天津市部分區(qū)高三下學(xué)期一模語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三年級總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查（一）語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。事之難易，不在大小，務(wù)在知時?！秴问洗呵铩穼彾葧r宜，慮定而定，天下無不可為之事?！獜埦诱龑彆r度勢是一種智慧，它要求我們在看清時代發(fā)展趨勢、理解當(dāng)前環(huán)境特點(diǎn)的前提下，做出正確的決策。作為一名即將走入社會的青年，你將如何協(xié)調(diào)個人發(fā)展與社會環(huán)境之間的關(guān)系？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②文體不限（詩歌除外）；③邏輯清晰；④不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用《呂氏春秋》和張居正的兩句話，前者的意思是“事情是難是易，不是事大事小的問題，而在于是否正確地把握時機(jī)”，后者的意思是“審時度勢，凡事深思熟慮后再付諸行動，如此天下就沒有做不成的事情”，兩者表達(dá)的意思有所差異，但都強(qiáng)調(diào)“知時”“審度時宜”對于做事成事的重要性。引導(dǎo)語更是明確提出關(guān)鍵詞“審時度勢”，并指出它的含義，在這個基礎(chǔ)上，要求考生以即將走入社會的青年身份，思考如何協(xié)調(diào)個人發(fā)展與社會環(huán)境之間的關(guān)系。這里的“審時度勢”更多的是指社會環(huán)境、時代發(fā)展、國家國情等方面。關(guān)于這個問題，考生可以作以下思考：個人發(fā)展與社會環(huán)境之間的關(guān)系是怎樣的？個人發(fā)展是否需要社會環(huán)境提供支持？社會環(huán)境對個人發(fā)展有哪些影響？當(dāng)個人發(fā)展與社會環(huán)境發(fā)生矛盾沖突時，應(yīng)該如何協(xié)調(diào)關(guān)系等等問題。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，概括內(nèi)容，提出觀點(diǎn)：審時度勢，有所作為。接著，結(jié)合材料闡述自己對“審時度勢”的理解，論證為什么需要審時度勢，比如審時度勢能夠讓我們更加了解環(huán)境特點(diǎn)，時代發(fā)展趨勢，更好把握時代的使命。然后再分析作文即將走入社會的青年，應(yīng)該如何審時度勢，將個人發(fā)展與社會環(huán)境相結(jié)合，協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，考生可以縱觀古今，談?wù)劅o論哪個時代，青年想要取得成就，有所作為，必須看到社會環(huán)境的特點(diǎn)，考慮時代發(fā)展的需要，比如五四時期的青年發(fā)奮讀書是為中華之崛起，革命時期的青年拋頭顱灑熱血是為了擺脫屈辱，走向獨(dú)立自主，他們的選擇都是跟時代息息相關(guān)，然后再聯(lián)系當(dāng)下社會的發(fā)展特點(diǎn)，提出青年應(yīng)該克服“擺爛”“躺平”的心態(tài)，積極向上，有所作為，創(chuàng)造自己的人生價值。立意：1.審時度勢，有所作為。2.扎根社會，謀求個人發(fā)展。3.立足時代，共同發(fā)展。4.茍利國家生死以，燃燒青春我為之。天津市紅橋區(qū)2024屆高三年級一?？荚囌Z文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！薄陡裱月?lián)璧》中說：“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！痹羞@樣一副對聯(lián)——吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。