湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第二次聯(lián)考語文試卷及答案

湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第二次聯(lián)考語

文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。真善美的“錯位”①俄國作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真）,而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個世界上唯一的、絕對的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說“詩緣情”,一方面是更經(jīng)典的《詩大序》:“在心為志，發(fā)言為詩。”關(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯位”,并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個偏心圓的交錯。只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯位”的。③審美與科學(xué)認(rèn)識活動還有一個區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說的。善，最初級的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：我想，人類是在米有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下代們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道‘憂育杭育”,那么,這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。④魯迅說的很生動，但是，從根本上來說，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國的菜辛在他的《漢堡劇評》中，開宗明義就宣稱；藝術(shù)乃是“通真的幻覺”。在這一點(diǎn)上，中國古典詩話比他早差不多一個世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩座》卷一中提出詩乃“以無為有，以虛為實(shí)，以假為真”,這里的“無”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比菜辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”,但是并不一定要“逼真”。⑤審美是詩意的，但是，不僅僅是詩意的美的陶冶，而且包含著對惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯位，其至變得可愛起來，⑥《三國演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯了，一錯再錯，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”,為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動心”,而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂萘x》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”,就是一味和讀者的情感作對，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩學(xué)》叫做“凈化”,我看，把它理解成“洗禮”也可以吧，⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯位”就從這里開始。（選自孫紹振《審美閱讀十五講》,有刪改）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒有明確什么樣的情感才是美的。B.

在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對分裂的，而有部分的重合。C.

萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真幻覺”,在這一點(diǎn)上，中國古典詩話覺悟得更早，更透徹。D.

文學(xué)審美也包含對惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

如果文學(xué)作品過于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會壓抑情感，減弱審美價(jià)值。B.

藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實(shí)，以虛為實(shí)。C.

作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。D.

“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。3.

下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

虎鼓避兮露回車，仙之人兮列如麻。B.

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。C.

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D.

想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。4.

依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是（

）A.

初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。B.

一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。C.

看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚，D.

女兒在練習(xí)朗誦時，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。5.

依據(jù)文本的“錯位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手?！敬鸢浮?.D

2.B

3.C4.C

5.

（1）文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位。作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶,多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（2）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。（3）讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗,進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯位。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.因果關(guān)系錯誤?！皩徝酪舶▽旱膶徱暋保且?yàn)橐砸环N藝術(shù)的眼光去審視惡事、惡人，可以引導(dǎo)讀者認(rèn)識人性的黑暗，產(chǎn)生痛感和快感，從而帶來一種藝術(shù)的受。而不是因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯誤。第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.第四段的中心觀點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺”是“以無為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。A.是寫仙境，為虛構(gòu)、虛寫；B.是寫夢境，為虛構(gòu)、虛寫；C.是寫現(xiàn)實(shí)。D.是寫回憶，都是虛寫，故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。依據(jù)文本，審美在藝術(shù)作品中，既包括對“美的審視，也包括對“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當(dāng)中，既包括從平常生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，也包括從生活的完美或是缺陷中去發(fā)現(xiàn)美。A.是在自然中發(fā)現(xiàn)美。B.是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美。C.是以普通的眼光觀察生活，不能體現(xiàn)審美的視角。D.是在生活的不完美處發(fā)現(xiàn)美。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。解答本題，首先從文中找出“錯位”理論。結(jié)合“就是一味和讀者的情感作對，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感”分析可知，作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。結(jié)合“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯位’就從這里開始”分析可知，文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位，這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。引文中“他迎上去，大聲的吐一口唾沫”“阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”給尼姑叫“禿兒”，“阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來”這些內(nèi)容，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。我們在讀阿Q的丑惡行為時，對該人物產(chǎn)生厭惡、批判等情感，懂得什么是尊重，什么是高尚等，從而規(guī)范自己的思想和行為，即讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯位。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哀

傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩?，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無憂無慮的的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了?！澳阊?，瑪特廖娜，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會趕到醫(yī)院的。你的那個病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過五家酒館吧！’我就對他說：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個酒館到那個酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來……”“你呀，瑪特廖娜，那個……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路。瑪特廖娜，你怎么老不答應(yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對不起她的時候，老太婆卻死了?！笆前?，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了。現(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋?！霸購念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來臨。“我這是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……….“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會拉回家的。這會兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過來時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個穩(wěn)重而懂事的人?！罢垇韰⒓永咸诺陌不昙?，鄉(xiāng)親們!”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他?！疤炷?，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對手工藝人的稱呼。6.

