站在了她的面前。

老太太眼淚立刻就下來了。

頂子狼吞虎咽地吃著餅,眼睛賊溜溜地尋覷著,待最終一口食物從喉嚨處咕嚕一聲咽下之后,他才急急地說:“娘,我看你一眼就得走了,有沒有錢啥的,給我打算點(diǎn)?！?/p>

老太太連忙把褲腰子拽開,從里面掏出厚厚的一沓錢,遞給頂子,說:“就這些了,都拿著吧!頂子,你要去哪里”

“娘,這您就不要管了。”

“頂子,你把餅帶上,到小南山的石洞里躲躲。”

“娘,您就別管我了,我這一走,是死是活,真的不好說,啥年月能見到您,也都不敢想。娘,只求您自己保重啦!”

“頂子,”老太太整個抖動起來,亮亮的淚珠向臉頰處滾動。

“娘,還有一事,把咱家那把菜刀給我?！?/p>

老太太抹了眼淚,愣了,說:“干啥”

頂子咬了下嘴唇說:“娘,我手頭怎么也得有個應(yīng)手的家伙呀?！?/p>

“啥”老太太倒吸了一口冷氣。

“娘,我現(xiàn)在已經(jīng)想好,誰真若是抓我逮我,我已沒有別的路了,就得拼了,反正我已是有人命的人啦,殺一個夠本,殺倆就賺一個?！?/p>

“轟”地一聲,老太太就覺得腦袋像被誰猛然擊打了一樣,眼前金光四射,她顫顫地向前走了一步。

“娘,快快給我取刀來。”

老太太表面應(yīng)允著他,腳步便悄然向窗前靠近,趁兒子回身的工夫,就把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上。

(選自2006年第7期《小說月報》,有刪改)（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?

)(5分)A.村長在老太太醒悟后,勸慰她說“犯了王法的頂子你還難過個甚”,這句話為老太太在最終把紅辣椒掛在了窗戶上作了伏筆。B.“小風(fēng)輕輕拍打著窗欞,蟋蟀在墻角嘟嘟地叫”的環(huán)境描寫,不僅渲染了一種靜謐的氛圍,更示意了老太太苦痛難過的心情,也為頂子回家供應(yīng)背景。C.老太太盼望頂子躲進(jìn)小南山的石洞,可是頂子不要老太太管他,因為頂子覺得那個地方村里人都知道不安全,還不如逃到外面更簡單活下來。D.作品敘述了經(jīng)驗兒子殺人這一生活變故后老太太困難的情感世界,呈現(xiàn)了老太太平凡而宏大的形象,表達(dá)了作者對農(nóng)民式的質(zhì)樸而不愚昧的母愛的贊美。E.作品的段落大都很短小,甚至大量運(yùn)用一句一段的結(jié)構(gòu)形式,語言樸實(shí)簡練,富于生活化,口語化,這樣寫切合表現(xiàn)農(nóng)民生活的題材內(nèi)容。（2）本文在敘述故事時有哪些特點(diǎn),這樣寫有什么好處請簡要分析。（6分）（3）小說中的老太太有哪些性格特點(diǎn)請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）（4）作品以老太太“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上”為結(jié)尾有何作用請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四,好用類文本閱讀（25分）12,閱讀下面的文字，完成文后各題?！白匀恢印绷簭恼]

2010年10月28日下午4時許,這是一個注定要在中國的環(huán)境愛護(hù)史上留下重重一筆的時刻。這一刻,“自然之友”創(chuàng)始人,中國公民環(huán)保的啟蒙先驅(qū),被人們親切地稱為“自然之子”的梁從誡因病在京逝世,享年78歲。