由此可見：苦境會變?yōu)闃肪常瑯肪骋矔煽嗑?。境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考?yàn)。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷模嚎鄻肪尚?，推己筑榮光苦境，乃貧賤之境、舉步維艱之境；樂境，乃閑適之境、怡然自得之境?？鄻分常砻嬉晕镔|(zhì)區(qū)分，但宏而觀之，事在人為?？鄻肪尚?，我們便當(dāng)推己筑榮光。身處苦境，考驗(yàn)意志，耐住困苦，方筑榮光。“貧賤是苦境，能善處者自樂?！闭\然，苦境提供了一個惡劣的外部條件，但反面觀之，又正是提供了一個“做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁”而成樂境之際遇，筑榮光之途徑。且看越王勾踐臥薪嘗膽終成霸業(yè)、司馬遷忍辱負(fù)重驚艷史界，屠呦呦埋頭古籍造福世界……他們雖身處苦境，但都通過堅毅勞動，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，走向人生樂境，筑造榮光。身處樂境，考驗(yàn)心性，耐住浮華，方筑榮光。“富貴是樂境，不善處者更苦?！睒肪?，意味著一個更好的起點(diǎn)，更優(yōu)厚的外部條件，但若無法耐住偷閑之心，終不免淪為苦境。且看晚清政府故步自封，自詡天朝上國而不思進(jìn)取，走向主權(quán)淪喪之苦境，令人唏噓；反觀之今日中國通過不斷努力，早已崛起于世界民族之林，但吸取教訓(xùn)的我們，自信卻不自傲，接續(xù)奮斗，從一個勝利走向另一個更偉大的勝利，從樂境中汲取動力，賡續(xù)輝煌。由此觀之，身處樂境，考驗(yàn)心性，惟有看淡一切浮華不斷拼搏，才能免于淪入苦境，才能筑造榮光?？嗑硺肪秤尚脑?，事在人為，耐住考驗(yàn)，方筑榮光。身處苦境，猶有可以汲取之精神力量；身處樂境，尚不免于墜落之風(fēng)險。境由心造，我們當(dāng)放平心態(tài)，身處苦境便享“顏回之樂”，尊重勞動，相信勞動，通過一次又一次具體而微的努力，向著樂境不斷進(jìn)發(fā)，筑就人生榮光；身處樂境便思“仲永之苦”，抵制誘惑，抗擊誘惑，在一次又一次苦與樂的思想斗爭中選擇后者，朝著苦境的反方向大步邁進(jìn)，朝著更加美好的人生樂境進(jìn)發(fā)，筑就人生榮光。而且，雖然國家日益富強(qiáng)，但中國在國際上的處境也并不樂觀。國際形勢波詭云譎，中美貿(mào)易戰(zhàn)的沖突還未消解，中國與其他國家的摩擦仍然存在……“多難殷憂新國運(yùn)，動心忍性希先哲?！绷喝喂恼Z，黃鐘大呂。身處“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，國家重任已降臨你我青年肩上。古人云：“艱難困苦，玉汝于成?！弊鳛槭澜缰袌粤α康那嗄耆耍瑹o論是面臨苦境還是身處樂境，都要時刻牢記。國家已給我們今日幸福安定的生活，我們應(yīng)當(dāng)于樂境中不卑不亢，于困境中艱苦奮斗。苦境樂境往往相生相伴，但無論何者，都是在我們筑就榮光之途中所必經(jīng)的考驗(yàn)。因此，看淡每一次物質(zhì)的苦樂，用心鑄造精神的樂境，然后義無反顧地，面對考驗(yàn)，收獲成功。苦樂均由心，出發(fā)吧！向著人生榮光，催促自己，大膽邁進(jìn)！面對或苦或樂的考驗(yàn)，勇往直前！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題的材料主體部分引述了三句話。第一則材料是援引李大釗的名言。關(guān)鍵詞是“尊重勞動”，全句意思是說尊重勞動并付諸勞動（勞動可以引申為努力、奮斗、拼搏等）就能創(chuàng)造樂境和擺脫苦境。第二則材料出自《格言聯(lián)璧》，意為“貧賤是苦難的境界，能正確對待苦境者就能苦中有樂；富貴是快樂的境地，不能正確對待富貴的人便會樂極生悲?！逼渲小吧铺幷摺笔顷P(guān)鍵，側(cè)重對苦境和樂境應(yīng)持有正確的思想態(tài)度和對應(yīng)方式，若處理不當(dāng)，那么苦境與樂境就會互相轉(zhuǎn)換。