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”,是一個令人贊賞又令人鄙夷小人物形象。B.

“哀傷向旋匠突然襲來”,是因?yàn)樾骋庾R到依戀的妻子可能會死去，自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝。C.

“再從頭活一次就好了……”,旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對妻子沒能過上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D.

小說結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來看，他想做一個有責(zé)任心、講信譽(yù)且對美好生活有向往追求之人。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章細(xì)節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來十分辛酸、悲涼。B.

“風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動不了”“開始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C.

作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時間和一個場景來揭示，以一件不幸之事喚醒一個人靈魂，敘事凝練，意味深長。D.

大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“衰傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會根源。8.

作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請簡要分析。9.

契訶夫的短篇小說寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B

7.D

8.

①小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事,使事件顯示全面清晰,真實(shí)地展現(xiàn)人物的心理。②大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠人物形象。③運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織）,如想象與醫(yī)生的對話，回顧與老太婆共同的漫長生活，勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。④用對話方式推動情節(jié)發(fā)展,引發(fā)讀者的思考。⑤貫穿全文的風(fēng)雪情景渲染了氣氛，烘托了人物心理，暗示人物命運(yùn)。

9.

本文中老旋匠悲苦命運(yùn),巨大的哀傷是以較為詼諧的筆調(diào)寫出來的。①“含淚”指小說的悲劇內(nèi)涵。本文通過旋匠格里戈里·彼得羅夫的人生境遇，展現(xiàn)了小人物人生無盡的“哀傷”；社會專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，對美好生活的留戀和向往卻又無法得到的無奈等。②“微笑”在本文中是指語言上的詼諧、輕松。如旋匠送老婆去醫(yī)院途中想象與醫(yī)生的對話，詼諧的話語卻無法消除旋匠心中的哀傷；又如旋匠臨死時與醫(yī)生的對話，“你跟胳膊與腿告別吧”，戲謔滑稽的語言中呈現(xiàn)人世間最大的悲哀痛心。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝”錯誤?！靶吵樗氖蓠R，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒來，平靜下來，認(rèn)真想一想……這個無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了”說明“哀傷”向旋匠突然襲來，是因?yàn)槔掀诺纳∽屗幌伦訜o所適從。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。D.“暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會根源”錯誤。醫(yī)生的話只是揭示了小人物命運(yùn)的結(jié)局是馬上死亡，沒有暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的“社會根源”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘事特點(diǎn)的能力。小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事，交代了老太婆病重、兩人的四十年的生活狀態(tài)、想象中見到醫(yī)生的場面、和旋匠最后面臨死亡等事件，小說以旋匠的視角敘事使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的懊惱、悔恨等心理。文中“這么說她死了。麻煩事”“這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了”等大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠小人物形象。文中“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你”為旋匠想象與醫(yī)生的對話；“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人”為旋匠回顧與老太婆共同的漫長生活。小說運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。文中旋匠和老太婆對話、旋匠和自己說話，旋匠想象著和醫(yī)生說話，最后現(xiàn)實(shí)中醫(yī)生有最后的一段對話，小說用對話方式展現(xiàn)小人物的悲劇命運(yùn)，推動情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者對生活、命運(yùn)等問題的思考。小說中的所有故事情節(jié)都發(fā)生在風(fēng)雪之中，“雪密密層層飛旋”“雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和和樹林”等描寫，渲染了沉悶、壓抑、冰冷的氣氛，烘托了人物絕望、懊惱等心理，風(fēng)雪的嚴(yán)寒暗示人物悲劇命運(yùn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①“含淚”指小說的悲劇內(nèi)涵。旋匠格里戈里·彼得羅夫是一位社會底層的小人物，他雖然有一門手藝，但生活困苦，從性格上看，他酗酒、懶惰，生活一團(tuán)糟，這展現(xiàn)了小人物人生無盡的“哀傷”；以旋匠格里戈里·彼得羅夫這一典型人物，小說表現(xiàn)了社會專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵的現(xiàn)狀，展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，生活都沒有給他重新來過的機(jī)會，就讓他面臨離世，對美好生活的留戀和向往無法得到實(shí)現(xiàn)，這些無奈都是悲劇的因素。②“微笑”在本文中是指語言上的詼諧、輕松?！鞍途S爾·伊凡內(nèi)奇會給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身”“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓”等人物語言，聽起來輕松詼諧，可是卻無法消除旋匠心中的哀傷；“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了”是臨死前旋匠和醫(yī)生的對話，醫(yī)生等人的冷漠，在戲謔滑稽的語言中呈現(xiàn)出人世間最大的悲哀和痛心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二月二十七日①翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦?，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識察，頗督過之，上書自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學(xué)士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠是也，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民，報(bào)天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣思過聽，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趨向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國武子好盡言，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有？介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》【注】①宋神宗熙寧三年，變法自熙寧二年（1069）開始。10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。藩鎮(zhèn)大臣A有言B散青苗錢不便者C天子出D其議以示執(zhí)政E而介甫遽悻悻F(xiàn)然不樂G引疾臥家。11.

