統(tǒng)編版七年級(jí)歷史下冊(cè)《1.4 唐朝的中外文化交流》同步測(cè)試題（附帶答案）

第頁統(tǒng)編版七年級(jí)歷史下冊(cè)《1.4唐朝的中外文化交流》同步測(cè)試題（附帶答案）學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．自漢朝以來，中國充分利用陸路和海上絲綢之路，加強(qiáng)對(duì)外交往，對(duì)世界產(chǎn)生極大影響。下列體現(xiàn)唐朝對(duì)外交往實(shí)現(xiàn)互助互利的史實(shí)是（）A．鑒真東渡和玄奘西行 B．甘英出使大秦C．馬可?波羅來華 D．張騫出使西域2．隋唐時(shí)期的基本歷史特征是（）A．繁榮與開放 B．分裂奔向統(tǒng)一C．封建國家陷入危機(jī) D．文明初露曙光3．唐朝的對(duì)外開放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步。唐朝“開放”的表現(xiàn)包括（

）①日本派遣唐使來華②玄奘西游天竺③鑒真東渡日本④甘英出使大秦A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．如下圖《日本的和同開寶》反映的主題是（

）A．中外交流 B．君主專制的強(qiáng)化C．民族交融 D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固5．下面三幅圖片共同體現(xiàn)了河南A．歷史文化悠久 B．是對(duì)外交往的中心C．佛教文化發(fā)達(dá) D．是中國的經(jīng)濟(jì)中心6．玄奘西行和鑒真東渡，體現(xiàn)了唐朝對(duì)外交往的什么特點(diǎn)？A．雙向交流，對(duì)外開放 B．澤被后世，源遠(yuǎn)流長C．求同存異，共同發(fā)展 D．共促繁榮，共享太平7．唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。那時(shí)候，外國人除了與中國貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國的科技文化，引進(jìn)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度。反映出唐朝（

）A．中外交流頻繁 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．社會(huì)風(fēng)氣開放 D．文學(xué)藝術(shù)昌盛8．下列圖片內(nèi)容反映了古代日本善于（

）

A．發(fā)明與創(chuàng)新 B．學(xué)習(xí)與模仿 C．交流與傳播 D．侵略與擴(kuò)張9．他為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)十余年，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷?！八笔侵福?/p>

）A．張騫 B．玄奘 C．鑒真 D．達(dá)賴?yán)?0．維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。下列歷史事件中不屬于這一類的是（）A．西域都護(hù)的設(shè)立 B．鑒真東渡日本C．澎湖巡檢司的設(shè)立 D．駐藏大臣的設(shè)立11．唐朝時(shí)，中國與300多個(gè)國家和地區(qū)友好往來，大量先進(jìn)技術(shù)傳播到其他國家。每處有大批外國使者、商人、學(xué)者、僧侶等人員前往長安交流，同時(shí)佛教、景教迎來了在中國廣泛傳播的機(jī)會(huì)。這些現(xiàn)象表明唐朝時(shí)期（

）A．民族關(guān)系友好 B．宗教地位提高 C．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) D．中外交往活躍12．學(xué)習(xí)隋唐歷史后，四位同學(xué)參加了主題演講活動(dòng)。以下是他們的演講標(biāo)題，其中最準(zhǔn)確概括這段歷史時(shí)期基本特征的是（

）A．由分裂走向統(tǒng)一 B．民族關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)變化C．繁榮與開放的時(shí)代 D．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固13．體現(xiàn)唐朝都城長安建筑布局和城市規(guī)劃特色的選項(xiàng)是A．開辟夜市 B．市、坊分離 C．開鑿大運(yùn)河 D．修筑長城14．《大唐西域記》記載了他的見聞；他在西行的道路上，被高昌王阻留，毫不動(dòng)搖，絕食三日，以死明志，體現(xiàn)了中華民族的骨氣：他的愛國精神和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”。材料中的“他”是A．鑒真 B．玄奘 C．吳道子 D．阿倍仲麻呂15．神話小說《西游記》講述了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的故事，唐僧的原型即唐玄奘。歷史上玄奘西行路線的起點(diǎn)是現(xiàn)在的A．中國廣州B．中國北京C．中國新疆D．中國西安16．法國著名歷史學(xué)家勒內(nèi)·格魯塞曾這樣評(píng)價(jià)：“因?yàn)樘铺诘膭诳喙Ω?，一個(gè)不可預(yù)知的中國，一個(gè)豪杰史詩的中國，并改寫了幾千年來不斷持續(xù)著的文化史。”關(guān)于唐太宗的表述，下列說法正確的是①統(tǒng)一全國，建立唐朝，定都長安

