草原旅游深度開發(fā)研究以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

草原旅游深度開發(fā)研究以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例一、本文概述隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，草原旅游作為一種獨特的旅游形式，越來越受到人們的關注和喜愛。本文以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，深入探討草原旅游的深度開發(fā)策略，旨在為草原地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持和實踐指導。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國重要的草原地區(qū)，擁有豐富的草原資源和獨特的民族文化，是草原旅游開發(fā)的典型代表。本文首先對內(nèi)蒙古自治區(qū)的草原旅游資源進行了全面的梳理和評估，包括自然景觀、歷史文化、民俗風情等多個方面，以期為草原旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供基礎數(shù)據(jù)和參考依據(jù)。在此基礎上，本文進一步分析了當前草原旅游開發(fā)中存在的問題和挑戰(zhàn)，如生態(tài)環(huán)境保護、旅游基礎設施建設、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化等，這些問題的存在在一定程度上制約了草原旅游的深度開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。針對上述問題，本文提出了一系列草原旅游深度開發(fā)的對策和建議。這包括加強生態(tài)環(huán)境保護，推動綠色旅游發(fā)展完善旅游基礎設施，提升旅游服務質(zhì)量創(chuàng)新旅游產(chǎn)品開發(fā)，豐富旅游體驗加強旅游市場營銷，提高草原旅游的知名度和響力等。本文通過案例分析和實證研究，驗證了所提出策略的可行性和有效性，為內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國草原旅游的深度開發(fā)提供了有益的借鑒和啟示。通過本文的研究，期望能夠為草原旅游的可持續(xù)發(fā)展貢獻一份力量，同時也為旅游愛好者提供更加豐富多彩的旅游選擇。二、草原旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀分析內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源豐富多樣，包括天然草原、歷史文化遺址、民族風情、節(jié)慶活動等。這些資源主要分布在呼倫貝爾、錫林郭勒、阿拉善等地，形成了各具特色的草原旅游區(qū)。近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游產(chǎn)品開發(fā)方面取得了顯著成果。推出了草原觀光、民族風情體驗、歷史文化尋蹤、生態(tài)旅游等多種旅游產(chǎn)品。同時，不斷完善旅游基礎設施和服務體系，提高旅游服務水平。隨著草原旅游的不斷發(fā)展，內(nèi)蒙古自治區(qū)吸引了越來越多的國內(nèi)外游客。以周邊省份及國內(nèi)其他地區(qū)的游客為主，同時也有不少海外游客前來體驗草原風情。游客數(shù)量的持續(xù)增長，為草原旅游帶來了良好的經(jīng)濟效益。草原旅游產(chǎn)業(yè)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的發(fā)展勢頭良好，旅游收入逐年增長。政府加大了對旅游產(chǎn)業(yè)的扶持力度，推動旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造了一批具有較高知名度的旅游品牌。在草原旅游資源開發(fā)過程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)高度重視生態(tài)環(huán)境保護。采取了一系列措施，如合理規(guī)劃旅游線路、加強景區(qū)環(huán)境治理、推廣綠色旅游等，以確保旅游資源的可持續(xù)利用。內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源開發(fā)取得了顯著成果，但仍存在一些問題，如旅游資源開發(fā)不足、旅游產(chǎn)品單旅游基礎設施有待完善等。今后需進一步加大旅游資源開發(fā)力度，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升旅游服務水平，以實現(xiàn)草原旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三、草原旅游深度開發(fā)的潛力與優(yōu)勢內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國北方重要的生態(tài)屏障和草原文化的搖籃，其草原旅游深度開發(fā)蘊含著巨大的潛力與獨特的優(yōu)勢。從自然資源角度看，內(nèi)蒙古草原地域廣闊，類型多樣，包括世界著名的呼倫貝爾大草原、錫林郭勒草原等優(yōu)質(zhì)天然草場，獨特的草原生態(tài)系統(tǒng)不僅提供了原生態(tài)的自然景觀，也為游客體驗游牧文化、民俗風情提供了真實而廣闊的舞臺。這些草原資源尚未得到充分的利用和系統(tǒng)性的整合，深度開發(fā)空間巨大，可以設計多元化的旅游產(chǎn)品，如生態(tài)觀光、戶外運動、科普教育、民族節(jié)慶活動等。內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化底蘊深厚，草原上的蒙古族及其他少數(shù)民族有著豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如馬頭琴音樂、那達慕大會、敖包祭祀等民俗活動，以及傳統(tǒng)手工藝、特色飲食等，都是草原旅游深度開發(fā)的重要內(nèi)容和獨特優(yōu)勢。通過對這些文化資源的挖掘和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，能夠提升草原旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和吸引力，打造獨一無二的品牌形象。再者，隨著交通基礎設施的不斷完善和區(qū)域旅游合作的加強，內(nèi)蒙古草原旅游目的地與國內(nèi)主要城市之間的可達性顯著增強，同時距離東北亞國際市場較近，具有較強的國際旅游市場輻射能力。國家對于生態(tài)文明建設的重視和草原保護政策的實施，為草原旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的政策保障和支持，也為草原旅游深度開發(fā)奠定了良好的基礎。