出身名門,北大歷史系探討生畢業(yè)的梁從誡多年始終從事歷史教學(xué)探討工作。90年代中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,在各界為之歡呼雀躍的時候,梁從誡卻敏銳地意識到其背后環(huán)保問題之嚴(yán)峻:假如十幾億同胞都以達(dá)到美國人的生活水平為目標(biāo),須要的資源將是現(xiàn)在的60倍!自然將無法承受!他曾作過這樣一個比方:當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上,你有一等艙的樂趣,我有二等艙的活法,突然有一天撞上冰山,大家只能同歸于盡。發(fā)展經(jīng)濟(jì)若不惜以破壞,踐踏生態(tài)環(huán)境為代價,則是對大自然的一種犯罪。身世,家教賜予了梁從誡對于整個社會自然而堅定的責(zé)任感,為無告的大自然請命,他覺得自己義不容辭。于是在1994年梁從誡毅然辭行他酷愛的歷史學(xué)探討,辭掉了包括公職在內(nèi)的一切身份,創(chuàng)建了我國第一家民間環(huán)保組織——“自然之友”,專注于環(huán)保,義無反顧。

作為一個沒有背景的民間環(huán)保組織,“自然之友”創(chuàng)立之初,就面臨著重重困難:辦公條件簡陋,經(jīng)費(fèi)嚴(yán)峻不足,到國家機(jī)關(guān)舉辦環(huán)保講座聽眾寥寥無幾,到農(nóng)村學(xué)校做環(huán)保教化被拒之門外……可是困難并未使梁從誡退縮,他充溢著直面困難的志氣。梁從誡自嘲說,我們一家三代都是失敗的英雄;是屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn)。在梁從誡和“自然之友”成員的共同努力下,“自然之友”在環(huán)保事業(yè)上取得了卓著的成果:滇西北的金絲猴和原始森林被從刀斧下解救,可可西里成為國家級自然愛護(hù)區(qū),首鋼遷出北京,參及圓明園地膜事務(wù)等環(huán)評風(fēng)暴,發(fā)起2000年地球日中國行動……“自然之友”作為中國非政府組織的精神源頭,至今已累計發(fā)展會員近萬人,由“自然之友”會員發(fā)起創(chuàng)辦的環(huán)保組織已達(dá)十多家——今日它已無可爭議地成為中國環(huán)保組織的標(biāo)記。

2005年印度洋海嘯之后,國內(nèi)掀起了一場“自然是否須要敬畏”的大辯論,力主“人類無須敬畏大自然”的是當(dāng)時號稱論壇“辯士”的何祚庥,方舟子,他們主見,敬畏自然就意味著人類只能匍匐在大自然腳下而無所作為,敬畏自然就是反科學(xué)。一時間,這一主見贏得了無數(shù)掌聲。此時,骨子里繼承了祖父及父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng)的梁從誡一反平常的謙恭和順,站在了辯論的最前沿,他接連撰文,為自然發(fā)聲。在一篇題為《敬畏自然是真正理性的看法》文章中,梁從誡闡明:“‘人要敬畏大自然’這個提法有兩層含意:一,人類應(yīng)當(dāng)敬重大自然;二,人類應(yīng)當(dāng)畏懼大自然……敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的看法。須知科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍,當(dāng)我們到處揮動它的時候,請留神別傷了自然,到頭來,也傷了自己……”

這場長達(dá)十余天,波及整個科學(xué)界的論戰(zhàn)雖在當(dāng)時未有定論,但梁從誡對“敬畏自然”的獨(dú)到理解和人類損害自然最終自傷的警示卻促使人們理性地反思人及自然的關(guān)系,進(jìn)而為后來“人及自然和諧相處”理念的深入人心起到了極大的推動作用。

梁從誡是環(huán)保精神的主動提倡者,更是這種精神的實(shí)踐者。一切從簡約開始,是他的生活準(zhǔn)則:名片用廢紙復(fù)印而成;從來不用一次性筷子;堅持用自行車當(dāng)交通工具……梁從誡離世后,“自然之友”發(fā)出的訃告稱:“為遵從梁老及其家人的意愿,辭行儀式婉拒花圈和花籃,一切從樸,從簡?！弊罱K還特殊提示參與葬禮者:“請優(yōu)先考慮公共交通出行?！?/p>

