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文檔簡介
一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,共18分。)閱讀下面的文字,完成小題。材料一二十世紀中葉以來,生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展,使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學研究中出現(xiàn)了對于自然科學集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用,其中數(shù)學占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學思想的產(chǎn)生背景與實際意義,也不清楚其的具體條件,在引入數(shù)學方法解決文學研究的實際問題時沒有獲得理想的效果,因而,將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定。其實,無論文學研究還是自然科學研究,都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點為目的,必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進,如在大量無規(guī)則運動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論,可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征,為對作者的考證開辟了一條新途徑。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當今,學科交叉、文理滲透無疑是人文社會科學發(fā)展的方向,但不少文學研究者不習慣于此,也缺乏借鑒自然科學思想方法的訓練與能力,所以沿襲原有思路。季羨林曾建議:“為了能適應(yīng)二十一世紀人文社會科學發(fā)展的需要,我勸文科的同學多學習點理科的內(nèi)容?!边@是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑,而只有實踐的成功,才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性。(取材于陳大康的文章)材料二過去,研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài),而在當今大數(shù)據(jù)時代,我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證,并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義。唐代是中國詩歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計,東漢到隋末、詩人共有六百多位,詩歌總共五千余首,而唐代,詩人有三千多位,作品數(shù)量達五萬多首。宋代詩人詩作的數(shù)量超越唐代而達到新高度,詩人九千多位,詩作二十五萬余首。從個體詩人來看,白居易名列唐詩作品量的榜首,詩作近三千,杜甫和李白緊隨其后。宋詩的篇數(shù),則由陸游稱雄,其次是劉克莊和楊萬里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名,唐代詩人影響力第一的是杜甫,其次為李白、王維,而作品量居第一的白居易,影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾,作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。通過量化分析,可對唐宋詩語言層面的特征細把握。對《全唐詩》《全宋討》進行詞頻統(tǒng)計,唐詩里寫景語匯居前列,如排名第7的“白云”與第11的“明月”,雖只是詞匯片段,唐人氣象儼然可見,而這兩個意象在宋詩中分別降至19與23位。宋詩中“平生”(第3位)、“人間”(第8位)等哲思人生的詞匯排位較唐代(分別居于第30、13位)有上升。值得玩味的是,宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學,詩中卻不乏唐人所極少寫到的“功名”(第36位)、“富貴”(第78位),而唐詩中常見的“惆悵”(第15位)、“相思”(第22位)等詞匯在宋詩中跌出了前一百位。傳統(tǒng)古典文學研究中的結(jié)論多通過個人有限閱讀過程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得,這類方式往往具有一定的主觀性乃至先驗色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用,能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論“自動涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射,古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力。(取材于王兆鵬、劉石的文章)材料三對人文學者而言,僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具,比如詞頻統(tǒng)計、詞云可視化等,由于開發(fā)時并未針對具體研究對象的特點而設(shè)計,往往對深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展,必須充分考慮人文學者的需求,將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程,使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法。由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同,在開發(fā)數(shù)字人文工具時,要讓更多與文本相關(guān)的因素被計算機學習與測量,同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼?,F(xiàn)階段應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究時,往往采用“機器學習”來實現(xiàn)。