②年號(hào)貞觀，開創(chuàng)“貞觀之治”局面③完善“三省六部制”④在他統(tǒng)治期間，玄奘西行A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④17．“輕舟浮渡，六次成功臨彼土。愿力無邊，招手馮夷看海天。高壇講律，盞盞禪燈明暗室。杖錫千家，環(huán)海都開友誼花?！辈牧厦枋龅臍v史事件是A．玄奘西行 B．張騫通西域 C．鑒真東渡 D．遣唐使來華18．唐代時(shí)期中外交流得到了較大的發(fā)展，以下能突出體現(xiàn)中國人積極學(xué)習(xí)外國文化的開放意識(shí)和刻苦精神的是（

）A．玄奘西行 B．文成公主入藏 C．鑒真東渡 D．遣唐使19．以下示意圖中①②的時(shí)代特征是A．社會(huì)動(dòng)蕩與變革 B．大一統(tǒng)局面的開創(chuàng)C．政權(quán)分立與民族交融 D．繁榮與開放的社會(huì)20．“你挑著擔(dān)，我牽著馬……”唐僧到西天取經(jīng)的故事婦孺皆知。歷史上，唐僧西行取經(jīng)的目的地是A．天竺B．新羅C．日本D．波斯21．下列內(nèi)容中，是鑒真和玄奘的共同之處的是①兩位高僧都生活唐太宗統(tǒng)治時(shí)期②都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都在唐朝對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②③22．唐朝作為一個(gè)積極的文化傳播者將自身的先進(jìn)文化輻射到周邊國家，同時(shí)也吸收了其他文明的優(yōu)秀文化，對(duì)世界文明發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列能夠證明此特點(diǎn)的史實(shí)是（

）A．張騫通西域，甘英出使大秦 B．鑒真東渡玄奘西行C．金城公主入藏 D．鄭和下西洋戚繼光抗倭23．“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，描述的是哪座古代城市（）A．秦朝咸陽 B．東漢洛陽 C．唐朝長安 D．北宋東京24．“傳法為重，舍身為輕；六渡出海，終抵東瀛”對(duì)材料的說法正確的是（

）A．材料中的主人公是玄奘：“法”指的是古蘭經(jīng)：“東瀛”指的是日本B．材料中的主人公是鑒真：“法”指的是佛法：“東瀛”指的是日本C．材料中的主人公是玄奘：“法”指的是佛法：“東瀛”指的是天竺（今印度）D．材料中的主人公是鑒真：“法”指的是伊斯蘭教：“東瀛”指的是日本25．唐代墓葬出土了大量的波斯、阿拉伯、拜占庭等地的金銀幣，可以用來研究唐朝（

）A．文學(xué)藝術(shù)多姿多彩 B．中外貿(mào)易往來頻繁C．社會(huì)風(fēng)氣漸趨保守 D．生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界26．下圖中的“玄奘西行”和“鑒真東渡”的共同作用是（