第三則材料是一副對聯(lián)，作者用對比、反復(fù)的手法，揭示了唯有“要吃苦、不偷閑”才能“苦境終成樂境”，人生若是偷懶求閑，必然終無所成的人生哲理。由此可見，本題的三則材料始終是圍繞著苦境與樂境的辯證關(guān)系展開討論分析的。材料二著重強(qiáng)調(diào)從苦境到樂境的關(guān)鍵因素是“善處”，而材料一和材料三正是對“善處”的進(jìn)一步補(bǔ)充和解說。試題的結(jié)尾處還有一句總結(jié)性的話語來點(diǎn)明本題的核心含義，即人生的苦境與樂境不是一成不變的，人們想要從苦境到樂境，就必須正確看待和對待苦境。而正確對待的方法便是用自己的勤奮勞動，以及在這個過程忍受磨難、吃苦耐勞，從而將苦境變?yōu)闃肪常粗?，若是一味享福，不思進(jìn)取、偷閑躲懶，則樂境變?yōu)榭嗑?。寫作時，可以在開篇引用材料名言，點(diǎn)出其要義后直接地亮出自己的中心觀點(diǎn)，即對待苦境與樂境，因秉持正確的態(tài)度：樂境不驕，苦境不餒。然后，就可把中心論點(diǎn)一分為二，具體解析正確對待樂境和苦境的方法。在論述每一個分論點(diǎn)時，可以結(jié)合一些歷史事實(shí)，夾敘夾議，在反復(fù)對比中，闡明自己的觀點(diǎn)。此外，還可聯(lián)系當(dāng)今中國和自身實(shí)際，說明國家雖富強(qiáng)整體處在“樂境”中，但也會局部遇到“苦境”。因此，當(dāng)代青年要通過努力化苦境為樂境，延續(xù)中華民族的樂境。立意：1.苦境樂境，都是心境的投影。2.苦境不餒，樂境不驕。3.樂境容易生發(fā)禍端，苦境可歷練心智。4.不懈的奮斗可獲得樂境，砥礪前行可從苦境解脫出來。5.境由心造，我命由我不由天。天津市河?xùn)|區(qū)2024屆高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試卷七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年大年初一，廣東揭陽7歲女孩林熙悅在路邊練習(xí)舞獅，恰好一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過等紅燈，自發(fā)為她敲鑼擂鼓，吶喊助威?！靶—{子”與“獅群”在街角的舞獅互動，給這個春節(jié)增添了幾分年味、人情味，也為網(wǎng)友進(jìn)一步認(rèn)識和了解舞獅文化打開了一扇窗。小女孩在最后奉上了低頭三甩的“三拋獅”動作，表示了對前輩的敬重。有的網(wǎng)友看到這一自發(fā)的回禮細(xì)節(jié)不禁潸然淚下，有的網(wǎng)友感慨：“知書達(dá)理、敏捷勇武、謙遜節(jié)制、重禮致雅，這才是傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的品格”。有禮有技有傳承，這或許正是傳統(tǒng)民俗的魅力所在。傳承不能丟，鼓勵不能少，前輩引路呵護(hù)，后輩勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。在廣義的層面上，一脈相承的不僅是表演本身，更有熱愛與堅守、執(zhí)著與浪漫、團(tuán)結(jié)與共勉??當(dāng)純真的孩子遇上一車有趣有愛的靈魂，就是最美的相遇，也是最好的傳承。請結(jié)合以上材料內(nèi)容以“文化傳承”為話題作文，寫寫你的感受、感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明③不少于800字④不得抄襲，不得套作【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料加話題的作文題。首先，要仔細(xì)閱讀和理解所給材料。這段材料描述了一個7歲的女孩林熙悅在路邊練習(xí)舞獅，得到了一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)的鼓勵和幫助，最后她用傳統(tǒng)的“三拋獅”動作表達(dá)了對前輩的敬意。這段材料揭示了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，以及前輩與后輩之間的互助和尊重。