為了達到更好的效果,機器學習模型更依賴人工對模型算法的參數(shù)、特征以及訓練數(shù)據(jù)等進行反復(fù)調(diào)試,而這一過程正是研究者參與文本分析的過程。應(yīng)用自然語言處理方法研究文學問題,起步較早、同時也最知名的是對《紅樓夢》前八十回與后四十回在語言風格上的對比研究,類似的實驗至今還在進行。研究者在計算機的輔助下,挖掘各種可量化的文本特征,比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學模型,就可以對兩部分文本的語言特征加以量化計算,從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看,這些實驗無非證明了兩部分文本的語言風格不同,但是其價值在于用一個經(jīng)典的問題來驗證不同算法、文本特征在風格計算時的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納,可以在人文學者的專業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說而言,包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說中都存在部分章回是否為原作的爭議。通過計算語言學方法對這些段落的語言風格進行定量分析,想必也有助于類似辨?zhèn)螁栴}的厘清。(取材于諸雨辰的文章)1.根據(jù)材料一,下列理解正確的一項是(3分)A.文學的發(fā)展讓人們對學科交叉的認知程度逐漸提升。B.將自然科學的研究方法引入文學研究的嘗試一直被否定。C.概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑。D.借鑒自然科學思想方法對人文社會科學的研究很有必要。2.宋代嚴羽論詩有“本朝人尚理,唐人尚意興”之說,根據(jù)材料二,下列統(tǒng)計結(jié)果不能證明這個說法的一項是(3分)A.“白云”“明月”在唐詩中的詞頻排名比宋詩中的排名更居前列。B.“平生”“人間”在宋詩中的詞頻排名比唐詩中的排名有所上升。C.在宋詩中不乏“功名”“富貴”這樣的詞語,而在唐詩中極少見。D.“惆長”“相思”在唐詩中詞頻排名入前30,在宋詩中排百名外。3.根據(jù)材料三,下列理解不正確的一項是(3分)A.基于研究對象特點而設(shè)計的數(shù)字人文工具,更有助于文學研究工作的開展。B.應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究,目前多由“機器學習”實現(xiàn)。C.計算機學習、測量與文本相關(guān)的因素無法滿足學者對文本細讀的需求。D.對《紅樓夢》前后語言風格的研究,驗證了不同算法在風格計算時的可行性。4.根據(jù)上述三則材料,下列理解與推斷不正確的一項是(3分)A.人文社會科學和自然科學存在共通性,它們的思想方法可以相互借鑒。B.唐宋時期影響力大的詩人,作品量也大;作品量大的詩人,影響力也大。C.利用大數(shù)據(jù),從字(詞)頻統(tǒng)計入手,可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻的新體驗。D.機器學習的反復(fù)調(diào)試,可以幫助學者從不同層面觀察文本寫法上的變化。5.為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展,文學研究者應(yīng)該做哪些努力?請結(jié)合三則材料,簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)落魄汪曾祺到我們認識他時,他開了個小館子,在我們學校附近。大學生都是消化能力很強的人。初到昆明時,大家的口袋里還帶著三個月至半年的用度,有時還能接到一筆匯款,稍有借口,或誰過生日,或失物復(fù)得,或接到一封字跡娟秀的信,或什么理由都沒有,大家“通過”一下,就可以派一個人做東請客。有人說,開了個揚州館子,那就怎么也得巧立名目去吃他一頓。學校附近還像從前學校附近一樣,開了許多小館子,開館子的多是外鄉(xiāng)人,山東、河北、江西、湖南的,都有。在昆明,只要不說本地話,任何外鄉(xiāng)口音的,都可認作大同鄉(xiāng)。一種同在天涯之感把掌柜、伙計和學生連接起來。學生來吃飯,掌柜的、伙計(如果他們閑著),就坐在一邊談天說地;學生也喜歡到鍋灶旁站著,一邊聽新聞故事,一邊欣賞炒菜藝術(shù)。這位揚州人老板,一看就和別的掌柜的不一樣。他穿了一身鐵機紡綢褂褲在那兒炒菜。盤花紐扣,紐絆拖出一截銀表鏈。雪白的細麻紗襪,淺口千層底禮服呢布鞋。細細軟軟的頭發(fā)向后梳得一絲不亂。左手無名指上還套了個韭菜葉式的金戒指。周身上下,斯斯文文。除了他那點流利合拍的翻鍋執(zhí)鏟的動作,他無處像一個大師傅,像吃這一行飯的。這個館子不大,除了他自己,只用了個本地孩子招呼客座,擺筷子倒茶??墒鞘帐暗酶筛蓛魞?,木架上還放了兩盆花。就是足球隊員、跳高選手來,看看墻上菜單上那一筆成親王體的字,也不好意思過于囂張放肆了。半年以后,店門關(guān)了幾天,貼出了條子:修理爐灶,停業(yè)數(shù)天。重新開張后,飯鋪氣象一新,一早上就坐滿了人,人來人往,川流不息,揚州人聽從有人的建議,請了個南京的白案師傅來做包子下面,帶賣早晚市了。白案上,那位南京師傅集中精神在做包子。他很忙,顧不上想什么。但是今天是新開張,他一定覺得很興奮。他的腦袋里升騰著希望,就像那蒸籠里冒出來的一陣一陣的熱氣。聽他用力抽打著面團,聲音鈍鈍的,手掌一定很厚,而且手指很短!他的腦袋剃得光光的,后腦勺擠成了三四疊,一用力,腦后的褶紋不停地扭動。周身上下,無一處不像一個當行的白案師傅,跟揚州人的那種“票友”風度恰成對比。不知道什么道理,那一頓早點沒有給我留下什么印象。豬肝面,加了一點菠菜、西紅柿,淡而無味。我看了看墻上釘著的一個橫幅,寫了幾個美術(shù)字:“綠楊飯店”(不知是哪位大學生的大作),心想:三個月以后,這幾個字一定會浸透了油氣,活該!——我對豬肝和美術(shù)字一向都沒有好感。半年過去,很多人的家鄉(xiāng)在不斷“轉(zhuǎn)進”(報紙上諱言敗退,創(chuàng)造了一個新奇的名詞)的戰(zhàn)爭中失去了。滇越鐵路斷了,昆明和“下江”郵匯不通,大學生的生活發(fā)生了很大的變化。很多學生在外而兼了差,教中學的,在拍賣行、西藥鋪當會計的,當家庭教師的,各行各業(yè),無所不有。