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

察：文中指察覺，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義相同。B.

被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.

謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”中的“謝”詞義不相同。D.

過聽：本指錯誤地聽取，文中是對皇上賞識自己的自謙，似于“承蒙錯愛”的“錯愛”。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見不合，但在信中仍然表達(dá)了對王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭的典范。B.

許多與王安石政見不合的官員背后非議王安石，但不愿意當(dāng)面批評他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.

司馬光認(rèn)為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責(zé)備；不但沒有修正過去錯設(shè)的法令，反而更急迫地推行改革。D.

司馬光舉國武子的例子，是從王安石的個人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危，光竊為介甫不取也。（2）雖然，施于善人，亦何憂之有？14.

文末司馬光說“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無不可者，俟命而已”，司馬光這樣說的真實(shí)意圖是什么？【答案】10.

CEG

11.A12.D

13.

（1）不再考慮道理的對錯，人民的憂樂，國家的安危,（對您的這種做法）我私下認(rèn)為是不可取的。（2）雖然如此，如果讓有道德的人聽到直截了當(dāng)?shù)呐u，又有什么可憂愁的呢？

14.

①表層意圖：司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。②深層意圖：用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯誤政策?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：藩鎮(zhèn)大臣中有說青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。“天子”是下句主語，在其前C處斷開；“執(zhí)政”作“示”的賓語，在其后E處斷開；“引疾臥家”省略句，省略了主語“介甫”，意思完整，在其前G處斷開。故CEG三處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握一詞多義和了解并掌握常見的文化常識的能力。A.錯誤?！蛾惽楸怼贰扒疤爻煎硬斐夹⒘敝械摹安臁币鉃椤安炫e、舉薦”，與文中加點(diǎn)的“察”詞義不同。句意：不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到。/以前的太守名逵，考察并推舉我為孝廉。B.正確?！氨话l(fā)行吟澤畔”中的“被”，同“披”，披散。句意：黎民百姓都會受到他的恩澤。/屈原披散著頭發(fā)，一邊走一邊低吟，到達(dá)了水澤邊。C.正確。“多謝后世人”中的“謝”詞義是“告訴、告知”。句意：以致逼使天子親作手詔謙詞致歉。/我要鄭重地告訴后來的人。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是從王安石的個人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍”錯誤，由“國武子好盡言，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也?！笨芍?，原文是說國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，終于不得好死，而司馬光自己與國武子相似，表達(dá)了即使不得好死也要向王安石進(jìn)言。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是非”，對錯；“竊”，私下；“為”，認(rèn)為。（2）“雖然”，雖然如此；“何憂之有”，賓語前置句，正常的語序?yàn)椤坝泻螒n”，又有什么可憂愁的呢？【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。此題要聯(lián)系上下文的語意和作者的寫作意圖，思考其表層含義和真實(shí)意圖。結(jié)合“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無不可者，俟命而已”可知，(對于書中所言)介甫是接受而聽從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可，作者等候命令就是了，司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。結(jié)合前文“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎?如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之?！