內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開發(fā)方面具備豐富的自然資源稟賦、深厚的文化積淀、日益優(yōu)化的交通條件和積極的政策導向等多重優(yōu)勢，通過科學規(guī)劃、合理布局和有效管理，有望實現(xiàn)草原旅游資源由表層向深層、由單一向多元、由季節(jié)性向全年候的轉(zhuǎn)變，從而推動草原旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。四、草原旅游深度開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃在探討草原旅游深度開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃時，以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，應當充分結(jié)合區(qū)域特色和資源優(yōu)勢，立足于可持續(xù)發(fā)展原則，構(gòu)建系統(tǒng)而全面的發(fā)展藍圖。戰(zhàn)略規(guī)劃應明確草原旅游的核心價值定位，強調(diào)內(nèi)蒙古大草原作為世界級自然遺產(chǎn)與民族文化交融的重要載體，注重生態(tài)保護與文化傳承的雙重功能，提倡綠色旅游和負責任旅游的理念。資源整合優(yōu)化：整合內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)各草原旅游景區(qū)點，打破地域分割，形成優(yōu)勢互補、資源共享的旅游集群，打造具有國際影響力的草原旅游品牌。同時，深入挖掘草原自然資源如獨特的動植物群落、地貌景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多元旅游資源，豐富旅游產(chǎn)品線?；A設施建設：加強旅游基礎設施建設，包括交通網(wǎng)絡的便捷化、旅游服務設施的標準化和人性化，尤其是草原旅游旺季與淡季之間的設施適應性調(diào)整，以及環(huán)保型旅游設施的建設和維護，保障游客體驗的同時減輕對草原生態(tài)環(huán)境的壓力?？萍紕?chuàng)新引領：利用現(xiàn)代科技手段提升草原旅游產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵，例如采用VRAR技術再現(xiàn)草原歷史文化場景，建立智能導覽系統(tǒng)提高游覽效率和服務質(zhì)量，運用大數(shù)據(jù)分析預測市場需求變化，指導精準營銷和管理決策。社區(qū)參與與利益共享：鼓勵當?shù)啬撩裆鐓^(qū)積極參與草原旅游開發(fā)，保護其傳統(tǒng)生活方式和民俗文化的原真性，并通過合理機制確保牧民能夠從旅游收益中獲益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的和諧共生。生態(tài)保護優(yōu)先：嚴格遵循草原生態(tài)系統(tǒng)承載力，實施動態(tài)監(jiān)測與管理，制定并執(zhí)行嚴格的旅游開發(fā)邊界和容量控制措施，推廣生態(tài)友好型旅游活動，確保草原旅游的長遠發(fā)展不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。五、草原旅游深度開發(fā)的實踐路徑資源整合與品牌建設：需要對內(nèi)蒙古的旅游資源進行深入的調(diào)查和整合，挖掘各地草原的獨特魅力和文化內(nèi)涵。通過打造特色鮮明的旅游品牌，提升內(nèi)蒙古草原旅游的知名度和影響力?；A設施完善：加強旅游基礎設施建設，包括交通、住宿、餐飲、娛樂等方面的設施，確保游客在旅游過程中的舒適度和便捷性。同時，注重環(huán)境保護，確保旅游發(fā)展與生態(tài)保護相協(xié)調(diào)。產(chǎn)品創(chuàng)新與服務提升：開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，如草原文化體驗、生態(tài)探險、民俗活動等，滿足不同游客的需求。同時，提升服務質(zhì)量，加強從業(yè)人員的培訓，提供專業(yè)、細致、人性化的服務。市場開拓與合作發(fā)展：積極開拓國內(nèi)外旅游市場，與旅游企業(yè)、文化機構(gòu)等建立合作關系，共同推廣內(nèi)蒙古草原旅游。利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代營銷手段，擴大宣傳覆蓋面，吸引更多游客?？沙掷m(xù)發(fā)展策略：制定和實施草原旅游可持續(xù)發(fā)展策略，確保旅游活動不會對草原生態(tài)環(huán)境造成破壞。通過科學管理和合理利用，實現(xiàn)旅游業(yè)與當?shù)亟?jīng)濟、社會、文化的和諧共生。六、案例分析在探討草原旅游深度開發(fā)的過程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國草原資源最為豐富的地區(qū)之一，提供了豐富的實踐案例和經(jīng)驗。本章節(jié)將以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，深入分析草原旅游深度開發(fā)的具體實踐和成效。內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾大草原是國內(nèi)外知名的草原旅游目的地。該地區(qū)通過保護和合理利用草原資源，開展了一系列生態(tài)旅游項目。例如，通過建立生態(tài)旅游區(qū)，實施草原生態(tài)保護和恢復工程，呼倫貝爾大草原不僅保持了其原始的自然風貌，還為游客提供了豐富的旅游體驗，如馬背游、草原露營、民族風情體驗等。內(nèi)蒙古自治區(qū)還注重草原文化的挖掘與傳承。以鄂爾多斯市為例，該市通過舉辦那達慕大會等傳統(tǒng)節(jié)慶活動，不僅展示了蒙古族的傳統(tǒng)文化和生活方式，還促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。那達慕大會上的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育項目，以及手工藝品展示和民族歌舞表演，都吸引了大量國內(nèi)外游客。再者，內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開發(fā)中，還積極探索綠色發(fā)展模式。例如，赤峰市的克什克騰旗通過發(fā)展原生態(tài)旅游，實現(xiàn)了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。該地區(qū)通過限制游客數(shù)量、推廣環(huán)保旅游理念、建設生態(tài)旅游設施等措施，有效地保護了草原生態(tài)環(huán)境，同時也為當?shù)鼐用駝?chuàng)造了就業(yè)機會，提高了經(jīng)濟收入。內(nèi)蒙古自治區(qū)還通過與科研機構(gòu)和高校合作，加強草原旅游的科學研究和人才培養(yǎng)。