護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章 緒論課件2

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)大學(xué)不是該放松的時(shí)候，而是你真正該努力的時(shí)候護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)不管你讀的是重點(diǎn)，還是大專院校，都要為自己曾經(jīng)的付出鼓掌，無論在哪里，你都要保持十足的韌性，韜光養(yǎng)晦，蓄勢(shì)爆發(fā)。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)護(hù)理學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)與目標(biāo)第二節(jié)護(hù)理學(xué)的基本概念第三節(jié)護(hù)理學(xué)的內(nèi)容與范疇第四節(jié)護(hù)理工作方式第五節(jié)護(hù)理學(xué)的形成與發(fā)展第一章緒論護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)第一章緒論

護(hù)理學(xué)的概念：

護(hù)理學(xué)是一門在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)下的綜合性應(yīng)用學(xué)科，是研究有關(guān)預(yù)防保健與疾病恢復(fù)過程中護(hù)理理論與技術(shù)的科學(xué)。

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)：

科學(xué)性技術(shù)性社會(huì)性服務(wù)性一、護(hù)理學(xué)的性質(zhì)及特點(diǎn)第一節(jié)護(hù)理學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)任務(wù)及目標(biāo)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

目標(biāo)：

在尊重、滿足人的需要基礎(chǔ)上，維護(hù)和促進(jìn)個(gè)人高水平的健康，包括生理和心理的健康，同時(shí)面向家庭、社區(qū)，達(dá)到最終提高整個(gè)人類社會(huì)的健康水平。任務(wù)：現(xiàn)代認(rèn)為護(hù)理學(xué)的任務(wù)是：

減輕痛苦恢復(fù)健康維持健康促進(jìn)健康

二、護(hù)理學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)★護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)世界護(hù)理學(xué)的發(fā)展護(hù)理學(xué)的形成發(fā)展中國護(hù)理學(xué)的發(fā)展第五節(jié)護(hù)理學(xué)的形成與發(fā)展現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展（1）人類早期的護(hù)理活動(dòng)（2）中世紀(jì)的護(hù)理（3）文藝復(fù)興時(shí)期的護(hù)理（4）近代護(hù)理學(xué)的誕生護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)自我護(hù)理時(shí)期2.家庭護(hù)理時(shí)期㈠人類早期護(hù)理護(hù)理的萌芽，又稱“自我保護(hù)式”是護(hù)理形成的起始階段以家庭為中心的母系氏族公社婦女負(fù)責(zé)照顧但醫(yī)療和護(hù)理不分護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)㈠人類早期護(hù)理自我護(hù)理時(shí)期2.家庭護(hù)理時(shí)期3.宗教護(hù)理時(shí)期巫、醫(yī)不分巫、醫(yī)分開基督教影響開始建立醫(yī)院婦女尤其名門參與護(hù)理工作

(黃金時(shí)期)家庭化→“社會(huì)化”博愛犧牲護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)1.埃及（Egypt)發(fā)源于尼羅河流域，早在元5000年前左右就有文化了。此時(shí)埃及已經(jīng)照著事物的形象，創(chuàng)造象形文字。文明古國的貢獻(xiàn)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

是世界文明古國之一，留下了許多紙草文獻(xiàn)，最古老的是史密斯醫(yī)學(xué)紙草文、布魯格什醫(yī)學(xué)紙草文。

提出了王室埋葬法——防腐保存法，即用干化法保存尸體，俗稱“木乃伊”。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)木乃伊（Mummy)的制作:

早在公元前3400年，埃及人即用干化法來保存尸體，俗稱木乃伊。埃及人相信永生不老，認(rèn)為人死后靈魂仍會(huì)附著在肉體上，因此流行保存尸體。木乃伊的制作經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了解剖與外科學(xué)的進(jìn)步，成為日后防腐學(xué)、繃帶包扎的原理。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)2.希臘（Greece）位于地中海附近，約在公元前1000年—500年間開始有發(fā)展。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)醫(yī)學(xué)之父：希波克拉底（Hippocrates公元前460—前377年）醫(yī)學(xué)之父希波克拉底破除了宗教迷信，將醫(yī)學(xué)引入科學(xué)發(fā)展的軌道，使公元前6~4世紀(jì)成為醫(yī)學(xué)早期的黃金時(shí)代?！断２死揍t(yī)學(xué)誓言》希臘在醫(yī)學(xué)方面的發(fā)展護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)3.印度公元前2000年，醫(yī)學(xué)已經(jīng)有分科，內(nèi)容包括疾病治療和保健工作。助產(chǎn)技術(shù)方面的研究公元225年，國王阿索卡（Asoka）在印度北部建立18所醫(yī)院兼設(shè)醫(yī)學(xué)院。印度也是最早提到有護(hù)士的國家。當(dāng)時(shí)，印度規(guī)定了護(hù)士應(yīng)具備的條件，要求護(hù)士應(yīng)經(jīng)過相當(dāng)?shù)挠?xùn)練。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)印度對(duì)護(hù)士的要求