笨芍?，其深層意圖就是表明了自己的不介意王安石遷怒于自己，用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯誤政策。參考譯文：二月二十七日，翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：從前跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識豐富，難于起用,易于引退，遠(yuǎn)近的士人，認(rèn)識的或不認(rèn)識的，都說介甫不起用便罷了，一起用就會立即求得天下太平，黎民百姓都會受到他的恩澤。到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，但所有的人都把罪責(zé)推給您，不知道您可曾聽到過這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認(rèn)為您的門下之士，正在天天稱譽(yù)您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)，沒有一個人敢把這些情況通報(bào)給您。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出二三年，他將自己遭到失敗。”像這樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的堅(jiān)信變法主張，推廣實(shí)行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？像我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責(zé)、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠。近來，藩鎮(zhèn)大臣中有說青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。您想辭職離開朝廷，這恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直敘其事，用大義來責(zé)備您，本意是想促使您盡快出來治事，革除新法中不利于人民的措施，從而造福于天下。私下聽說您對我的用意不能鑒察，大加責(zé)備，并且上書為自己辯解，以致逼使天子親作手詔謙詞致歉，又使呂學(xué)士一次又一次地表明挽留之意，然后才出來辦理公務(wù)。出來辦事的確是對的，但應(yīng)當(dāng)立即修改過去錯誤的法令，使士子、庶民得到安慰，以報(bào)答天子的大德。您現(xiàn)在不是這樣，而是心情更加忿怒，推行新法越發(fā)急迫。觀察您的用意，一定是想努力奮戰(zhàn)天下的人，跟他們分個勝敗，不再考慮道理的對錯，人民的憂樂，國家的安危，(對您的這種做法)我私下認(rèn)為是不可取的。我近來承蒙圣上恩德錯聽，準(zhǔn)備委任為樞密副使。我現(xiàn)在所說，正好跟您的意見相反，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，但其總的目標(biāo)卻是相同的，您正欲得到相位以行其治國之道，使天下的人民受其恩澤；我正欲辭去官職，以行個人之志，使天下的人民得到拯救，這就是我所說的“和而不同”的涵意。因此敢于略陳我的志愿，親自傳達(dá)給您，以盡益友的情誼，至于是采納或者拒絕，就全在您了。國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，終于不得好死。我常常不滿意自己跟國武子相似，但始終不能改正。雖然如此，如果讓有道德的人聽到直截了當(dāng)?shù)呐u，又有什么可憂愁的？(對于書中所言)您是接受而聽從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可，我等候命令就是了。言不盡意。我內(nèi)心惶恐，謹(jǐn)再拜。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·洞庭張孝祥行盡瀟湘到洞庭，楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動晚波平。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明，夜涼船影浸疏星。15.

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

上闋開篇敘事，寫舟行至洞庭。前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。語言平實(shí)簡明。B.

“楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動晚波平”兩句中天闊、波平、峰青，詩人以精工細(xì)筆勾勒洞庭湖的全景。C.

下闋寫停船后泛覽湖景所見，“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句不僅對仗工整，且靜中見動，紅白相襯，別有意趣。D.

“夜涼船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不僅與前面的“楚天闊”“晚波平”相呼應(yīng)，且以景語收結(jié)，耐人尋味。16.

湖湘之洞庭，常常成為文人騷客游歷觀賞、吟詠抒懷的對象，如張孝祥《浣溪沙·洞庭》、杜甫《登岳陽樓》。請簡要概括這兩首詩歌意境和情感的不同?！敬鸢浮?5.B

16.