“自然之子”梁從誡,中國的環(huán)保事業(yè)將因為他的人格光輝而更加光明,更有力氣?！鞠嚓P(guān)鏈接】①梁從誡(1932——2010),祖父是近代著名政治活動家,思想家梁啟超,父親是著名建筑學(xué)家梁思成,母親是著名建筑學(xué)家林徽因。梁從誡曾任全國政協(xié)委員,全國政協(xié)常委,全國政協(xié)人口,資源,環(huán)境委員會委員,民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人,會長。曾獲得過亞洲環(huán)境獎,大熊貓獎,地球獎和公眾服務(wù)獎等榮譽(yù)。②學(xué)界泰斗季羨林曾做過如下評說:“從誡原來可以成為一個歷史學(xué)家,然而,他不甘心坐在象牙塔里,養(yǎng)尊處優(yōu)。他毅然拋開那一條‘無災(zāi)無難到公卿’的道路,由一個歷史學(xué)家一變而為‘自然之友’……我對他只能表示敬佩及尊敬。寧愿丟一個歷史學(xué)家,也要多一個‘自然之友’?！保?）A.梁從誡在從事環(huán)保事業(yè)前始終從事歷史教學(xué)探討工作,我們有理由信任,假如他沿著這條路走下去,肯定會成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)家。B.梁從誡說當(dāng)今人類就像坐在“泰坦尼克號”上,假如有一天撞上冰山,大家只能同歸于盡。這個比方告知我們要愛護(hù)我們共同的家園,否則人類必將毀滅。C.梁從誡說“科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍,當(dāng)我們到處揮動它的時候,請留神別傷了自然,到頭來,也傷了自己”,意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和困難性。D.在“人類是否須要敬畏自然”的大辯論中,梁從誡站在了論戰(zhàn)的最前沿,他據(jù)理力爭,闡發(fā)了對“敬畏自然”的獨(dú)到見解。這場辯論促使人們理性地思索人及自然的關(guān)系。E.文中介紹環(huán)保組織“自然之友”在今日的會員規(guī)模和地位影響,是為了突出其締造者梁從誡在中國環(huán)保事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。（2）為什么稱梁從誡為“自然之子”請結(jié)合文本相關(guān)材料簡要分析。（6分）（3）文章倒數(shù)第二段寫梁從誡逝世后“自然之友”所發(fā)的訃告內(nèi)容有什么用意請簡要分析。（6分）（4）梁從誡能在環(huán)保事業(yè)上取得突出成就,緣由是多方面的,其中家風(fēng)的影響特別重要。請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析家風(fēng)對梁從誡的影響并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽＃?分）基礎(chǔ)知識運(yùn)用（20分）下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）A.電子商務(wù)是指以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為手段,以商品交換為中心的商務(wù)活動。因具有節(jié)約交易時間和空間,提高交易效率的特點(diǎn),它深受工作勞碌的上班族所歡迎。B.鑒于巴黎遭遇恐怖攻擊和目前外國恐怖分子對美國本土安全造成的威脅,美國政府安排實(shí)行一系列措施,防止恐怖攻擊事務(wù)的不再發(fā)生。C.針對幾乎每年春運(yùn)都會出現(xiàn)的“一票難求”,百度,360,攜程等APP搶票神器可謂“各顯神通”,一鍵式刷票搶票,讓用戶即使處于離線狀態(tài),照舊可以在云端搶票。D.貴州盲人女老師劉芳無時無刻不心系學(xué)生,憑借著超人的毅力,教書,寫書,救助貧困兒童,被人稱作“中國大山里的海倫·凱勒”。14.下列各句中加粗詞語的運(yùn)用,全都正確的一項是(