有藥物常識(shí)、會(huì)調(diào)劑、有營養(yǎng)常識(shí)、能配餐、能做治療性按摩、正確移動(dòng)病人、以及維護(hù)病人的清潔。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)羅馬外科非常發(fā)達(dá)，已能做截肢術(shù)、成形術(shù)、靜脈切開及其他外科手術(shù)。外科手術(shù)發(fā)達(dá)的原因來自斗劍與戰(zhàn)爭(zhēng)。希波克拉底曾說“戰(zhàn)爭(zhēng)是外科的唯一學(xué)?！?4.羅馬條條大路通羅馬AllroadsleadtoRome護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)巴比倫：在《圣經(jīng)》等文獻(xiàn)中有醫(yī)學(xué)的論述護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（二）中世紀(jì)的護(hù)理宗教的影響

由于基督教教會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)1000多年的影響，這個(gè)時(shí)期沒有真正意義上的護(hù)理。當(dāng)時(shí)的護(hù)理工作帶有很強(qiáng)的宗教色彩，主要以基督教的宗教意識(shí)來安排護(hù)理活動(dòng)。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

軍護(hù)的起源十字軍東征：11—13世紀(jì)，西歐基督教和依斯蘭教之間，為爭(zhēng)奪圣地耶路撒冷發(fā)生的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，期間長達(dá)200年之久。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，十字軍創(chuàng)建了“軍護(hù)社團(tuán)”，也建了許多醫(yī)院，使得一般人對(duì)護(hù)理有了充分的認(rèn)識(shí)，護(hù)理的威信也因此建立。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)遍設(shè)醫(yī)院：教會(huì)控制修女擔(dān)任護(hù)理工作（再向前一步）仍無訓(xùn)練無設(shè)備無管理中世紀(jì)護(hù)理護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)由“家庭式”邁向“社會(huì)化與組織化的服務(wù)”，形成宗教性、民俗性、軍隊(duì)性的護(hù)理社團(tuán)。簡(jiǎn)單的生活照料。中世紀(jì)護(hù)理護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（三）文藝復(fù)興與宗教革命時(shí)期的護(hù)理

公元1400年，意大利文藝復(fù)興及宗教改革對(duì)護(hù)理事業(yè)的影響。意大利文藝復(fù)興，在文學(xué)取得進(jìn)步的同時(shí)，醫(yī)學(xué)得到迅猛發(fā)展，人體的奧秘被揭示，人們對(duì)疾病有了新的認(rèn)識(shí)。開始從解剖、生理角度探索疾病教會(huì)醫(yī)院↓，公私立醫(yī)院↑↑護(hù)理成為職業(yè)，開始接受部分訓(xùn)練1517年發(fā)生宗教革命后護(hù)理是謀生手段，質(zhì)量↓↓護(hù)理事業(yè)進(jìn)入長達(dá)200年的黑暗時(shí)期護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)文藝復(fù)興后，慈善事業(yè)發(fā)展較快，護(hù)理漸漸脫離了教會(huì)的控制，從事護(hù)理的人可以不是修女，她們經(jīng)過一些時(shí)間的培訓(xùn)，專門從事護(hù)理患者的工作。類似的組織相繼成立，從事專職護(hù)理的人數(shù)增多，護(hù)理漸漸走向獨(dú)立的職業(yè)之旅護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（四）護(hù)理學(xué)的誕生與南丁格爾的貢獻(xiàn)南丁格爾時(shí)期：1860——1890年19世紀(jì)中葉，由于醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)護(hù)理的要求日益迫切，護(hù)理工作的地位有所提高。在此時(shí)期，南丁格爾---一位偉大的女性，以自己的智慧和一生的實(shí)踐，為護(hù)理事業(yè)走向科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。國際上稱這個(gè)時(shí)期為“南丁格爾時(shí)期”。這是護(hù)理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的開始。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)1.南丁格爾的生平

