草原旅游深度開(kāi)發(fā)研究以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例

草原旅游深度開(kāi)發(fā)研究以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例一、本文概述隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，草原旅游作為一種獨(dú)特的旅游形式，越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。本文以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例，深入探討草原旅游的深度開(kāi)發(fā)策略，旨在為草原地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國(guó)重要的草原地區(qū)，擁有豐富的草原資源和獨(dú)特的民族文化，是草原旅游開(kāi)發(fā)的典型代表。本文首先對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的草原旅游資源進(jìn)行了全面的梳理和評(píng)估，包括自然景觀(guān)、歷史文化、民俗風(fēng)情等多個(gè)方面，以期為草原旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和參考依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步分析了當(dāng)前草原旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如生態(tài)環(huán)境保護(hù)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化等，這些問(wèn)題的存在在一定程度上制約了草原旅游的深度開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)上述問(wèn)題，本文提出了一系列草原旅游深度開(kāi)發(fā)的對(duì)策和建議。這包括加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)綠色旅游發(fā)展完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)新旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，豐富旅游體驗(yàn)加強(qiáng)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，提高草原旅游的知名度和響力等。本文通過(guò)案例分析和實(shí)證研究，驗(yàn)證了所提出策略的可行性和有效性，為內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國(guó)草原旅游的深度開(kāi)發(fā)提供了有益的借鑒和啟示。通過(guò)本文的研究，期望能夠?yàn)椴菰糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)也為旅游愛(ài)好者提供更加豐富多彩的旅游選擇。二、草原旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源豐富多樣，包括天然草原、歷史文化遺址、民族風(fēng)情、節(jié)慶活動(dòng)等。這些資源主要分布在呼倫貝爾、錫林郭勒、阿拉善等地，形成了各具特色的草原旅游區(qū)。近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面取得了顯著成果。推出了草原觀(guān)光、民族風(fēng)情體驗(yàn)、歷史文化尋蹤、生態(tài)旅游等多種旅游產(chǎn)品。同時(shí)，不斷完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系，提高旅游服務(wù)水平。隨著草原旅游的不斷發(fā)展，內(nèi)蒙古自治區(qū)吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客。以周邊省份及國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的游客為主，同時(shí)也有不少海外游客前來(lái)體驗(yàn)草原風(fēng)情。游客數(shù)量的持續(xù)增長(zhǎng)，為草原旅游帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。草原旅游產(chǎn)業(yè)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的發(fā)展勢(shì)頭良好，旅游收入逐年增長(zhǎng)。政府加大了對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的扶持力度，推動(dòng)旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造了一批具有較高知名度的旅游品牌。在草原旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。采取了一系列措施，如合理規(guī)劃旅游線(xiàn)路、加強(qiáng)景區(qū)環(huán)境治理、推廣綠色旅游等，以確保旅游資源的可持續(xù)利用。內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源開(kāi)發(fā)取得了顯著成果，但仍存在一些問(wèn)題，如旅游資源開(kāi)發(fā)不足、旅游產(chǎn)品單旅游基礎(chǔ)設(shè)施有待完善等。今后需進(jìn)一步加大旅游資源開(kāi)發(fā)力度，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升旅游服務(wù)水平，以實(shí)現(xiàn)草原旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三、草原旅游深度開(kāi)發(fā)的潛力與優(yōu)勢(shì)內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國(guó)北方重要的生態(tài)屏障和草原文化的搖籃，其草原旅游深度開(kāi)發(fā)蘊(yùn)含著巨大的潛力與獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從自然資源角度看，內(nèi)蒙古草原地域廣闊，類(lèi)型多樣，包括世界著名的呼倫貝爾大草原、錫林郭勒草原等優(yōu)質(zhì)天然草場(chǎng)，獨(dú)特的草原生態(tài)系統(tǒng)不僅提供了原生態(tài)的自然景觀(guān)，也為游客體驗(yàn)游牧文化、民俗風(fēng)情提供了真實(shí)而廣闊的舞臺(tái)。這些草原資源尚未得到充分的利用和系統(tǒng)性的整合，深度開(kāi)發(fā)空間巨大，可以設(shè)計(jì)多元化的旅游產(chǎn)品，如生態(tài)觀(guān)光、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、科普教育、民族節(jié)慶活動(dòng)等。內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化底蘊(yùn)深厚，草原上的蒙古族及其他少數(shù)民族有著豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如馬頭琴音樂(lè)、那達(dá)慕大會(huì)、敖包祭祀等民俗活動(dòng)，以及傳統(tǒng)手工藝、特色飲食等，都是草原旅游深度開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)這些文化資源的挖掘和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，能夠提升草原旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和吸引力，打造獨(dú)一無(wú)二的品牌形象。再者，隨著交通基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善和區(qū)域旅游合作的加強(qiáng)，內(nèi)蒙古草原旅游目的地與國(guó)內(nèi)主要城市之間的可達(dá)性顯著增強(qiáng)，同時(shí)距離東北亞國(guó)際市場(chǎng)較近，具有較強(qiáng)的國(guó)際旅游市場(chǎng)輻射能力。國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重視和草原保護(hù)政策的實(shí)施，為草原旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的政策保障和支持，也為草原旅游深度開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開(kāi)發(fā)方面具備豐富的自然資源稟賦、深厚的文化積淀、日益優(yōu)化的交通條件和積極的政策導(dǎo)向等多重優(yōu)勢(shì)，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、合理布局和有效管理，有望實(shí)現(xiàn)草原旅游資源由表層向深層、由單一向多元、由季節(jié)性向全年候的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)草原旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。