通過這些合作，不僅提高了草原旅游的專業(yè)化水平，還為草原旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了智力支持。內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開發(fā)方面的實踐表明，通過科學規(guī)劃、生態(tài)保護、文化傳承和綠色發(fā)展的綜合策略，可以有效促進草原旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的最大化。這些成功經(jīng)驗對于其他草原地區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義。七、政策建議與實施保障基于對內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源的深入分析及當前草原旅游發(fā)展中存在的問題，為進一步推動草原旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和深度開發(fā)，特提出以下幾點政策建議與實施保障措施：建議強化草原生態(tài)保護相關法律法規(guī)，制定適應草原旅游發(fā)展的專項條例，確保草原資源合理利用與有效保護相結(jié)合統(tǒng)籌編制草原旅游長遠發(fā)展規(guī)劃，科學劃定生態(tài)保護區(qū)、適度開發(fā)區(qū)和重點旅游開發(fā)區(qū)，實現(xiàn)區(qū)域功能劃分的法定化和規(guī)范化。推動草原旅游業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，倡導并推行生態(tài)旅游、文化旅游等多元發(fā)展模式，減少對自然環(huán)境的負面影響引導和支持旅游企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務，提升旅游品質(zhì)，打造具有內(nèi)蒙古特色的高端草原旅游品牌。加強當?shù)啬撩裆鐓^(qū)在草原旅游發(fā)展中的主體地位，鼓勵其通過合作社等形式參與到旅游項目中來，分享旅游收益設立專項基金用于培訓當?shù)鼐用?，提高其旅游服務技能和?jīng)營管理能力，促進社區(qū)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。政府應加大投入，完善草原旅游目的地的交通、住宿、餐飲、衛(wèi)生等基礎設施建設，提升游客體驗完善旅游信息服務體系，構(gòu)建智慧旅游平臺，提供便捷的旅游咨詢、導航、預訂等服務。建立健全草原旅游市場的監(jiān)管機制，嚴格執(zhí)行行業(yè)標準，加大對違規(guī)行為的處罰力度制定草原旅游環(huán)保標準和操作規(guī)程，引導旅游企業(yè)采用節(jié)能環(huán)保技術和管理手段，維護草原生態(tài)環(huán)境平衡。各級政府及相關職能部門應加強溝通協(xié)作，形成合力，共同推進草原旅游深度開發(fā)的各項政策落地生根定期評估政策實施效果，及時調(diào)整優(yōu)化策略，確保草原旅游開發(fā)與保護工作的持續(xù)性和有效性。草原旅游深度開發(fā)不僅需要充分挖掘和展示草原文化的內(nèi)涵，更要在實踐中堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展原則，切實做好頂層設計與具體實施工作，通過制度創(chuàng)新和多方聯(lián)動，保障內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游事業(yè)健康有序發(fā)展。八、結(jié)論結(jié)論部分應對整個研究進行總結(jié)，指出內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開發(fā)的重要性和必要性。強調(diào)內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國重要的草原地區(qū)，其獨特的自然景觀和民族文化為旅游深度開發(fā)提供了豐富的資源基礎。應概述研究的主要發(fā)現(xiàn)。例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)的草原旅游資源具有多樣性和獨特性，但目前的開發(fā)程度尚淺，存在資源利用不充分、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、環(huán)境保護意識不足等問題。通過深度開發(fā)，可以更好地挖掘和利用這些資源，提升旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和競爭力。接著，提出針對內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開發(fā)的策略建議。這可能包括加強旅游基礎設施建設，提升服務質(zhì)量，推動旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，加強生態(tài)環(huán)境保護，以及促進當?shù)孛褡逦幕膫鞒泻桶l(fā)展等。闡述研究的實踐意義，指出通過深度開發(fā)草原旅游，不僅可以促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會，還可以提高當?shù)鼐用竦纳钏剑瑤酉嚓P產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。對未來的研究方向和內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開發(fā)的前景進行展望?？梢蕴岢鑫磥硌芯靠梢赃M一步探討的領域，如旅游深度開發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合、數(shù)字技術在旅游深度開發(fā)中的應用等。同時，展望內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿蛯θ珖酥寥蚵糜问袌龅呢暙I。結(jié)論段落應全面、準確地反映研究的核心內(nèi)容和價值，為讀者提供清晰的研究總結(jié)和未來發(fā)展方向。參考資料：錫林郭勒草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東中部錫林郭勒盟境內(nèi)，草原面積96萬平方公里，優(yōu)良牧草占草群的50%，是水草豐美的牧場，是華北地區(qū)重要的生態(tài)屏障，是距首都北京最近的草原牧區(qū)，境內(nèi)有被聯(lián)合國教科文組織納入國際生物圈監(jiān)測體系的錫林郭勒國家級草原自然保護區(qū)。是中國四大草原之一。錫林郭勒草原是我國草原類型復雜、保存較為完好、生物多樣性豐富，在溫帶草原中具有代表性和典型性的草原，更是京津地區(qū)和我國北方地區(qū)重要的生態(tài)屏障。錫林郭勒草原既是蒙古族發(fā)祥地之一，又是成吉思汗及其子孫走向中原、走向世界的地方。