FlorenceNightingle,1820-1910,英國人，1820年5月12日出生在意大利弗羅倫薩的一個(gè)英國貴族家庭

1854-1856年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)

帶領(lǐng)38名護(hù)理人員奔赴前線，半年后使病死率由42%→2.2%

1860年

英國圣托馬斯醫(yī)院創(chuàng)辦世界上第一所護(hù)士學(xué)校－南丁格爾護(hù)士訓(xùn)練學(xué)校

1910年8月13日逝世，終身未嫁護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)創(chuàng)立了世界上第一所護(hù)士學(xué)校

英國，圣托馬斯,1860年使護(hù)理從學(xué)徒式教育轉(zhuǎn)為正式學(xué)校教育撰寫著作指導(dǎo)護(hù)理工作

《醫(yī)院札記》和《護(hù)理札記》開創(chuàng)了科學(xué)的護(hù)理事業(yè)創(chuàng)立了護(hù)理制度2.南丁格爾的貢獻(xiàn)★護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)1907年獲得最高國民榮譽(yù)勛章10英鎊背面3.南丁格爾的榮譽(yù)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)1912年國際紅十字會(huì)決定設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)?wù)挛覈鴱?983年護(hù)理前輩王琇瑛首次獲獎(jiǎng)到2007年7月已有48位優(yōu)秀護(hù)士相繼獲獎(jiǎng)。3.南丁格爾的榮譽(yù)王琇瑛巴桑頓珠護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)1907年獲得最高國民榮譽(yù)勛章1912年國際紅十字會(huì)決定設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)?wù)?912年國際護(hù)士會(huì)成立南丁格爾國際基金1912年國際護(hù)士會(huì)將她的生日5月12日定為國際護(hù)士節(jié)3.南丁格爾的榮譽(yù)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

年輕時(shí)的南丁格爾護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的南丁格爾

南丁格爾來到前線救護(hù)后，傷病員的死亡率從原來的42%下降到2.2%

“壁影之吻”

燈光搖曳著飄過來了，寒夜似乎也充滿了溫暖……我們幾百個(gè)傷員躺在那，當(dāng)她來臨時(shí)，我們掙扎著親吻她那浮動(dòng)在墻壁上的修長身影，然后再滿足地躺回枕頭上。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)“提燈女神”“克里米亞天使”也被譽(yù)為“光明的天使”護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)南丁格爾墓地南丁格爾獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)，終身未嫁。南丁格爾一生寫了大量的筆記、報(bào)告和論著，代表作有《醫(yī)院札記》和《護(hù)理札記》護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)晚年的南丁格爾護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

英國南丁格爾博物館護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)南丁格爾圖象南丁格爾獎(jiǎng)?wù)伦鳛楦鲊鴥?yōu)秀護(hù)士的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，每?jī)赡觐C發(fā)一次。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)中國的南丁格爾第29屆(1983年)王琇瑛

第30屆(1985年)梁季華、楊必純、司堃范第31屆(1987年)陳路得、史美黎、張?jiān)魄宓?2屆(1989年)林菊英、陸玉珍、周嫻君、孫秀蘭第33屆(1991年)吳靜芳第34屆(1993年)張水華、張瑾瑜、李桂英第35屆(1995年)孫靜霞、鄒瑞芳第36屆(1997年)汪塞進(jìn)、關(guān)小英、陸冰、孔芙蓉、黎秀芳第37屆(1999年)曾熙媛、王桂英、秦力君護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)第38屆(2001年)吳景華、王雅屏、李秋潔第39屆(2003年)葉欣、鐘華蓀、李淑君、姜云燕、蘇雅香、章金媛、梅玉文、李商、陳東、巴桑鄧珠

第40屆(2005年)劉振華、陳征、馮玉娟、萬琪、王亞麗第41屆(2007年)聶淑娟、陳?；?、丁淑貞、澤仁娜姆、羅少霞第42屆(2009年)劉淑媛張桂英楊秋王文珍鮮繼淑潘美兒第43屆(2011年)吳欣娟陳榮秀孫玉鳳姜小鷹索玉梅陳聲容張利巖護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)１９９１年，紅十字國際委員會(huì)布達(dá)佩斯代表大會(huì)通過的南丁格爾獎(jiǎng)?wù)乱?guī)則第二條規(guī)定，獎(jiǎng)?wù)驴身灠l(fā)給男女護(hù)士和男女志愿護(hù)理工作人員，在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)做出如下突出成績(jī)者：“具有非凡的勇氣和獻(xiàn)身精神，致力于救護(hù)傷病員、殘疾人或戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害的受害者；如有望獲得獎(jiǎng)?wù)碌娜嗽趯?shí)際工作中犧牲，可以追授獎(jiǎng)?wù)??！?/p>