四、草原旅游深度開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃在探討草原旅游深度開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合區(qū)域特色和資源優(yōu)勢(shì)，立足于可持續(xù)發(fā)展原則，構(gòu)建系統(tǒng)而全面的發(fā)展藍(lán)圖。戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)明確草原旅游的核心價(jià)值定位，強(qiáng)調(diào)內(nèi)蒙古大草原作為世界級(jí)自然遺產(chǎn)與民族文化交融的重要載體，注重生態(tài)保護(hù)與文化傳承的雙重功能，提倡綠色旅游和負(fù)責(zé)任旅游的理念。資源整合優(yōu)化：整合內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)各草原旅游景區(qū)點(diǎn)，打破地域分割，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的旅游集群，打造具有國(guó)際影響力的草原旅游品牌。同時(shí)，深入挖掘草原自然資源如獨(dú)特的動(dòng)植物群落、地貌景觀(guān)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多元旅游資源，豐富旅游產(chǎn)品線(xiàn)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)：加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括交通網(wǎng)絡(luò)的便捷化、旅游服務(wù)設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化和人性化，尤其是草原旅游旺季與淡季之間的設(shè)施適應(yīng)性調(diào)整，以及環(huán)保型旅游設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，保障游客體驗(yàn)的同時(shí)減輕對(duì)草原生態(tài)環(huán)境的壓力。科技創(chuàng)新引領(lǐng)：利用現(xiàn)代科技手段提升草原旅游產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵，例如采用VRAR技術(shù)再現(xiàn)草原歷史文化場(chǎng)景，建立智能導(dǎo)覽系統(tǒng)提高游覽效率和服務(wù)質(zhì)量，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析預(yù)測(cè)市場(chǎng)需求變化，指導(dǎo)精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)和管理決策。社區(qū)參與與利益共享：鼓勵(lì)當(dāng)?shù)啬撩裆鐓^(qū)積極參與草原旅游開(kāi)發(fā)，保護(hù)其傳統(tǒng)生活方式和民俗文化的原真性，并通過(guò)合理機(jī)制確保牧民能夠從旅游收益中獲益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的和諧共生。生態(tài)保護(hù)優(yōu)先：嚴(yán)格遵循草原生態(tài)系統(tǒng)承載力，實(shí)施動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與管理，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的旅游開(kāi)發(fā)邊界和容量控制措施，推廣生態(tài)友好型旅游活動(dòng)，確保草原旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。五、草原旅游深度開(kāi)發(fā)的實(shí)踐路徑資源整合與品牌建設(shè)：需要對(duì)內(nèi)蒙古的旅游資源進(jìn)行深入的調(diào)查和整合，挖掘各地草原的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。通過(guò)打造特色鮮明的旅游品牌，提升內(nèi)蒙古草原旅游的知名度和影響力?；A(chǔ)設(shè)施完善：加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括交通、住宿、餐飲、娛樂(lè)等方面的設(shè)施，確保游客在旅游過(guò)程中的舒適度和便捷性。同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，確保旅游發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)。產(chǎn)品創(chuàng)新與服務(wù)提升：開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，如草原文化體驗(yàn)、生態(tài)探險(xiǎn)、民俗活動(dòng)等，滿(mǎn)足不同游客的需求。同時(shí)，提升服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提供專(zhuān)業(yè)、細(xì)致、人性化的服務(wù)。市場(chǎng)開(kāi)拓與合作發(fā)展：積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)，與旅游企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，共同推廣內(nèi)蒙古草原旅游。利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，擴(kuò)大宣傳覆蓋面，吸引更多游客?？沙掷m(xù)發(fā)展策略：制定和實(shí)施草原旅游可持續(xù)發(fā)展策略，確保旅游活動(dòng)不會(huì)對(duì)草原生態(tài)環(huán)境造成破壞。通過(guò)科學(xué)管理和合理利用，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的和諧共生。六、案例分析在探討草原旅游深度開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國(guó)草原資源最為豐富的地區(qū)之一，提供了豐富的實(shí)踐案例和經(jīng)驗(yàn)。本章節(jié)將以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例，深入分析草原旅游深度開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐和成效。內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾大草原是國(guó)內(nèi)外知名的草原旅游目的地。該地區(qū)通過(guò)保護(hù)和合理利用草原資源，開(kāi)展了一系列生態(tài)旅游項(xiàng)目。例如，通過(guò)建立生態(tài)旅游區(qū)，實(shí)施草原生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)工程，呼倫貝爾大草原不僅保持了其原始的自然風(fēng)貌，還為游客提供了豐富的旅游體驗(yàn)，如馬背游、草原露營(yíng)、民族風(fēng)情體驗(yàn)等。內(nèi)蒙古自治區(qū)還注重草原文化的挖掘與傳承。以鄂爾多斯市為例，該市通過(guò)舉辦那達(dá)慕大會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，不僅展示了蒙古族的傳統(tǒng)文化和生活方式，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。那達(dá)慕大會(huì)上的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以及手工藝品展示和民族歌舞表演，都吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。再者，內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開(kāi)發(fā)中，還積極探索綠色發(fā)展模式。例如，赤峰市的克什克騰旗通過(guò)發(fā)展原生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏(yíng)。該地區(qū)通過(guò)限制游客數(shù)量、推廣環(huán)保旅游理念、建設(shè)生態(tài)旅游設(shè)施等措施，有效地保護(hù)了草原生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了經(jīng)濟(jì)收入。