第二單元中古時(shí)期的世界 單元總結(jié)提升 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

中古時(shí)期的世界第二單元單元總結(jié)提升(二)知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、中古西歐文明的特征1.多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)中古西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多元性特征。(1)政治上，天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立。(2)經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存。(3)文化上，大主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化以及人文精神共處。線(xiàn)索梳理階段特征2.封君與封臣體制在西歐封建制下，封臣與封君之間關(guān)系具有契約特征。封臣效忠封君，封君保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性。3.相對(duì)獨(dú)立的莊園(1)自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征。(2)以領(lǐng)主為中心，形成了相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)。4.追逐自由的城市(1)城市的“自治”。一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。(2)市民的自由是中古西歐城市的突出特點(diǎn)。5.宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化(1)禁欲文化使教會(huì)控制著人們的精神生活。(2)貴族文化則通過(guò)騎士的浪漫英雄主義得以體現(xiàn)，這就是所謂的騎士精神。二、古代非洲與美洲文明發(fā)展道路的異同及其在世界文明史上的地位1.異同比較(1)異：古代非洲各國(guó)多在河流兩岸興起，它們通過(guò)陸路與海路介入地中海區(qū)域貿(mào)易圈及印度洋區(qū)域貿(mào)易圈，與亞歐大陸存在著持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)文化交流；古代美洲文明主要分布在盆地中，長(zhǎng)時(shí)期處于孤立封閉的狀態(tài)，甚至各區(qū)域文明之間也很少聯(lián)系，但美洲文明培育了種類(lèi)繁多的農(nóng)作物及家畜、家禽，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化體系。(2)同：農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展及文明區(qū)域的擴(kuò)大為古代非洲與美洲興起區(qū)域性帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)；古代非洲與美洲文明廣泛存在使用奴隸的現(xiàn)象，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程上落后于亞歐地區(qū)；古代非洲與美洲文明在近代新航路開(kāi)辟前均已形成龐大帝國(guó)，隨著西歐殖民擴(kuò)張的到來(lái)，這些古老的帝國(guó)迅速崩潰。2.地位(1)對(duì)撒哈拉沙漠以南的非洲來(lái)說(shuō)，雖然對(duì)外交通不便，但中古時(shí)期的非洲并未脫離世界文明體系之外，仍得以同歐洲、亞洲地區(qū)通過(guò)陸路和海路商貿(mào)連接在一起，受到希臘羅馬文明、西亞文明的深刻影響。(2)美洲文明的相對(duì)孤立為其獨(dú)立探索文明的發(fā)展道路提供了條件，印第安人所培育的種類(lèi)繁多的農(nóng)作物及家畜、家禽在新航路開(kāi)辟后傳播到世界廣大地區(qū)，今天人們的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)生活實(shí)則大大受益于印第安人的艱辛探索，而這也是美洲文明在世界文明史上的獨(dú)特意義。1.王權(quán)與城市易混辨析易錯(cuò)排查王權(quán)的強(qiáng)大很大程度上取決于國(guó)王同新興商人階層的非正式聯(lián)盟。自治城市的自由民向君主提供財(cái)政援助、貢獻(xiàn)管理才干，作為回報(bào)，國(guó)王向自由民提供保護(hù)以反對(duì)封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和苛捐雜稅。典例

(2023·南陽(yáng)高一期中)中世紀(jì)的西歐，擺脫封建領(lǐng)主束縛的歐洲城市作為一個(gè)整體與國(guó)王發(fā)生臣屬關(guān)系，市民作為個(gè)人便不直接隸屬于當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主，市民在建立自治政府時(shí)開(kāi)始摒棄封建附庸法規(guī)……在王權(quán)與封建主發(fā)生沖突時(shí)，城市始終保持著對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)。這表明A.王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)得到擴(kuò)大

B.市民聯(lián)合以爭(zhēng)取城市自治C.封建莊園制經(jīng)濟(jì)逐步解體

D.國(guó)王依靠市民來(lái)治理國(guó)家√據(jù)材料“歐洲城市作為一個(gè)整體與國(guó)王發(fā)生臣屬關(guān)系”“城市始終保持著對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)”可以得出城市自治有利于王權(quán)的加強(qiáng)，這表明王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)得到擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料的重點(diǎn)在于城市與國(guó)王的關(guān)系，而不是市民與城市自治的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料并未分析對(duì)封建莊園的影響，排除C項(xiàng)；國(guó)王依靠市民打擊封建貴族勢(shì)力，而不是治理國(guó)家，排除D項(xiàng)。2.古代美洲文明的評(píng)價(jià)古代美洲地區(qū)在新航路開(kāi)辟之前，雖然長(zhǎng)期與世隔絕，文明發(fā)展相對(duì)滯后，但是在印第安人的努力下，以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的美洲文明，在農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市建設(shè)和國(guó)家行政管理方面也取得了獨(dú)具特色的成就。典例

(2023·臺(tái)州高一期中)印第安人獨(dú)立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化，以下文化表現(xiàn)與圖中標(biāo)注的文明地點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是A.①的最高統(tǒng)治者是國(guó)王，擁有行政、

立法和軍事大權(quán)B.②知道“零”的概念，采用20進(jìn)制C.③制造出了精美的陶器D.④發(fā)明了“浮動(dòng)園地”√依據(jù)地圖并結(jié)合所學(xué)可知，①是阿茲特克文明，②是瑪雅文明，③是北美洲文明，④是印加文明。瑪雅人知道“零”的