)①古巴在政治上深諳左右逢源的生存之道。它主動改善古美關(guān)系,又深化及俄羅斯的戰(zhàn)略合作關(guān)系,還及拉美幾乎全部國家保持良好的雙邊關(guān)系。②作為一名優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)家,他在多年的舞臺生涯中積累了豐富的閱歷,表演不瘟不火,將“度”的問題處理得恰到好處。③三個貧困的“上海棄兒”拖著饑餓的身子,邁著蹣跚的步伐,在豫園九曲橋雜亂無章的人群中隨波逐流。④魯迅發(fā)表《狂人日記》時,第一次運(yùn)用了“魯迅”這個筆名。從那以后,魯迅一發(fā)不可收,在文壇打響了名號。⑤一日一詩其實(shí)很難做到,但至少比我們每天毫不猶豫地把時間放走要好。每天能夠和詩共存片刻,對每個人思想的升華是很有好處的。⑥近年來,犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行金融詐騙,呈現(xiàn)出騙局設(shè)計絲絲入扣,難辨真?zhèn)蔚奶攸c(diǎn)。這已引起公安經(jīng)偵部門的高度重視。A.①②④B.②⑤⑥C.③④⑤D.①③⑥15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）螢火蟲特有的熒光素酶基因，在基因工程中也越來越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測基因，

，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害實(shí)力的玉米新品系。A．螢火蟲的基因不但可以被用束檢測癌細(xì)胞B．人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細(xì)胞C．癌細(xì)胞不但可以通過利用螢火蟲的基因檢測出來D．人們是可以將螢火蟲的基因用來檢測癌細(xì)胞的16,在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5分）啃指甲這種“小毛病”，經(jīng)常有人會無意識地去犯。許多分析人士都認(rèn)為說話摸鼻子是撒謊，①

。但現(xiàn)在有探討表明，啃指甲并不肯定是因為壓力而帶來的“小習(xí)慣”。其實(shí)，②

。因為他們太追求完備了，③

，所以很難讓自己放松下來，不能以平和的心態(tài)去完成一件事，或是某個工作事項及相關(guān)任務(wù)。當(dāng)無法完成心中所想達(dá)到的目標(biāo)時，他們就會比一般人更簡單產(chǎn)生挫敗感，缺少耐性，也就更感無聊。而此時他們的身體就會做出一些強(qiáng)迫的重復(fù)性動作，而啃指甲則是最常見的行為。17.把下面四個短句改寫成一個長單句，可以改變語序，增刪詞語，不得改變原意。（6分）（1）美國大學(xué)教授馬克·鮑爾曾提出過一個問題。（2）為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉醉于自我的小世界。（3）他悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個黑暗無知的時代。（4）在這樣一個時代里將只剩下消遣和勝利。六,作文（60分）18.閱讀下面材料，圍繞材料寫一篇800字左右的文章。云雀見麻雀成天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“莫非我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”

“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”公雞傲慢地在房頂上邁著八字步，反問：“莫非我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”

“你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。”鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“莫非我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤??！”后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”

“不不?！毙埴椞撔牡卣f，“離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！”

“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“誰假如想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；假如眼睛只盯在樹冠以下，那就恒久不可能在藍(lán)天白云間翱翔?！闭埦C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，文體不限（除詩歌外）。要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名人名。參考答案1．A試題分析：此題考查理解文中概念的含義的實(shí)力。A項曲解文意。依據(jù)第1段第1．2句推斷。論述類文體閱讀的命題主要從概念,推斷,推理三個角度命題，概念留意“答非所問”“內(nèi)涵,外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；推斷類留意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理留意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干,找準(zhǔn)區(qū)位,對讀原文,找尋微小的差別。2．D試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先閱讀選項，然后到文中找到及選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較,辨析。A項張冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B項無中生有，文中未說“新儒家只關(guān)注政治秩序”。C項以偏概全，“其中有的還曾被‘欽定’為必讀書”。3．C試題分析：題干問的是“依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析最正確的一項是”，可見本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。A項“這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在”表述錯誤。B項“我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題”于文無據(jù)。D項原文是必要條件關(guān)系。答題時，肯定要以原文為依據(jù)，不要隨意擴(kuò)展。4．D;5.A;“國是”專指國家大事,國策,規(guī)劃等重大事務(wù),有政策法規(guī)等含義,比“國事”的范圍窄。6.C;應(yīng)為“任職眉州”的作為。7.(1)當(dāng)時韓侂胄當(dāng)權(quán),策劃用開拓邊疆的方法來鞏固自己的地位,全國上下都憂患驚駭,但是沒有一人敢說話。(2)魏了翁生命垂危,再一次上疏。他的學(xué)生來探望他的病情,魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問答,當(dāng)他再談到蜀兵的亂世,額頭還皺了許久。【參考譯文】