其次，明確話題，作文的話題是“文化傳承”。這個話題涉及了傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展，以及如何在現(xiàn)代社會中更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。因此作文需要圍繞這個主題進(jìn)行展開，探討文化傳承的重要性、方法和途徑等。

考生可以關(guān)注材料中的“傳承不能丟，鼓勵不能少，前輩引路呵護(hù)，后輩勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳”“在廣義的層面上，一脈相承的不僅是表演本身，更有熱愛與堅守、執(zhí)著與浪漫、團(tuán)結(jié)與共勉??當(dāng)純真的孩子遇上一車有趣有愛的靈魂，就是最美的相遇，也是最好的傳承”的提示進(jìn)行立意。

可以選擇合適的文體和素材進(jìn)行寫作。例如，可以選擇議論文，通過擺事實(shí)、講道理的方式來闡述文化傳承的重要性和方法。也可以選擇記敘文，通過描述具體的場景和人物來展現(xiàn)文化傳承的生動實(shí)踐和感人故事。同時，可以選擇一些相關(guān)的名人名言、歷史典故等作為素材，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

參考立意：

1.傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神象征，是連接過去和未來的橋梁。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能更好地弘揚(yáng)民族精神和文化自信。

2.傳統(tǒng)文化需要與時俱進(jìn)，與現(xiàn)代文化相結(jié)合。

3.倡導(dǎo)前輩與后輩之間的互助和尊重?！窘獯稹啃交鹣鄠?，文化之光

大年初一的清晨，當(dāng)廣東揭陽的街頭還沉浸在節(jié)日的喜慶之中，7歲的女孩林熙悅已經(jīng)在路邊勤奮地練習(xí)舞獅。她的認(rèn)真和執(zhí)著，引起了路過的專業(yè)舞獅隊(duì)的注意。在紅燈的短暫停留中，舞獅隊(duì)的成員們自發(fā)地為小熙悅敲鑼擂鼓，吶喊助威。小熙悅則以一個低頭三甩的“三拋獅”動作，表達(dá)了對前輩的敬重和感激。這一幕，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，更彰顯了文化傳承的重要價值

文化，是一個民族、一個國家的靈魂。它承載著歷史的記憶，凝聚著民族的智慧，是連接過去與未來的橋梁。然而，文化的傳承并非自然而然，它需要一代又一代人的努力和付出。正如林熙悅和舞獅隊(duì)所展示的，文化傳承需要前輩的引領(lǐng)和呵護(hù)，更需要后輩的勤勉和向前。

在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們很容易忽視傳統(tǒng)文化的重要性。但是，正如網(wǎng)友所感慨的，“知書達(dá)理、敏捷勇武、謙遜節(jié)制、重禮致雅”這正是傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的美好品質(zhì)這些品質(zhì)不僅塑造了個人的品格，更凝聚了民族的精神。因此，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化，將其傳承下去，讓其在新的時代里煥發(fā)出新的光彩。

文化傳承不僅僅是表演技藝的傳承，更是一種精神、一種態(tài)度、一種價值觀的傳承。當(dāng)林熙悅遇到舞獅隊(duì)的成員時，他們之間產(chǎn)生的不僅僅是技藝的交流，更是一種精神的碰撞和共鳴。這種碰撞和共鳴，讓我們看到了文化傳承的力量和魅力。它不僅能夠激發(fā)我們的愛國情懷，更能夠讓我們在忙碌的生活中找到精神的寄托和心靈的慰藉。

當(dāng)然，文化傳承并不是一蹴而就的。它需要我們每一個人都付出努力，無論是前輩還是后輩。前輩要用心傳授技藝和經(jīng)驗(yàn)，后輩則要虛心學(xué)習(xí)、勤奮實(shí)踐。只有這樣，我們才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化傳承下去，讓其在新的時代里煥發(fā)出新的生命力。

文化傳承是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但它也是一項(xiàng)有意義、有價值的事業(yè)。讓我們一起努力，將傳統(tǒng)文化傳承下去，讓其在新的時代里綻放出更加絢麗的光彩！讓文化的薪火相傳照亮我們前行的道路，也照亮我們民族的未來。【點(diǎn)評】話題作文是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文題型。“話題”，就是指談話的中心。以所給的話題為中心，并圍繞這個中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限?！霸掝}”作文其實(shí)只是提供了一個話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容。話題作文只提供寫作的話題，沒有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言等的限制。給了考生一個比較開放的構(gòu)思空間，使考生能最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會“下筆千言，離題萬里”。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個小小的切入口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點(diǎn)看法等，集中筆力加以突破，把所選擇的話題角度寫細(xì)致、深入、透徹。以話題為內(nèi)容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的空間更大。天津市和平區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)查語文試卷23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在《人民日報》獻(xiàn)給春天的演講《向前》中，90歲高齡的演員游本昌分享了他的人生經(jīng)歷，18歲進(jìn)入文工團(tuán)開始演話劇，52歲才碰上人生中很重要的角色—濟(jì)公，88歲又以爺叔這個角色再續(xù)輝煌，如今90歲的他依然努力追尋“繁花盛開”。他說“人生如登山，上一山，過一山，山山相連……而人生的樂趣就在這一山又一山之間……”閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請結(jié)合你的感悟與思考寫作一篇文章。要求：題目自擬，文體不限（詩歌除外）；不抄襲套作；不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一道材料作文題。

審題：

本題材料圍繞演員游本昌的人生經(jīng)歷展開，特別關(guān)注了他從18歲進(jìn)入文工團(tuán)開始話劇表演，到52歲扮演濟(jì)公這一重要角色，再到88歲高齡以爺叔角色再續(xù)輝煌的歷程。材料強(qiáng)調(diào)了他對于人生如登山這一比喻的深刻理解，并指出人生的樂趣在于不斷攀登一座又一座山峰。