）

A．加速了民族交融 B．開辟了絲綢之路C．促進(jìn)了文化交流 D．?dāng)U大了唐朝疆域二、綜合題27．閱讀材料，完成下列要求材料一：至貞現(xiàn)三年，關(guān)中豐熟，咸自歸鄉(xiāng)，竟無一人逃散，其得人心如此。加以從諫如流，雅好儒學(xué)，孜孜求士，務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度……商旅野次，無復(fù)盜賅圄（監(jiān)獄）?？?，馬牛布野，外戶不閉?！咎啤繀蔷ぁ敦懹^政要》卷一《政體》(1)材料一反映的是哪一治世局面？根據(jù)材料一，概括其出現(xiàn)的原因。材料二：(2)與材料二中人物相關(guān)的歷史事件分別是什么？綜合材料一、二，歸納唐朝的時(shí)代特征。28．閱讀材料，回答問題。材料一材料二盛唐時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化充滿著蓬勃向上的活力?！幾匀私躺纭吨袊鴼v史》七年級(jí)下冊(cè)（1）材料一所示文化遺產(chǎn)共同反映出哪些歷史信息？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)?jiān)倥e一例唐朝“和外國交流頻繁”的史實(shí)。并概括唐代社會(huì)生活和文化充滿活力的因素。（3）綜上所述，概括唐朝文化的特征。29．閱讀材料，完成下列要求。材料一：玄奘（602～664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，歷十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清，舍己為人傳道一（佛法），唐風(fēng)（唐文化）洋溢奈良城（日本當(dāng)時(shí)的都城）?！薄粼姴牧先喝缦聢D可見唐朝對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家，都有往來。