統(tǒng)一蒙古各部落過程中，成吉思汗在東烏旗烏拉蓋河流域打過有名的烏魯輝之戰(zhàn)、在西蘇旗境內(nèi)的烏沙堡第一次突破金朝防線，開始了滅金之旅、在太旗及其以南地區(qū)打了著名的野狐嶺之戰(zhàn)，一舉殲滅了金朝30萬精銳。因此錫林郭勒大草原上，留傳著許多有關成吉思汗的傳說。成吉思汗之孫忽必烈，在錫林郭勒草原上繼承帝位，建立大元帝國，并在錫林郭勒草原上建筑了著名的元上都；之后的元朝八位皇帝也都在元上都繼位。自世祖忽必烈始元朝歷朝歷代皇帝已經(jīng)真正成為錫林郭勒草原的家鄉(xiāng)人。有著悠久傳統(tǒng)歷史的錫林郭勒盟，這里既有一望無際、空曠幽深的壯闊美，也有風吹草低見牛羊的動態(tài)美；又有藍天白云、綠草如茵、牧人策馬的人與自然的和諧美。繁花似錦的輝騰錫勒典型草原重現(xiàn)風吹草低見牛羊的美景，錫林河九曲十八灣象是飄落在草原上的潔白哈達，足可使您流連忘返。1987年被聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈計劃”接納為世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡成員。2004年成為“中國生物多樣性保護基金會”自然保護區(qū)委員會成員。2005年10月23日，中國最美的地方排行榜中評選出的中國最美的六大草原，錫林郭勒草原位列其中。錫林郭勒草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部錫林郭勒高原上，草原面積96萬平方公里，優(yōu)良牧草占草群的50%，是水草豐美的牧場。天然草原分為五大類，即草甸草原、典型草原、荒漠草原、沙地植被和其他草場類。草甸草原主要集中分布在錫盟東北部和東部地區(qū)，以低山丘陵、高平原與寬谷平原地形為主，是森林向草原的過渡地段，典型草原主要分布于錫盟中部，是錫林郭勒草原的主體，地形以平原和低山丘陵為主，可利用面積13400萬畝，占全盟可利用草場的6%，地表水比較豐富，牧草質(zhì)量好，優(yōu)良牧草占50～60%；荒漠草原位于錫盟西部，可利用面積4243萬畝，占全盟可利用草場面積的9%，植被屬旱生類型，植物群落主要由旱生叢生小禾草組成，并混生小半灌木與蔥屬植物，適宜飼養(yǎng)羊和駱駝；沙地植被主要分布在錫盟的西部和中南部地區(qū)，植被是發(fā)育在純沙性母質(zhì)土壤上的植物群落的組合，沙生系列植物為沙地植被的主體，伴有大量榆、柳、樺等灌木、半灌木林，沙地植被可利用面積3591萬畝，占全盟可利用草場面積的6%。主要畜種中地方優(yōu)良品種有烏珠穆沁羊、蘇尼特羊、烏珠穆沁白山羊和蘇尼特雙峰駝、烏珠穆沁馬；培育新品種有內(nèi)蒙古細毛羊、內(nèi)蒙古絨山羊、草原紅牛、錫林郭勒馬；引進品種有黑白花奶牛、西門塔爾肉牛等。錫林郭勒草原地勢由東南向西北方向傾斜，東南部多低山丘陵，盆地錯落，西北部地形平坦，一些低山丘陵和熔巖臺地零星分布其間。東北部為烏珠穆沁盆地，河網(wǎng)密布，水源豐富。西南部為渾善達克沙地，由一系列壟崗沙帶組成，多為固定和半固定沙丘。海拔在800m～1200m之間。錫林郭勒草原屬中溫帶半干旱、干旱大陸性季風氣候，寒冷、多風、干旱，年平均氣溫1℃—2℃，無霜期90天～120天，年降水量從西北向東南為150㎜～400㎜。錫林郭勒草原不僅植被類型繁多，而且植物種類也十分豐富，為發(fā)展畜牧業(yè)提供了良好的生態(tài)環(huán)境。錫林郭勒草原是中國境內(nèi)最有代表性的叢生禾草棗根莖禾草（針茅、羊草）溫性真草原，也是歐亞大陸草原區(qū)亞洲東部草原亞區(qū)保存比較完整的原生草原部分。保護區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境類型獨特，具有草原生物群落的基本特征，并能全面反映內(nèi)蒙古高原典型草原生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程。保護區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)有種子植物74科、299屬、658種，苔蘚植物73種，大型真菌46種，其中藥用植物426種，優(yōu)良牧草116種。保護區(qū)內(nèi)分布的野生動物反映了蒙古高原區(qū)系特點，哺乳動物有黃羊、狼、狐等33種，鳥類有76種。其中國家一級保護野生動物有丹頂鶴、白鸛、大鴇、玉帶海雕等5種，國家二級保護野生動物有大天鵝、草原雕、黃羊等21種。是中國最大的草原與草甸生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護區(qū)，在草原生物多樣性的保護方面占有重要的位置和明顯的國際影響。錫林郭勒草原擁有美麗的草原自然風光、古樸的蒙古族風情以及獨特的生產(chǎn)生活方式，眾多的文物古跡、悠久的歷史文化和宜人的避暑氣候。錫盟開發(fā)了騎馬、乘駝、射箭、坐勒勒車、牧羊，祭敖包、蒙古族歌舞、服飾表演、體驗牧戶生產(chǎn)生活等旅游項目。推出了“環(huán)錫林浩特天然草原游”、“阿爾山圣泉康復保健游”、“草原牧羊游”、“錫林郭勒草原民俗風情游”、“草原婚禮游”、“沙源治理游”、“元上都遺址探密游”、“恐龍墓地游”、“中蒙邊境游”、“草原那達慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探險游”，自行車拉力賽、摩托車、汽車越野賽、狩獵、滑冰、滑雪等等特種專項旅游。旅游活動項目獨具特色、豐富多彩。北京--八達嶺高速--京張高速--張家口--張北--207國道--錫林郭勒草原詳細路線：八達嶺高速--京張高速--過戴家營收費站前行約10公里見岔路，右轉(zhuǎn)奔張家口--張家口下高速前行約1公里見鑫稅加油站，左轉(zhuǎn)上110國道直行約8公里右轉(zhuǎn)上207國道直行往錫林浩特方向--行至張北見岔路右轉(zhuǎn)沿207國道直行--進入內(nèi)蒙古界--三號地收費站--錫林郭勒草原可先乘飛機或火車到呼和浩特，換乘長途汽車前往烏中旗(參考票價為20元)，再包車前往錫林郭勒草原。或者從呼和浩特乘火車至卓資山(票價7元)，然后包車前往錫林郭勒草原，這樣走，比較省時間。從北京西直門汽車站有車直達，一般都是下午5點左右發(fā)車，車程約12小時，車費140元上下。也可先從北京乘火車至赤峰后，再轉(zhuǎn)乘中巴車前往，汽車車程約10小時，一路上既可看到達里諾爾湖，又可欣賞草原風光，絕妙的體驗?，F(xiàn)有北京至錫林浩特直達航班，北京大興機場與北京首都機場均有航班飛往錫林浩特，飛行時間大概在五十分鐘左右。在游覽時你會發(fā)現(xiàn)，草原上最亮麗、最誘人的還是蒙古人的傳統(tǒng)居所——蒙古包。到錫林郭勒草原旅游，強烈推薦的住處就是蒙古包，租一個蒙古包的費用約為150元/天。國家郵政局1998年7月24日發(fā)行《錫林郭勒草原》特種郵票1套3枚，小型張1枚。草原旅游是指以草原生態(tài)系統(tǒng)為依托，以草原文化為內(nèi)涵，吸引游客前來進行生態(tài)體驗和文化感知的旅游活動。內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有豐富的草原旅游資源，包括著名的呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原等。