內(nèi)蒙古自治區(qū)還通過(guò)與科研機(jī)構(gòu)和高校合作，加強(qiáng)草原旅游的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)。通過(guò)這些合作，不僅提高了草原旅游的專(zhuān)業(yè)化水平，還為草原旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了智力支持。內(nèi)蒙古自治區(qū)在草原旅游深度開(kāi)發(fā)方面的實(shí)踐表明，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)、文化傳承和綠色發(fā)展的綜合策略，可以有效促進(jìn)草原旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的最大化。這些成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于其他草原地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)具有重要的借鑒意義。七、政策建議與實(shí)施保障基于對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源的深入分析及當(dāng)前草原旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題，為進(jìn)一步推動(dòng)草原旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和深度開(kāi)發(fā)，特提出以下幾點(diǎn)政策建議與實(shí)施保障措施：建議強(qiáng)化草原生態(tài)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，制定適應(yīng)草原旅游發(fā)展的專(zhuān)項(xiàng)條例，確保草原資源合理利用與有效保護(hù)相結(jié)合統(tǒng)籌編制草原旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，科學(xué)劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)、適度開(kāi)發(fā)區(qū)和重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域功能劃分的法定化和規(guī)范化。推動(dòng)草原旅游業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，倡導(dǎo)并推行生態(tài)旅游、文化旅游等多元發(fā)展模式，減少對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響引導(dǎo)和支持旅游企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，提升旅游品質(zhì)，打造具有內(nèi)蒙古特色的高端草原旅游品牌。加強(qiáng)當(dāng)?shù)啬撩裆鐓^(qū)在草原旅游發(fā)展中的主體地位，鼓勵(lì)其通過(guò)合作社等形式參與到旅游項(xiàng)目中來(lái)，分享旅游收益設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金用于培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐用?，提高其旅游服?wù)技能和經(jīng)營(yíng)管理能力，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。政府應(yīng)加大投入，完善草原旅游目的地的交通、住宿、餐飲、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升游客體驗(yàn)完善旅游信息服務(wù)體系，構(gòu)建智慧旅游平臺(tái)，提供便捷的旅游咨詢(xún)、導(dǎo)航、預(yù)訂等服務(wù)。建立健全草原旅游市場(chǎng)的監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加大對(duì)違規(guī)行為的處罰力度制定草原旅游環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)程，引導(dǎo)旅游企業(yè)采用節(jié)能環(huán)保技術(shù)和管理手段，維護(hù)草原生態(tài)環(huán)境平衡。各級(jí)政府及相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)溝通協(xié)作，形成合力，共同推進(jìn)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)政策落地生根定期評(píng)估政策實(shí)施效果，及時(shí)調(diào)整優(yōu)化策略，確保草原旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作的持續(xù)性和有效性。草原旅游深度開(kāi)發(fā)不僅需要充分挖掘和展示草原文化的內(nèi)涵，更要在實(shí)踐中堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展原則，切實(shí)做好頂層設(shè)計(jì)與具體實(shí)施工作，通過(guò)制度創(chuàng)新和多方聯(lián)動(dòng)，保障內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游事業(yè)健康有序發(fā)展。八、結(jié)論結(jié)論部分應(yīng)對(duì)整個(gè)研究進(jìn)行總結(jié)，指出內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的重要性和必要性。強(qiáng)調(diào)內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國(guó)重要的草原地區(qū)，其獨(dú)特的自然景觀(guān)和民族文化為旅游深度開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源基礎(chǔ)。應(yīng)概述研究的主要發(fā)現(xiàn)。例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)的草原旅游資源具有多樣性和獨(dú)特性，但目前的開(kāi)發(fā)程度尚淺，存在資源利用不充分、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、環(huán)境保護(hù)意識(shí)不足等問(wèn)題。通過(guò)深度開(kāi)發(fā)，可以更好地挖掘和利用這些資源，提升旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。接著，提出針對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的策略建議。這可能包括加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，以及促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕膫鞒泻桶l(fā)展等。闡述研究的實(shí)踐意義，指出通過(guò)深度開(kāi)發(fā)草原旅游，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，還可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，帶?dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)未來(lái)的研究方向和內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的前景進(jìn)行展望?？梢蕴岢鑫磥?lái)研究可以進(jìn)一步探討的領(lǐng)域，如旅游深度開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合、數(shù)字技術(shù)在旅游深度開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用等。同時(shí)，展望內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿蛯?duì)全國(guó)乃至全球旅游市場(chǎng)的貢獻(xiàn)。結(jié)論段落應(yīng)全面、準(zhǔn)確地反映研究的核心內(nèi)容和價(jià)值，為讀者提供清晰的研究總結(jié)和未來(lái)發(fā)展方向。