張?jiān)~營造了開闊平靜、澄澈明亮的意境，抒發(fā)了沉醉自然、坦蕩高潔的情感。杜詩營造了雄渾壯闊、浩渺無邊的意境，反襯出自身的渺小和孤獨(dú)無依，既包含對自己終身遭遇的痛心和不平，也表達(dá)了對國事和人民的深切憂慮?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“精工細(xì)筆”應(yīng)改為“白描之筆”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析意境和把握作者思想情感的能力。此題先分析意象，概括出意境特點(diǎn)，再分析情和景之間的關(guān)系，理解概括出詞人的情感。張?jiān)~，詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)?？梢?，氣象可想。“旗梢不動晚波平”，是官船晚泊時景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山峰，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。張?jiān)~營造了開闊平靜、澄澈明亮的意境，抒發(fā)了沉醉自然、坦蕩高潔的情感。杜詩，頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是洞庭浩瀚無邊，洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！寫景如此壯闊，令人玩索不盡，營造了雄渾壯闊、浩渺無邊的意境?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感，自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意，自身的渺小和孤獨(dú)無依，既包含對自己終身遭遇的痛心和不平。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國無門的凄傷，表達(dá)了對國事和人民的深切憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王實(shí)甫《長亭送別》中“____________？____________”兩句，采用夸張的手法，表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無限感傷的心境。（2）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝種樹的“秘籍”是“____________，____________”，這既是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。（3）古人對荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩詞中有許多這樣的名句，例如“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.

曉來誰染霜林醉

②.

總是離人淚

③.

能順木之天

④.

以致其性焉爾

⑤.

有三秋桂子

⑥.

十里荷花（荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開/接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的書寫：“致”“焉”“裁”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《孫子兵法》恁的這般大膽，

A

地說戰(zhàn)爭的最高道德是勝利（反過來說，戰(zhàn)爭最大的罪惡是打敗了）。當(dāng)然原典是文言，我的了解也許有出入。①既然勝利是最高的道德，那么為了戰(zhàn)勝自可

B。②倘若“身死國滅為天下笑”,妻女為奴，部屬就戮，戰(zhàn)場上的仁愛信義又有何意義?麥克阿瑟也說：“勝利沒有代用品?！边@位受克勞塞維茲兵學(xué)熏陶的名將，不明白世上何以有不求勝利的戰(zhàn)爭；他在“戰(zhàn)士軍前半死生”之際惡補(bǔ)《孫子兵法》,并未解開心中的疑團(tuán)，因?yàn)樗欢膯栴}孫子也不懂。③情感誠可貴，道德價(jià)更高，著為戰(zhàn)勝故，兩者皆可拋。④戰(zhàn)場把人生的目的無限縮小，又把技術(shù)層面無限擴(kuò)大，均衡既失，許多原則稀哩嘩啦傾覆，這破壞可就大了。戰(zhàn)火燒級的不僅是阿座宮、圓明園、滕王鬧而已。在戰(zhàn)神所指之處，軍隊(duì)要不顧正義和道德全力求勝，政府也不顧實(shí)力和道德全力支援，百姓則不顧情感和道德只求

C

。一場仗打下來，人不再像以前那樣愛朋友、不再像以前那樣相信政府、不再像以前那樣敬天地鬼神了!人對著鏡子觀看，也不再像以前那樣欣賞自己看重自己了!18.

請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.

下列句子中的問號與文中畫線句的問號作用相同的一項(xiàng)是（

）A.

況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在政府門前喋血呢？B.

這年月，戴這么好的洋表，會教人另眼看待！是不是這么說，您哪？C.

什么是路？就是從沒有路的地方踏出來的，從有荊棘的地方開辟出來的。D.

通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？20.

“如果上帝是站在戰(zhàn)勝者的一邊，道德似乎也是?！边@一句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

①處

B.

②處

C.

③處

D.

④處【答案】18.