昆明每到中午十二點要放一炮,叫做“午炮”,據(jù)說放那一炮的也是我們的一位同學。有的做了生意,而且越做越大。還有一些對書本有興趣,抱殘守闕,除了領(lǐng)“貸金”,在學校吃“八寶飯”(糙米中有砂粒、鼠矢種種東西),靠變賣衣物維持。附近有不少收買舊衣的,背著竹筐,往來吆喚。其中有一個中年婦女,嗓音極其脆亮,我一生很少聽到這樣好聽的叫賣聲音:“有——舊衣爛衫找來賣!”學生的變化,自然要影響到綠楊飯店。這個飯館原來不大像一個飯館,現(xiàn)在可完全像一個飯館了,太像了,代表這個飯館的,不再是揚州人,而是南京人了。那個南京人,第一天,就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌“成功”的人,一個非?,F(xiàn)實的人。他抓緊機會,穩(wěn)扎穩(wěn)打,他知道錢是好的,活下來多不容易,舉手投足都要代價。他一大早沖寒冒露從大西門趕到小南門去買肉,因為那里的肉要便宜一點;為了搬運兩袋面粉,他可以跟挑夫說很多好話,或罵很多難聽的話;他一邊下面,一邊拿眼睛瞟著門外過去的幾馱子柴,估著柴的干濕分量;他揀去一片發(fā)黃的菜葉,丟到地下,拾起來,看一看,又放回案板上。他的床是睡覺的,他的碗是吃飯的。他不幻想,不喜歡花,他不聊閑天,不上茶館喝茶,而且老打狗。沒有多少時候,綠楊飯店就充滿了他的“作風”。從作風的改變上,你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢,紅利、工錢,加了自己的積蓄,入了股,從伙計變成了股東。綠楊飯店的主顧有些變化,但生意沒有發(fā)生太大影響。在外兼職的學生在拿到薪水后會來油油腸子。做生意的學生,還保留著學籍,選了課,考試時得來答卷子,平時也偶爾來聽聽課。抱殘守闕者,有時覺得“口中淡出鳥來”,就翻出幾件值一點錢的東西拿到文明新街一賣——最容易賣掉的東西是工具書,《鋅源》《牛津字典》……有一個四川同學家里寄來一件棉袍子,他約了幾個人一同上郵局取出來,出了郵局大門,拆開包裹,把一件全新的棉袍搭在手臂上,就高聲吆喚:“哪個買這件棉袍!”然后,幾個饞人,一頓就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷,沒有棉袍也過得去。綠楊飯店的生意好過一陣,好得足以使這一帶所有的飯館為之側(cè)目。這些飯鋪的老板伙計全都對它關(guān)心。別以為他們都希望“綠楊”的生意壞。他們知道,“綠楊”的生意要是壞,他們也好不了。他們的命運既相仿,又相共。果然,過了一個高潮,綠楊飯店走了下坡路了,包子里的豆芽菜、豆腐干越摻越多,賣出去的包子越來越少。時間很快過了兩年了。大學的學生,有的干脆棄學經(jīng)商,在外地跑買賣,甚至出了國,到仰光,到加爾各達。有的還選了幾門課,有的干脆休了學,離開書本,離開學校,也離開了綠楊飯店。在外兼職的,很多想到就要成家立業(yè),娶妻生子,不再胡亂花錢。風翥街冷落了許多。開飯館的江西人、湖南人、山東人、河北人全都風流云散,不知所終。綠楊飯店還開著。綠楊飯店猶如一面鏡子,照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉爛的西紅柿。太陽光如一匹布,陽光中游塵飛舞。一九四六年(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.“落魄”,即潦倒失意,在本文中不僅指揚州人所經(jīng)營飯館的落魄,更指在烽火硝煙中眾多背井離鄉(xiāng)小人物的落魄,表達了作者對時代洪流和人生浮沉的思考。B.“他穿了一身鐵機紡綢褂褲在那兒炒菜……”作者通過對揚州人穿著的詳盡刻畫,寫出了揚州人對做菜的講究,顯示出他的生活情趣和精神追求。C.揚州人“無處像一個大師傅”,而南京人“無一處不像一個當行的白案師傅”,綠楊飯店“現(xiàn)在可完全像一個飯館了”,敘述者在“像與不像”的評價中流露褒貶之意。D.“他們的命運既相仿,又相共”的“相共”指的是人們在朝不保夕的戰(zhàn)時環(huán)境的沖擊下,都會先選擇生存目標,而擱置精神追求。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.抱殘守闕者為求果腹,起初只賣衣,后來也賣書,這一對比以小見大,刻畫出戰(zhàn)時異鄉(xiāng)生活的不易以及學生內(nèi)心深處的堅守與投降。B.“這幾個字一定會浸透了油氣”,作者由對食物的反感聯(lián)想到日后綠楊飯店的風雅不再。與前文對“成親王體字”的極高評價形成鮮明的對比。C.本文語言幽默風趣,例如在刻畫南京人時,運用反語、諧音、大詞小用、莊詞諧用等手法,對人物進行調(diào)侃、諷刺、批判,令讀者忍俊不禁又掩卷深思。D.文章以雙線結(jié)構(gòu)闡述戰(zhàn)時揚州人在昆明所開飯館逐漸淪落的過程,又以顧客、學生的雙重身份記敘見聞,以揚州人落魄之路對照敘述者在昆明的學生生活。8.《落魄》以“我”的視角聚焦揚州人飯館的變遷,從個體反思自我、折射群體,意味深長,請簡要分析。(6分)9.汪曾祺師承沈從文,小說“淡而有味”,請結(jié)合本文加以賞析。(6分)二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題5小題,共20分。)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一諺曰:“有白頭如新,傾蓋如故。”何則?知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕,借荊軻首以奉丹之事;王奢去齊之魏,臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也,所以去二國死兩君者,行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下,而為燕尾生。蘇秦相燕,燕人惡之于王,王按劍而怒,食以駃騠①。主臣二人,剖心坼肝相信,豈移于浮辭哉!昔者司馬喜髕腳于宋,卒相中山;范雎摺脅折齒于魏,卒為應(yīng)侯。此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,挾孤獨之位,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河,徐衍負石入海。不容于世,義不茍取、比周于朝,以移主上之心。昔者魯聽季孫之說而逐孔子,宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯,不能自免于讒諛,而二國以危。