在審題時，我們需要注意以下幾個方面：

理解游本昌的人生經(jīng)歷與感悟：游本昌的人生是一個典型的不斷攀登、不斷挑戰(zhàn)自我的過程。他通過自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對人生如登山這一比喻的深刻認(rèn)識。

分析“人生如登山”的比喻意義：這一比喻將人生比作登山，每一座山峰都代表著人生的一個階段或挑戰(zhàn)，而攀登的過程則象征著人生的成長與奮斗。

探討人生的樂趣所在：根據(jù)材料，人生的樂趣在于不斷攀登新的山峰，面對新的挑戰(zhàn)，享受成長與成功的過程。

參考立意：

1.人生如登山，不斷挑戰(zhàn)自我

立意闡述：以游本昌的人生經(jīng)歷為引，強(qiáng)調(diào)人生就像登山一樣，需要不斷挑戰(zhàn)自我，攀登新的高峰。只有不斷挑戰(zhàn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自我價值。

2.享受攀登的樂趣，體驗(yàn)人生的多彩

立意闡述：從游本昌對“人生如登山”的感悟出發(fā)，探討人生的樂趣在于不斷攀登、不斷探索的過程。每一座山峰都是新的起點(diǎn)，每一次攀登都是新的體驗(yàn)，享受這一過程，才能真正感受人生的多彩與豐富。

3.面對挑戰(zhàn)，勇敢前行

立意闡述：結(jié)合游本昌在人生道路上不斷攀登的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)面對人生中的挑戰(zhàn)和困難時，應(yīng)保持勇敢和堅定的態(tài)度。只有勇往直前，才能克服障礙，達(dá)到人生的新高度。

4.人生的價值在于不斷成長

立意闡述：通過游本昌的例子，說明人生的價值并不在于達(dá)到某個特定的目標(biāo)或高度，而在于不斷攀登、不斷成長的過程。每一次攀登都是一次自我提升和成長的機(jī)會，這些經(jīng)歷構(gòu)成了人生的寶貴財富。【解答】登山人生，繁花盛開

人生如登山，每一座山峰都代表著不同的階段，每一道山路都充滿了未知與挑戰(zhàn)。正如90歲高齡的演員游本昌所言：“人生如登山，上一山，過一山，山山相連……而人生的樂趣就在這一山又一山之間?！边@啟示我們，人生是一場不斷攀登的旅程，每一座山峰的攀登都讓我們更加成熟，每一次挑戰(zhàn)都讓我們更加堅韌。

在人生的旅途中，我們會遇到許多山峰，有的高聳入云，有的平緩如履。這些山峰，就像我們?nèi)松械母鱾€階段，有青年的奮發(fā)向前，有中年的沉穩(wěn)持重，也有晚年的智慧沉淀。游本昌先生的人生就是一個生動的例子，他18歲進(jìn)入文工團(tuán)，開始了他的話劇生涯，這可以說是他攀登的第一座山峰。然后，他在52歲時扮演了濟(jì)公這一重要角色，這是他人生中的一座高峰。而在88歲，他又以爺叔這個角色再續(xù)輝煌，這是他人生中的另一座高峰。這些山峰，都是他人生的一部分，都是他不斷攀登、不斷挑戰(zhàn)自我的見證。

然而，攀登人生的山峰并非易事。每一座山峰都有它的陡峭與險峻，每一段山路都有它的曲折與坎坷。但正是這些挑戰(zhàn)，讓我們的人生更加豐富多彩，更加充滿樂趣。游本昌先生90歲高齡仍努力追尋“繁花盛開”，他的這種精神，正是我們面對人生挑戰(zhàn)時應(yīng)有的態(tài)度。無論面對多大的困難，我們都要保持對生活的熱愛，對夢想的追求，就像攀登者面對陡峭的山峰，始終保持堅定的信念和決心。

人生如登山，不僅要有勇氣攀登，更要有智慧選擇。在攀登的過程中，我們需要明確自己的目標(biāo)，找到適合自己的路徑，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。游本昌先生雖然遭遇了人生的起伏，但他始終堅持自己的藝術(shù)追求，最終獲得了成功。他的經(jīng)歷告訴我們，只有明確自己的目標(biāo)，才能在攀登的過程中保持方向，才能在挑戰(zhàn)中找到自己的價值。