A堂而皇之/明目張膽/直截了當(dāng)/直言不諱

B為所欲為/無所不為/無所不用其極/不擇手段

C茍且偷生/茍延殘喘/茍全性命

19.A

20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，“戰(zhàn)爭的最高道德是勝利”，這個觀點(diǎn)應(yīng)是違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)的，而“恁的這般大膽”說明還敢公開說出來，所以填“堂而皇之”“直截了當(dāng)”“直言不諱”。堂而皇之：形容某事物公然進(jìn)行，毫不隱諱或掩飾，通常含有貶義。明目張膽：形容公開放肆地干壞事。直截了當(dāng)：形容（說話做事）爽快、不繞圈子。直言不諱：指無保留地、坦率地談出事實(shí)、意見或感情；形容一個人說話直爽，毫無隱瞞。B處，語意承接上文，為了戰(zhàn)勝任何極端手段都使得出來，什么事都敢做，所以填“為所欲為”“無所不為”“不擇手段”。為所欲為：原指做自己想做的事，后指很隨意地想干什么就干什么（常用于貶義）。無所不為：指什么壞事都干或干盡了壞事。無所不用其極：指盡一切努力，來達(dá)到至善的最高境界?，F(xiàn)指為達(dá)到目的，不擇手段（含貶義）。不擇手段：指為達(dá)目的，任何手段都能采用。C處，從“不顧情感和道德只求”只求保全自己，所以填“茍且偷生”“茍延殘喘”。茍且偷生：得過且過地生活，勉強(qiáng)地活下去。茍延殘喘：比喻暫時勉強(qiáng)維持生存。茍全性命：茍且保全性命?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。原文畫線句的問號表示反問。A.表反問B.表疑問C.表設(shè)問D.用于選擇問句的句末表疑問。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。第二段涉及“戰(zhàn)勝”與“道德”兩者，第三段涉及“戰(zhàn)勝”“情感”“道德”三者，故排除③和④。①處“既然”句與上一段關(guān)聯(lián)緊密不可拆開，②處加入題干句，意思和前一句基本一致，都涉及“勝利”和“道德”，且和后一句句式大致一致，故放在②處。故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。借助現(xiàn)代物理學(xué)上的解讀，天色的萬千變化，都可以歸結(jié)為地球大氣中不同高度的微粒組成。正如我們倒一杯泥水，泥沙慢慢沉降，大顆粒緩緩沉入杯底，而

①

，從側(cè)面看，濃淡層次過渡得非常自然。類似的現(xiàn)象，

②

。塵霾水汽等較大顆粒會聚集在低空，較小的分子會在高空，而大氣層頂部的物質(zhì)甚至是更加微小的原子組成，這是因?yàn)橥馓盏妮椛鋾⒎肿哟蛩?。這些高空中的分子和原子將太陽光散射，

③

——越是小的顆粒，越容易散射藍(lán)光；越是大顆粒，越容易散射紅光，這在光學(xué)上被稱作“瑞利散射定律”。高空的顏色會很藍(lán)——在飛機(jī)上看天空便會有非常真切的感受。太陽落山后，陽光從地平線下方反向穿過大氣層，飽含顆粒的底層大氣將紅色的光波充分散射，營造出天邊的溫暖紅色；陽光中剩余的光波照射到高層大氣也被散射，呈現(xiàn)出日落后頭頂墨藍(lán)色的天空。21.

請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.

簡要概括天色變化的成因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過40個字，【答案】21.

①細(xì)小的顆粒依然在水中懸浮②在地球大氣層中也會存在③讓天空變得湛藍(lán)

22.

因?yàn)榈厍虼髿鈱硬煌叨鹊奈⒘Ｉ⑸涮柟猱a(chǎn)生出不同顏色，所以天色會發(fā)生萬千變化?；蛘?天色之所以會發(fā)生變化，是因?yàn)榈厍虼髿鈱硬煌叨鹊奈⒘Ｉ⑸涮柟猱a(chǎn)生出不同顏色。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①空，結(jié)合上下文，此處補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)與“大顆粒緩緩沉入杯底”相對，結(jié)合下文“類似的現(xiàn)象”可知，小顆粒在水