魏了翁字華父,邛州蒲江人。幾歲時就跟著幾個哥哥進(jìn)學(xué)堂,儼然像成年人一樣。略微大一點(diǎn),特殊聰慧穎悟遠(yuǎn)超常人,每天誦讀千言,過目不忘,鄉(xiāng)里稱他為神童。十五歲時,撰寫《韓愈論》,文章抑揚(yáng)頓挫,有韓愈的遺風(fēng)。慶元五年,魏了翁考中了進(jìn)士。被授予僉書劍南西川節(jié)度判官廳公事,他盡心盡力地工作。開禧元年,他被征召考試進(jìn)入學(xué)士院。當(dāng)時韓侂胄當(dāng)權(quán),策劃用開拓邊疆的方法來鞏固自己的地位,全國上下都憂慮驚駭,但是沒有一個人敢說話。魏了翁卻在對策中說:“我們國家現(xiàn)在綱紀(jì)還沒有建立,國家的大政又沒確定,社會風(fēng)氣是茍且偷安,邊防廢弛,財用耗竭凋敝,人才衰落,人們走在路上都紛紛爭論,都說將有大舉北伐的行動,人心動蕩不安,憂懼和疑慮交織在心中。今日全國的土地廣袤,勢力強(qiáng)盛,不可能一下子把它殲滅掉,再找找我們自己身上,也看不到可以用來戰(zhàn)勝敵人的實(shí)力。既然這樣,我們何不抓緊在內(nèi)部整頓自己,短暫放棄對外的戰(zhàn)爭,假如不這樣,把全國全部的人力財力都試著孤注一擲,國家的存亡都取決于這一次行動,萬萬不可輕視啊。”他的策論一出來,大家都特別驚駭。第二年,他以雙親年老懇求補(bǔ)任外官,就去嘉定當(dāng)知府。不久,他遭父喪,就辭去官職,一心守喪,在白鶴山下蓋了房子,開門講學(xué),把他從輔廣和季燔處學(xué)到的學(xué)問傳授給學(xué)生,四方的士子都爭著背負(fù)書箱來跟從他學(xué)習(xí)。后來魏了翁被朝廷差遣任漢州知州。漢州一向被認(rèn)為困難難治,魏了翁治理漢州從焦化好風(fēng)俗入手。他首先免除了許久積累的拖欠了的二十多萬的稅款,又廢除了阻礙賣酒的苛稅,并嚴(yán)禁人們在婚姻問題上相互攻擊揭發(fā);同時寫文告曉諭老百姓,要他們以人倫為重,停止?fàn)幵A,經(jīng)過教化,韓州的老百姓都能夠嚴(yán)格遵守這些教化的條文,不敢違紀(jì)。后來讓他擔(dān)當(dāng)眉州知州。眉州是雖然文物之鄉(xiāng),但它的風(fēng)俗是百姓對法令特別熟識,常用官吏的短處來脅迫他們,所以被稱犯難治。當(dāng)眉州人聽說魏了翁來做官,就爭著以各種事情考驗他。魏了翁到眉州后敬重禮待德高望重的老人,選拔品德優(yōu)秀并且有才能的人,每月初一,十五還探視學(xué)宮,并且親自為學(xué)生講課,對他們加以誘導(dǎo),激勵,指引,教授。他又實(shí)行鄉(xiāng)飲酒禮來敦促教化,并增加薦舉士子的人數(shù)來振興文風(fēng)。凡是有利于百姓的事情,他知道的沒有不做的。這樣,每周的輿論只剩下大大的嘆服,風(fēng)俗為之一變,治理的政績遠(yuǎn)近著名。嘉熙元年,他又被改任為福州知州,福建安撫使。他屢次上疏,懇求退休,詔令都不允許。后來他生命垂危,再一次上疏。他的學(xué)生來探望他的病情,魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問答,當(dāng)他談到蜀兵的事,額頭還皺了許久。最終他口授了奏章,不一會兒就拱手而逝。