——摘編自魯教版《中國歷史》六年級(jí)下冊(cè)(1)根據(jù)材料一，簡述《大唐西域記》一書的地(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括鑒真的歷史貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，歸納唐朝時(shí)期中外交流的特點(diǎn)。(4)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析唐朝對(duì)外交往活躍的原因。30．恰當(dāng)?shù)拿褡逭叽龠M(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一；對(duì)外交流有利于國家的發(fā)展。材料一：唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！辈牧隙禾瞥捎昧怂突楹陀H來鞏固民族友好。李世民在位二十二年中，嫁給少數(shù)民族上層人士的唐公主、宗室皇帝之女就有六人?！w昌《略論貞觀時(shí)期的民族政策》材料三：中國古代曾積極同世界各國交流；漢朝有這樣一條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把唐文化傳播四方。根據(jù)材料，回答下列問題：（1）材料一中體現(xiàn)了唐朝怎樣的民族政策？（2）依據(jù)材料二，指出唐太宗鞏固和發(fā)展民族友好方式？圖片一反映的是漢藏民族之間哪一段歷史佳話？當(dāng)時(shí)的藏族叫什么？和親時(shí)當(dāng)時(shí)的藏族首領(lǐng)是誰？（3）①材料三中提到“漢朝有這樣一條路”，請(qǐng)問該條路是指哪一條路？②材料中“唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土”，請(qǐng)問“這樣一群人”中的杰出人物是誰？他的主要著作是什么？③材料中“矢志不渝把唐文化傳播四方”，請(qǐng)例舉一個(gè)具體史實(shí)。參考答案：1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)外交往史實(shí)中的兩個(gè)人物是玄奘、鑒真，唐太宗時(shí)玄奘西游天竺，求取佛法，唐玄宗時(shí)鑒真東渡日本，弘揚(yáng)佛法和唐朝文化；玄奘西游天竺，促進(jìn)了中印之間的友好關(guān)系，鑒真東渡日本，加強(qiáng)了中日之間的友好往來，A項(xiàng)正確；甘英出使大秦是在漢朝，排除B項(xiàng)；馬可·波羅來華是在元朝，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)，張騫出使西域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【詳解】隋唐時(shí)期是中國古代封建社會(huì)的繁榮與開放時(shí)期，故A項(xiàng)符合題意；B是指秦朝，秦始皇滅六國后，中國歷史上第一個(gè)真正統(tǒng)一的朝代誕生；C是指明清時(shí)期，D是指夏商周時(shí)期。均不符合題意，排除。故選A。3．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，唐玄宗時(shí)高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第六次才成功，他在日本十年，辛勤不懈?jìng)鞑ヌ瞥幕?，唐太宗前期，玄奘西游天竺，他在天竺遍訪有名的佛教寺院，成為著名的佛學(xué)大師，唐太宗后期攜帶大量佛經(jīng)回到長安，他專心翻譯佛經(jīng)，還以親身經(jīng)歷見聞?dòng)傻茏訉懗伞洞筇莆饔蛴洝?，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)，日本多次派“遣唐使”來華，①②③符合題意；甘英出使大秦是在東漢時(shí)期，④不符合題意。所以A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】日本的和同開寶是日本按照我國“開元通寶”錢幣風(fēng)格，鑄造銀質(zhì)“和同開寶”錢幣。體現(xiàn)出唐朝時(shí)期中日友好交往的主題，故A符合題意；圖片體現(xiàn)出的是中外交流，不是君主專制的強(qiáng)化，排除B；與日本的交流屬于中外交流，不是民族交融，排除C；材料不能說明統(tǒng)一多民族國家的鞏固，排除D。故選A。5．A【詳解】白馬寺是洛陽龍門石窟藝術(shù)；玄奘代表佛教文化的引入；司母戊鼎代表的是青銅文化。三者共同的主題是河南歷史文化悠久，故A正確；三幅圖只有玄奘代表對(duì)外交往和佛教文化，排除B和C；材料中沒有體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)的信息，排除D。故選A。6．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期，鑒真東渡日本傳授佛法，為日本設(shè)計(jì)唐招提寺等，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)；唐太宗貞觀年間，玄奘歷盡艱辛，西行天竺學(xué)習(xí)佛法。玄奘的見聞，由弟子整理成書——《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?？芍瞥瘜?duì)外交往的特點(diǎn)是雙向交流，對(duì)外開放。選項(xiàng)A符合題意；澤被后世指都江堰等，與題干內(nèi)容不符，B排除；求同存異與萬隆會(huì)議相關(guān)，C排除；共促繁榮，共享太平，與題干內(nèi)容不符，D排除。故選A。7．A【詳解】從“唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。那時(shí)候，外國人除了與中國貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國的科技文化，引進(jìn)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)，中外交往頻繁，唐朝文化對(duì)周邊國家或地區(qū)的文化產(chǎn)生了巨大的影響，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但并不是題目所反映的主旨，排除B項(xiàng)；唐朝社會(huì)風(fēng)氣開放，指的是當(dāng)時(shí)國內(nèi)人們的精神風(fēng)貌，與對(duì)外交往沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；文學(xué)藝術(shù)昌盛也是唐朝時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)，但也不是題目所關(guān)注的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】8．