怎么樣才能獲得此獎(jiǎng)呢？護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)南丁格爾誓言

余謹(jǐn)以至誠於上帝及會(huì)眾面前宣誓：

終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，

勿為有損之事，

勿取服或故用有害之藥，

慎守病人及家屬之秘密，

竭誠協(xié)助醫(yī)師之診治，

務(wù)謀病者之福利護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

思考題

南丁格爾對(duì)護(hù)理學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？1．創(chuàng)建世界上第一所護(hù)士學(xué)校2．撰寫著作指導(dǎo)護(hù)理工作《醫(yī)院札記》《護(hù)理札記》3．首創(chuàng)科學(xué)的護(hù)理專業(yè)4．創(chuàng)立了護(hù)理制度護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)概括地分為三個(gè)階段。一、以疾病為中心的護(hù)理階段（20世紀(jì)前半葉）二、以病人為中心的護(hù)理階段（20世紀(jì)中葉）三、以人的健康為中心的護(hù)理階段（20世紀(jì)70年代~至今）（五）、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展▲護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

特征：1．護(hù)理成為一個(gè)專門的職業(yè)，護(hù)士從業(yè)前必須經(jīng)過專門培訓(xùn)。2．主要護(hù)理工作是執(zhí)行醫(yī)囑和護(hù)理技術(shù)操作，以協(xié)助醫(yī)生消除患者軀體疾病。3．缺點(diǎn)就是忽視了人的整體性，只注重局部病灶，不關(guān)注人的身心需求，可謂“只顧病，不顧人”一、以疾病為中心的階段（20世紀(jì)前半葉）

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

特征：1．護(hù)理是一門獨(dú)立的專業(yè)2．醫(yī)護(hù)雙方是合作的伙伴3．護(hù)士是科學(xué)工作者4．護(hù)理工作的指導(dǎo)思想是整體護(hù)理5．護(hù)理工作的方法是護(hù)理程序6．護(hù)理教育開始擺脫醫(yī)學(xué)教育的模式二、以患者為中心的階段（20世紀(jì)中葉）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)三、以人的健康為中心的階段（70年代～）

特征：1．護(hù)理學(xué)被公認(rèn)為是一門獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科。2．護(hù)理服務(wù)的對(duì)象由病人擴(kuò)展到健康人，從個(gè)體擴(kuò)展到群體。3．護(hù)理工作的場(chǎng)所從醫(yī)院擴(kuò)展到家庭、社區(qū)。4．護(hù)士成為為社會(huì)和全人口提供初級(jí)健康保健的主要力量。5．護(hù)理教育強(qiáng)調(diào)繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)，加速發(fā)展高等護(hù)理教育。

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)三個(gè)發(fā)展階段★現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)小結(jié)護(hù)理學(xué)的發(fā)展（一）人類早期護(hù)理活動(dòng)（二）中世紀(jì)的護(hù)理（三）文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的護(hù)理（四）近代護(hù)理學(xué)的誕生與南丁格爾的貢獻(xiàn)（五）現(xiàn)代護(hù)理（三個(gè)階段）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)一、選擇題

A1

型題現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指()A.生理、心理醫(yī)學(xué)模式B.生物、生理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式C.生物、生理、心理醫(yī)學(xué)模式D.生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E.生物醫(yī)學(xué)模式護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)2.近代護(hù)理學(xué)的形成從哪個(gè)世紀(jì)開始（）A.16世紀(jì)中葉B.17世紀(jì)中葉C.18世紀(jì)中葉D.19世紀(jì)中葉E.20世紀(jì)中葉護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)二、填空題世界上第一所正式護(hù)士學(xué)校創(chuàng)辦于