他的遺表讓皇上知道后,皇帝特別震驚特別哀悼,停止上朝,感嘆有用才不盡的缺憾。下詔追贈魏了翁為太師,謚號“文靖”。8,相同:從視覺角度寫景;不相同:道潛的詩通過寫井邊的梧桐葉翻動,從側(cè)面烘托表現(xiàn)風(fēng)大;李清照的詞,借景抒情,借細(xì)雨打梧桐之景,抒發(fā)內(nèi)心的憂愁。9.概括:(1)江面陰雨,(2)秋風(fēng)漸大,(梧桐葉飛)(3)秋風(fēng)停下,(4)天晴月出;道理:陽光總在風(fēng)雨后,(不經(jīng)驗風(fēng)雨怎能見彩,風(fēng)雨過后必是晴天,光明總在一番奮斗后)。

10.（1）出淤泥而不染;濯清漣而不妖（2）莊生曉夢迷蝴蝶（3）君子生非異也;善假于物也11.1.DE;D給3分,E給2分,B給1分。A項“犯了王法的頂子你還難過個甚”這句話是村長在開導(dǎo)老太太,讓她正確面對這件事,而不是“為老太太在最終把紅辣椒掛在了窗戶上作了伏筆”。B項環(huán)境描寫的作用,不能示意老太太的苦痛難過的心情。C項“那個地方村里人都知道”,于文無據(jù)。（2）①以第三人稱全知全能的視角敘述故事,這樣寫更能全面細(xì)致地描述老太太的形象,綻開故事情節(jié)。②以“兒子殺人”事務(wù)為線索,呈現(xiàn)了老太太思想,心理變化的過程,在前后對比中突出了人物性格。③多用對話形式,以人物之間的對話推動故事情節(jié)的發(fā)展,這樣寫能夠使敘述的故事更加集中。解析：文本從第三人稱的角度,以“兒子殺人”事務(wù)為線索來敘述故事,綻開情節(jié)的發(fā)展,表現(xiàn)人物心理活動,呈現(xiàn)人物性格特征。（3）①淳樸和善。得知兒子殺人的消息后,沒有怨天尤人而是靜默承受;小時候給八路軍傷病員往山洞里送過飯。②愛子情深。老太太在警察和村長走后為頂子躲藏做了諸多打算。③深明大義。在兒子因殺人后變得心理扭曲,口出狂言,有可能走上極端時,毅然掛上了紅辣椒,舉報了自己的兒子。解析：人物的性格特點(diǎn)通過任務(wù)的言行體現(xiàn)。老太太得知兒子殺人的消息后,“癡癡地點(diǎn)著頭,兩行老淚緩緩漫過臉蛋的褶皺,整個面龐已經(jīng)全是淚水了”,靜默地承受著這一惡耗;心里盤算著把兒子藏在哪里,如何給他打算吃食等,以為和善,愛子的母親形象出現(xiàn)在讀者面前。但當(dāng)老太太聽到兒子幾近瘋狂言語后,她明白兒子走向了極端,老太太又毅然舉報了兒子,體現(xiàn)了老太太的深明大義。4.①在人物形象上,這樣結(jié)尾標(biāo)記著老太太由“包庇兒子”到“舉報兒子”思想,心理發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變,使人物形象更加豐滿。②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上,這樣結(jié)尾使情節(jié)突轉(zhuǎn),產(chǎn)生了戲劇性的效果,故事到此戛然而止,令人深思,回味無窮。③在主題表現(xiàn)上,這樣結(jié)尾不僅表現(xiàn)了母愛的淳樸及宏大,更表現(xiàn)了人性的淳樸和理智,深化了作品的主題。④在思想情感上,這樣結(jié)尾寄予了作者對平凡人物身上折射出的精神光輝的贊美,流露了作者對底層人物的關(guān)愛情懷。解析：回答文本中某句話的作用時,可從意義和結(jié)構(gòu)兩方面作答。