參考資料：錫林郭勒草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東中部錫林郭勒盟境內(nèi)，草原面積96萬(wàn)平方公里，優(yōu)良牧草占草群的50%，是水草豐美的牧場(chǎng)，是華北地區(qū)重要的生態(tài)屏障，是距首都北京最近的草原牧區(qū)，境內(nèi)有被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入國(guó)際生物圈監(jiān)測(cè)體系的錫林郭勒國(guó)家級(jí)草原自然保護(hù)區(qū)。是中國(guó)四大草原之一。錫林郭勒草原是我國(guó)草原類(lèi)型復(fù)雜、保存較為完好、生物多樣性豐富，在溫帶草原中具有代表性和典型性的草原，更是京津地區(qū)和我國(guó)北方地區(qū)重要的生態(tài)屏障。錫林郭勒草原既是蒙古族發(fā)祥地之一，又是成吉思汗及其子孫走向中原、走向世界的地方。統(tǒng)一蒙古各部落過(guò)程中，成吉思汗在東烏旗烏拉蓋河流域打過(guò)有名的烏魯輝之戰(zhàn)、在西蘇旗境內(nèi)的烏沙堡第一次突破金朝防線(xiàn)，開(kāi)始了滅金之旅、在太旗及其以南地區(qū)打了著名的野狐嶺之戰(zhàn)，一舉殲滅了金朝30萬(wàn)精銳。因此錫林郭勒大草原上，留傳著許多有關(guān)成吉思汗的傳說(shuō)。成吉思汗之孫忽必烈，在錫林郭勒草原上繼承帝位，建立大元帝國(guó)，并在錫林郭勒草原上建筑了著名的元上都；之后的元朝八位皇帝也都在元上都繼位。自世祖忽必烈始元朝歷朝歷代皇帝已經(jīng)真正成為錫林郭勒草原的家鄉(xiāng)人。有著悠久傳統(tǒng)歷史的錫林郭勒盟，這里既有一望無(wú)際、空曠幽深的壯闊美，也有風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的動(dòng)態(tài)美；又有藍(lán)天白云、綠草如茵、牧人策馬的人與自然的和諧美。繁花似錦的輝騰錫勒典型草原重現(xiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景，錫林河九曲十八灣象是飄落在草原上的潔白哈達(dá)，足可使您流連忘返。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈計(jì)劃”接納為世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)成員。2004年成為“中國(guó)生物多樣性保護(hù)基金會(huì)”自然保護(hù)區(qū)委員會(huì)成員。2005年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜中評(píng)選出的中國(guó)最美的六大草原，錫林郭勒草原位列其中。錫林郭勒草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部錫林郭勒高原上，草原面積96萬(wàn)平方公里，優(yōu)良牧草占草群的50%，是水草豐美的牧場(chǎng)。天然草原分為五大類(lèi)，即草甸草原、典型草原、荒漠草原、沙地植被和其他草場(chǎng)類(lèi)。草甸草原主要集中分布在錫盟東北部和東部地區(qū)，以低山丘陵、高平原與寬谷平原地形為主，是森林向草原的過(guò)渡地段，典型草原主要分布于錫盟中部，是錫林郭勒草原的主體，地形以平原和低山丘陵為主，可利用面積13400萬(wàn)畝，占全盟可利用草場(chǎng)的6%，地表水比較豐富，牧草質(zhì)量好，優(yōu)良牧草占50～60%；荒漠草原位于錫盟西部，可利用面積4243萬(wàn)畝，占全盟可利用草場(chǎng)面積的9%，植被屬旱生類(lèi)型，植物群落主要由旱生叢生小禾草組成，并混生小半灌木與蔥屬植物，適宜飼養(yǎng)羊和駱駝；沙地植被主要分布在錫盟的西部和中南部地區(qū)，植被是發(fā)育在純沙性母質(zhì)土壤上的植物群落的組合，沙生系列植物為沙地植被的主體，伴有大量榆、柳、樺等灌木、半灌木林，沙地植被可利用面積3591萬(wàn)畝，占全盟可利用草場(chǎng)面積的6%。主要畜種中地方優(yōu)良品種有烏珠穆沁羊、蘇尼特羊、烏珠穆沁白山羊和蘇尼特雙峰駝、烏珠穆沁馬；培育新品種有內(nèi)蒙古細(xì)毛羊、內(nèi)蒙古絨山羊、草原紅牛、錫林郭勒馬；引進(jìn)品種有黑白花奶牛、西門(mén)塔爾肉牛等。錫林郭勒草原地勢(shì)由東南向西北方向傾斜，東南部多低山丘陵，盆地錯(cuò)落，西北部地形平坦，一些低山丘陵和熔巖臺(tái)地零星分布其間。東北部為烏珠穆沁盆地，河網(wǎng)密布，水源豐富。西南部為渾善達(dá)克沙地，由一系列壟崗沙帶組成，多為固定和半固定沙丘。海拔在800m～1200m之間。錫林郭勒草原屬中溫帶半干旱、干旱大陸性季風(fēng)氣候，寒冷、多風(fēng)、干旱，年平均氣溫1℃—2℃，無(wú)霜期90天～120天，年降水量從西北向東南為150㎜～400㎜。錫林郭勒草原不僅植被類(lèi)型繁多，而且植物種類(lèi)也十分豐富，為發(fā)展畜牧業(yè)提供了良好的生態(tài)環(huán)境。錫林郭勒草原是中國(guó)境內(nèi)最有代表性的叢生禾草棗根莖禾草（針茅、羊草）溫性真草原，也是歐亞大陸草原區(qū)亞洲東部草原亞區(qū)保存比較完整的原生草原部分。保護(hù)區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境類(lèi)型獨(dú)特，具有草原生物群落的基本特征，并能全面反映內(nèi)蒙古高原典型草原生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和生態(tài)過(guò)程。保護(hù)區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)有種子植物74科、299屬、658種，苔蘚植物73種，大型真菌46種，其中藥用植物426種，優(yōu)良牧草116種。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布的野生動(dòng)物反映了蒙古高原區(qū)系特點(diǎn)，哺乳動(dòng)物有黃羊、狼、狐等33種，鳥(niǎo)類(lèi)有76種。其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物有丹頂鶴、白鸛、大鴇、玉帶海雕等5種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物有大天鵝、草原雕、黃羊等21種。是中國(guó)最大的草原與草甸生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型的自然保護(hù)區(qū)，在草原生物多樣性的保護(hù)方面占有重要的位置和明顯的國(guó)際影響。錫林郭勒草原擁有美麗的草原自然風(fēng)光、古樸的蒙古族風(fēng)情以及獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，眾多的文物古跡、悠久的歷史文化和宜人的避暑氣候。錫盟開(kāi)發(fā)了騎馬、乘駝、射箭、坐勒勒車(chē)、牧羊，祭敖包、蒙古族歌舞、服飾表演、體驗(yàn)?zāi)翍?hù)生產(chǎn)生活等旅游項(xiàng)目。推出了“環(huán)錫林浩特天然草原游”、“阿爾山圣泉康復(fù)保健游”、“草原牧羊游”、“錫林郭勒草原民俗風(fēng)情游”、“草原婚禮游”、“沙源治理游”、“元上都遺址探密游”、“恐龍墓地游”、“中蒙邊境游”、“草原那達(dá)慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探險(xiǎn)游”，自行車(chē)?yán)?、摩托?chē)、汽車(chē)越野賽、狩獵、滑冰、滑雪等等特種專(zhuān)項(xiàng)旅游。旅游活動(dòng)項(xiàng)目獨(dú)具特色、豐富多彩。北京--八達(dá)嶺高速--京張高速--張家口--張北--207國(guó)道--錫林郭勒草原詳細(xì)路線(xiàn)：八達(dá)嶺高速--京張高速--過(guò)戴家營(yíng)收費(fèi)站前行約10公里見(jiàn)岔路，右轉(zhuǎn)奔張家口--張家口下高速前行約1公里見(jiàn)鑫稅加油站，左轉(zhuǎn)上110國(guó)道直行約8公里右轉(zhuǎn)上207國(guó)道直行往錫林浩特方向--行至張北見(jiàn)岔路右轉(zhuǎn)沿207國(guó)道直行--進(jìn)入內(nèi)蒙古界--三號(hào)地收費(fèi)站--錫林郭勒草原可先乘飛機(jī)或火車(chē)到呼和浩特，換乘長(zhǎng)途汽車(chē)前往烏中旗(參考票價(jià)為20元)，再包車(chē)前往錫林郭勒草原?；蛘邚暮艉秃铺爻嘶疖?chē)至卓資山(票價(jià)7元)，然后包車(chē)前往錫林郭勒草原，這樣走，比較省時(shí)間。從北京西直門(mén)汽車(chē)站有車(chē)直達(dá)，一般都是下午5點(diǎn)左右發(fā)車(chē)，車(chē)程約12小時(shí)，車(chē)費(fèi)140元上下。也可先從北京乘火車(chē)至赤峰后，再轉(zhuǎn)乘中巴車(chē)前往，汽車(chē)車(chē)程約10小時(shí)，一路上既可看到達(dá)里諾爾湖，又可欣賞草原風(fēng)光，絕妙的體驗(yàn)?，F(xiàn)有北京至錫林浩特直達(dá)航班，北京大興機(jī)場(chǎng)與北京首都機(jī)場(chǎng)均有航班飛往錫林浩特，飛行時(shí)間大概在五十分鐘左右。在游覽時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，草原上最亮麗、最誘人的還是蒙古人的傳統(tǒng)居所——蒙古包。