B【詳解】根據(jù)題干可知，日本平城京和唐長安城布局非常相似。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，對(duì)周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，以日本為例，多次派遣唐使來華學(xué)習(xí)，唐朝建筑對(duì)日本影響明顯，比較日本的平城京和唐長安城在在城市布局上高度相似，所以這說明了古代日本善于學(xué)習(xí)和模仿，B項(xiàng)正確；日本平城京和唐長安城布局非常相似不能說明古代日本善于發(fā)明與創(chuàng)造，排除A項(xiàng)；唐朝我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，對(duì)周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，以日本為例，多次派遣唐使來華學(xué)習(xí)，不能說明古代日本善于交流與傳播，排除C項(xiàng)；古代日本向唐朝學(xué)習(xí)，不是侵略與擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】唐朝時(shí)期玄奘西去天竺求取佛經(jīng)，B選項(xiàng)符合題意。漢武帝兩次派張騫出使西域，A選項(xiàng)不符合題意。唐朝時(shí)期鑒真東渡日本傳播佛教文化，C選項(xiàng)不符合題意。達(dá)賴?yán)锸乔宄瘯r(shí)期西藏最高管理者的稱呼，D選項(xiàng)不符合題意。故答案選B。10．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鑒真不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬，促進(jìn)了中日文化交流，與維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)無關(guān)，B項(xiàng)符合題意；西漢時(shí)期為有效控制西域地區(qū)，西漢時(shí)期設(shè)置西域都護(hù)府，加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的控制，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，A項(xiàng)不符合題意；元明時(shí)期為加強(qiáng)對(duì)澎湖列島的控制，設(shè)置了澎湖巡檢司，促進(jìn)澎湖列島就已經(jīng)納入中國版圖，有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，C項(xiàng)不符合題意；駐藏大臣是中國清代中央政府定制式派駐西藏并參與西藏和清政府中央交流的駐扎大臣，由非定制式留守大臣演變而來，有利于對(duì)西藏地區(qū)進(jìn)行有效管轄，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，D項(xiàng)不符合題意。11．D【詳解】根據(jù)材料“唐朝時(shí)，中國與300多個(gè)國家和地區(qū)友好往來，大量先進(jìn)技術(shù)傳播到其他國家。每處有大批外國使者、商人、學(xué)者、僧侶等人員前往長安交流，同時(shí)佛教、景教迎來了在中國廣泛傳播的機(jī)會(huì)”可得出唐朝時(shí)期有遣唐使來華，鑒真東渡日本傳播佛學(xué)，玄奘西行印度求取佛法等，這些都促進(jìn)了唐朝與其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的交流，中外交往活躍，D項(xiàng)正確；民族關(guān)系友好、宗教地位提高、對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)與題干不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，隋朝建立后，統(tǒng)一南北，結(jié)束了長時(shí)間政權(quán)分立的局面。隋朝開通了貫通南北的大運(yùn)河，創(chuàng)立了科舉制，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。繼起的唐朝，前期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在民族關(guān)系、對(duì)外交流、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等多方面都有很大的建樹，呈現(xiàn)出繁榮、富強(qiáng)的盛唐景象，成為當(dāng)時(shí)世界上具有影響力的強(qiáng)大國家。所以，隋唐時(shí)期基本特征是繁榮與開放的時(shí)代，C項(xiàng)正確；“由分裂走向統(tǒng)一”不符合唐朝的特征，排除A項(xiàng)；“民族關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)變化”，是遼宋夏金元時(shí)期的階段特征，排除B項(xiàng)；“統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固”，是秦漢時(shí)期的階段特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．B【詳解】唐朝的長安城建筑宏偉，市坊分開（坊是居民區(qū)，市為繁榮的商業(yè)區(qū)），街道規(guī)劃整齊；是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。B項(xiàng)正確；夜市尚未在唐朝出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；開鑿大運(yùn)河是隋朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；修筑長城是秦朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是玄奘西行，唐太宗貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過4年的長途跋涉到達(dá)天竺。他遍訪天竺的名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個(gè)國家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。B符合題意；ACD項(xiàng)人物材料中沒有涉及，排除。故選擇B。15．