何則?眾口鑠金,積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國,齊用越人蒙而強威、宣。此二國,豈拘于俗,牽于世,系阿偏之辭哉?今人主誠能用齊、秦之義,后宋、魯之聽,則五伯不足稱,三王易為也。是以圣王覺悟,捐子之之心,而能不說于田常之賢;封比干之后,修孕婦之墓,故功業(yè)復(fù)就于天下。何則?欲善無厭也。夫晉文公親其仇,強霸諸侯;齊桓公用其仇,而一匡天下。何則?慈仁殷勤,誠加于心,不可以虛辭借也。(節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》②)材料二夫以四海之廣,士庶之眾,豈無一二可信之人哉?蓋信之則無不可,疑之則無可信者,豈獨臣之過乎?夫以一介愚夫,結(jié)為交友,以身相許,死且不渝,況君臣契合,實同魚水。若君為堯舜,則臣為稷契,豈有遇小事則變志,見小利則易心哉?此雖下之立忠未能明著,亦由上懷不信、待之過薄之所致也。此豈君使臣以禮,臣事君以忠乎?以陛下之圣明,以當今之功業(yè),誠能博求時俊,上下同心,則三皇可追而四五帝可俯而六矣夏殷周漢夫何足數(shù)焉?(節(jié)選自魏征《論治道疏》)【注】①駃(jué)騠(tí):良馬名。②《獄中上梁王書》是西漢文學家鄒陽下獄后給梁孝王寫的一封書信。梁王,即梁孝王劉武,文帝竇皇后的幼子,漢景帝的同母弟。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應(yīng)位置上的答案標號寫在答題卡上。(3分)則三皇可追A而四B五C帝D可俯E而六矣F夏殷G周漢H夫何足數(shù)焉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.信,指信任。與《氓》“信誓旦旦,不思其反”中的“信”的意義和用法不相同。B.惡,指說壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中的“短”的意義和用法相同。C.捐,是舍棄的意思。這與“功不唐捐,玉汝于成”中“捐”的意義和用法相同。D.誠,指的確、確實意思,與“誠能見可欲則思知足以自戒”中“誠”的意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.鄒陽以樊於期為例來闡釋“白頭如新,傾蓋如故”的原因:君臣之間能否推心置腹、深信不疑。B.鄒陽認為即使憑孔子、墨子的辯才,仍舊一個被放逐,一個被囚禁,是君主偏聽不明所造成的。C.圣明的君主就會善待仇敵,進而成為諸侯霸主、統(tǒng)一天下,這樣的君主實施善政才會永不滿足。D.魏征認為君臣之間的默契要如魚和水的關(guān)系一樣,需要國君用信任的態(tài)度去選擇人并且以禮待之。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不容于世,義不茍取、比周于朝,以移主上之心。(5分)(2)慈仁殷勤,誠加于心,不可以虛辭借也。(3分)14.梁王讀罷鄒陽的上書,深受感動,就釋放了鄒陽,拜為上賓。你認為是哪一句話打動了梁王?為什么?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題2小題,共9分)閱讀下面這首宋詞,完成第15~16小題。點絳唇·桃源秦觀醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無計花間住。煙水茫茫,千里斜陽暮,山無數(shù),亂紅如雨。不記來時路?!咀ⅰ竣偎握茏诮B圣元年(1094),新黨章惇被起用為相,大肆打擊元祐舊黨。秦觀接連被貶杭州、處州、郴州等地。這首詞可能作于詞人被貶郴州之時。據(jù)傳郴州以北有桃花源。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.“醉漾”一句中的“醉”字一語雙關(guān),既指詞人喝醉酒,也指詞人陶醉于眼前美景。B.“煙水”兩句勾勒出一幅壯闊而迷蒙的黃昏景象,“茫茫”“千里”給人天涯漂泊之感。C.“山無數(shù)”“煙水茫?!睒?gòu)成“山重水復(fù)疑無路”的境界,這致使詞人“無計花間住”。D.“亂紅”句運用借代和比喻的修辭手法,描寫花紛紛飄落的唯美畫面,烘托出凄涼的氛圍。16.這首詞和陶淵明的《桃花源記》都寫了“桃源”,但抒發(fā)的情感有同更有異。請結(jié)合兩首詩歌對其情感的異同進行簡要分析。(6分)(三)理解性默寫(共12分)17.(1)《陳情表》中李密用“____________,___________________”寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭原因。(2)《登泰山記》寫泰山日出時云彩奇異變化的兩句是:“
,
?!保?)蘇軾《赤壁賦》中“
”,與李賀《李憑箜篌引》中的“
”都以水中蛟龍舞蹈來側(cè)面描寫音樂的美妙動聽。(4)“滄海”具有豐富的情感意蘊,在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn),如:“
,
?!保?)《諫逐客書》中李斯運用類比手法,從太山到河海推導(dǎo)出王者應(yīng)該:“__________,__________?!保?)有戰(zhàn)爭就會有別離,甚至是生離死別。在高適的《燕歌行》中,“
,
”兩句通過描寫征夫和思婦分別后對對方的思念,從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭之殘酷。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,7分)閱讀下面的文字,完成下面小題。前段時間剛剛收官的文學紀錄片——《文學的日?!罚ǖ诙荆ㄟ^朋友拜訪的方式,讓觀眾得以窺見作家對時代及生活的認知與解讀。沒有_____①_____的說教意味,也沒有刻意塑造“高大上”的人生哲理,這部紀錄片帶領(lǐng)大家走近作家們的日常,展現(xiàn)出這些“文學大咖”______②___的精神世界,讓觀眾感受到他們最真實的生活樣態(tài)。正因如此,該片在豆瓣上收獲了8.2的高分,近三分之一的網(wǎng)友給出了五星的滿分評價。當然,這并不是今年走紅的第一部文學類紀錄片。將目光放回到年初,一部聚焦于愛書人的《但是還有書籍》(第二季),同樣收獲了高口碑與不低的熱度。兩部紀錄片的先后播出,讓人們注意到一種狀況,那就是以書籍、文學為主旨的紀錄片作品,開始打破“小眾”的路徑,成了紀錄片創(chuàng)作新的“藍海”。其實一直以來,文學類的紀錄片在大眾心中都有一定的“刻板印象”,譬如認為此類作品觀看需要一定的門檻,講述的都是______③_____的內(nèi)容,但是細看《文學的日?!罚ǖ诙荆?,觀眾仍能從中感受到濃厚的煙火氣息。作家李修文在西北荒地的杏林與摘苦菜的大姐交談;劉亮程與洪啟游走在新疆的草場戈壁,與遇到的牧羊犬、野駱駝打招呼;雙雪濤在狹窄的胡同里朗讀,背后的人正在打臺球……這些稀松平常的點滴,構(gòu)成了紀錄片中的煙火人間,而文學,也就誕生在其中。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了比喻和借代的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,9分)五四時代的徐悲鴻,其思想固然打上了痛批中國古老文化、崇拜西洋文化的時代烙印,(