到錫林郭勒草原旅游，強(qiáng)烈推薦的住處就是蒙古包，租一個(gè)蒙古包的費(fèi)用約為150元/天。國(guó)家郵政局1998年7月24日發(fā)行《錫林郭勒草原》特種郵票1套3枚，小型張1枚。草原旅游是指以草原生態(tài)系統(tǒng)為依托，以草原文化為內(nèi)涵，吸引游客前來(lái)進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)和文化感知的旅游活動(dòng)。內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有豐富的草原旅游資源，包括著名的呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原等。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，草原旅游開(kāi)發(fā)也存在一系列問(wèn)題，如旅游產(chǎn)品單過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞生態(tài)環(huán)境等。對(duì)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的研究顯得尤為重要。國(guó)內(nèi)外學(xué)者在草原旅游方面進(jìn)行了大量研究。從歷史上看，草原旅游研究主要集中在資源評(píng)價(jià)、旅游規(guī)劃、旅游影響等方面。近年來(lái)，隨著生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游的興起，草原旅游研究也越來(lái)越生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的研究大多從宏觀(guān)角度進(jìn)行分析，針對(duì)具體區(qū)域的深度開(kāi)發(fā)研究較少，特別是以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)為例的研究尚不多見(jiàn)。本研究采用文獻(xiàn)資料搜集、實(shí)地考察和問(wèn)卷調(diào)查等方法。通過(guò)文獻(xiàn)資料搜集了解國(guó)內(nèi)外草原旅游研究的現(xiàn)狀和不足。通過(guò)實(shí)地考察了解內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源的分布、特點(diǎn)及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解游客對(duì)草原旅游的需求和偏好，為深度開(kāi)發(fā)提供依據(jù)。內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游資源豐富，主要分布在呼倫貝爾、錫林郭勒等地區(qū)。目前草原旅游開(kāi)發(fā)存在以下問(wèn)題：旅游產(chǎn)品單一，缺乏多元化；過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞；文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，游客體驗(yàn)感不足。為了解決這些問(wèn)題，我們提出以下建議：豐富旅游產(chǎn)品，提升多元化水平。在原有的騎馬、游牧體驗(yàn)等項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，增加如草原瑜伽、草原露營(yíng)、草原美食等特色體驗(yàn)項(xiàng)目，滿(mǎn)足游客多元化的需求。強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，注重保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境，建立生態(tài)旅游區(qū)，合理規(guī)劃旅游線(xiàn)路，避免對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。深入挖掘草原文化內(nèi)涵，提升游客體驗(yàn)感。通過(guò)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，如蒙古族歌舞、蒙古族民俗、蒙古族歷史等，將其融入旅游項(xiàng)目中，讓游客更深入地了解和體驗(yàn)草原文化。本研究通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)草原旅游深度開(kāi)發(fā)的研究，提出了豐富旅游產(chǎn)品、強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)、深入挖掘草原文化內(nèi)涵等建議。這些建議旨在提升草原旅游的多元化水平和可持續(xù)發(fā)展能力，同時(shí)提高游客的旅游體驗(yàn)。本研究仍存在一定的限制，如樣本數(shù)量和地域范圍的限制等，未來(lái)研究可以進(jìn)一步拓展和深化。內(nèi)蒙古草原是中國(guó)重要的生態(tài)旅游資源之一，擁有廣闊的草原、豐富的生物多樣性和獨(dú)特的文化景觀(guān)。近年來(lái)，隨著生態(tài)旅游的興起，內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式逐漸成為研究的熱點(diǎn)。本文旨在探討內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式，以期為內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐借鑒。前期研究主要集中在內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游資源的評(píng)價(jià)、旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)和潛力、開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和路徑等方面。這些研究為內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)提供了有益的參考。已有研究未能深入探討內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式的形成機(jī)制、運(yùn)行方式和影響因素，缺乏對(duì)開(kāi)發(fā)模式的系統(tǒng)研究。本文采用文獻(xiàn)資料分析和案例研究相結(jié)合的方法，收集與內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式相關(guān)的文獻(xiàn)資料，整理分析資料，建立內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式的理論框架，并通過(guò)對(duì)具體案例的深入研究，驗(yàn)證和完善這一框架。本研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式主要包括政府主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型和社區(qū)參與型三種。政府主導(dǎo)型開(kāi)發(fā)模式有利于資源的整合和規(guī)?；_(kāi)發(fā)，但容易忽視市場(chǎng)的需求；企業(yè)主導(dǎo)型開(kāi)發(fā)模式注重經(jīng)濟(jì)效益，但可能忽視生態(tài)保護(hù)；社區(qū)參與型開(kāi)發(fā)模式有助于調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，但也可能導(dǎo)致旅游資源的不公平分配。內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)因地制宜，選擇合適的開(kāi)發(fā)模式，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式是實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。本文通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式的系統(tǒng)研究，總結(jié)了不同開(kāi)發(fā)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，為制定合理的開(kāi)發(fā)策略提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，因地制宜地選擇合適的開(kāi)發(fā)模式，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式的研究，不斷完善和優(yōu)化開(kāi)發(fā)模式，提高其適應(yīng)性和可持續(xù)性?？茽柷?，蒙語(yǔ)意為“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布圖哈撒爾管轄的游牧區(qū)之一，位于內(nèi)蒙古東部，在松遼平原西北端，興安盟和通遼市的部分地方。科爾沁草原西與錫林郭勒草原相接，北鄰呼倫貝爾草原，地域遼闊，風(fēng)景優(yōu)美，資源豐富?？