D【詳解】依據(jù)題干”歷史上玄奘西行路線的起點(diǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史上玄奘西行到天竺即古印度取經(jīng)，中國廣州屬于東南沿海，與題干不符，故A不符合題意。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，玄奘從長安出發(fā)，西行到天竺取經(jīng)，長安即今天的陜西西安，而非北京，故B不符合題意。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國新疆是玄奘西行途經(jīng)之地，但不是起點(diǎn)，故C不符合題意。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，玄奘從長安出發(fā)，西行到天竺取經(jīng)，長安即今天的陜西西安，故D符合題意。故選D。16．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗年號(hào)貞觀，開創(chuàng)“貞觀之治”的社會(huì)繁榮局面；唐太宗時(shí),進(jìn)一步明確劃分三省的職權(quán).中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令.門下省負(fù)責(zé)審核政令,有不可行的應(yīng)駁回.尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令,"事無不總".三省的長官都是宰相.六部為尚書省下設(shè)機(jī)構(gòu),包括吏,戶,禮,兵,刑,工六部；玄奘是唐代僧人，唐太宗時(shí)西去天竺求經(jīng)。他歷經(jīng)艱險(xiǎn)到達(dá)印度，游歷了印度的許多著名寺廟，并在那爛陀寺求學(xué)，回國后寫成了《大唐西域記》一書，介紹沿途各地的風(fēng)土人情，并主持翻譯了大量佛經(jīng)。建立唐朝，定都長安的是李淵。所以②③④符合題意，①不符合題意，故C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。17．C【詳解】依據(jù)題干“輕舟浮渡，六次成功臨彼土……高壇講律，盞盞禪燈明暗室……環(huán)海都開友誼花?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：唐玄宗時(shí)期，鑒真第六次東渡抵達(dá)日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等。為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。C符合題意；玄奘西行天竺求取佛經(jīng)，A不符合題意；張騫通西域，促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來，B不符合題意；遣唐使來華是引進(jìn)唐朝典章律令，推動(dòng)日本社會(huì)制度的革新，D不符合題意。故選C。18．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，唐代時(shí)期中外交流得到了較大的發(fā)展，其中，玄奘歷經(jīng)艱難西行，是為了求取佛教原始著作，取真經(jīng)，故A符合題意；文成公主入藏體現(xiàn)了民族間的友好往來，鑒真東渡、遣唐使是中國文化影響日本，故BCD均不符合題意。故選A。19．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知三國兩晉南北朝是政權(quán)分裂和民族融合時(shí)期，北周外戚楊堅(jiān)于581年建立隋朝，統(tǒng)一南北，結(jié)束了長期的分裂局面，618年李淵建立唐朝，前期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外交流頻繁，呈現(xiàn)出繁榮與開放的景象，故①②的時(shí)代特征是繁榮與開放的社會(huì)，故選D；A是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的特征，不符題意，排除；B是秦漢時(shí)期的特征，排除；C是三國兩晉南北朝時(shí)期，排除。20．A【詳解】本題考查的是玄奘西行的史實(shí)。唐僧到西天取經(jīng)的故事源于歷史上的玄奘到天竺求取佛經(jīng)的史實(shí)，故選A。21．C【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，玄奘是唐太宗時(shí)期去印度取經(jīng)的人物，鑒真是唐玄宗時(shí)期東渡日本傳播唐朝先進(jìn)的文化的人物，①不是二者的相同點(diǎn)，不符合題意；他們?yōu)橥瓿勺约旱纳袷ナ姑慌吕щy，歷盡艱辛，具有頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神，為唐朝對(duì)外友好交往做出了重大的貢獻(xiàn)，②③④符合題意；故選C。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是抓住人物“鑒真”“玄奘”抓住關(guān)鍵詞“共同之處”，需要學(xué)生熟練掌握二者的相關(guān)知識(shí)，利用比較法和排除法解答本題，首先比較四項(xiàng)內(nèi)容，哪些是二者的相同點(diǎn)，不是相同點(diǎn)的排除，由此可以排除①兩位高僧都生活唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，玄奘是唐太宗時(shí)期的人物，鑒真是唐玄宗時(shí)期的人物，①是不同點(diǎn)，排除①后可得正確答案。22．B【詳解】鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，傳播中國文化；玄奘西行天竺求取佛經(jīng)，促進(jìn)了中國佛教事業(yè)的發(fā)展和中印文化交流，唐文化對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；張騫通西域，甘英出使大秦發(fā)生在西漢和東漢，排除A項(xiàng)；金城公主入藏屬于民族問題，排除C項(xiàng)；鄭和下西洋和戚繼光抗倭發(fā)生在明朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．C【詳解】依據(jù)題干“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，是唐代大詩人白居易寫此詩是贊美長安新都布局整齊，街道寬闊。結(jié)合課本所學(xué)可知，唐朝都城長安規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整對(duì)稱，街道寬敞整齊，商業(yè)繁榮，是一座國際性的大都會(huì)。C正確；ABD排除，故選C。24．