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，草原旅游開發(fā)也存在一系列問題，如旅游產(chǎn)品單過度開發(fā)和破壞生態(tài)環(huán)境等。對草原旅游深度開發(fā)的研究顯得尤為重要。國內(nèi)外學者在草原旅游方面進行了大量研究。從歷史上看，草原旅游研究主要集中在資源評價、旅游規(guī)劃、旅游影響等方面。近年來，隨著生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游的興起，草原旅游研究也越來越生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的研究大多從宏觀角度進行分析，針對具體區(qū)域的深度開發(fā)研究較少，特別是以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例的研究尚不多見。本研究采用文獻資料搜集、實地考察和問卷調(diào)查等方法。通過文獻資料搜集了解國內(nèi)外草原旅游研究的現(xiàn)狀和不足。通過實地考察了解內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源的分布、特點及開發(fā)現(xiàn)狀。通過問卷調(diào)查了解游客對草原旅游的需求和偏好，為深度開發(fā)提供依據(jù)。內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源豐富，主要分布在呼倫貝爾、錫林郭勒等地區(qū)。目前草原旅游開發(fā)存在以下問題：旅游產(chǎn)品單一，缺乏多元化；過度開發(fā)導致生態(tài)環(huán)境破壞；文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，游客體驗感不足。為了解決這些問題，我們提出以下建議：豐富旅游產(chǎn)品，提升多元化水平。在原有的騎馬、游牧體驗等項目的基礎上，增加如草原瑜伽、草原露營、草原美食等特色體驗項目，滿足游客多元化的需求。強化生態(tài)環(huán)境保護，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在旅游開發(fā)過程中，注重保護草原生態(tài)環(huán)境，建立生態(tài)旅游區(qū)，合理規(guī)劃旅游線路，避免對生態(tài)環(huán)境造成破壞。深入挖掘草原文化內(nèi)涵，提升游客體驗感。通過對蒙古族傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，如蒙古族歌舞、蒙古族民俗、蒙古族歷史等，將其融入旅游項目中，讓游客更深入地了解和體驗草原文化。本研究通過對內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開發(fā)的研究，提出了豐富旅游產(chǎn)品、強化生態(tài)環(huán)境保護、深入挖掘草原文化內(nèi)涵等建議。這些建議旨在提升草原旅游的多元化水平和可持續(xù)發(fā)展能力，同時提高游客的旅游體驗。本研究仍存在一定的限制，如樣本數(shù)量和地域范圍的限制等，未來研究可以進一步拓展和深化。內(nèi)蒙古草原是中國重要的生態(tài)旅游資源之一，擁有廣闊的草原、豐富的生物多樣性和獨特的文化景觀。近年來，隨著生態(tài)旅游的興起，內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開發(fā)模式逐漸成為研究的熱點。本文旨在探討內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開發(fā)模式，以期為內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持和實踐借鑒。前期研究主要集中在內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游資源的評價、旅游開發(fā)的優(yōu)勢和潛力、開發(fā)戰(zhàn)略和路徑等方面。這些研究為內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開發(fā)提供了有益的參考。已有研究未能深入探討內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式的形成機制、運行方式和影響因素，缺乏對開發(fā)模式的系統(tǒng)研究。本文采用文獻資料分析和案例研究相結(jié)合的方法，收集與內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式相關的文獻資料，整理分析資料，建立內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式的理論框架，并通過對具體案例的深入研究，驗證和完善這一框架。本研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式主要包括政府主導型、企業(yè)主導型和社區(qū)參與型三種。政府主導型開發(fā)模式有利于資源的整合和規(guī)?；_發(fā)，但容易忽視市場的需求；企業(yè)主導型開發(fā)模式注重經(jīng)濟效益，但可能忽視生態(tài)保護；社區(qū)參與型開發(fā)模式有助于調(diào)動當?shù)鼐用竦姆e極性，但也可能導致旅游資源的不公平分配。內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開發(fā)應因地制宜，選擇合適的開發(fā)模式，以實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開發(fā)模式是實現(xiàn)草原生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關鍵。本文通過對內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式的系統(tǒng)研究，總結(jié)了不同開發(fā)模式的優(yōu)缺點，為制定合理的開發(fā)策略提供了理論依據(jù)和實踐指導。在未來的發(fā)展中，應結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，因地制宜地選擇合適的開發(fā)模式，以實現(xiàn)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。同時，應加強對內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)模式的研究，不斷完善和優(yōu)化開發(fā)模式，提高其適應性和可持續(xù)性?？茽柷撸烧Z意為“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布圖哈撒爾管轄的游牧區(qū)之一，位于內(nèi)蒙古東部，在松遼平原西北端，興安盟和通遼市的部分地方。科爾沁草原西與錫林郭勒草原相接，北鄰呼倫貝爾草原，地域遼闊，風景優(yōu)美，資源豐富?？