茽柷卟菰℉orqinGrassland）又稱(chēng)科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱(chēng)命名?？茽柷卟菰幱谖骼緜惡游靼逗屠瞎又g的三角地帶，西高東低，綿亙400余千米，面積約23萬(wàn)平方千米。屬中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開(kāi)魯縣、通遼市和科爾沁左翼后旗、奈曼旗、庫(kù)倫旗轄區(qū)。是以蒙古族為主體，漢族為多數(shù)的多民族聚居區(qū)?？茽柷卟菰?jīng)孝莊文皇后的出生地。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風(fēng)味。平坦而又柔軟的天然綠茵場(chǎng)，置身有如親臨大海，當(dāng)人們或乘車(chē)或徒步走過(guò)的時(shí)候，無(wú)不被她的美麗所吸引。仰天望去，云在走，鳥(niǎo)在飛；閉眼聆聽(tīng)，鳥(niǎo)兒在鳴叫羊群在合唱，那已經(jīng)不是一種聲音，而是大自然創(chuàng)作的一首交響樂(lè)。在科爾沁草原這片神奇的土地上很早就有人類(lèi)的活動(dòng)。我們今天要想深入了解這方面情況，首先應(yīng)該認(rèn)清歷史上科爾沁草原的范圍有多大、地理特點(diǎn)是什么，歷史上有哪些種族和民族在這里生存和繁衍。生存和繁衍在這里的許多不同種族和民族構(gòu)成的社會(huì)群體做了哪些事情，他們所創(chuàng)造的文明和文化對(duì)中華民族多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成有過(guò)什么重要的影響，他們的活動(dòng)對(duì)人類(lèi)文明和世界文明又有怎樣的影響，帶著這些問(wèn)題，讓我們一起走進(jìn)科爾沁草原神奇的歷史。一般來(lái)說(shuō)，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側(cè)，南至遼河、柳河、大凌河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約45-60萬(wàn)平方公里。這片土地的基本特征是：地域遼闊，物產(chǎn)豐饒。北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這里林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和游牧民族的幼年時(shí)期大都在這里渡過(guò)。中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農(nóng)宜牧，許多游牧民族都是在這里從童年時(shí)期過(guò)渡到青年時(shí)期。南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是游牧文化向農(nóng)耕文化過(guò)度地帶，更適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多游牧、漁獵民族在這里完成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌階段，即半農(nóng)半牧社會(huì)經(jīng)濟(jì)階段。并由此而完成了一個(gè)游牧民族或漁獵民族的青壯年時(shí)期，為成功地走進(jìn)中原做好了各方面前期準(zhǔn)備工作。正是這些特征，使得這里成為許多民族發(fā)源、成長(zhǎng)、壯大的社會(huì)舞臺(tái)，科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實(shí)，昔日的科爾沁草原是人類(lèi)繁衍生息的理想之地，這里曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類(lèi)文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石塜、祭壇、女神廟和女神像、玉質(zhì)禮器等大規(guī)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，更進(jìn)一步證明，早在5000多年以前紅山文化時(shí)期，這里就出現(xiàn)了基本原始公社氏族部落制度，凌駕于公社之上的更高一層社會(huì)組織形式——早期的城邦制國(guó)家。以往我國(guó)典籍一直把中華文化史說(shuō)成是五千年，但得到考古學(xué)證據(jù)支持的只能將中國(guó)文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)足以證實(shí)中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學(xué)界稱(chēng)為“中華民族文明的曙光”。從牛河梁考古遺址發(fā)現(xiàn)的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻梁、短下額、面部圓扁等生理特征，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞游牧民族的面部特征。這個(gè)古王國(guó)的出現(xiàn)是中原夏王朝以前的事情，有學(xué)者認(rèn)為，紅山文化的惟王為葬的習(xí)俗和豬首玉龍的發(fā)現(xiàn)，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創(chuàng)造者很可能就是遷徙內(nèi)地并建立商王朝的祖先。這也說(shuō)明，早在5000多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經(jīng)孕育出了高度的人類(lèi)文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的游牧民族已經(jīng)遷徙至科爾沁草原，并在草原的南端交匯、融合，并且接受了華北傳入的農(nóng)耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國(guó)家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過(guò)渡，由西遼河養(yǎng)育出的人類(lèi)文明已經(jīng)出現(xiàn)，并與黃河流域的仰韶文化南北遙相互映。在中華民族歷史文明方面寫(xiě)出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類(lèi)文明曙光。科爾沁的名稱(chēng)由來(lái)已久，商、周以前，這里是傳說(shuō)中的女魃部落的領(lǐng)地，商周史籍中稱(chēng)作“鬼方”。當(dāng)時(shí)地分五方，即中為人方、南為水方、西為土方、東為夷方、北為鬼方。春秋戰(zhàn)國(guó)以后稱(chēng)為胡地，是東胡的領(lǐng)地。秦漢時(shí)，東胡人被匈奴人擊破后，殘余東胡人分裂成為烏桓人和鮮卑人。早在東漢末年和西晉時(shí)期，中原內(nèi)地的人們就稱(chēng)居住在科爾沁草原中部的人為“火兒慎”人，這是鮮卑語(yǔ)，意思是：“善射的人”、“弓箭手”、“射雕手”。到了北魏時(shí)，“火兒慎”逐步從特指的人群名稱(chēng)轉(zhuǎn)向了地域名稱(chēng)，史籍中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)“火兒慎”“科爾沁”等地域名稱(chēng)，這些名稱(chēng)都是鮮卑語(yǔ)的不同譯音?！睹晒琶厥贰钒芽茽柷咦g為“弓箭手”。成吉思汗稱(chēng)帝前，曾將其帳殿護(hù)衛(wèi)（弓箭手）編為“科兒沁”，由其弟哈布圖哈薩兒親自指揮。因此“科兒沁”在蒙元之初也是蒙古軍事機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)?，F(xiàn)今的科爾沁名稱(chēng)正式起自蒙元時(shí)期，具有“弓箭手”、“神箭射手”之意，作為地名，也可以理解為“射雕英雄的故鄉(xiāng)”、“神箭手的故鄉(xiāng)”。從上古到春秋前期，科爾沁草原上居住的是以講“通古斯”，（也有寫(xiě)作“突古斯”）語(yǔ)的來(lái)自蒙古高原蒙古利亞種系的部族和來(lái)自貝加爾湖、西伯利亞以及內(nèi)外興安嶺之間的游牧民族、漁獵民族和狩獵民族等多個(gè)部落群體。這里先后出現(xiàn)了葷粥（音，勛育）、北部、犭嚴(yán)狁（音，險(xiǎn)允）東部、害夫（音，胡）中部，戎中部、南部，狄南部和中西部等多個(gè)氏族和部落，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并、交往、融合，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，上述各氏族和部落逐漸匯集成較大的部落聯(lián)盟，被稱(chēng)之為“東胡人”。戰(zhàn)國(guó)和先秦時(shí)期，這里已形成了以“東胡人”為主體的多民族統(tǒng)一體的部落聯(lián)盟國(guó)家，并創(chuàng)造了輝煌的“東胡文化”。繼之以后的則是烏桓和鮮卑活躍在科爾沁草原之上。魏晉南北朝時(shí)期有柔然、敕勒，隋唐以后有突厥、契丹、庫(kù)莫溪、女真等相繼登上歷史舞臺(tái)。13世紀(jì)以后，蒙古人徹底控制了科爾沁草原。