2024年高考作文備考之讀寫結(jié)合類一元帶多元作文題：擺渡者的自我定義

【作文題】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）文學(xué)類文本閱讀講述了一個擺渡者的故事，他本來并不喜歡這個身份，但由于明白了其中的意義，從此以行動將自己定義為一個“擺渡者”。在這個一切都正被或?qū)⒈恢匦露x的年代，我們又該如何定義我們自己呢？請結(jié)合你的思考和聯(lián)想，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】一、分清幾元，抓關(guān)鍵詞這是一個一元帶多元作文題，涉及的一元是“定義”。二、厘清關(guān)系，辯證思考這個作文表面上看是一元，只涉及“定義”這一元，但實際上，是一元帶多元的作文。根據(jù)材料內(nèi)容，擺渡者本來不喜歡渡夫的身份，希望到山外去闖，但后來遇到了革命者，經(jīng)過交流，他明白了其中的意義，懂得個人行動之于時代的意義，于是就決定留下來擔(dān)任渡夫，并且一干就是一輩子。表面上看，他仍是渡夫，但暗地里，他是我黨的地下聯(lián)絡(luò)員。同時，自我的定義需要行動來確定，而這種行動不是按天或月計算，而是用整個一生。經(jīng)過以上的分析，我們就知道，這里的一元是“定義”，而多元分別是“個人”“時代”和“行動”。這樣就構(gòu)成了“一代三”的結(jié)構(gòu)，具體來說，就是個人要通過權(quán)衡自身特產(chǎn)和時代所需，來對個人的人生進(jìn)行準(zhǔn)確定義，然后通過持之以恒的行動來實現(xiàn)這個定義。另外，“擺渡者”既是材料的引子，也是一個重要的實例。在寫作中，要通過對“擺渡者”事例的分析，來引出文章的觀點。三、深度思考，理論拓展馬克思·韋伯指出，“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物。”尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中也強(qiáng)調(diào)，編造故事，創(chuàng)造意義，形成組織架構(gòu)，是人類能夠建立起龐大協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的重要原因。從這個意義上看，人活動的意義，不能只從個體的角度衡量，更要從一個團(tuán)體（比如家庭、公司）去看，甚至要從一個國家民族和人類的角度去看。最佳的狀態(tài)，當(dāng)然是個人對自我的定義與時代和團(tuán)體的定義相吻合，比如周恩來的“為中華之崛起而讀書”。但更常見的是個人追求與時代和團(tuán)體的要求有沖突，這時，就要求個體重新審視自我與時代的關(guān)系，尤其是對自己的特長，跟工作和人生追求之間的關(guān)系進(jìn)行衡量。進(jìn)而找到一個平衡點，并從中建構(gòu)自己的人生意義?！緝?yōu)秀作文】為愿為，掙脫條框；做應(yīng)做，定義價值流淌著革命熱血的老黨員將生命寄予青山碼頭、茫茫古渡，用“擺渡者”定義生命，可交通員的身份早已助他掙脫了渡人過河的擺渡者定義，而以渡國渡民的高尚情懷重塑了生命價值。唯有從心所欲，揚起志向之帆，為愿為，方能掙脫他人對自己的定義；唯有擔(dān)時代使命、為人類事業(yè)而奮斗，做應(yīng)做，才可定義自己的價值?！爱?dāng)我活著時，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。”惠特斯如是言。百年一晃而過，又怎能被世俗與他人的定義鎖上枷鏈？為愿為，掙脫條框，方能撥開紅塵擾擾，明晰吾志所向。什么時候，財富與權(quán)力成為了成功的標(biāo)配？什么時候，權(quán)謀與厚黑成了智慧的表現(xiàn)？什么時候，積極進(jìn)取，昂揚陽剛被認(rèn)定為嘲諷譏刺的對象，而退避瑟縮被推上神壇？社會的定義未必完全正確，也不可能完美地契合每一個個體。生命的狀態(tài)只能由跳動的心臟自己定義。當(dāng)同舍生披綺繡、配朱纓時，宋濂缊袍敝衣處其間，然其思想光輝卻不為貧窮所定義。當(dāng)他人暮登天子堂，謀得高官厚祿時，醉仙今朝放蕩思無涯，身騎自鹿，將詩意寄于大河山川。從圓心能畫出多少條半徑，便有多少種生活方式，只要自己不放任自流，這世界就沒有真正的流放地。找到時代需要和個人追求的耦合點，不拘于世俗定義，方現(xiàn)吾心吾志。然而，這并非將為所欲為、縱欲享樂奉為圭臬。文天祥言，“以身殉道不茍生，道在光明照千古”。志士惜年，唯有為崇高事業(yè)奉獻(xiàn)生命，為應(yīng)為，勇扛時代責(zé)任，方能自己定義自身價值，使生命重于泰山。