年。

2.我國第一所正式的護(hù)士學(xué)校建立于

年。3.現(xiàn)代護(hù)理經(jīng)歷了

、

、

三個(gè)發(fā)展階段。

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)321近代護(hù)理現(xiàn)代護(hù)理三、中國護(hù)理的發(fā)展古代醫(yī)學(xué)與護(hù)理護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（一）古代醫(yī)學(xué)與護(hù)理春秋戰(zhàn)國時(shí)期“腎病勿食鹽”“怒傷肝、喜傷心…”祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)東漢末年張仲景發(fā)明了豬膽汁灌腸術(shù)、舌下給藥法和人工呼吸等提倡勞逸結(jié)合等養(yǎng)生之道（一）古代醫(yī)學(xué)與護(hù)理祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”。（一）中國古代醫(yī)學(xué)與護(hù)理三國時(shí)期名醫(yī)華佗五禽戲護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

1835年廣州

英國傳教士巴克爾開設(shè)第一所西醫(yī)院

1884年上海

美國護(hù)士麥克尼到婦孺醫(yī)院推行南丁格爾制度，并于1887年開辦護(hù)士短訓(xùn)班

1888年福州

美國人約翰遜開辦第一所護(hù)校初創(chuàng)坎坷的百余年

1900年后

建立了很多教會(huì)醫(yī)院和護(hù)校（二）中國近代護(hù)理的發(fā)展護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)濃厚的西方文化色彩護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（二）中國近代護(hù)理的發(fā)展

1921年北京

協(xié)和醫(yī)院開辦高等護(hù)理教育抗戰(zhàn)時(shí)期

護(hù)理工作得到重視毛澤東主席曾兩次親筆題詞（1941、1942）“護(hù)理工作有很大的政治重要性”“尊重護(hù)士，愛護(hù)護(hù)士”（1835-1949年）初創(chuàng)坎坷的百余年

1909年成立中華護(hù)士會(huì)，1922年加入國際護(hù)士會(huì)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（三）中國現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展（1949-1979年）前進(jìn)

起伏的三十年新中國的成立

護(hù)理事業(yè)充滿生機(jī)的開始↓文化大革命的影響護(hù)理事業(yè)的停滯和低谷時(shí)期護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（三）中國現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展（1949-1979年）前進(jìn)

起伏的三十年繁榮

發(fā)展的護(hù)理春天（1979-至今）護(hù)理教育體系日趨完善護(hù)理學(xué)術(shù)活動(dòng)日益繁榮學(xué)會(huì)組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)↑護(hù)理雜志種類和學(xué)術(shù)水平↑中專教育（50年代）↓護(hù)校停辦（60年代）↓恢復(fù)招生（70年代）↓高等教育（80年代）護(hù)理專業(yè)水平不斷提高護(hù)理管理體制不斷健全護(hù)理指揮系統(tǒng)執(zhí)業(yè)考試與注冊(cè)制度職稱晉升機(jī)制護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理教育1.1888年，在福州成立第一所護(hù)士學(xué)校2.1920年，第一所具有本科水平的護(hù)士學(xué)校建立3.1932年，第一所正規(guī)的公立護(hù)士學(xué)校成立4.1936年，衛(wèi)生部開始管理護(hù)士注冊(cè)事宜5.1992年，北京醫(yī)科大學(xué)招收護(hù)理專業(yè)碩士研究生護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理管理

1.醫(yī)院—護(hù)理部—科護(hù)士長—護(hù)士長

2.護(hù)理人員職稱晉升：初級(jí)：護(hù)士/護(hù)師

護(hù)士：大中專畢業(yè)一年。護(hù)師：中專五年、大專三年、本科一年。中級(jí)：主管護(hù)師

中專九年、大專五年、本科三年。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)高級(jí):副主任護(hù)師/主任護(hù)師博士畢業(yè)：取得主管護(hù)師資格二年以上碩士畢業(yè)：取得主管護(hù)師資格四年以上本科畢業(yè)：取得主管護(hù)師資格五年以上大專畢業(yè)：取得主管護(hù)師資格七年以上中專畢業(yè)：取得主管護(hù)師資格九年以上護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)中國護(hù)理的發(fā)展展望1.護(hù)理工作國際化2.護(hù)理工作市場(chǎng)化3.護(hù)理工作社會(huì)化4.護(hù)理工作法制化5.護(hù)理人員高學(xué)歷化護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)與目標(biāo)第一節(jié)已講護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)第二節(jié)護(hù)理學(xué)的基本概念護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)現(xiàn)代護(hù)理學(xué)四個(gè)基本概念人護(hù)理環(huán)境健康護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