茽柷卟菰℉orqinGrassland）又稱科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱命名。科爾沁草原處于西拉木倫河西岸和老哈河之間的三角地帶，西高東低，綿亙400余千米，面積約23萬平方千米。屬中國內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開魯縣、通遼市和科爾沁左翼后旗、奈曼旗、庫倫旗轄區(qū)。是以蒙古族為主體，漢族為多數(shù)的多民族聚居區(qū)?？茽柷卟菰?jīng)孝莊文皇后的出生地。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風味。平坦而又柔軟的天然綠茵場，置身有如親臨大海，當人們或乘車或徒步走過的時候，無不被她的美麗所吸引。仰天望去，云在走，鳥在飛；閉眼聆聽，鳥兒在鳴叫羊群在合唱，那已經(jīng)不是一種聲音，而是大自然創(chuàng)作的一首交響樂。在科爾沁草原這片神奇的土地上很早就有人類的活動。我們今天要想深入了解這方面情況，首先應該認清歷史上科爾沁草原的范圍有多大、地理特點是什么，歷史上有哪些種族和民族在這里生存和繁衍。生存和繁衍在這里的許多不同種族和民族構(gòu)成的社會群體做了哪些事情，他們所創(chuàng)造的文明和文化對中華民族多民族統(tǒng)一國家的形成有過什么重要的影響，他們的活動對人類文明和世界文明又有怎樣的影響，帶著這些問題，讓我們一起走進科爾沁草原神奇的歷史。一般來說，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側(cè)，南至遼河、柳河、大凌河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約45-60萬平方公里。這片土地的基本特征是：地域遼闊，物產(chǎn)豐饒。北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這里林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和游牧民族的幼年時期大都在這里渡過。中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農(nóng)宜牧，許多游牧民族都是在這里從童年時期過渡到青年時期。南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是游牧文化向農(nóng)耕文化過度地帶，更適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，許多游牧、漁獵民族在這里完成了經(jīng)濟發(fā)展的輝煌階段，即半農(nóng)半牧社會經(jīng)濟階段。并由此而完成了一個游牧民族或漁獵民族的青壯年時期，為成功地走進中原做好了各方面前期準備工作。正是這些特征，使得這里成為許多民族發(fā)源、成長、壯大的社會舞臺，科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實，昔日的科爾沁草原是人類繁衍生息的理想之地，這里曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石塜、祭壇、女神廟和女神像、玉質(zhì)禮器等大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)，更進一步證明，早在5000多年以前紅山文化時期，這里就出現(xiàn)了基本原始公社氏族部落制度，凌駕于公社之上的更高一層社會組織形式——早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據(jù)支持的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發(fā)現(xiàn)足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為“中華民族文明的曙光”。從牛河梁考古遺址發(fā)現(xiàn)的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻梁、短下額、面部圓扁等生理特征，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞游牧民族的面部特征。這個古王國的出現(xiàn)是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發(fā)現(xiàn)，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創(chuàng)造者很可能就是遷徙內(nèi)地并建立商王朝的祖先。這也說明，早在5000多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經(jīng)孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的游牧民族已經(jīng)遷徙至科爾沁草原，并在草原的南端交匯、融合，并且接受了華北傳入的農(nóng)耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養(yǎng)育出的人類文明已經(jīng)出現(xiàn)，并與黃河流域的仰韶文化南北遙相互映。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光?？茽柷叩拿Q由來已久，商、周以前，這里是傳說中的女魃部落的領地，商周史籍中稱作“鬼方”。當時地分五方，即中為人方、南為水方、西為土方、東為夷方、北為鬼方。春秋戰(zhàn)國以后稱為胡地，是東胡的領地。秦漢時，東胡人被匈奴人擊破后，殘余東胡人分裂成為烏桓人和鮮卑人。早在東漢末年和西晉時期，中原內(nèi)地的人們就稱居住在科爾沁草原中部的人為“火兒慎”人，這是鮮卑語，意思是：“善射的人”、“弓箭手”、“射雕手”。到了北魏時，“火兒慎”逐步從特指的人群名稱轉(zhuǎn)向了地域名稱，史籍中已經(jīng)開始出現(xiàn)“火兒慎”“科爾沁”等地域名稱，這些名稱都是鮮卑語的不同譯音?！睹晒琶厥贰钒芽茽柷咦g為“弓箭手”。成吉思汗稱帝前，曾將其帳殿護衛(wèi)（弓箭手）編為“科兒沁”，由其弟哈布圖哈薩兒親自指揮。因此“科兒沁”在蒙元之初也是蒙古軍事機構(gòu)的名稱。現(xiàn)今的科爾沁名稱正式起自蒙元時期，具有“弓箭手”、“神箭射手”之意，作為地名，也可以理解為“射雕英雄的故鄉(xiāng)”、“神箭手的故鄉(xiāng)”。從上古到春秋前期，科爾沁草原上居住的是以講“通古斯”，（也有寫作“突古斯”）語的來自蒙古高原蒙古利亞種系的部族和來自貝加爾湖、西伯利亞以及內(nèi)外興安嶺之間的游牧民族、漁獵民族和狩獵民族等多個部落群體。這里先后出現(xiàn)了葷粥（音，勛育）、北部、犭嚴狁（音，險允）東部、害夫（音，胡）中部，戎中部、南部，狄南部和中西部等多個氏族和部落，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭、兼并、交往、融合，戰(zhàn)國至秦漢時期，上述各氏族和部落逐漸匯集成較大的部落聯(lián)盟，被稱之為“東胡人”。