意義即語句的字面和深層含義。老太太掛起那串紅辣椒,塑造了一個深明大義的母親的形象,老太太由“想著包庇兒子”到“舉報兒子”這樣的轉(zhuǎn)變是人物可親可信,這樣結(jié)尾引人深思。同時,在結(jié)構(gòu)上,情節(jié)突轉(zhuǎn),吸引讀者,引發(fā)深思,同時也深化主題。12,(1)1.BE;A項“肯定會成為”過于肯定;C項“意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和困難性”錯,意在闡明“敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的看法”的觀點(diǎn)及揭示不敬畏自然可能造成的后果;D項并非“這場辯論”,而是“梁從誡對敬畏自然的獨(dú)到理解和人類損害自然最終自傷的警示促使人們理性地思索人及自然的關(guān)系”。(2)①因為梁從誡很早就敏銳地意識到一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)對自然造成的巨大破壞,成為較早的為無告的大自然請命的人。②因為梁從誡是中國第一個民間環(huán)保組織“自然之友”的創(chuàng)始人,中國公民環(huán)保的啟蒙者和先驅(qū)。③因為梁從誡在大辯論中,力主敬畏,敬重大自然,他的獨(dú)到見解為“人及自然和諧相處”理念的產(chǎn)生起到了極大的推動作用。④因為梁從誡是環(huán)保精神的主動提倡者和實(shí)踐者,他一生致力于環(huán)保,鞠躬盡瘁,對大自然,環(huán)保事業(yè)無比酷愛,充溢著赤子情懷。(3)①從訃告中可知梁從誡對身后事的安排也是以“從樸,從簡”的環(huán)保為前提,更加突出梁從誡是環(huán)保精神的主動提倡者和實(shí)踐者,突出他終其一生,致力環(huán)保的獻(xiàn)身精神。②突出梁從誡的光輝的人格精神的巨大影響和感染力。他一手創(chuàng)立的“自然之友”正繼承他的遺志,將他的人格精神發(fā)揚(yáng)光大。③預(yù)示著中國環(huán)保事業(yè)后繼有人。中國的環(huán)保事業(yè)將因為梁從誡的人格光輝而更加光明,更有力氣,充溢盼望。(4)①家風(fēng)賜予梁從誡對社會的劇烈責(zé)任感。這種責(zé)任感促使他義不容辭為無告的大自然請命,義無反顧辭掉了包括公職在內(nèi)的一切身份,創(chuàng)建了我國第一家民間環(huán)保組織——“自然之友”,并終其一生,致力環(huán)保。②家風(fēng)賜予梁從誡屢敗屢戰(zhàn)的志氣和精神?！白匀恢选眲?chuàng)立之初,面臨重重困難,梁從誡承繼家族屢敗屢戰(zhàn)的精神,直面困難,帶領(lǐng)“自然之友”走出逆境,并在環(huán)保事業(yè)上取得卓著的成果。③家風(fēng)賜予梁從誡堅持真理,無所畏懼的論戰(zhàn)精神。在“自然是否須要敬畏”的大辯論中,梁從誡骨子里繼承了祖父及父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng),他一反平常的謙恭和順,站在了辯論的最前沿,力主敬畏自然,為自然發(fā)聲,影響巨大。④梁從誡受家風(fēng)影響從而在環(huán)保事業(yè)上取得了突出成就,這啟示我們,良好的家風(fēng)對一個人的成長成才有著重要作用。