談“師者授業(yè)、解惑”重任的系統(tǒng)整合55

PAGE讓教育真正成為師生心心相印的溝通活動——談“師者，授業(yè)、解惑”重任的系統(tǒng)整合摘要：中國人民教育家，民主革命家陶行知先生認(rèn)為“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”隨著時代發(fā)展特別是信息技術(shù)的推廣，如今學(xué)生的視界面明顯擴(kuò)大，對中國傳統(tǒng)教育授業(yè)和解惑兩大重任認(rèn)為地進(jìn)行了分離，要將兩者進(jìn)行系統(tǒng)地整合，必須進(jìn)行“真心溝通”式的教育活動，教學(xué)過程不是隔閡，而是師生間朋友式的互相開啟心門的鑰匙。關(guān)鍵詞：心心相印視界面叛逆因材施教中國人民教育家，民主革命家陶行知先生提出的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！钡慕虒W(xué)思想是每個師者崇尚的內(nèi)在追求，是每個師者之所以成為“師”的必然要求，也是每個師者個人發(fā)展的歸結(jié)點(diǎn)。但是，這樣的理念和追求卻不是每個為師之人都會深入去思索的。從教幾年，這個問題一直縈繞在腦際，尤其是近年來令我最為困擾的問題之一。畢竟社會發(fā)展了，人們的思想觀念發(fā)生了前所未有的變化，我所面臨的中學(xué)生這個群體，他們在通訊極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會，接觸的視界面可以達(dá)到他所能想的所有范圍，比以往任何時代人們接觸社會的層次和便捷度都大大提升，真正可以用“溝通無極限”來形容。應(yīng)該說，學(xué)生視界面的擴(kuò)大，對他們的發(fā)展有著很大的益處，可是事情總是有正反兩個方面的。控制適宜，應(yīng)用得當(dāng)，在他們成長的道路上，會有意想不到的收獲，可以極大地拓展他們的知識空間，甚至取得非常突出的成績；然而，如果偏離了正確的方向，就會對他們的發(fā)展形成一種誤導(dǎo)，消磨掉他們的銳志，最終隨波逐流、一事無成，這種結(jié)局是為師者所不愿見到的，實(shí)際上也是教育的一種不幸。在實(shí)際教學(xué)過程中，為師的我們，面對熱情奔放的學(xué)生提出的各類千奇百怪的問題，與其授業(yè)還是為其解惑？爭議頗多，“面子師者”都會選擇前者，越是資歷比較深的，傾向于前者的比例越大（其實(shí)我們這些年輕一代教師在學(xué)生時代也親身經(jīng)歷過），因為在年長的師者的思想中，這些與學(xué)習(xí)毫不相干的問題都屬于學(xué)生的胡鬧，屬于不務(wù)正業(yè)型、甚至是學(xué)生的嘩眾取寵之舉。師者的面子，會讓他們對此不屑一顧，尊師重教就是“徒必須遵循于師之教”，可以發(fā)展，但是不能逾越他們認(rèn)為的框架范圍。然而，現(xiàn)實(shí)的結(jié)論往往背道而馳，現(xiàn)在的嚴(yán)師教出真正的有用高徒困難越來越大。這不是徒之錯，亦不是師之過！問題在哪里，問題在于新的形勢下教與學(xué)的思想沒能達(dá)成統(tǒng)一與和諧，更重要的問題在于師者將現(xiàn)代的授業(yè)解惑分了家，形成了在教與學(xué)上的隱形思想對立。中國的文化，源遠(yuǎn)流長，但是絕對不是一成不變，隨著時代的變化而發(fā)展，同時被賦予新的內(nèi)涵，這也是中國文化最大的魅力所在。古代，師者的本職就是授業(yè)解惑，而那時的授業(yè)最終的目的是一種忠君的教導(dǎo)，是為光耀門庭，解惑也僅僅只是對所授之業(yè)的補(bǔ)充。演變到今天，所授之業(yè)大可以涉及到為人類社會造福、為國富民強(qiáng)，小則可以自我發(fā)展；而現(xiàn)今學(xué)生的惑，則會千奇百怪，無所不有，絕大部分跟所接受的業(yè)根本靠不了邊，在正統(tǒng)師者眼里，這該屬于“異類”，可以不予理睬，但這種回避甚至漠視在惑者的眼中則是一種不可溝通的迂、是一種僵化，既然產(chǎn)生了這樣的思想認(rèn)識，你認(rèn)為授者所授之業(yè)會進(jìn)入受業(yè)者之心嗎？這就是我們現(xiàn)實(shí)中的“叛逆”。