此外，攀登人生山峰的過程中，我們也需要學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景。人生的旅程中，不僅有山頂?shù)妮x煌，也有山路的曲折；不僅有成功的喜悅，也有失敗的痛苦。這些都是我們?nèi)松囊徊糠?，都是我們成長的階梯。我們要學(xué)會欣賞這些風(fēng)景，無論是高峰還是低谷，都是人生的一部分，都值得我們?nèi)フ湎Ш突匚丁?/p>

人生如登山，我們都在攀登自己的山峰。讓我們帶著勇氣、智慧和欣賞的心態(tài)，去攀登人生的每一座山峰，去追尋屬于自己的“繁花盛開”。無論前方的路有多么艱難，我們都要堅定信念，勇往直前，因?yàn)槿松臉啡?，就在這一山又一山之間?！军c(diǎn)評】材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。天津市部分區(qū)2024年高三質(zhì)量調(diào)查試卷（一）語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”：田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民……這是《人民日報》一位副總編輯概括新聞寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會的兩句話。它告訴我們一名優(yōu)秀的新聞記者既要有“大胸懷、大視野”，又要能“接地氣”，有實(shí)干精神。新聞寫作的道理，對青年的成長也會有所啟發(fā)。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

首先，要理解材料選取的新聞寫作經(jīng)驗(yàn)的兩句話：

①天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要關(guān)注時代社會的宏大命題，比如要鑒照時代變遷、國家發(fā)展、家國情懷、歷史與未來等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野；善于從全局、從大局來觀察思考問題；鼓勵青年關(guān)注時代、心系家國、著眼未來。

②田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量；要重視調(diào)查研究。

考生還要有辯證思維，即不是孤立地看待這兩個觀點(diǎn)，而應(yīng)找到二者之間的關(guān)系。比如，做到胸懷“國之大者”，只有擁有大格局，站位高，才能找準(zhǔn)方向，看問題才能更全面，才能不被眼前的迷霧遮住雙眼，選擇更好的處事方法；而理想再豐滿，站位再高遠(yuǎn)，也需要腳踏實(shí)地去實(shí)行，這就是“田間地頭找感覺”；俗話說細(xì)節(jié)決定成敗，完善細(xì)節(jié)，重視基礎(chǔ)，才能讓大格局、大胸懷、大視野落地，真正做成事。

綜上，本題具有較大開放性和包容性：考生可以從兩句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，當(dāng)然更好的是兩者結(jié)合，從兩個方面寫對青年成長的啟發(fā)，如果能說出兩者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理，言之有據(jù)，就屬于高階思維了。寫作時，在文章開頭可以引用材料中副主編的話，引出對青年成長的啟示，即要有“大胸懷、大視野”，能夠“接地氣，有實(shí)干精神”。中間論證時分別從兩個方面展開，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，青年要樹立家國情懷，胸懷天下；“已識乾坤大，猶憐草木青”，青年要腳踏實(shí)地，關(guān)注民生。最后總結(jié)全文，我輩青年，必當(dāng)以天安門的高度看問題，以田間地頭的感覺貼近人民。論證時，可以使用如文天祥、焦裕祿、鐘南山、黃文秀等事例論證，可以使用對比論證，正反對照讓文章充實(shí)且更有說服力。

參考立意：

1.能識乾坤大，亦憐草木青。

2.把人生論文寫在大地上。

3.胸有丘壑，心系蒼生。【解答】吾將上下而求索

青年之成長，路漫漫其修遠(yuǎn)兮；我們應(yīng)“上下而求索”：這不是迷茫，而是信念；這不是猶疑，而是勇毅。

何謂“上下”？上下，有社會意義上的“國”與“民”之分，也有時間尺度上的“古”與“今”之分。上下之分別，在于宏觀與微觀、大局與細(xì)節(jié)；也在于過往與未來，前人與后人。

新聞寫作也提倡“上下求索”。《人民日報》副總編王一彪在一部優(yōu)秀新聞文集的后記中，曾提到“天安門上看問題”，即“上”能有廟堂之思，做到“國之大者”；“田間地頭找感覺”，即“下”能做到貼近大地，心里裝著人民。而在這“上下”之間，還要“鑒古學(xué)今”，以求突破，落筆成文，自然葆有乾坤。

這番道理，并不局限于新聞寫作之中，而是具有一定的普適性。對遲疑于“上下”之分，徘徊于“中間”的青年來說，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”。

我們要上求“胸中有丘壑，立馬振山河”，下索“一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈”。誠然，有時候，國和家兼顧不易，忠與孝兩全也難。但從底層邏輯上看，沒有大國崛起，何談小民尊嚴(yán)？于是，古有