B【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達(dá)日本，主要傳授佛法。他留居日本10年，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等。他帶去了大量書籍文物，為中日文化交流做出過突出貢獻(xiàn)。可知“東瀛”指的是日本。B項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)不合題意；玄奘西行天竺，學(xué)習(xí)佛法。AC兩項(xiàng)不合題意。由此可知ACD三項(xiàng)不合題意，故選擇B。25．B【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“波斯、阿拉伯、拜占庭等地的金銀幣”可知，唐朝有外國的金幣，這體現(xiàn)的是中外貿(mào)易，B項(xiàng)正確；唐詩體現(xiàn)的是文學(xué)藝術(shù)多姿多彩，排除A項(xiàng)；唐朝社會(huì)風(fēng)氣開放，排除C項(xiàng)；曲轅犁體現(xiàn)的是生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．C【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，唐朝時(shí)，玄奘西行天竺，吸收了外來文化，鑒真東渡日本，傳播了唐朝文化，這些均促進(jìn)了文化交流，C項(xiàng)正確；材料說的是對(duì)外交往，不能體現(xiàn)加速了民族交融，排除A項(xiàng)；張騫通西域開辟了絲綢之路，設(shè)置安西都護(hù)府?dāng)U大了唐朝疆域，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．(1)治世局面：貞觀之治；原因：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫；增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考；嚴(yán)格考察各級(jí)官吏的政績。(2)歷史事件：玄奘西行；鑒真東渡。特征：繁榮與開放?！驹斀狻浚?）治世局面：根據(jù)材料“至貞現(xiàn)三年，關(guān)中豐熟，咸自歸鄉(xiāng)，竟無一人逃散，其得人心如此”結(jié)合所學(xué)唐初史實(shí)可知，李淵后繼位的唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，逐漸出現(xiàn)了安定、統(tǒng)一、繁榮的治世局面，稱之為“貞觀之治”，因此材料一反映的是唐初出現(xiàn)的貞觀之治。原因：根據(jù)材料“加以從諫如流，雅好儒學(xué)，孜孜求士”可知，唐太宗在位時(shí)期廣招賢才，知人善任，用人不論資歷出身，不計(jì)親疏恩怨，凡有治國安邦之術(shù)，都委以重任；根據(jù)材料“務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度”可知，唐太宗時(shí)期科舉制進(jìn)一步發(fā)展，增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考，并嚴(yán)格考察各級(jí)官吏的政績；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，以明智地實(shí)行舒緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。（2）歷史事件：根據(jù)圖一信息可知，圖一體現(xiàn)了玄奘西行的歷史事件，唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天必取經(jīng)，他在天必的佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家周游講學(xué)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師；根據(jù)圖二信息可知，圖二內(nèi)容體現(xiàn)了鑒真東渡的歷史事件，唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。特征：根據(jù)兩則材料內(nèi)容可知，材料一體現(xiàn)了唐初出現(xiàn)的貞觀之治，在唐朝初期國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，統(tǒng)治階級(jí)勵(lì)精圖治下出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的治世局面；材料二體現(xiàn)了唐朝時(shí)期推行較為開放的對(duì)外政策，這時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，因此兩則材料體現(xiàn)了唐朝繁榮與開放的時(shí)代特征。28．（1）唐朝建筑藝術(shù)或雕塑藝術(shù)的發(fā)展；唐朝時(shí)期佛教的傳播與發(fā)展。（其他合理答案也可）（2）玄奘西行；（其他合理答案也可）開明的民族政策；開放的對(duì)外政策；經(jīng)濟(jì)的繁榮；多彩的文化藝術(shù)。（任意三點(diǎn)，其他合理答案也可）（3）多元、多彩、兼容并包。（任意一點(diǎn)）【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，這些文化遺產(chǎn)反映出唐朝建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的發(fā)展，唐朝時(shí)期佛教的傳播與發(fā)展。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“……和外國交流頻繁……”可知，對(duì)外交往還有玄奘西行，這是中印之間的交流；根據(jù)所學(xué)和材料二“……政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)……”可知，只所以有這種局面，是因?yàn)椋_明的民族政策，開放的對(duì)外政策，經(jīng)濟(jì)的繁榮，多彩的文化藝術(shù)。（3）根據(jù)所學(xué)和材料一、二可知，唐朝文化的特征是多元、多彩、兼容并包。29．(1)地位：是研究中外文化交流的重要典籍。(2)貢獻(xiàn)：為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，或在日本傳播唐朝文化。(3)特點(diǎn)：對(duì)外開放，雙向交流，兼容并蓄。(4)原因：國家安定統(tǒng)一（政局穩(wěn)定）；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化繁榮；