這些民族相繼在這塊土地上出現(xiàn)，并由此內(nèi)遷或入主中原，君臨天下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的足以令世人震驚的文化和歷史。中國(guó)歷史上有一個(gè)非常明顯的現(xiàn)象，凡是能入主中原建立長(zhǎng)期封建政權(quán)的少數(shù)民族，都是來(lái)自東北亞的少數(shù)民族（西北民族則很少），而且這些民族的幼年時(shí)期都是在蒙古高原或貝加爾湖、西伯利亞遠(yuǎn)東一帶渡過(guò)，他們一旦游牧翻過(guò)大興安嶺進(jìn)入了松遼平原之后，馬上就會(huì)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，只要有100-200年的相對(duì)安寧時(shí)期，他們就會(huì)成長(zhǎng)壯大。然后以其新生的勃勃生機(jī)越過(guò)燕山山脈，進(jìn)入華北平原，完成封建化過(guò)程。著名歷史學(xué)大師翦伯贊先生在《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》一文中說(shuō)：“假如整個(gè)內(nèi)蒙古是游牧民族的歷史舞臺(tái)，那么這個(gè)草原（按：指呼倫貝爾草原）就是這個(gè)歷史舞臺(tái)的后臺(tái)，很多游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了，或者說(shuō)在這個(gè)草原里裝備好了，然后才走出馬門(mén)”。然而任何一個(gè)漁獵游牧民族一旦進(jìn)入自然條件較好、地理?xiàng)l件十分優(yōu)越的科爾沁草原，就會(huì)快速成長(zhǎng)壯大，為不久的將來(lái)進(jìn)入中原打下良好的基礎(chǔ)。這是因?yàn)楸狈接文撩褡逦催M(jìn)入科爾沁草原之前，大都生活在蒙古高原和興安嶺以北的地域，那里四季變化明顯，自然條件相對(duì)惡劣，嚴(yán)酷的自然環(huán)境，將生活在那里的游牧民族進(jìn)行了嚴(yán)格的自然淘汰，這使只有身體強(qiáng)健，抗御自然風(fēng)險(xiǎn)最強(qiáng)的個(gè)體得以生存下來(lái)，并逐漸使部落群體中每個(gè)個(gè)體都是最優(yōu)秀、最強(qiáng)健者。游牧狩獵過(guò)程中只有群體相互配合才能獲得生存的最大空間，這就客觀(guān)上促成了每個(gè)游牧或狩獵部落都有著較強(qiáng)的組織性、紀(jì)律性，在協(xié)調(diào)有序的生活規(guī)律中生活。漠北和嶺北地域空間廣大，但生態(tài)環(huán)境和生存氣候較差，無(wú)霜期短、寒冷周期過(guò)長(zhǎng)，這對(duì)原始畜牧和原始狩獵活動(dòng)都造成了較大的影響，特別是對(duì)游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口繁衍都造成嚴(yán)重障礙?？墒钱?dāng)她們一旦翻越興安嶺進(jìn)入廣袤的科爾沁草原，這里宜人的氣候，廣闊平坦、水草豐美的草原，使他們具有的優(yōu)勢(shì)得以迅速發(fā)揚(yáng)，象雄鷹飛入了藍(lán)天，象駿馬奔馳進(jìn)了草原，是科爾沁草原將她們養(yǎng)育得人強(qiáng)馬壯，為入主中原做好了充分準(zhǔn)備。讀過(guò)浩繁的中華歷史，人們常說(shuō)“關(guān)東出相，關(guān)西出將，江南出才子”。這確實(shí)是精辟的歷史總結(jié)。一方水土養(yǎng)育一方人物，深沉厚重的中原文化，必然培養(yǎng)出一批遠(yuǎn)見(jiàn)深謀的治世奇才。滔滔不息的黃河之水，溝壑縱橫的黃天厚土，造就一批性格堅(jiān)毅、勇猛威武、能征貫戰(zhàn)的猛將。鐘靈神秀的江南山水，派生出來(lái)的肯定是飄逸俊秀的文人高士。那么科爾沁草原的昊昊高天、茫茫草原、蒼莽雄渾的崇山峻嶺，粗獷豪放的民風(fēng)又養(yǎng)育出什么呢？北方草原最突出的特點(diǎn)就是博大。這種博大的自然環(huán)境，孕育出的必然是中華民族最驕傲的子孫，必然是胸懷寬廣、吞吐四海的大英雄。他們?cè)谥腥A民族歷史發(fā)展中開(kāi)疆拓土，立馬揚(yáng)威，為整個(gè)民族進(jìn)步做出了極大的貢獻(xiàn)，為中華民族的強(qiáng)盛立下了不朽的豐功?？茽柷卟菰@方水土出“天之?huà)勺印?、出大英雄，他們是?dāng)之無(wú)愧的草原英雄，他們演繹了無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的故事，他們書(shū)寫(xiě)了震驚世界的人類(lèi)文明的歷史！線(xiàn)路描述：成吉思汗稱(chēng)帝之前，曾經(jīng)將自己帳殿護(hù)衛(wèi)編為科爾沁（蒙古語(yǔ)意為帶弓箭的侍衛(wèi)），由其二弟哈撒兒親自指揮。“科爾沁”又成為蒙古軍事機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)……《元史_別里古臺(tái)傳》上有這樣一段記載：成吉思汗對(duì)自己的二弟哈撒兒、三弟別里古臺(tái)，非常賞識(shí)，曾經(jīng)說(shuō)：“有別里古臺(tái)之力，哈撒兒之射，此朕之所以取天下也?！笨梢?jiàn)他對(duì)兩個(gè)弟弟評(píng)價(jià)之高。歷史上的科爾沁草原，遠(yuǎn)非今日的科爾沁草原可比。今日的科爾沁草原，大體是指現(xiàn)在內(nèi)蒙古通遼市和興安盟境內(nèi)的地域，算是歷史上科爾沁草原的腹地。歷史上的科爾沁草原，包括了歷史上內(nèi)蒙古四部十旗，即科爾沁部六旗、杜爾伯特部一旗、扎賚特部一旗、郭爾羅斯部二旗和扎魯特部等廣大地域。而科爾沁部六旗，即左翼前中后三旗、右翼前中后三旗，又是科爾沁草原的核心部分。由此可見(jiàn)科爾沁貝勒寨桑之女意味著什么，它背后代表著的是一個(gè)強(qiáng)大的蒙古部落，這也是皇太極的后妃幾乎全是蒙古族的原因，并且一說(shuō)到她是孝莊的姐姐，馬上讓我聯(lián)想到一個(gè)人，那就是皇太極稱(chēng)帝后的關(guān)雎宮（東宮）宸妃，博爾濟(jì)吉特氏，她是中宮皇后的侄女，也是永福宮莊妃博爾濟(jì)吉特氏的姐姐，天聰八年（1634年）同皇太極結(jié)婚。只是這時(shí)她已26歲，老女了，而且還結(jié)過(guò)婚，她比莊妃進(jìn)宮晚14年，但是她排第一，史載皇太極最寵愛(ài)的就是關(guān)雎宮的這個(gè)宸妃，莊妃的姐姐?；侍珮O在外面打仗，聽(tīng)說(shuō)宸妃病重，趕緊騎著馬就返回來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)勝敗不管了，只是回來(lái)一看宸妃已經(jīng)斷氣了，史書(shū)記載，說(shuō)皇太極見(jiàn)了飛鴻，見(jiàn)他妃子死了，慟甚，非常悲痛，哀悼不已，甚至迷惘?？茽柷卟菰a(chǎn)牛羊肉及牛羊肉制品，科爾沁風(fēng)干牛肉，科爾沁馬奶酒等，都是著名的草原著名的美食，近年來(lái)科爾沁草原涌現(xiàn)出一大批草原民族企業(yè)。以盛產(chǎn)牛肉，風(fēng)干牛肉著稱(chēng)的科爾沁牛業(yè)，盛產(chǎn)草原白酒的蒙古王酒業(yè)，草原旭日牛肉干等?？茽柷卟菰址Q(chēng)科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱(chēng)命名。位于北緯42°5′～43°5′，東經(jīng)117°30′～123°30′。海拔250～650米，處于西拉木倫河西岸和老哈河之間的三角地帶，西高東低，綿亙400余千米，面積約23萬(wàn)平方千米。屬中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開(kāi)魯縣、通遼市和科爾沁左翼后旗、奈曼旗、庫(kù)倫旗轄區(qū)。地質(zhì)構(gòu)造上屬于松遼臺(tái)向斜、吉林準(zhǔn)褶皺帶和內(nèi)蒙古褶皺帶三大地質(zhì)構(gòu)造單元。第四紀(jì)以來(lái)草原西部緩慢上升，東部輕微下沉，由下更新世到全新世相繼沉積了厚達(dá)200余米的松散巖系，組成了坨、甸的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣候冬寒冷、夏炎熱，春風(fēng)大。年均降水量360毫米，年際變化較大，年內(nèi)分配不均，多集中6～8月份，冬季以西北風(fēng)為主，春秋則為西南風(fēng)，年均風(fēng)速5米/秒，最大風(fēng)速可達(dá)7米/秒，大風(fēng)日數(shù)常達(dá)30天左右。大風(fēng)是沙地形成和發(fā)展的重要因素。全區(qū)日照2900小時(shí)，日照率達(dá)67%，10℃以上活動(dòng)積溫3160℃，無(wú)霜期140～150天。科爾沁草原坨、甸并存。坨子地是指相對(duì)高度2米以上的流動(dòng)、半流動(dòng)沙丘和半固定沙丘，土壤為白沙土和黃沙土，植被主要有沙米隱子草、蘆葦、小黃柳、榆樹(shù)等。地是指相對(duì)高度在2米之內(nèi)較平緩的沙土地，土壤為黃沙土和栗沙土，植被主要有隱子草、羊草、冰草等。甸子地則指分布在坨、甸地內(nèi)部及其之間的低濕地，多由各類(lèi)草甸土組成，植被主要由羊草、寸草苔、地榆、拂子茅、馬藺等組成?？茽柷卟菰瓪v史上曾為河川眾多、水草豐茂之地。據(jù)記載，公元10世紀(jì)時(shí)自然條件是“地沃宜耕植，水草便畜牧”。