家風(fēng)是無言的教化,家長的日常生活準(zhǔn)則,行為習(xí)慣,對孩子有著直接的教化和影響,它不僅影響孩子的現(xiàn)在,更作用于他們的將來。因此,在今日,更要重視家庭教化,形成良好的家風(fēng)。D解析：本題考查辨析病句的實(shí)力。A項,成分贅余。去掉“所”;B項,不合邏輯。將“不再”改為“再次”;C項,成分殘缺。在“一票難求”后加“的現(xiàn)象”。A解析：①左右逢源:形容做事得心應(yīng)手,怎樣進(jìn)行都很順當(dāng);也形容辦事圓滑。②不溫不火:指戲曲不沉悶乏味,也不急促,恰到好處。③隨波逐流:比方?jīng)]有堅定的立場,缺乏推斷是非的實(shí)力,只能隨著別人走。④一發(fā)不可收:事情一經(jīng)發(fā)生,就發(fā)展得特別順當(dāng)和快速,繼而保持不斷發(fā)展的狀態(tài)。⑤毫不猶豫:形容做事答話靈敏,嫻熟,用不著考慮。⑥絲絲入扣:比方文章和藝術(shù)表演得特別細(xì)膩精確。15.B試題分析：留意句子前后的邏輯關(guān)系,陳述主體和句式。16.解析：第一空，依據(jù)前面“說明摸鼻子是撒謊”及后面“啃指甲并不肯定是因為壓力而帶來的‘小習(xí)慣’”可知，應(yīng)當(dāng)填的就是“啃指甲則是壓力大”。第二空，依據(jù)后面“因為他們追求完備了”可知，應(yīng)當(dāng)填“啃指甲是追求完備主義者的動作”。第三空，依據(jù)“所以很難讓自己放松下來”可知，應(yīng)當(dāng)填“時常會產(chǎn)生驚慌的心情”。17.曾經(jīng)提出“為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉醉于自我的小世界”這一問題的美國大學(xué)教授馬克·鮑爾悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個只剩下消遣和勝利的黑暗無知的時代。18.【解析】這是一篇帶材料的話題作文，審題時應(yīng)緊扣材料。從材料中可以看出麻雀,公雞,鵪鶉是一種類型，它們以不如自己的對象為參照高度，目光短淺，孤芳自賞，不思進(jìn)??；而雄贏屬于另一種類型，它以藍(lán)天為高度，胸懷大志，永不滿意，主動進(jìn)取。從不同的角度可以有多種立意。也可以從整體寓意著手，立意為“心有多大，舞臺就有多大”“飛得高才能看得遠(yuǎn)”等。對本次作文審題的分析：從所給的材料我們可以提煉出兩則關(guān)鍵性的東西：以麻雀為代表的鳥類象征的是當(dāng)下社會中那些目光短淺,比低不比高的人；而以云雀為代表的鳥類象征的是當(dāng)下社會中那些目光遠(yuǎn)大,志當(dāng)存高遠(yuǎn)的人。所以，可以看出兩類鳥象征了社會中的兩類人，他們的境界截然不同的緣由在于他們對人生的定位差異確定的。本次作文的立意方向：1．批判低矮的人生高度，提倡高遠(yuǎn)的人生高度。2．贊揚(yáng)高遠(yuǎn)的人生高度。3．不管是低矮的人生高度還是高遠(yuǎn)的人生高度，不直接表態(tài)，得出適合自己的人生高度就是最美的結(jié)論。4．站在旁觀者的角度，對矮和高的人生看法進(jìn)行客觀的評述。例文：風(fēng)物長宜放眼量如雄鷹般穿梭云間，俯首，有麻雀,鵪鶉；抬頭，卻有不曾抵達(dá)的藍(lán)