)。他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù),堅持文化輸出、文化建設(shè)和文化保藏,不僅______地改良中國畫,而且進行了中國畫的海外推廣。他于1939年到1941年間在南洋及印度多次舉辦畫展,賑災(zāi)義賣,毀家紓難,捐助抗戰(zhàn)。20世紀30年代,他被認為是“在西方宣傳中國畫最重要的人物”,“他在1933年至1934年間在法國、比利時、德國、意大利、蘇聯(lián)主辦了中國畫展”,他的畫展所到之處,_______。他的畫展改寫了中國文化在世界的弱勢狀態(tài),他努力與西方藝術(shù)建立平等交流的對話關(guān)系。80余年過去了,當年畫展的盛況留給后人的啟示良多。這樣的展覽當然不是向西方獻上的“被看”的材料,而是儒雅端莊、美麗大方的中國藝術(shù)的馨香,是和西方藝術(shù)________的中國藝術(shù)的驕傲。20.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)A.開天辟地
萬頭攢動
難分伯仲B.驚天動地
萬人空巷
相得益彰C.開天辟地
萬人空巷
難分伯仲D.驚天動地
萬頭攢動
相得益彰21.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵?分)A.所以他在輸入、援引西方文化的同時,也在尋求民族文化強盛之根B.但他在援引、輸入西方文化的同時,也在尋求民族文化強盛之根C.但他在尋求民族文化強盛之根的同時,也在援引、輸入西方文化D.但他在輸入、援引西方文化的同時,也不忘尋求民族文化強盛之根22.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分)A.他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù),堅持文化保藏、文化建設(shè)和文化輸出B.他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù),堅持文化建設(shè)、文化輸出和文化保藏C.他將畢生心血奉獻給繪畫藝術(shù),堅持文化輸出、文化建設(shè)和文化保藏D.他將畢生心血奉獻給繪畫藝術(shù),堅持文化建設(shè)、文化保藏和文化輸出四、作文23.根據(jù)要求作文。(60分)魯迅在《拿來主義》中主張對待文化遺產(chǎn)要“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”。當今時代,“拿來主義”不僅在文化領(lǐng)域,在很多領(lǐng)域?qū)ξ覀兌加袉⑹尽U堃浴拔铱础脕怼睘轭}目,寫一篇議論文。要求:論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。高三年級模擬考試(一)語文試卷答案1.DA.“文學的發(fā)展讓人們對學科交叉……”的說法錯誤。材料一第一段第一句是“二十世紀中葉以來,生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展,使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要”,選項夸大了文學發(fā)展的作用,忽略了根本原因是“生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展”。B.“將自然科學的研究方法……一直被否定”的說法錯誤。材料一第一段末尾是“將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定”,“一度”是曾經(jīng)一段時間,而不是“一直”如此。C.“概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑”的說法曲解文意。材料一第二段末尾是“不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進……為對作者的考證開辟了一條新途徑”,原文是說“新途徑”,但沒有提是否“有效”。2.CA.能說明“唐人尚意興”的觀點。B.能說明“本朝(宋朝)人尚理”的觀點。C.材料二第三段說“值得玩味的是,宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學,詩中卻不乏唐人所極少寫到的‘功名’(第36位)、‘富貴’”,言下之意“功名”“富貴”還是帶有“意興”的色彩的,但“崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學”的宋朝人在這兩個詞上是例外,故該項不能佐證嚴羽的觀點。D.能說明“唐人尚意興”的觀點。3.CC.“計算機學習、測量與文本相關(guān)的因素無法滿足學者對文本細讀的需求”的說法錯誤,材料三第二段是說“由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同,在開發(fā)數(shù)字人文工具時,要讓更多與文本相關(guān)的因素……”也就是計算機學習、測量與文本相關(guān)的因素是能夠一定程度上滿足學者需求的,但無法滿足“不同學者對文本細讀的角度與需求”。4.BB.“唐宋時期影響力大的詩人,作品量也大;作品量大的詩人,影響力也大”的推斷錯誤。根據(jù)材料二第二段“根據(jù)綜合影響指數(shù)排名,唐代詩人影響力第一的是杜甫,其次為李白、王維,而作品量居第一的白居易,影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾,作品量雄居榜首的陸游緊隨其后”即影響力和作品量不是絕對呈正相關(guān)的關(guān)系。