但至19世紀(jì)后期，因?yàn)E墾沙質(zhì)草地，砍伐森林，曾號(hào)稱(chēng)“平地松林八百里”的赤峰以北而今已成茫茫沙地。由于人類(lèi)對(duì)草原的不合理利用，甸子地不斷縮小，坨子地?cái)U(kuò)大，沙化面積急劇增加，最終形成了大片沙地。為防止沙化、草場(chǎng)退化和土壤鹽化，采取了草場(chǎng)封育，翻耕補(bǔ)播、人工種草、引洪淤灌、防止過(guò)牧及營(yíng)造防護(hù)林等措施，取得了良好成效。年均降水量360毫米，年際變化較大，年內(nèi)分配不均，多集中6～8月份，冬季以西北風(fēng)為主，春秋則為西南風(fēng)，年均風(fēng)速5米/秒，最大風(fēng)速可達(dá)7米/秒，大風(fēng)日數(shù)常達(dá)30天左右。全區(qū)日照2900小時(shí)，日照率達(dá)67%，10℃以上活動(dòng)積溫3160℃，無(wú)霜期140～150天?？茽柷卟菰粌H地域遼闊，其地貌特征多樣化和蒙古民族傳統(tǒng)民俗文化，無(wú)論從自然和人文的角度，都是豐厚的攝影資源，一年四季均為攝影創(chuàng)作提供了良好的空間?？茽柷卟菰瓪v史上水草豐美，是蒙古民族逐水草而居的天然牧場(chǎng)，隨著時(shí)代的變遷、人類(lèi)活動(dòng)頻繁，科爾沁草原南部遼河兩岸己成為萬(wàn)頃良田，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，那詩(shī)情畫(huà)意般的場(chǎng)景，已演變?yōu)闅v史。在科爾沁草原北部通遼市扎魯特旗和霍林河市境內(nèi)仍然有一處保留得十分完整的原始草原，她北依大興安嶺，西連錫林郭勒草原，地貌特征既有淺山丘陵，蔬林草地，又有沖擊平原，更有山地平臺(tái)，無(wú)數(shù)條彎彎曲曲的小河宛如玉帶游動(dòng)其間，每年夏季牧民從村落遷徙到小河兩岸，立包為營(yíng)，放養(yǎng)牛羊，當(dāng)?shù)啬撩癜堰@里稱(chēng)之為“夏營(yíng)地”。八月份是草原攝影最佳時(shí)節(jié)，藍(lán)天白云，碧草綠茵，潺潺流水，座座氈房和漫散的牛羊構(gòu)成一幅彩繪的畫(huà)卷，特別是水豐草茂的平川，牧民更是相擁而至，蒙古包接連不斷，清晨與傍晚，蒙古包升起的縷縷炊煙，出牧與牧歸的畜群，日出與日落映紅天邊的云霞都是攝影的好時(shí)機(jī)，如果您身臨其境，將真正領(lǐng)略科爾沁草原的魅力韻味和神奇。通遼有兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)，即位于科左后旗境內(nèi)的大青溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和位于扎魯特旗境內(nèi)的特金罕山自然保護(hù)區(qū)，大青溝是科爾沁沙地的又一特殊地貌構(gòu)成的自然奇觀(guān)，溝深約100米，寬200—300米，長(zhǎng)24公里，總面積8300公頃，溝底溝上和V型斷面上生長(zhǎng)各種植物700余種，堪稱(chēng)天然植物寶庫(kù)，其溝深林密的原始生態(tài)保存十分完好，不僅是避暑觀(guān)光的旅游勝地，更是攝影愛(ài)好者的好去處。楓樹(shù)是青溝眾多樹(shù)種中數(shù)量多最為密集的樹(shù)種，每年霜期來(lái)臨，溝上溝下以楓葉為主調(diào)，赤橙黃綠，異彩紛呈，如詩(shī)如畫(huà)，美妙神奇。扎魯特旗境內(nèi)的“特金罕山自然保護(hù)區(qū)”的“蒙古櫟”白樺林和罕山秋色也是攝影的一個(gè)亮點(diǎn)，蒙古櫟是生長(zhǎng)在科爾沁的一個(gè)獨(dú)特樹(shù)種，他與楓樹(shù)一樣霜期來(lái)臨色彩斑斕，特別在山地草原，錯(cuò)落有致，畫(huà)面富有層次感。罕山秋天的美麗還在于她地貌的多樣化。既有大興安嶺秋林色彩的厚澤，又有壩上清遠(yuǎn)之神采，特別是九月下旬，幾十萬(wàn)牲畜大遷徙，如云霧、如潮水，與金秋美景相融，其景、其勢(shì)尉為壯觀(guān)。罕山的秋天被當(dāng)?shù)赜坝逊Q(chēng)為攝影的天堂和黃金歲月。塞外的春天總是姍姍來(lái)遲，草原五月，當(dāng)萬(wàn)物復(fù)蘇，樹(shù)木吐綠，草原依然是滿(mǎn)目枯黃，然而扎魯特境內(nèi)有兩大亮點(diǎn)，給這片土地帶來(lái)了盎然春意，成為攝影人尋春的勝地。一是山杏花，扎魯特旗是著名的山杏基地，全旗山杏面積達(dá)百萬(wàn)畝，每到4月下旬至5月初，片片杏花綻放在漫山遍野，真有“春來(lái)十里杏花紅”的意境，你從鏡頭中會(huì)找到北國(guó)之春的感覺(jué)。二是罕山杜鵑，這是鮮為人知的攝影資源，2002年才被影友發(fā)現(xiàn)的一塊攝影勝地。罕山杜鵑是興安杜鵑的一個(gè)種類(lèi)，生長(zhǎng)在扎魯特旗罕山，此處山陡林密，生態(tài)原始，是獐狍野鹿、野豬生存樂(lè)園，每年五月山坡北側(cè)漫山杜鵑競(jìng)相開(kāi)放，白樺林間紅團(tuán)似錦，如火如荼，場(chǎng)面瑰麗壯美，無(wú)論是其生態(tài)還是其場(chǎng)景，都是攝影佳境。她無(wú)疑為科爾沁草彌補(bǔ)了春的遺憾。科爾沁的冬天是攝影人又一天地，特別是扎魯特旗阿拉坦大壩以北至霍林郭勒市境內(nèi)；大雪來(lái)臨，銀裝素裹，玉境瓊山，成為圣潔的世界，大雪覆蓋的大地，仍有牧羊人趕逐羊群放牧的場(chǎng)景，偶爾也能見(jiàn)到冬季未遷走的蒙古包，為攝影提供好的素材。科爾沁草原有較大面積的天然牧場(chǎng)和近2000萬(wàn)頭（只）的科爾沁紅牛、興安細(xì)毛羊和蒙古牛羊?？茽柷卟菰Y源非常豐富，有綽爾河、洮兒河、歸流河、霍林河等240條大小河流和莫力廟、翰嘎利、察爾森等20多座大中型水庫(kù)。科爾沁淡水魚(yú)種類(lèi)多、肉質(zhì)好，無(wú)污染，水里繁殖，年出魚(yú)量達(dá)到3000噸?？茽柷卟菰瓪v史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前尚存的名勝古跡有遼代古城、金代界壕、科爾沁十旗會(huì)盟地舊址和廟宇、佛塔多座。在科爾沁草原上已有大青溝、汗山、科爾沁草原濕地自然保護(hù)區(qū)等國(guó)家和地區(qū)保護(hù)區(qū)。科爾沁區(qū)聳立在美麗富饒的科爾沁大草原。位于日新月異的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈，處于華北、東北兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯地帶，扼華北、東北之咽喉，聯(lián)京津冀、黑吉遼之樞紐。素有"七省通衢"之美譽(yù)。同時(shí)有科爾沁區(qū)是通遼市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，行政區(qū)域面積為2821平方公里，轄10個(gè)鎮(zhèn)(蘇木)、5個(gè)國(guó)有農(nóng)牧場(chǎng)、11個(gè)街道，居住著蒙、漢、滿(mǎn)、回、朝等民族的74萬(wàn)草原兒女?？茽柷邊^(qū)轄11個(gè)街道、10個(gè)鎮(zhèn)(蘇木)、5個(gè)國(guó)有農(nóng)牧場(chǎng):科爾沁街道、西門(mén)街道、永清街道、明仁街道、施介街道、清真街道、東郊街道、鐵南街道、霍林街道、建國(guó)街道、紅星街道;大林鎮(zhèn)、錢(qián)家店鎮(zhèn)、余糧堡鎮(zhèn)、木里圖鎮(zhèn)、豐田鎮(zhèn)、清河鎮(zhèn)、育新鎮(zhèn)、慶和鎮(zhèn)、敖力布皋鎮(zhèn)、莫力廟蘇木;胡力原種繁殖場(chǎng)、莫力廟羊場(chǎng)、哲南農(nóng)場(chǎng)、三義堂農(nóng)場(chǎng)、半截店牧場(chǎng)。通遼地區(qū)靠近遼寧省，所以主食以米飯為主。牧區(qū)還保留著手抓肉等飲食習(xí)慣。物產(chǎn)豐富的科爾沁區(qū)，牛羊肉是其特色，烤全羊、手把肉是每逢過(guò)年過(guò)節(jié)都會(huì)有的重點(diǎn)餐目。牛肉晾成肉干，可供冬天食用?，F(xiàn)科爾沁區(qū)的肉干早已是聞名全國(guó)的佳品了。遵循黨中央、國(guó)務(wù)院退耕還林(草)，退牧還草，再造秀美山川。甚至不惜以糧換草，恢復(fù)生態(tài)植被的大政方針，內(nèi)蒙古的生態(tài)建設(shè)也以前所未有的投入和建設(shè)規(guī)模，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。近日從位于內(nèi)蒙古東部的通遼市卻傳來(lái)了一個(gè)令人痛心的消息：07年6月中下旬，連續(xù)幾場(chǎng)透雨，使當(dāng)?shù)睾登榛窘獬?。一些農(nóng)牧民竟扶起犁鏵，開(kāi)墾起剛剛才恢復(fù)點(diǎn)元?dú)獾幕哪菰?，種上了雜糧雜豆。據(jù)當(dāng)?shù)夭菰瓐?zhí)法部門(mén)反映，科左后旗、科左中旗、開(kāi)魯縣、扎魯特旗普遍存在濫墾草原的現(xiàn)象，其中以科左后旗最為嚴(yán)重。他們呼吁必須采取強(qiáng)有力的措施，堅(jiān)決剎住這股濫墾草原的歪風(fēng)，有效地保護(hù)近幾年來(lái)得來(lái)不易的草原生態(tài)建設(shè)的成果。當(dāng)?shù)馗刹咳罕娬f(shuō)，嘎達(dá)梅林為反抗張作霖和達(dá)爾汗王爺放墾，誓死保衛(wèi)草原，流芳百世。而他的后人們竟為眼前利益，自毀家園，實(shí)在令人