人

——護(hù)理服務(wù)對(duì)象

健康——護(hù)理服務(wù)的中心

環(huán)境——護(hù)理場(chǎng)所及影響護(hù)理的因素

護(hù)理——目標(biāo)是促進(jìn)、維持、保護(hù)、恢復(fù)健康，減輕痛苦，預(yù)防疾病，或讓病人安全有尊嚴(yán)的離開人世

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)一、人（Human）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（一）人是一個(gè)統(tǒng)一的整體整體的概念

整體按一定方式、目的有秩序排列的各個(gè)個(gè)體的有機(jī)集合體.護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（二）人是一個(gè)開放的系統(tǒng)人生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，無時(shí)無刻不與其周圍環(huán)境發(fā)生著關(guān)系。人生命活動(dòng)的基本目標(biāo)是維持人體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（三）人有基本需要人的基本需要：指?jìng)€(gè)體為了維持身心平衡及求得生存、成長與發(fā)展，在生理和心理上最低限度的需要。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（四）人具有獨(dú)特性護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

自我概念：是一個(gè)人對(duì)自己的看法，即個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)同感。（五）人有自我概念護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)二、健康（health）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

（一）健康是個(gè)體生理、心理、

社會(huì)等方面的完全良好狀態(tài)

現(xiàn)代健康觀WHO的健康定義：健康不僅是沒有疾病和身體缺陷，還要有完整的生理、心理狀態(tài)與良好的社會(huì)適應(yīng)能力和良好的道德品質(zhì)。

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（二）健康和疾病是一個(gè)連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過程護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)（三）健康受多方面因素的影響1.環(huán)境因素：自然環(huán)境因素社會(huì)因素（政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化）2.機(jī)體的生物學(xué)因素遺傳因素心理因素（消極引發(fā)疾?。?.生活方式、生活習(xí)慣4.獲得保健設(shè)施的可能性護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

亞健康概念：是指機(jī)體沒有現(xiàn)存的健康問題，但有潛在的健康問題，包括生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面。表現(xiàn)：整日處于頭暈、疲勞、失眠、心悸、記憶力下降、工作學(xué)習(xí)效率低等。

你亞健康嗎？護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)三、環(huán)境（environment

）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

內(nèi)環(huán)境：生理環(huán)境、心理環(huán)境外環(huán)境：生態(tài)環(huán)境人文社會(huì)環(huán)境（一）環(huán)境與人相互依存、相互作用護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)空氣污染

水污染

噪音污染

輻射污染

（二）環(huán)境影響人的健康護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)四、護(hù)理（Nursing

）護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

護(hù)理一詞來源于拉丁語，原意是養(yǎng)育、照顧幼小等護(hù)理的概念不斷發(fā)展南丁格爾（1859）護(hù)理是把患者置于能接受自然影響的最佳環(huán)境。美國護(hù)士學(xué)會(huì)（1980）護(hù)理是診斷和處理人類對(duì)自身存在的和潛在的健康問題的反應(yīng)?！铿F(xiàn)代觀點(diǎn)：護(hù)理是一種助人活動(dòng)護(hù)理是一種人際互動(dòng)的過程護(hù)理是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)護(hù)理(nursing)的概念

護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)★整體護(hù)理

整體護(hù)理是一種以人為中心，以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)，運(yùn)用護(hù)理程序的理論和方法，實(shí)施系統(tǒng)、計(jì)劃、全面護(hù)理的一種思想和護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)第三節(jié)護(hù)理學(xué)的內(nèi)容及范疇自學(xué)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)第四節(jié)護(hù)理工作方式護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)臨床常用的護(hù)理工作方式一、個(gè)案護(hù)理二、功能制護(hù)理三、小組制護(hù)理四、責(zé)任制護(hù)理五、綜合護(hù)理護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

一、個(gè)案護(hù)理特點(diǎn)：由專人負(fù)責(zé)實(shí)施整體護(hù)理，一名護(hù)士護(hù)理一位病人。優(yōu)點(diǎn)：護(hù)患交流增加、責(zé)任明確、能掌握病人的全面情況，進(jìn)行整體護(hù)理。缺點(diǎn)：耗費(fèi)人力，缺乏連續(xù)性。病人護(hù)士護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論(3)

二、功能制護(hù)理特點(diǎn)：采取的是流水作業(yè)方法。優(yōu)點(diǎn)：1.護(hù)士分工明確，易于組織管理2.節(jié)省人力3.工作效率高。缺點(diǎn)