5.①要學習借鑒自然科學的思想方法。②要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法。③在開發(fā)數(shù)字人文工具時,將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程?!窘馕觥款}干要求結(jié)合三則材料,簡要說明為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展,文學研究者應(yīng)該做哪些努力?根據(jù)材料一“二十世紀中葉以來,生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展,使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要”“這是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑,而只有實踐的成功,才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性”等語句可以看出:文學研究者意識上要認識到學科交叉融合與文理相互滲透是大勢所趨;其次還要從根本上改變傳統(tǒng)的群體思維方式,要學習借鑒自然科學的思想方法。根據(jù)材料二“過去,研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài),而在當今大數(shù)據(jù)時代,我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證,并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義”“隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射,古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力”等語句可以概括出:文學研究者要善于要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法,并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義,進而讓文學研究煥發(fā)新的生命力。根據(jù)材料三“對人文學者而言,僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的”“數(shù)字人文的深度發(fā)展,必須充分考慮人文學者的需求,將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程,使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法”“在開發(fā)數(shù)字人文工具時,要讓更多與文本相關(guān)的因素被計算機學習與測量,同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼”等語句我們得到相應(yīng)的啟示:文學研究者要不斷完善數(shù)字人文工具,在開發(fā)數(shù)字人文工具時,將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程。6.DD.“‘相共’指的是人們在朝不保夕的戰(zhàn)時環(huán)境的沖擊下,都會先選擇生存目標,而擱置精神追求”說法錯誤,從前文“他們知道,‘綠楊’的生意要是壞,他們也好不了”可知,飯館老板伙計們他們的命運是休戚相關(guān)的。7.CC.“運用反語、諧音、大詞小用、莊詞諧用等手法”說法錯誤,“周身上下,無一處不像一個當行的白案師傅,跟揚州人的那種‘票友’風度恰成對比”運用反語,“那個南京人,第一天,就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌‘成功’的人,一個非?,F(xiàn)實的人”中“成功”是大詞小用,“他一大早沖寒冒露從大西門趕到小南門去買肉,因為那里的肉要便宜一點”中“沖寒冒露”是莊詞諧用,本文沒有運用諧音的手法。8.①“我”見證了揚州人飯館在短短兩年間從文雅、講究、閑適的揚州飯館,變成了骯臟、敷衍、沉淪、走下坡路的飯館,先前的情趣追求蕩然無存,流露出“我”對揚州人飯館落魄的憤懣惋惜之意。②但“我”并不僅局限于揚州人個體的變遷,而是從彼及己,反思自我,將自己置于一種與揚州人的文化對照關(guān)系內(nèi),反思自己在戰(zhàn)時環(huán)境下更應(yīng)保持自我追求、堅守故土文化。③折射群體,以小見大,從揚州人折射自五湖四海來到昆明的飯鋪老板伙計,從我折射內(nèi)遷來到昆明的大學生,寫出了時代洪流中人們的堅守與投降以及難以逃脫命運碾壓的無奈。【解析】本題考查學生篩選整合文本信息的能力。結(jié)合“不知道什么道理,那一頓早點沒有給我留下什么印象。豬肝面,加了一點菠菜、西紅柿,淡而無味”“這個飯館原來不大像一個飯館,現(xiàn)在可完全像一個飯館了,太像了”“綠楊飯店走了下坡路了,包子里的豆芽菜、豆腐干越摻越多,賣出去的包子越來越少”“綠楊飯店猶如一面鏡子,照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉爛的西紅柿”可知“我”見證了揚州人飯館在短短兩年間從文雅、講究、閑適的揚州飯館,變成了骯臟、敷衍、沉淪、走下坡路的飯館,先前的情趣追求蕩然無存,流露出“我”對揚州人飯館落魄的憤懣惋惜之意。結(jié)合“在昆明,只要不說本地話,任何外鄉(xiāng)口音的,都可認作大同鄉(xiāng)。一種同在天涯之感把掌柜、伙計和學生連接起來”“周身上下,斯斯文文。除了他那點流利合拍的翻鍋執(zhí)鏟的動作,他無處像一個大師傅,像吃這一行飯的”“不知道什么道理,那一頓早點沒有給我留下什么印象”“從作風的改變上,你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢,紅利、工錢,加了自己的積蓄,入了股,從伙計變成了股東”“綠楊飯店還開著。綠楊飯店猶如一面鏡子,照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉爛的西紅柿。