尼采言：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！闭窃谌绱藟阎局敢?，古今多少賢人放下個人的私情小利，投身于國家、世界、人類的偉大事業(yè)中，用志之所趨為生命定義了永恒的價值，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。馬克思沒有華美的衣衫，沒有閃亮的金銀，但他擁有燦爛的真理，為共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗，哪怕一生顛沛流離窮困潦倒也甘之如飴；海子住在理想中，化身為詩的美麗，即使明日天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡，也仍有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想；研究生村干部黃文秀不在意城市的浮華，投身于脫貧事業(yè)中，以時代所需豐滿生命定義。反觀有些人，雖不在意外在定義，卻將生命用于爾虞我詐，甚至為非作歹，聚斂私利，這難道不是迷失了自身價值，用錯誤定義誤了終身嗎？世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟論短長，卻不道枯榮有數(shù)，得失難量。擺渡亦是自渡，樹人也是樹德，成就國家也在成就自我。青年立足時代潮頭，請忽略外在的枯榮得失，向內(nèi)求心，定義生命光輝！尋找身份意義，行動定義自我杜老頭剛成年時堅決不干擺渡的活，是他并不明白擺渡的意義——迎接或送走同伴的同時，為革命提供情報；之后，杜老頭數(shù)十年堅持?jǐn)[渡，也在于他明白了擺渡對革命的意義，并將自己定義為“擺渡人”。當(dāng)下，新一輪的科學(xué)革命帶動了各行各業(yè)的變革，思想理論、制度形式正在或?qū)⒈恢匦露x，我們，作為與新科技等共生的一代，也須尋找一個身份的意義，并在行動中定義自我。尋找身份意義，需要了解時代的需要，并使自己的身份努力符合這樣的需要。時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如果一個時代需要的是變革的勇氣與決心，是學(xué)習(xí)外來文明的開放與包容，想要從“魯四老爺”那樣迂腐的地主身份上找意義，大概是十分困難的?？扇绻菍ふ乙晃粚W(xué)貫中西的大學(xué)者，如蔡元培、傅斯年的人生意義，那應(yīng)當(dāng)是容易的。因此，為了尋找自己將要成為的、將要擁有的身份，有何意義，我們必須“與自己的時代狹路相逢”，而決不能像桃花源中的人一樣“不知有漢，無論魏晉”。新時代的中國青年生逢其時，既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代賦予的歷史使命。我們看到，作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，當(dāng)代中國青年正以前所未有的自信自強(qiáng)活躍在復(fù)興偉業(yè)的征程上：在我國西部地區(qū)，前后四十多萬名高校畢業(yè)生來到這里，用青春和知識改變當(dāng)?shù)芈浜竺婷玻幻磕耆珖谐^300萬名理工科學(xué)子走出校門，在實現(xiàn)中國科技自立自強(qiáng)的崗位上奉獻(xiàn)青春和智慧；數(shù)十萬中國青年遠(yuǎn)赴海外中資企業(yè)，投身“一帶一路”建設(shè)，成為推動構(gòu)建人類命運共同體的踐行者。行動定義自我，需要付出持久的努力，需要擁有長久的堅持，如果三天打漁，兩天曬網(wǎng)，那漁人大概無法定義自我為“漁人”。正是樊錦詩在黃沙漫漫的敦煌長久的研究，才定義自我，成為“敦煌的女兒”；正是林徽茵在中國古建筑上長久的保護(hù)，才定義自我，成為“建筑師”。如果林徽茵在普林斯頓大學(xué)攻讀時只將“成為建筑師”掛在嘴邊，而不通過努力學(xué)習(xí)在各科目中拿到優(yōu)良成績，遲到百年的學(xué)位證書將永遠(yuǎn)缺席。杜老頭年復(fù)一年地擺渡，夜以繼日將同志們渡過洶涌的河流，才在年老之時擁有了“擺渡人”的稱號。更何況當(dāng)下，無數(shù)人忙忙碌碌一生，都未必能定義自我為“企業(yè)家”“科學(xué)家”，我們又為什么認(rèn)為幾天的短暫努力就足以定義自我呢？尋找身份意義，行動定義自我，還需要有堅定的信念與不屈的意志。如果我們不能明確且堅定的向一個方向走下去，而是在每一個岔路口猶疑徘徊，那一定會耽誤時間?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默”，杜老頭在長久的“不聲不響”中堅持著共產(chǎn)主義的信仰，才在革命后“大聲大響大笑大唱”。時代風(fēng)起潮涌，我輩奮楫揚帆，用時代使命定義青春，用勇毅行動塑造人生，時代使命使我們免于碌碌無為，勇毅行動使我們遠(yuǎn)離空淡?！靖健课膶W(xué)類文本閱讀的文本渡