戰(zhàn)國和先秦時期，這里已形成了以“東胡人”為主體的多民族統(tǒng)一體的部落聯(lián)盟國家，并創(chuàng)造了輝煌的“東胡文化”。繼之以后的則是烏桓和鮮卑活躍在科爾沁草原之上。魏晉南北朝時期有柔然、敕勒，隋唐以后有突厥、契丹、庫莫溪、女真等相繼登上歷史舞臺。13世紀以后，蒙古人徹底控制了科爾沁草原。這些民族相繼在這塊土地上出現(xiàn)，并由此內(nèi)遷或入主中原，君臨天下，創(chuàng)造了一個又一個的足以令世人震驚的文化和歷史。中國歷史上有一個非常明顯的現(xiàn)象，凡是能入主中原建立長期封建政權(quán)的少數(shù)民族，都是來自東北亞的少數(shù)民族（西北民族則很少），而且這些民族的幼年時期都是在蒙古高原或貝加爾湖、西伯利亞遠東一帶渡過，他們一旦游牧翻過大興安嶺進入了松遼平原之后，馬上就會迅速強大起來，只要有100-200年的相對安寧時期，他們就會成長壯大。然后以其新生的勃勃生機越過燕山山脈，進入華北平原，完成封建化過程。著名歷史學大師翦伯贊先生在《內(nèi)蒙訪古》一文中說：“假如整個內(nèi)蒙古是游牧民族的歷史舞臺，那么這個草原（按：指呼倫貝爾草原）就是這個歷史舞臺的后臺，很多游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了，或者說在這個草原里裝備好了，然后才走出馬門”。然而任何一個漁獵游牧民族一旦進入自然條件較好、地理條件十分優(yōu)越的科爾沁草原，就會快速成長壯大，為不久的將來進入中原打下良好的基礎。這是因為北方游牧民族未進入科爾沁草原之前，大都生活在蒙古高原和興安嶺以北的地域，那里四季變化明顯，自然條件相對惡劣，嚴酷的自然環(huán)境，將生活在那里的游牧民族進行了嚴格的自然淘汰，這使只有身體強健，抗御自然風險最強的個體得以生存下來，并逐漸使部落群體中每個個體都是最優(yōu)秀、最強健者。游牧狩獵過程中只有群體相互配合才能獲得生存的最大空間，這就客觀上促成了每個游牧或狩獵部落都有著較強的組織性、紀律性，在協(xié)調(diào)有序的生活規(guī)律中生活。漠北和嶺北地域空間廣大，但生態(tài)環(huán)境和生存氣候較差，無霜期短、寒冷周期過長，這對原始畜牧和原始狩獵活動都造成了較大的影響，特別是對游牧經(jīng)濟的發(fā)展和人口繁衍都造成嚴重障礙?？墒钱斔齻円坏┓脚d安嶺進入廣袤的科爾沁草原，這里宜人的氣候，廣闊平坦、水草豐美的草原，使他們具有的優(yōu)勢得以迅速發(fā)揚，象雄鷹飛入了藍天，象駿馬奔馳進了草原，是科爾沁草原將她們養(yǎng)育得人強馬壯，為入主中原做好了充分準備。讀過浩繁的中華歷史，人們常說“關東出相，關西出將，江南出才子”。這確實是精辟的歷史總結(jié)。一方水土養(yǎng)育一方人物，深沉厚重的中原文化，必然培養(yǎng)出一批遠見深謀的治世奇才。滔滔不息的黃河之水，溝壑縱橫的黃天厚土，造就一批性格堅毅、勇猛威武、能征貫戰(zhàn)的猛將。鐘靈神秀的江南山水，派生出來的肯定是飄逸俊秀的文人高士。那么科爾沁草原的昊昊高天、茫茫草原、蒼莽雄渾的崇山峻嶺，粗獷豪放的民風又養(yǎng)育出什么呢？北方草原最突出的特點就是博大。這種博大的自然環(huán)境，孕育出的必然是中華民族最驕傲的子孫，必然是胸懷寬廣、吞吐四海的大英雄。他們在中華民族歷史發(fā)展中開疆拓土，立馬揚威，為整個民族進步做出了極大的貢獻，為中華民族的強盛立下了不朽的豐功?？茽柷卟菰@方水土出“天之嬌子”、出大英雄，他們是當之無愧的草原英雄，他們演繹了無數(shù)驚天動地的故事，他們書寫了震驚世界的人類文明的歷史！線路描述：成吉思汗稱帝之前，曾經(jīng)將自己帳殿護衛(wèi)編為科爾沁（蒙古語意為帶弓箭的侍衛(wèi)），由其二弟哈撒兒親自指揮?！翱茽柷摺庇殖蔀槊晒跑娛聶C構(gòu)的名稱……《元史_別里古臺傳》上有這樣一段記載：成吉思汗對自己的二弟哈撒兒、三弟別里古臺，非常賞識，曾經(jīng)說：“有別里古臺之力，哈撒兒之射，此朕之所以取天下也?！笨梢娝麑蓚€弟弟評價之高。歷史上的科爾沁草原，遠非今日的科爾沁草原可比。今日的科爾沁草原，大體是指現(xiàn)在內(nèi)蒙古通遼市和興安盟境內(nèi)的地域，算是歷史上科爾沁草原的腹地。歷史上的科爾沁草原，包括了歷史上內(nèi)蒙古四部十旗，即科爾沁部六旗、杜爾伯特部一旗、扎賚特部一旗、郭爾羅斯部二旗和扎魯特部等廣大地域。而科爾沁部六旗，即左翼前中后三旗、右翼前中后三旗，又是科爾沁草原的核心部分。由此可見科爾沁貝勒寨桑之女意味著什么，它背后代表著的是一個強大的蒙古部落，這也是皇太極的后妃幾乎全是蒙古族的原因，并且一說到她是孝莊的姐姐，馬上讓我聯(lián)想到一個人，那就是皇太極稱帝后的關雎宮（東宮）宸妃，博爾濟吉特氏，她是中宮皇后的侄女，也是永福宮莊妃博爾濟吉特氏的姐姐，天聰八年（1634年）同皇太極結(jié)婚。只是這時她已26歲，老女了，而且還結(jié)過婚，她比莊妃進宮晚14年，但是她排第一，史載皇太極最寵愛的就是關雎宮的這個宸妃，莊妃的姐姐?；侍珮O在外面打仗，聽說宸妃病重，趕緊騎著馬就返回來，戰(zhàn)場勝敗不管了，只是回來一看宸妃已經(jīng)斷氣了，史書記載，說皇太極見了飛鴻，見他妃子死了，慟甚，非常悲痛，哀悼不已，甚至迷惘?？茽柷卟菰a(chǎn)牛羊肉及牛羊肉制品，科爾沁風干牛肉，科爾沁馬奶酒等，都是著名的草原著名的美食，近年來科爾沁草原涌現(xiàn)出一大批草原民族企業(yè)。以盛產(chǎn)牛肉，風干牛肉著稱的科爾沁牛業(yè)，盛產(chǎn)草原白酒的蒙古王酒業(yè)，草原旭日牛肉干等。科爾沁草原又稱科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱命名。位于北緯42°5′～43°5′，東經(jīng)117°30′～123°30′。海拔250～650米，處于西拉木倫河西岸和老哈河之間的三角地帶，西高東低，綿亙400余千米，面積約23萬平方千米。屬中國內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開魯縣、通遼市和科爾沁左翼后旗、奈曼旗、庫倫旗轄區(qū)。地質(zhì)構(gòu)造上屬于松遼臺向斜、吉林準褶皺帶和內(nèi)蒙古褶皺帶三大地質(zhì)構(gòu)造單元。第四紀以來草原西部緩慢上升，東部輕微下沉，由下更新世到全新世相繼沉積了厚達200余米的松散巖系，組成了坨、甸的物質(zhì)基礎。氣候冬寒冷、夏炎熱，春風大。年均降水量360毫米，年際變化較大，年內(nèi)分配不均，多集中6～8月份，冬季以西北風為主，春秋則為西南風，年均風速5米/秒，最大風速可達7米/秒，大風日數(shù)常達30天左右。大風是沙地形成和發(fā)展的重要因素。全區(qū)日照2900小時，日照率達67%，10℃以上活動積溫3160℃，無霜期140～150天?？茽柷卟菰?、甸并存。坨子地是指相對高度2米以上的流動、半流動沙丘和半固定沙丘，土壤為白沙土和黃沙土，植被主要有沙米隱子草、蘆葦、小黃柳、榆樹等。地是指相對高度在2米之內(nèi)較平緩的沙土地，土壤為黃沙土和栗沙土，植被主要有隱子草、羊草、冰草等。甸子地則指分布在坨、甸地內(nèi)部及其之間的低濕地，多由各類草甸土組成，植被主要由羊草、寸草苔、地榆、拂子茅、馬藺等組成?？茽柷卟菰瓪v史上曾為河川眾多、水草豐茂之地。據(jù)記載，公元10世紀時自然條件是“地沃宜耕植，水草便畜牧”。