太陽光如一匹布,陽光中游塵飛舞”可知“我”并不僅局限于揚州人個體的變遷,而是從彼及己,反思自我,將自己置于一種與揚州人的文化對照關(guān)系內(nèi),反思自己在戰(zhàn)時環(huán)境下更應(yīng)保持自我追求、堅守故土文化。結(jié)合“大學的學生,有的干脆棄學經(jīng)商,在外地跑買賣,甚至出了國,到仰光,到加爾各達。有的還選了幾門課,有的干脆休了學,離開書本,離開學校,也離開了綠楊飯店。在外兼職的,很多想到就要成家立業(yè),娶妻生子,不再胡亂花錢。風翥街冷落了許多。開飯館的江西人、湖南人、山東人、河北人全都風流云散,不知所終”可知文本折射群體,以小見大,從揚州人折射自五湖四海來到昆明的飯鋪老板伙計,從我折射內(nèi)遷來到昆明的大學生,寫出了時代洪流中人們的堅守與投降以及難以逃脫命運碾壓的無奈。9.淡而有味:在平淡自然的散文化敘事中,展現(xiàn)世俗人情,傳達深厚情感。①不重緊張激烈的情節(jié)沖突:小說對揚州人飯館的變遷進行了片段式的敘事,沒有完整曲折的故事情節(jié),和散文“形散”的特點類似。②淡化人物性格,贊美人際關(guān)系和諧:人物沒有具體名姓,僅以故鄉(xiāng)“揚州”“南京”或其他特征指代,揚州人風雅,但沒有鮮明性格特征,大學生之間、飯鋪老板之間沒有激烈沖突,關(guān)系淳樸融洽,展現(xiàn)了人情美。③小說語言平淡舒緩,具有抒情性:在敘事中不時穿插議論和抒情,例如“我對豬肝和美術(shù)字一向都沒有好感”“我一生很少聽到這樣好聽的叫賣聲音”,語言幽默質(zhì)樸,臧否分明?!窘馕觥勘绢}考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。淡而有味:在平淡自然的散文化敘事中,展現(xiàn)世俗人情,傳達深厚情感。不重緊張激烈的情節(jié)沖突:“不知道什么道理,那一頓早點沒有給我留下什么印象”“從作風的改變上,你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢,紅利、工錢,加了自己的積蓄,入了股,從伙計變成了股東”“綠楊飯店還開著。綠楊飯店猶如一面鏡子,照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉爛的西紅柿。太陽光如一匹布,陽光中游塵飛舞”,小說對揚州人飯館的變遷進行了片段式的敘事,沒有完整曲折的故事情節(jié),和散文“形散”的特點類似。淡化人物性格,贊美人際關(guān)系和諧:“這位揚州人老板,一看就和別的掌柜的不一樣……周身上下,斯斯文文……他無處像一個大師傅,像吃這一行飯的”“白案上,那位南京師傅集中精神在做包子。他很忙,顧不上想什么”“他一大早沖寒冒露從大西門趕到小南門去買肉,因為那里的肉要便宜一點;為了搬運兩袋面粉,他可以跟挑夫說很多好話,或罵很多難聽的話;他一邊下面,一邊拿眼睛瞟著門外過去的幾馱子柴,估著柴的干濕分量;他揀去一片發(fā)黃的菜葉,丟到地下,拾起來,看一看,又放回案板上”,人物沒有具體名姓,僅以故鄉(xiāng)“揚州”“南京”或其他特征指代,揚州人風雅,但沒有鮮明性格特征,“學生來吃飯,掌柜的、伙計(如果他們閑著),就坐在一邊談天說地;學生也喜歡到鍋灶旁站著,一邊聽新聞故事,一邊欣賞炒菜藝術(shù)”,大學生之間、飯鋪老板之間沒有激烈沖突,關(guān)系淳樸融洽,展現(xiàn)了人情美。小說語言平淡舒緩,具有抒情性:“我對豬肝和美術(shù)字一向都沒有好感”“我一生很少聽到這樣好聽的叫賣聲音”“就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌‘成功’的人,一個非常現(xiàn)實的人”,在敘事中不時穿插議論和抒情,語言幽默質(zhì)樸,臧否分明。10.BFH11.D(“誠”文中表假設(shè)。A“信誓旦旦”,信,真誠的。)12.C(“圣明的君主就會”過于絕對。)13.(1)不被世人容忍,卻堅守道義,不隨便取用眼前的利益,不在朝廷結(jié)黨營私,來改變國君的心意。(被動句,“義”名詞作動詞,“茍”隨便,“比周”勾結(jié),“移”改變。)(2)心地仁慈,情意深厚,真誠對待人,這是不能夠用虛假的言辭來代替的。(“殷勤”,情深意切;“可以”能夠用,可以憑借;“借”代替。)14.示例一:主臣二人,剖心坼肝相信,豈移于浮辭哉!梁王自視明君,也期盼忠臣相伴,直擊梁王心中所意。示例二:或今人主誠能用齊、秦之義,后宋、魯之聽,則五伯不足稱,三王易為也。梁王渴望建立霸主業(yè)績,明君自居,直擊梁王心中所想。(選出句子1分,分析2分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)【參考譯文】材料一:諺語說:“有的人相處到老仍然像新交的朋友,有的人在路上相遇就像老朋友一樣。”這是什么原因呢?是由于相知和不相知的緣故。因此從前樊於期由秦逃亡到燕國,把自己的頭借給荊軻去成就燕太子丹刺秦王的計劃;王奢離開齊國逃亡到魏國,在城頭自殺使齊軍撤退以保全魏國。那王奢、樊於期和齊、秦兩國國君不是新交,而同燕、魏兩國國君也不是舊交,他們之所以離開齊、秦而為燕、魏兩國國君效死,是因為燕、魏兩國國君的行動符合他們的志向,他們仰慕道義之心是無比深厚的。因此蘇秦不被天下信任,但卻是燕王最信得過的人(尾生:古代傳說中堅守信約的男子。尾生抱柱。)。蘇秦擔任燕國相國,燕國有人在燕王面前說蘇秦的壞話,燕王對此人按劍發(fā)怒,同時殺死名馬給蘇秦食用。國君和大臣,彼此之間能夠做到推心置腹、深信不疑(坼:裂開。),難道會因為聽到流言蜚語而動搖嗎?從前司馬喜在宋國受到臏刑,最終在中山國做了國相;范雎在魏國被打斷肋骨、牙齒,最終被秦國封為應(yīng)侯。這兩個人,都相信必定能實現(xiàn)自己的謀略,拋棄朋黨的勾當,處于孤獨的地位(挾:懷有,抱有),因此不能免遭嫉妒之人的中傷。因此,申徒狄投河自殺,徐衍背石投海。不被世人容忍,卻堅守道義,不隨便取用眼前的利益,不在朝廷結(jié)黨營私,來改變國君的心意。從前魯國國君聽信季孫的話而驅(qū)逐了孔子,宋國國君聽信子罕的計策囚禁了墨翟。憑孔子、墨子的辯才,都不能免于讒毀﹑阿諛之言的危害,使得魯、宋兩國發(fā)生危亂。這是什么原因呢?眾多小人的讒言足以熔化金屬,毀謗的言論積聚多了也能殺人。因此,秦國任用戎人由余而稱霸中原,齊國任用越人蒙而使齊威王、宣王兩代富強起來。這兩個國家,難道拘泥于流俗,牽累于世風,受制于阿諛偏激的言論嗎?如今國君果真能按齊、秦之道處理事情,不要像宋、魯國君那樣偏聽偏信,那么五霸的威名不值得稱道,三王的功業(yè)也容易達到了。所以圣明的君主清醒地認識這些道理,能摒棄子之(子之,戰(zhàn)國時期燕國權(quán)臣。)的野心,能不賞識田常(賢能但是“竊國”。