口

魯彥周那是前年春天。你到過這水庫的上游嗎?那里山高路陡，一天只能看到幾個小時的太陽，猴子成群結(jié)隊，參天古木，綿延千里，無窮無盡的財富，正等待人們?nèi)ラ_發(fā)。我去年是為了調(diào)查一種貨源才到那里去的。那天傍晚，我來到了大山腳下的渡口。水庫還沒修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹下坐了下來，因為翻了幾天山，非常疲乏。忽然覺著有一個人朝我走來，睜眼一看，一個六十多歲老頭，站在我面前。這老頭滿臉皺紋，頭發(fā)胡子都是白的，個子又高又瘦，像個長頸鶴，他沖著我沒頭沒腦地問：“同志，你不想渡河啦?怎么睡到這里，也不喊我一聲!”“渡河?”我慢慢爬起來，一只起碼有一百年歷史的老渡船，正在水里晃蕩著。老頭不聲不響替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛瞇成一條縫，臉上泛起淡淡的極溫和的笑意，說：“太累了吧?我在河對岸就看見你了，怕你有急事，急急忙忙趕過來，誰知你倒睡著了!唉，年輕人啦，身體怎么樣?還好吧?”我和老頭上了船，他蕩起了槳，不時用眼睛盯著我，似乎想打聽什么，可是我陰沉著臉，把他的話頭攔住了。我注視著河面，河面上不斷涌起浪花，嘩啦啦，河底下全是猙獰可怕的怪石頭，跟水頑強(qiáng)地搏斗著，至于一些黑色的水草，早被沖得亂擺亂動，直不起腰來。太陽早已不見了，天空碧藍(lán)，金色的陽光在山峰頂上閃動，水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩競賽地響著!“同志……”老頭喊我，可在這同時，我卻該死地冒出一句話來，我說：“真倒黴，跑到這個鬼地方，才四點鐘就看不見太陽，唉!”一口氣才嘆完，只見老頭的手微微抖了一下，笑容不見了，臉色陰暗下來。我不知道老頭臉色為什么變得這樣快，還在嘟嘟噥噥抱怨，最后我說：“這回回去，得要求調(diào)動工作了，同志們多得很，干么非要我干這個!”老頭再不說話了，我也抑郁地望著對岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回頭看看老頭，他正低著頭，用濕布仔細(xì)抹著船沿，雖然它并沒有半點灰塵。我在對岸合作社設(shè)立的小客店坐下來，一個中年婦女問我吃些什么。在等菜的當(dāng)兒，兩邊路上來了十幾個年輕人，背著背包，穿著草鞋，連衣服都是破的。他們有男有女，嘻嘻哈哈，快樂得像群麻雀，有個扎辮子的姑娘，邊走邊吹口琴?？偷昀锏闹心陭D女見他們來了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老頭也直起腰來?！岸爬蠣敔?，你好呀!”吹口琴的姑娘清脆地喊?！澳銈兒茫ぷ魍瓿衫?”“快啦，老爺爺!”客店里那位婦女滿面笑容地走回來，她對我說：“你看這些勘察隊的年輕人，山風(fēng)把他們吹得比鐵還硬!咳，不容易呀，才來時，都是白面書生和嬌嫩的小姐哩?！辈恢烤故鞘裁淳壒?，當(dāng)我疲乏地躺在鋪上時，杜老頭的形象總在我眼前。店里婦女說杜老頭祖居渡口，父親是擺渡的。他成年的時候，賭咒也不干擺渡的活，任父母怎么說，他也不干，他堅決要到山外去；誰知這時候他家里忽然來了一個人，這人是干什么的，別人不清楚。不久，這人和杜老頭交上了朋友，杜老頭不鬧著要走了，他忘記了自己賭的咒，干起擺渡的活。別人問他為什么，他不說，問急了，便笑笑說：“山和水都要我干，我怎能不干?”說得叫人莫名其妙。后來山里鬧起革命，他不聲不響地擺渡；紅軍走了，日本人來了，他還是不聲不響地擺渡。不久，他的大兒子——游擊隊的一個分隊長給反動派殺害了；小兒子，一個勇敢的游擊隊員在山里犧牲了；他的老伴給反動派逮去了，臨死還喊：“共產(chǎn)黨萬歲!”老頭身邊只剩下一個女兒，他老了，頭發(fā)白了，人瘦了，他離開了渡口躲到山里，可是每天夜里，人們還能看到他悄悄地走回來，悄悄跳上船，迎接或是送走我們的同志。直到解放后，大家才曉得他是個二十多年的老交通員，二十多年的老黨員。他到過北京、合肥，縣里給他蓋了休養(yǎng)的地方，可他又回到渡口，擺起渡來，這回不是不聲不響，而是大聲大響大笑大唱了!大家又問他為什么，他的回答又是怪得很。他說，我這渡船將來是一個見證人，我還能不陪它到底?等它進(jìn)了博物館，我還要做講解員陪著它……這便是那中年婦女跟我說的情況，至于杜老頭到底有什么心事，她不知道。她跟我談完，忙自己的事去了。我想睡，可是一點睡意也沒有，我披上衣，爬起來，走到外面。不知什么時候月亮已經(jīng)爬到頂中了，山峰、竹林、河面，都被一