高中岳麓版歷史必修3第三單元

中學(xué)岳麓版歷史必修3第三單元生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。下面給大家共享一些關(guān)于中學(xué)岳麓版歷史必修3第三單元，盼望對(duì)大家有所幫助。

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)

1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸實(shí)的唯物主義世界觀。

意義：人起先具有自方法識(shí)的表達(dá)，標(biāo)記古代西方人的精神覺醒。

3、公元前5世紀(jì)：

背景：民主政治興盛，商業(yè)開展，思想活潑。

智者學(xué)派：提倡疑心精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的確定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的根本內(nèi)涵。

代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，無(wú)視人們相識(shí)的共同性。

4、蘇格拉底：相識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)學(xué)問的作用;最高的學(xué)問“善”開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

區(qū)分智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)學(xué)問的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)學(xué)問，否認(rèn)權(quán)威。

5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神開展到頂峰。

二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)完畢)

1、背景：

(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)興盛;

(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;

(思想)教會(huì)的精神阻礙;

(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);

(社會(huì)因素)黑死病;

(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主見人生的目的是追求現(xiàn)世的華蜜)

3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克

4、全盛期：達(dá)芬奇《最終的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

5、16世紀(jì)：(英國(guó))莎士比亞39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就

6、影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;

②適應(yīng)資本主義的須要;

③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想根底;

④反封建教會(huì)，促成宗教改革出現(xiàn);

⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和開展去除思想阻礙。

三、宗教改革

1、背景：

(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂

(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活潑;

(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;

(干脆緣由)兜售贖罪券

2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有顯明的人文主義色調(diào)，這是宗教改革起先。

加爾文的先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)約簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)

4、同：

①信仰得救

②挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主見《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

③表達(dá)人文主義精神

異：加爾文更激進(jìn)

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、背景：

(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步開展;

(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的開展;

(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;

(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;

(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到開展;

(社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播締造前提。

2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)到達(dá)高潮

中心：法國(guó)

含義：?jiǎn)⒌虾烷_導(dǎo)人們的反封建意識(shí)

3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的根本原那么;

伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人同等;開明君主制、民主政治。

盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國(guó)。

康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。

彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，開展科學(xué)。

4、評(píng)價(jià)：

①是歐洲歷史上又一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

②啟蒙思想家闡釋的自由、同等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推動(dòng)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具顯明的政治革命性質(zhì)。

④不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)締造了寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。

5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相像的新文化運(yùn)動(dòng)

五、近代科學(xué)技術(shù)革命

緣由：

①生產(chǎn)力開展和社會(huì)開展的需求;

②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;

③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

(一)經(jīng)典力學(xué)

1、天文學(xué)

(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論根底。

(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)覺了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)記著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了根底。

2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

(1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

②對(duì)人類說(shuō)明與預(yù)見物理現(xiàn)象具有確定性的意義。海王星的發(fā)覺是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。

③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的根底，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論根底。

④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)記著人類科學(xué)時(shí)代的起先。

⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

⑥還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)根底。

(二)生物學(xué)

1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，---神學(xué)受到重創(chuàng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。

19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)覺。

2、主要內(nèi)容：

1859年達(dá)爾文《物種起源》，提示了物競(jìng)天擇，適者生存;

1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。

1863年，英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

3、意義：

①生物進(jìn)化論從根本上變更了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法供應(yīng)了根底。

②進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大振動(dòng)。晚清，中國(guó)先進(jìn)學(xué)問分子對(duì)它進(jìn)展傳播，喚醒國(guó)人，以幸免亡國(guó)滅種之災(zāi)。

(三)能源領(lǐng)域

1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

瓦特18世紀(jì)80年頭研制出新的蒸汽機(jī)。從今蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的接受為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的開展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

1807年美國(guó)富爾頓獨(dú)創(chuàng)汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫獨(dú)創(chuàng)火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最宏大的獨(dú)創(chuàng)，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。

2、“電氣時(shí)代”

①背景：1831年英國(guó)法拉第發(fā)覺“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論根底。

②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子獨(dú)創(chuàng)發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆獨(dú)創(chuàng)電動(dòng)機(jī)。

③“獨(dú)創(chuàng)大王”美國(guó)愛迪生締造獨(dú)創(chuàng)達(dá)1010多項(xiàng)。電氣方面的獨(dú)創(chuàng)有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的獨(dú)創(chuàng)。

④電氣技術(shù)開展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)記的電氣技術(shù)，供應(yīng)了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的開展，掀起了其次次工業(yè)革命。將人類推動(dòng)電氣時(shí)代。

3、蒸汽機(jī)