但至19世紀后期，因濫墾沙質(zhì)草地，砍伐森林，曾號稱“平地松林八百里”的赤峰以北而今已成茫茫沙地。由于人類對草原的不合理利用，甸子地不斷縮小，坨子地擴大，沙化面積急劇增加，最終形成了大片沙地。為防止沙化、草場退化和土壤鹽化，采取了草場封育，翻耕補播、人工種草、引洪淤灌、防止過牧及營造防護林等措施，取得了良好成效。年均降水量360毫米，年際變化較大，年內(nèi)分配不均，多集中6～8月份，冬季以西北風為主，春秋則為西南風，年均風速5米/秒，最大風速可達7米/秒，大風日數(shù)常達30天左右。全區(qū)日照2900小時，日照率達67%，10℃以上活動積溫3160℃，無霜期140～150天?？茽柷卟菰粌H地域遼闊，其地貌特征多樣化和蒙古民族傳統(tǒng)民俗文化，無論從自然和人文的角度，都是豐厚的攝影資源，一年四季均為攝影創(chuàng)作提供了良好的空間。科爾沁草原歷史上水草豐美，是蒙古民族逐水草而居的天然牧場，隨著時代的變遷、人類活動頻繁，科爾沁草原南部遼河兩岸己成為萬頃良田，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，那詩情畫意般的場景，已演變?yōu)闅v史。在科爾沁草原北部通遼市扎魯特旗和霍林河市境內(nèi)仍然有一處保留得十分完整的原始草原，她北依大興安嶺，西連錫林郭勒草原，地貌特征既有淺山丘陵，蔬林草地，又有沖擊平原，更有山地平臺，無數(shù)條彎彎曲曲的小河宛如玉帶游動其間，每年夏季牧民從村落遷徙到小河兩岸，立包為營，放養(yǎng)牛羊，當?shù)啬撩癜堰@里稱之為“夏營地”。八月份是草原攝影最佳時節(jié)，藍天白云，碧草綠茵，潺潺流水，座座氈房和漫散的牛羊構(gòu)成一幅彩繪的畫卷，特別是水豐草茂的平川，牧民更是相擁而至，蒙古包接連不斷，清晨與傍晚，蒙古包升起的縷縷炊煙，出牧與牧歸的畜群，日出與日落映紅天邊的云霞都是攝影的好時機，如果您身臨其境，將真正領略科爾沁草原的魅力韻味和神奇。通遼有兩個自然保護區(qū)，即位于科左后旗境內(nèi)的大青溝國家級自然保護區(qū)和位于扎魯特旗境內(nèi)的特金罕山自然保護區(qū)，大青溝是科爾沁沙地的又一特殊地貌構(gòu)成的自然奇觀，溝深約100米，寬200—300米，長24公里，總面積8300公頃，溝底溝上和V型斷面上生長各種植物700余種，堪稱天然植物寶庫，其溝深林密的原始生態(tài)保存十分完好，不僅是避暑觀光的旅游勝地，更是攝影愛好者的好去處。楓樹是青溝眾多樹種中數(shù)量多最為密集的樹種，每年霜期來臨，溝上溝下以楓葉為主調(diào)，赤橙黃綠，異彩紛呈，如詩如畫，美妙神奇。扎魯特旗境內(nèi)的“特金罕山自然保護區(qū)”的“蒙古櫟”白樺林和罕山秋色也是攝影的一個亮點，蒙古櫟是生長在科爾沁的一個獨特樹種，他與楓樹一樣霜期來臨色彩斑斕，特別在山地草原，錯落有致，畫面富有層次感。罕山秋天的美麗還在于她地貌的多樣化。既有大興安嶺秋林色彩的厚澤，又有壩上清遠之神采，特別是九月下旬，幾十萬牲畜大遷徙，如云霧、如潮水，與金秋美景相融，其景、其勢尉為壯觀。罕山的秋天被當?shù)赜坝逊Q為攝影的天堂和黃金歲月。塞外的春天總是姍姍來遲，草原五月，當萬物復蘇，樹木吐綠，草原依然是滿目枯黃，然而扎魯特境內(nèi)有兩大亮點，給這片土地帶來了盎然春意，成為攝影人尋春的勝地。一是山杏花，扎魯特旗是著名的山杏基地，全旗山杏面積達百萬畝，每到4月下旬至5月初，片片杏花綻放在漫山遍野，真有“春來十里杏花紅”的意境，你從鏡頭中會找到北國之春的感覺。二是罕山杜鵑，這是鮮為人知的攝影資源，2002年才被影友發(fā)現(xiàn)的一塊攝影勝地。罕山杜鵑是興安杜鵑的一個種類，生長在扎魯特旗罕山，此處山陡林密，生態(tài)原始，是獐狍野鹿、野豬生存樂園，每年五月山坡北側(cè)漫山杜鵑競相開放，白樺林間紅團似錦，如火如荼，場面瑰麗壯美，無論是其生態(tài)還是其場景，都是攝影佳境。她無疑為科爾沁草彌補了春的遺憾?？茽柷叩亩焓菙z影人又一天地，特別是扎魯特旗阿拉坦大壩以北至霍林郭勒市境內(nèi)；大雪來臨，銀裝素裹，玉境瓊山，成為圣潔的世界，大雪覆蓋的大地，仍有牧羊人趕逐羊群放牧的場景，偶爾也能見到冬季未遷走的蒙古包，為攝影提供好的素材?？茽柷卟菰休^大面積的天然牧場和近2000萬頭（只）的科爾沁紅牛、興安細毛羊和蒙古牛羊?？茽柷卟菰Y源非常豐富，有綽爾河、洮兒河、歸流河、霍林河等240條大小河流和莫力廟、翰嘎利、察爾森等20多座大中型水庫?？茽柷叩~種類多、肉質(zhì)好，無污染，水里繁殖，年出魚量達到3000噸?？茽柷卟菰瓪v史悠久，文化源遠流長。目前尚存的名勝古跡有遼代古城、金代界壕、科爾沁十旗會盟地舊址和廟宇、佛塔多座。在科爾沁草原上已有大青溝、汗山、科爾沁草原濕地自然保護區(qū)等國家和地區(qū)保護區(qū)?？茽柷邊^(qū)聳立在美麗富饒的科爾沁大草原。位于日新月異的環(huán)渤海經(jīng)濟圈，處于華北、東北兩大經(jīng)濟區(qū)的交匯地帶，扼華北、東北之咽喉，聯(lián)京津冀、黑吉遼之樞紐。素有"七省通衢"之美譽。同時有科爾沁區(qū)是通遼市的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，行政區(qū)域面積為2821平方公里，轄10個鎮(zhèn)(蘇木)、5個國有農(nóng)牧場、11個街道，居住著蒙、漢、滿、回、朝等民族的74萬草原兒女?？茽柷邊^(qū)轄11個街道、10個鎮(zhèn)(蘇木)、5個國有農(nóng)牧場:科爾沁街道、西門街道、永清街道、明仁街道、施介街道、清真街道、東郊街道、鐵南街道、霍林街道、建國街道、紅星街道;大林鎮(zhèn)、錢家店鎮(zhèn)、余糧堡鎮(zhèn)、木里圖鎮(zhèn)、豐田鎮(zhèn)、清河鎮(zhèn)、育新鎮(zhèn)、慶和鎮(zhèn)、敖力布皋鎮(zhèn)、莫力廟蘇木;胡力原種繁殖場、莫力廟羊場、哲南農(nóng)場、三義堂農(nóng)場、半截店牧場。通遼地區(qū)靠近遼寧省，所以主食以米飯為主。牧區(qū)還保留著手抓肉等飲食習慣。物產(chǎn)豐富的科爾沁區(qū)，牛羊肉是其特色，烤全羊、手把肉是每逢過年過節(jié)都會有的重點餐目。牛肉晾成肉干，可供冬天食用?，F(xiàn)科爾沁區(qū)的肉干早已是聞名全國的佳品了。遵循黨中央、國務院退耕還林(草)，退牧還草，再造秀美山川。甚至不惜以糧換草，恢復生態(tài)植被的大政方針，內(nèi)蒙古的生態(tài)建設也以前所未有的投入和建設規(guī)模，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。近日從位于內(nèi)蒙古東部的通遼市卻傳來了一個令人痛心的消息：07年6月中下旬，連續(xù)幾場透雨，使當?shù)睾登榛窘獬?。一些農(nóng)牧民竟扶起犁鏵，開墾起剛剛才恢復點元氣的荒漠化草原，種上了雜糧雜豆。據(jù)當?shù)夭菰瓐?zhí)法部門反映，科左后旗、科左中旗、開魯縣、扎魯特旗普遍存在濫墾草原的現(xiàn)象，其中以科左后旗最為嚴重。他們呼吁必須采取強有力的措施，堅決剎住這股濫墾草原的歪風，有效地保護近幾年來得來不易的草原生態(tài)建設的成果。當?shù)馗刹咳罕娬f，嘎達梅林為反抗張作霖和達爾汗王爺放墾，誓死保衛(wèi)草原，流芳百世。而他的后人們竟為眼前利益，自毀家園，實在令人