然而從“80后”開始，中國就打開了“叛逆”教學(xué)的首頁，不但出現(xiàn)了“叛逆”的學(xué)生，而且出現(xiàn)了“叛逆”的師者，兩類叛逆的交織，卻出現(xiàn)了意想不到的良好結(jié)果，這恐怕是很多人都意料不到的。其實(shí)，這應(yīng)是情理之中的，因為叛逆的師者在無意之中將“授業(yè)解惑”形成了連他們自己都沒有覺察到的統(tǒng)一，這就是為什么新生代教師的業(yè)績快速發(fā)展的一個最為真實(shí)的寫照，他們實(shí)際上是在踐行著“師范”的本涵。陶行知先生認(rèn)為“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”老師在以自己的學(xué)識指導(dǎo)著這個活潑的新生群體，與他們?nèi)跒橐惑w，同時也愿意成為新生代叛逆中的一員，當(dāng)然此時他們的叛逆已經(jīng)有了原則性的約束，因為他們也是師者，不過師者的身份屬于一種有意的隱匿，也只有如此，他們才能進(jìn)入有著強(qiáng)烈抵觸、甚至自我封閉的心扉，從而找到開啟心門的鑰匙，帶領(lǐng)他們走出封閉的領(lǐng)地，拓展更為廣闊的空間。西方國家的教育之所以能讓年輕的一代獲得不菲的成就，從而影響和改變這個世界，就是在于他們沒有對我們眼中“叛逆”的一代有什么過多的束縛，課堂可以是課外，而課外又隨處是課堂，課堂的知識能在課外找到最為合適的解答，二者的有益結(jié)合使思想沒有了束縛，思維的發(fā)展才能創(chuàng)造出不可想象的成就。學(xué)習(xí)最棒的絕對不是一直守候在課堂上的學(xué)生。當(dāng)然，我們不能照搬西方的教育方法，可是這其中并不表示沒有可以借鑒之處，近年來我們一直在廣為提倡的“素質(zhì)教育”不也是屬于“舶來品”么？按照陶行知先生“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！钡慕逃枷耄懊嫖姨岬竭^新生叛逆一代的惑，如果那些根本就與師者的授業(yè)搭不上邊，也要為他們解么？答案是肯定的，這涉及不到師者尊的問題，其實(shí)這是他們在交給你開啟他們心門的鑰匙，這種機(jī)會不是隨時都有的。因為年齡和見識的局限，你面前的新生代，所做的一種無意識的行為，他們不是在有意與師者沖撞，實(shí)際上是在他們成長道路上的困擾。如果學(xué)生真的把心中的疑惑向師者提出的話，為師者不僅不應(yīng)該生氣，更應(yīng)該真正感到高興。因為，只有學(xué)生將老師當(dāng)作可以信賴的朋友，他們的心門也就敞開了，否則就只有偽裝出來的“隔閡式的尊敬”?！芭囵B(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’?！迸c學(xué)生課堂外沒大沒小、和他們一起“瘋”的老師，表面上看沒有師者之尊嚴(yán)，其實(shí)他們才是最受學(xué)生敬重的人，而那種敬重是發(fā)自內(nèi)心深處的；這樣的師者或許握有成功之門的鑰匙，能夠激發(fā)出學(xué)生無限的潛能，他們懂得如何將不著邊際的惑引到他們所授的業(yè)上去，將離散的心收攏到所授的主題上去，將枯燥無味的求知過程變的趣味盎然、引人向往。這中間的過程，或許沒人稱道，但是抓住了求知者的心，還怕他達(dá)不到期望的結(jié)果嗎，“理解萬歲”豈是說理解就能理解得了的。也許課堂上看似師者的思維被學(xué)生的惑給沖斷，隨之的“胡侃”不入學(xué)究的法眼，但只要老師心中牢記授業(yè)的根本，用幾分鐘甚至十幾分鐘的時間去跨越那艱難的鴻溝，這種得與失是不可衡量的，師生之間的信任與默契是導(dǎo)致所授業(yè)之人走上成功之路最大的催化劑。當(dāng)然，畢竟現(xiàn)今的科技所開創(chuàng)的視界面是前所未有的。要想真正的給學(xué)生解惑也不是那么容易的事情，學(xué)生有自己的主見，要想將他們降服還真的要老師有相當(dāng)?shù)囊娊夂蛬故斓募记桑辽倮蠋煹囊娮R要勝他一籌，否則就只有聽的份，其實(shí)一個真誠的好聽眾同樣能獲得他人的認(rèn)同與尊重，取得自己所想要的結(jié)果，卡耐基就是著名的一例。陶行知先生認(rèn)為，“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適