《莊子·胠篋》指他為諸侯大盜,被稱為“田成子取齊”。也是后世常引用之成語“竊鉤者誅,竊國者侯”的由來。)的賢能;封賞比干的后代,修整孕婦的墳?zāi)梗麄兊墓I(yè)就能遍及整個天下。這是什么原因呢?因為他們永遠不滿足于自己的善政。晉文公親近自己的仇人,在諸侯中成為強大霸主;齊桓公任用自己的仇人,從而匡正天下。這是什么原因呢?心地仁慈,情意深厚,真誠對待人,這是不能夠用虛假的言辭來代替的。材料二:我國疆域遼闊,人口眾多,難道連一兩個值得信賴的人都沒有嗎?用信任的態(tài)度去選擇人,就沒有絕對不能用的人,用懷疑的態(tài)度去選擇人,就選不到信得過的人,難道這只是臣子的過失嗎?即使普通人,一旦結(jié)為朋友,都可以用生命來報答,縱然死尚且不會改變,更何況君臣之間默契得如同魚和水的關(guān)系呢?如果國君像堯、舜那樣,臣子像稷、契一樣,怎么會有遇到小的事情就改變志向,碰到小的利益就變心的道理呢?這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著,也是由國君心懷不信任對待下屬過于刻薄導(dǎo)致的。這怎么談得上君以禮待臣,臣以忠事君呢?憑陛下的聰明才智和現(xiàn)在的成就,要是能誠懇廣泛地尋求賢能的人,君臣同心同德,就會天下大治,就可以與三皇五帝相提并論了。夏、商、周、漢,又算得了什么呢?15.C
解析:C.“這使詞人‘無計花間住’”錯,詞人“無計花間住”原因還有“塵緣相誤”。故選C。16.(1)相同點:兩者都借“世外桃源”(1分)這一意象表達對現(xiàn)實社會的不滿(1分)。(2)不同點:①秦觀因個人屢遭貶謫而產(chǎn)生對隱居生活的向往(1分),因而本詞還蘊含了詞人欲歸而不得歸的迷茫和悲哀(1分)。②《桃花源記》則通過描繪一個與現(xiàn)實的污濁黑暗截然相反的美好境界(1分),來表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求(1分)。【解析】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌物象的能力。秦詞上闋,寫詞人醉意朦朧,輕漾小舟,隨著水流來到花林深處,興奮不已。但現(xiàn)實世界的名利纏身,不能解脫,沒有辦法在這如花的仙境住下去,表達了詩人對對現(xiàn)實社會的不滿。下闋“煙水茫茫,千里斜陽暮”勾勒出一幅壯闊而又迷濛的黃昏景象,表達詩人被貶之后天涯飄泊、凄冷之情。“山無數(shù),亂紅如雨”,描繪了一幅蕭颯的暮春畫面,寫出了詩人前途迷茫、無法實現(xiàn)理想的無奈愁苦之情。相同點:《桃花源記》中,“阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,作品描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂,沒有壓迫,沒有剝削,人人勞動、平等自由,道德淳樸、寧靜和睦的社會生活圖景——桃花源,與現(xiàn)實的污濁黑暗形成鮮明對比,表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求,表達對現(xiàn)實社會的不滿。綜合上分析兩者都借“世外桃源”這一意象表達對現(xiàn)實社會的不滿。而秦觀詞還蘊含了詞人欲歸而不得歸的迷茫和悲哀。《桃花源記》主要表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求。補充:借代修辭陳望道的《修辭學發(fā)凡》第一次明確地將借代定義為:“所說事物縱然同其他事物沒有類似點,假使中間還有不可分離的關(guān)系時,作者也可借那關(guān)系事物的名稱,來代替所說的事物。如此借代的,名叫借代辭?!苯璐姆N類:部分代整體即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如:兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。(《望天門山》)用船的一部分“帆”代替了船;例如:曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。(《答謝中書書》)用魚鱗代替了魚。特征代本體即用借體(人或事物)的特征、標志去代替本體事物的名稱。例如:旌旗十萬斬閻羅。(《梅嶺三章》)是標志代本體,借“旌旗”代替軍隊或武裝力量。例如:白領(lǐng)用職場人士的穿著特點代指本身。具體代抽象例如:1.南國烽煙正十年。(《梅嶺三章》)例1中的“烽煙”,原是古代邊境用以報警的煙火,這里代指戰(zhàn)爭,把戰(zhàn)爭這個抽象的概念具體化、形象化了。工具代本體例如:1.等到驚蟄一犁土的季節(jié),十家已有八戶亮了囤底,揭不開鍋。(《榆錢飯》)例1中的“囤”是裝糧食的工具,用“亮了囤底”代指缺了糧;“鍋”是做飯的工具,用“揭不開鍋”代指沒飯吃。專名代泛稱用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。例如:1.你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來?。ā蹲詈笠淮沃v演》)例1中第二個“李公樸”,代指不怕流血犧牲,為爭取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。以結(jié)果代原因例如:令人捧腹捧腹是捧著肚子,捧腹的原因是出現(xiàn)笑話或令人發(fā)笑的東西。以“捧腹”的結(jié)果代指“笑話”等令人發(fā)笑的原因。形象代本體例如:上面坐著兩個老爺,東邊的一個是馬褂,西邊的一個是西裝。補充特例:“正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”,(魯迅的《故鄉(xiāng)》)從這個角度看,是借喻,隨后,作者以“圓規(guī)”稱代楊二嫂,從這個角度看是借代(用一個形象化的稱號代指本體),一方面入木三分地勾畫出了楊二嫂的形象,一方面也反映出作者對楊二嫂人品的評價。17.(1)更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(2)極天云一線異色須臾成五采(3)舞幽壑之潛蛟
老魚跳波瘦蛟舞(4)滄海月明珠有淚
藍田日暖玉生煙(寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云/東臨碣石,以觀滄海)(5)王者
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